PAGE15-第五單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)(2024全國乙卷)閱讀下面的文字,完成第1~3題。對于人文探討來說,計算方法以往只是作為協(xié)助手段而存在的,而今日已取得了不行替代的地位。一種新的人文探討形態(tài)應(yīng)運而生,這就是“數(shù)字人文”。學(xué)者莫萊蒂曾設(shè)想一種建立在全部文學(xué)文本之上的世界文學(xué)探討,人們必需借助計算機對大規(guī)模的文學(xué)文本集合進(jìn)行采樣、統(tǒng)計、圖繪、分類,描述文學(xué)史的總體特征,然后再做文學(xué)評論式的解讀。為此,他提出了與“細(xì)讀”相對的“遠(yuǎn)讀”作為方法論。弄清計算機的遠(yuǎn)讀與人的細(xì)讀之間的差別,不僅能使我們清晰地界定計算方法在人文探討中的作用,而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價值。計算機是為科學(xué)計算而創(chuàng)建出來的,擅長的是“計數(shù)”,而非“理解”。要處理自然語言文本,計算機必需先將文本置換成便于計數(shù)的詞匯合合,或者用更困難的代數(shù)模型和概率模型來表示文本,這一過程被稱為“數(shù)據(jù)化”。數(shù)據(jù)化之后所得到的文本替代物(集合、向量、概率)雖然損失了原始文本的豐富語義,但終究是可以計算的了。不過,盡管計算機能處理海量的語料,執(zhí)行困難的統(tǒng)計、分類、查詢等任務(wù),但它并不能理解文本的內(nèi)容。遠(yuǎn)讀是數(shù)字人文的基石。大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀,基本可以歸為兩類:一是對文本集合整體統(tǒng)計特征的描述,一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。例如,數(shù)字人文學(xué)者米歇爾等人對數(shù)百萬冊數(shù)字化圖書進(jìn)行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計,以分析英語世界的語言演化,這屬于前者;莫萊蒂用地圖、樹結(jié)構(gòu)來分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類型結(jié)構(gòu),這屬于后者。無論是宏觀統(tǒng)計描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示,都是超越文本詳細(xì)內(nèi)容的抽象表示,所得結(jié)果都是須要解讀的。正如米歇爾所說,在巨量文本集合上得到的統(tǒng)計分析結(jié)果,為人文材料的宏觀探討供應(yīng)了證據(jù);但是要解讀這些證據(jù),就像分析古代生物化石一樣,是有挑戰(zhàn)性的。對遠(yuǎn)讀結(jié)果的解讀,仍舊要依靠學(xué)者在細(xì)讀文本基礎(chǔ)上所建立起來的對本事域的認(rèn)知和理解。一句話,人的閱讀不行替代。須要補充的是,當(dāng)考察單篇文本的文本特征(例如計算一篇文檔中全部單字的出現(xiàn)頻率),或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)(例如提取一部小說中全部人物的對話網(wǎng)絡(luò))時,數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。所以,上述對文本集合所做的探討在單篇文本層面也是成立的。一個普遍存在的對數(shù)字人文的評判依據(jù),是看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學(xué)者所關(guān)切的問題。嚴(yán)格說來,只有當(dāng)數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的實力范圍時,才有理由借助計算機來對文本或者文本集合的特征予以量化描述,進(jìn)而供應(yīng)應(yīng)人去進(jìn)行深化解讀。數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法,更重要的是,它賜予我們提出新問題的實力。我們現(xiàn)在可以問,五千年來全人類運用最常見的詞是什么。透過這類問題,可以獲得視察超長歷史時段文化現(xiàn)象的新視角。(摘編自王軍《從人文計算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.在數(shù)字人文的概念提出之前,計算方法已被引入人文領(lǐng)域,在探討中發(fā)揮作用。B.要實現(xiàn)莫萊蒂設(shè)想的世界文學(xué)探討,首先應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的文學(xué)文本集合的數(shù)據(jù)化。C.選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法,取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。D.數(shù)字人文不僅為文本處理供應(yīng)了新的手段和方法,而且為人文探討供應(yīng)了新視角。答案C解析本題考查對文本內(nèi)容的理解分析的實力。C項,“選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法,取決于閱讀的對象”這一表述有誤。