PAGE8-廣東省清遠市鳳霞中學2024-2025學年高一歷史上學期期中試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共5頁，滿分為100分。考試用時75分鐘。留意事項：1、答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學號填寫在答題卡相應的位置上，用2B鉛筆將自己的學號填涂在答題卡上。2、選擇題每小題選出答案后，有2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3、非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答卷紙上作答，答案必需寫在答卷紙各題目指定區域內的相應位置上，超出指定區域的答案無效；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準運用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4、考生必需保持答題卡的整齊和平整。選擇題（每題3分，共20題，總計60分）1．戰國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是()A．中心集權政治的準則B．衡量道德修養的標準C．統治階層的行為規范D．維護等級秩序的工具2．戰國后期，秦國建立了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為()A．公田制度漸漸完善B．鐵制生產工具普及C．交通運輸網絡通暢D．國家組織實力強大３．西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也汲取陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現這種特征的主要因素是()A．王國力力強大B．百家爭鳴局面的持續C．現實統治須要D．兼收并蓄的文化政策4．《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學體系C．包含了勞動人民才智的結晶D．體現了貴族階層的旨趣5．在中國思想文化第一個枝繁葉茂期，有思想家針對“百家異說”局面，認為人的相識應當力避“私（偏愛）其所積，生怕聞其惡也；倚其所私，以觀異術，生怕聞其美也”。其觀點旨在表達()A．提倡獨立思索精神B．不同學派應相互競爭C．汲取各家思想精華D．理論相識應格物致知6．下列改革中，實現了富國強兵，“傾鄰國而雄諸侯”的是()A．商鞅變法 B．漢武帝改革C．北魏孝文帝改革 D．王安石變法7.秦始皇修長城、漢武帝設河西四郡，皆在防范()A．匈奴B．鮮卑C．契丹D．女真8.《史記》記載，西漢前期，從事農牧業、采礦業、手工業和商業的人，通過自己的努力和才智而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉里者，不行勝數”。這反映了當時()A．義利觀發生根本變更 B．朝廷留意提高工商業者地位C．經濟得到復原和發展 D．地方豪強勢力限制了郡縣9.西漢初年，劉邦封置諸侯王國，封子弟為王，功臣為侯，并規定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A．加強對地方的限制 B．繼承西周的政治體制C．確保皇位傳承穩固 D．否定秦朝的政治體制10．武則天是學界和社會大眾關注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學思想影響下史家評價漸漸發生變更。下列說法最為合理的是()A．史家主觀相識影響史事客觀評價 B．歷史人物評價恒久難有定論C．多數人的看法更能反映歷史真相 D．時代愈近歷史的評價愈客觀11.唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參加決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立，反映了()A．相權有所分散B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政D．政治決策走向透亮開放12.五代時，有人贊揚科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時契大同”。他強調的是，科舉考試()A．實現王公子弟與百姓同等B．變更了社會階層結構C．體現了公允的選拔原則D．促成了國家統一13.兩漢實行州郡舉薦、朝廷考試任用的察舉制；經魏晉九品中正制，至隋唐演化為自由投考、差額錄用的科舉制。科舉制更有利于()A．選拔最優秀的官吏 B．鑒別官員道德水平C．解除世家子弟入仕 D．提升社會文化水平14.史載，東晉時，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨若不聞”，被郗鑒認為是志向的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當時()A．女性地位低下 B．婚姻講究門第C．擇婿方式獨特 D．大臣拉幫結派15.有學者認為，假如說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色調引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調了。對這一評論理解正確的是()A．社會變遷影響唐詩創作B．盛唐氣象推動唐詩演化C．唐詩全景再現社會真實D．安史之亂導致唐詩衰微16.圖4為唐代聞名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現了()圖4步輦圖A．西域風情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風情的雜糅C．藝術審美與史料價值的統一D．現實主義與浪漫主義的融合17.唐高祖李淵自認為是老子后裔，規定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡確定宗教興亡B．道教的社會影響最大C．儒學的政治地位最為穩固D．佛教的社會基礎薄弱18.宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄用“材質最陋”的同鄉武濟川一事被告發，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權B．確立了省試考試權威C．完善了考試錄用程序D．提高了人才選拔標準19．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖()A．盡量減輕政府的救災負擔B．穩定災區的社會秩序C．從長遠上解決災民生計問題D．建立政府抗災救荒體系20.北宋時，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴大到北方諸路；宋仁宗時，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代()A．土地利用效率提高B．獨創翻車提高了生產力C．區域經濟發展均衡D．民眾飲食結構根本變更二、非選擇題21.唐朝政治新格局（25分）材料一初，唐因隋制，以……中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相。其品位既崇，不欲輕以授人，故常以他官居宰相職，而假以他名。——歐陽修《新唐書》卷四六材料二凡有政事，先由中書取旨撰擬詔敕，付門下審覆，再下尚書施行；步驟精密……惟是事權分立，往往發生流弊，尤以中書門下兩省，或論難往來，各逞意氣。太宗深察其弊，乃令三省長官合署辦公，是謂政事堂，此實唐代宰相制度之一進步也。——嚴耕望《唐代文化約論》材料三唐無論社會、經濟、選舉、交通等，較之西漢，其繁雜程度又何止十倍！舊體制不足以取新社會，于是政務決策則由丞相一人轉為中書門下兩省合議，謹慎大政之決策在此行政過程中，宰臣與君主有俱不行得而專擅。論者徒就君相權力表面之分劃而謂唐制為漢制之退步，恐未得設立制度之真情。——據孫國棟《唐宋史論叢》請回答：(1)依據材料一并結合所學學問，指出唐初的中心官制，概述其組織形式。(2)依據材料二、三，分析唐代官僚機制運行方式的利弊。(3)綜合上述材料，歸納影響中國古代官僚體制的主要因素。22.水是生命之源，它孕育了人類文明，啟迪著人類才智，影響著人類社會的進程材料一天下莫柔弱于水，而攻堅毅者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。（《老子》）材料二君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之敬愛己，不行得也。（《荀子》）（1）簡述道家和儒家產生的時代背景。（5分）23.默寫（10分）默寫第三單元《遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一》單元概括