文本第3段所提“遠(yuǎn)讀”作為“數(shù)字人文的基石”,有其局限性,“對遠(yuǎn)讀結(jié)果的解讀”須要“細(xì)讀”加以補充,再結(jié)合第4段末句“上述對文本集合所做的探討在單篇文本層面也是成立的”,可見“選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法”與閱讀的對象無關(guān)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.文章區(qū)分“計數(shù)”與“理解”,是為了論證計算機不能處理某些特定類型的文本。B.文章轉(zhuǎn)述數(shù)字人文學(xué)者米歇爾本人的說法,有助于論證應(yīng)當(dāng)更全面地看待遠(yuǎn)讀。C.文章第4段探討單篇文本層面的問題,對前文補充論證,使得論證更加周密。D.文章同時確定計算機遠(yuǎn)讀和人的細(xì)讀的作用,有助于避開人們對遠(yuǎn)讀的誤會。答案A解析本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。A項,分析有誤,文章區(qū)分“計數(shù)”與“理解”,得出的結(jié)論是“計數(shù)”雖好,“但它并不能理解文本的內(nèi)容”,并強調(diào)“人的閱讀不行替代”,并不是為了論證“計算機不能處理某些特定類型的文本”。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是()(3分)A.人文探討的主體,在數(shù)字人文中實現(xiàn)了從詳細(xì)的學(xué)者個人向計算機的轉(zhuǎn)變。B.遠(yuǎn)讀不是要深化對文本內(nèi)容的理解,而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。C.數(shù)字人文的價值,在于將歷史上未被留意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做探討。D.和人的細(xì)讀相比,遠(yuǎn)讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時代文理融合的跨學(xué)科取向。答案D解析本題考查對文本內(nèi)容的理解分析的實力。A項,“人文探討的主體”“實現(xiàn)了從詳細(xì)的學(xué)者個人向計算機的轉(zhuǎn)變”表述于文無據(jù);B項,“遠(yuǎn)讀”“是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征”表述與原文不符,第3段開頭對“遠(yuǎn)讀”進(jìn)行了歸類,“遠(yuǎn)讀”的目的并不僅僅是要“發(fā)掘文本集合的共同形式特征”;C項,對數(shù)字人文的價值分析錯誤,由第5段可知,其價值是“看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學(xué)者所關(guān)切的問題”和“賜予我們提出新問題的實力”。(二)(2024課標(biāo)全國Ⅱ卷)好用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成第4~6題。材料一現(xiàn)在,中國在扶貧攻堅工作中實行的重要舉措,就是實施精準(zhǔn)扶貧方略,找到“貧根”,對癥下藥,靶向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢,構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級一起抓扶貧,層層落實責(zé)任制的治理格局。我們留意抓六個精準(zhǔn),即扶持對象精準(zhǔn)、項目支配精準(zhǔn)、資金運用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn),確保各項政策好處落到扶貧對象身上。(摘自習(xí)近平《攜手消退貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》)材料二貧困是一個世界性難題,反貧困是國際社會和各個國家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任,隨著對貧困問題相識的不斷深化和反貧困實踐的有效推動,貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新,體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參加合作的反貧困思想,并將該思想詳細(xì)化、可操作化,初步形成了具有中國特色、體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。(摘編自王介勇等《我國精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑探討》)材料三貴州省江口縣通過發(fā)掘本地資源與特色文化,尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平愛護(hù),探究了一條利于形成脫貧長效機制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機,創(chuàng)建區(qū)域品牌,打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景美麗,少數(shù)民族居多,這里保留了豐富的人文和自然資源,因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè),創(chuàng)建景區(qū)、中國傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點,形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面,江口縣發(fā)展規(guī)模化生態(tài)農(nóng)業(yè),重點扶持生態(tài)茶和冷水魚等項目。