1．【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴【解析】依據材料“無禮義，則上下亂”“義者，君臣上下之事”可知此時孟子和韓非子所說的“義”是君臣之間做事情的原則，實質是維護等級秩序的工具，故選D項；秦朝確立中心集權政治的準則，與材料時間不符，解除A項；孟子“養浩然正氣”強調衡量道德修養的標準，與“無禮義，則上下亂”不符，解除B項；西周時期的禮為統治階層的行為規范，與材料所述時間“戰國時期”不符，解除C項。【答案】D2．【考點】秦中心集權制度的形成——國家組織實力【解析】由材料“戰國后期，秦國建立了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等”可知商鞅變法后秦國建立了集權統治，推動國家組織人力、物力、財力開展大規模的經濟建設，故選D項；戰國后期，井田制遭破壞，封建土地私有制逐步確立，公田制度是受到破壞而非完善，解除A項；戰國時期鐵農具推廣，秦漢時期得以普及，解除B項；秦統一六國后修筑馳道直道，加強了交通運輸，解除C項。【答案】D３．【考點】漢代儒學成為正統思想【解析】由材料“西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也汲取陰陽五行、法、道等各種思想”可知道家和董仲舒的儒家學說都兼采眾家之長以適應現實統治的須要，故選C項；漢景帝平定七國之亂，漢武帝頒布推恩令，減弱了諸侯國的勢力，解除A項；秦統一六國后“焚書坑儒”，奉行法家學說，打破了百家爭鳴的局面，解除B項；文化政策是國家對于文化藝術等領域的制度性規定，漢武帝時期實行“罷黜百家，獨尊儒術”的文化政策，解除D項。【答案】C4．【答案】C【解析】材料中只是提及《墨子》中關于一些數學和物理學問的記載，并未體現出其它學派的思想主見，故A項錯誤；《墨子》中有關于數學、物理學、機械制造等方面的科學學問，但并沒有形成完整的科學體系，古代中國沒有形成完整的科學體系，故B項錯誤；《墨子》中的數學、物理學、機械制造等科學學問是對當時社會生產的探討和總結，包含了勞動人民才智的結晶，故C項正確；墨子代表平民百姓的利益，貴族階層是不太可能去探討科學的，故D項錯誤。5．【答案】C【解析】“私（偏愛）其所積，生怕聞其惡也；倚其所私，以觀異術，生怕聞其美也”表明各派各執己見，不能包涵其他學派，與提倡獨立思索精神不符，故A項錯誤；材料表明諸子思想各執一端，走向極端，不是要各學派相互競爭，故B項錯誤；材料表明諸子思想各執一端，走向極端，因此諸子各家應相互汲取彼此的思想，故C項正確；格物致知是宋明理學的相識論，故D項錯誤。6．【答案】A【解析】據材料“傾鄰國而雄諸侯”可知，改革所屬時期存在諸侯國，且改革是屬于諸侯國的改革，經改革諸侯國強大兼并其他諸侯，商鞅變法符合上述條件，故A項正確；漢武帝改革不屬于諸侯國改革，故B項錯誤；北魏通過改革有利于北方經濟社會復原發展及政權鞏固，但難稱富強，且不久分裂，未進行大規模兼并，故C項錯誤；王安石變法最終失敗，故D項錯誤。7.【答案】A【解析】秦始皇修長城、漢武帝設河西四郡，皆在防范北方的游牧民族匈奴，故選A項；鮮卑沒有對秦漢王朝構成威逼，解除B項；唐朝末年，契丹族勢力才發展起來，不符合時間限制，解除C項；北宋中后期女真族才強盛起來，不符合時間限制，解除D項。8.【答案】C【解析】義利觀是指如何看待道義與物質利益之間的關系，材料中反映了西漢時期許多人“通過自己的努力和才智而致富”，而沒有提到當時人道義理念的變更，也沒有說明兩者的關系，故A項錯誤；材料主要強調工商業者通過自己的努力和才智致富，而且西漢實行“重農抑商”政策，朝廷不行能留意提高工商業者地位，故B項錯誤；依據“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉里者，不行勝數”可知許多人發家致富，說明當時經濟得到復原和發展，故C項正確；“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉里者”反映了當時人民的富有，而這些富人并非都是豪強地主，財寶多也不能說明限制了郡縣，故D項錯誤。9.【答案】C【解析】漢初實行分封諸王的方法，當然有利于地方發展，但卻讓地方勢力快速發展，尾大不掉的局面形成，與加強地方限制不符，故A項錯誤；西漢是專制主義中心集權的政治體制，與西周政治體制不符，故B項錯誤；西漢初年，劉邦分封子弟為王，“非劉氏而王者，天下共擊之”突出了對劉氏皇位的擁護，故C項正確；西漢初年，漢承秦制，與否定秦朝政治不符，故D項錯誤。10．【答案】A【解析】材料中“唐人史著記載比較客觀，宋明以來評價漸漸發生變更”說明史學家相識影響到歷史事務的評價，故A項正確；歷史人物評價不是不能定論，只是評價的標準不同，故B項錯誤；歷史真相的反映依靠考古和歷史文獻的相互印證，故C項錯誤；歷史評價與時代遠近沒有關系，故D項錯誤。11.【答案】A【解析】材料“參知政事”為副宰相，“平章事”或“同三品”等參加決策，都是為了分割相權，加強君主專制，故選A項；材料不能推斷參加決策的官員是貴族身份，無法體現出貴族化趨勢，解除B項；政事堂是唐朝中心中樞機構，并非“外朝”，解除C項；材料介紹政事堂官員的組成，沒有涉及決策過程的透亮開放，解除D項。12.【答案】C【解析】據材料“無論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫一，時契大同’”說明科舉對于寒門和王孫的公允選拔，故選C項；材料表明的是在科舉選拔的同等不是寒門和王孫的肯定同等，解除A項；科舉制是促進階層流淌不是變更社會結構，解除B項；據材料“五代時”結合所學可知國家處于分裂，解除D項。13.【答案】D【解析】科舉考試的科目及內容，大都不出儒學經義的范圍，儒生在地位得以提升的同時，也成了專制政治的仆從，特殊是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進取精神和創建意識的人，選拔的并不都是最優秀的人才，故A項錯誤；科舉制以考試成果作為選定官員的標準，考試內容主要是儒學經典，并不能真正鑒別官員的道德水平，故B項錯誤；科舉考試以考試成果作為選定官員的標準，雖破除了世家大族壟斷官場的情形，但并不解除世家子弟入仕，世家子弟也可以通過科舉入仕，故C項錯誤；科舉制把讀書、考試、做官結合起來，促成了比較廣泛、長久的讀書風尚，有益于社會重學風氣的形成，提升社會文化水平，故D項正確。14.【答案】B【解析】材料主要論及是擇婿選定標準，不能說明女子地位低下，故A項錯誤；材料中“太尉為女擇婿，遣人至朝廷重臣，‘遍觀子弟’，以圖被選”說明當時婚姻的選擇是以門第為標準，故B項正確；中國古代權勢官宦家族選擇女婿都是以選擇男方為主，這里沒有體現其獨特的一面，故C項錯誤；材料中沒有反映“大臣拉幫結派”的信息，故D項錯誤。15.【答案】A【解析】安史之亂前后唐詩的風格由豪放浪漫到沉郁悲壯，風格有顯著的變更，說明社會變遷影響唐詩創作，故選A項；材料表明唐朝社會變遷影響了唐詩的創作，不是盛唐氣象推動唐詩演化，解除B項；唐詩是文藝創作，肯定程度上反映社會現實，無法全景再現社會真實，解除C項；材料表明安史之亂導致唐詩風格發生了變更，不是導致唐詩衰微，解除D項。16.【答案】C【解析】閻立本的《步輦圖》是唐朝人物畫的代表作，具有藝術審美價值，同時也是探討唐朝民族關系的重要史料，具有史料價值，故選C項；吐蕃不屬于西域地區，與西域風情無關，解除A項；《步輦圖》屬于人物畫，與表達文人意趣的文人畫、反映市井風情的風俗畫無關，解除B項；閻立本的《步輦圖》再現唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現浪漫主義風格，解除D項。17.【答案】C【解析】“確定宗教興亡”表述過于肯定，唐武宗大規模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，故A項錯誤；道教的社會影響最大不符合“武則天時明令佛教位在道教之上”，故B項錯誤；材料反映的是統治者對佛道思想的看法的變更，再結合漢代以后儒學成為封建社會的統治思想，可得出唐代儒學的政治地位最為穩固，故C項正確；魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，故D項錯誤。18.【答案】C【解析】由材料“太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制”可知宋太祖明確了殿試的程序，強化了殿試的要求，進一步完善了科舉考試錄用程序，故選C項；隋唐開科取士打破了世家大族的特權，“否定了”表述過于肯定，解除A項；材料強調的是最高一級，由皇帝親自負責的殿試，而非省試考試，解除B項；材料強調的是科舉考試的程序而非詳細的內容，不能得出人才選拔標準提高的結論，解除D項。19．【答案】C【解析】依據材料“募饑民修水利”“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”等關鍵信息可知這一措施既可以救濟受災農戶，又可以修建水利設施，促進農業生產發展，給農戶創建就業機會，從長遠上解決災民生計問題，故選C項；依據材料“賑救