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè),由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場開拓,同時在景區(qū)周邊山區(qū)開發(fā)茶園,實現(xiàn)“茶旅”互動,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。(摘編自謝玉梅《脫貧攻堅背景下的設(shè)計參加扶貧——基于江口的考察》,《光明日報》2024年5月8日)材料四與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長達(dá)1200多公里,這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū),這里擁有成片的古茶園,其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生,創(chuàng)建出了絢麗豐富的民族茶文化。近年來,云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點產(chǎn)業(yè)來抓,對以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持,將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面,重點茶產(chǎn)區(qū)各級政府對茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展賜予政策傾斜,各級財政加大對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度,重點打造區(qū)域品牌,做大做強普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個品牌。與此同時,為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費者的賣難買難問題,云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺,通過走出去、請進(jìn)來,助力茶產(chǎn)業(yè)成長壯大。(摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢》,《光明日報》2024年2月21日)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.精準(zhǔn)扶貧方略是我國目前扶貧攻堅工作中的重要舉措,它通過對貧困對象的精準(zhǔn)幫扶,爭取拔除“貧根”,實現(xiàn)脫貧致富。B.貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運作,這種做法推動了產(chǎn)業(yè)規(guī)模化,促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。C.近年來,云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動力資源和交通資源的優(yōu)勢,把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c產(chǎn)業(yè)來抓。D.云南省古茶園區(qū)域擁有獨特的少數(shù)民族文化資源和自然資源,結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。答案C解析C項,“近年來,云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動力資源和交通資源的優(yōu)勢,把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c產(chǎn)業(yè)來抓”錯。結(jié)合材料四“與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長達(dá)1200多公里,這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)”分析可知,原文只介紹了云南的生態(tài)資源、地理資源的優(yōu)勢,并未涉及“勞動力資源和交通資源”的表述。故C項錯誤。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的詳細(xì)內(nèi)容、作用和價值,據(jù)此可知落實精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國當(dāng)前貧困問題的有效途徑。B.材料三中,貴州省江口縣通過打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識兩項舉措,探究出了一條利于形成脫貧長效機制的新路。C.材料四中,為進(jìn)一步做大做強茶產(chǎn)業(yè)、推動精準(zhǔn)扶貧、帶動茶農(nóng)增收,云南省各級財政加大了對茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。D.通過材料三、四的對比可以發(fā)覺,云南古茶園假如發(fā)揮自身優(yōu)勢,做好“茶旅”互動的文章,可能會進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。答案B解析B項,“貴州省江口縣通過打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識兩項舉措,探究出了一條利于形成脫貧長效機制的新路”錯誤,由材料三原文可知,除“兩項舉措”外,還有“另一方面”內(nèi)容,B項以偏概全,縮小范圍。故B項錯誤。6.貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處?請結(jié)合材料概括說明。(6分)參考答案①兼顧人與自然的和諧關(guān)系,實施綠色扶貧的戰(zhàn)略;②利用當(dāng)?shù)刭Y源打造區(qū)域品牌,然后以區(qū)域品牌推動重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成第7~9題。賣廚刀 劉明早晨有霧,淡淡的。桐廬鎮(zhèn)幽雅的輪廓,在薄紗般的晨霧中顯露出來。奔流不息的富春江和天目溪交叉著從鎮(zhèn)前的巖石下緩緩流過,背后是若隱若現(xiàn)的青山翠嶺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,水傍青山,霧繚古城,猶如一張鮮嫩碧綠的荷葉,托著顆晶瑩閃爍的珠露。正是起早趕露水集的時候。來趕年前最終一個集市的鄉(xiāng)民們,肩上挑著柴火,手里提著雞婆,繩頭串著蘑菇,盆里盛著活魚,從四面八方涌入這個小鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)僅有的這條直街上熱鬧起來了,熱鬧得就像一鍋正在滾動著的粥。賣韭菜的放開嗓子直著吼叫:“多水嫩的韭菜,六角八一斤,便宜過草!”賣金針木耳的叫賣起來頓挫抑揚,猶如唱戲文一般:“黃針——木耳,蘑菇——生姜!”賣藤條鍋刷的叫賣聲很有些特殊,前半聲十二分地拖長,而到后半部分卻喊得稀奇的短:“賣藤——條!”賣蔥煎包子的把平底鍋沿敲得梆梆響;賣雞的鼓圓腮幫吹開雞婆的尾毛,兩指捺著滾圓的雞屁股直伸到買主的鼻尖,正和買主作激烈長久的討價還價。人們仿佛不是來趕集,而是來比聲音的。唯有市場西邊的一根電線桿子下,一個穿黑襖的漢子一聲不響地蹲著,跟前放著二十多把廚刀。漢子抬起胡子拉碴的臉朝熱鬧的人群望了一眼,從他兜里摸出一塊硯臺大小的鐵塊和一團(tuán)筷子粗的鐵絲放在地下,撿起一把廚刀,低下頭,“咔咔咔”砍起鐵絲來了。“是在變戲法兒嗎?”外圈的人只想往里面擠。“他怎么不說話?”里圈的人直納悶。見人多了,黑襖漢子從他兜里摸出一張紅紙,上面寫著一行工工整整的柳體大字:自家打的廚刀,每把兩元。“哼,店里張小泉剪刀廠出的廚刀也只賣一塊六。”有人搖著頭冷言冷語。“不過,這廚刀的鋼火倒是硬碰硬的。”也有人持不同的看法。黑襖漢子一聲不響,低著頭又砍起鐵絲來。“咔咔咔”,鐵絲都斷成了一厘米長短的小段。“嘿,這廚刀砍鐵絲就像切粉絲一樣,我買一把!”有人把捏著鈔票的手伸了過來。“慢!”一個工人模樣的青年擠到黑襖漢子跟前,從地上另撿起一把廚刀:“你換一把砍砍看。”眾人都投來贊佩的眼光。黑襖漢子似乎沒聽見,照舊埋頭只顧自己砍。“唔——?是個啞巴?”工人模樣的青年把廚刀遞到黑襖漢子的手里,比比畫畫做了一陣手勢。黑襖漢子接過廚刀,“咔咔咔”,一氣砍了三十幾下。青煙飄起,火星四濺,砍斷的鐵絲飛了一地。工人模樣的青年奪過刀來,細(xì)致地瞄了瞄閃著寒光的鋒口,扔下兩元錢,心滿足足地走了。人群哄地一下炸了。“我買一把!”“我買一把!”幾十只捏著鈔票的手伸了過來。“砍得硬的廚刀不確定切得軟!”剛才說風(fēng)涼話的人又不陰不陽地插了一句。眾人遲疑了,有幾只捏著鈔票的手縮了回去。黑襖漢子漸漸站起身來,高眉脊下那雙光明的眸子里,射出兩道光來,直瞪著說風(fēng)涼話的人的臉。瞪著瞪著,一言不發(fā)的黑襖漢子猛一抬臂,將廚刀舉在了頸項跟前。眾人嚇了個大跳,嘩地撒開了個大圈。只見黑襖漢子不慌不忙舉刀在下巴上刮了幾下。“嚓嚓嚓”,胡須紛紛落地,只留一片青青的胡渣兒。說風(fēng)涼話的人囁嚅著,似乎還想說幾句什么,但人們一擁而上,早把他擠出了人圈。黑襖漢子的二十多把廚刀頃刻賣完。他拍了拍身上的塵土,搭上搭兜,走到賣蔥煎包子的攤前:“喂,買四個蔥煎包子。”兩個剛買了廚刀的人聽見他說話,大感驚異:“咦,他會說話,他不是啞巴!”“他會說話,做買賣為什么硬是一聲也不叫賣?”太陽上升了,晨露散盡了,桐廬鎮(zhèn)幽雅的輪廓清晰地顯露出來了。前面是奔流的江水,背后是兀立的青山,好一幅古樸淡雅的水墨畫卷。黑襖漢子背著搭兜,手里托著四個剛出鍋的蔥煎包子,大踏步地走了。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.“猶如一張鮮嫩碧綠的荷葉”運用了比方的修辭手法,將桐廬鎮(zhèn)比作鮮嫩碧綠的荷葉,生動形象地寫出了桐廬鎮(zhèn)的勃勃朝氣。B.“人們仿佛不是來趕集,而是來比聲音的”,真實地寫出了集市人聲鼎沸的情形,表現(xiàn)了作者對日常生活中熱鬧景象的觀賞。C.小說將賣刀寫得一波三折,引人入勝。人們起先以為有人在變戲法,后來才發(fā)覺是賣刀;起先懷疑菜刀有假,后來又爭搶買刀。D.小說語言雅致樸實,主要通過語言、動作、神態(tài)等描寫刻畫了一個看似一般但又別出心裁的“黑襖漢子”,給人留下了深刻的印象。答案C解析A項喻體說法錯誤,應(yīng)當(dāng)是將傍水青山比作荷葉,將霧中古城比作露珠;B項“表現(xiàn)了作者對日常生活中熱鬧景象的觀賞”于文無據(jù);D項不精確,語言描寫極少,只在賣完刀后黑襖漢子才開口說話。8.小說最終一段的景物描寫有什么作用?請簡要分析。(6分)參考答案①描繪出桐廬鎮(zhèn)的古樸淡雅,烘托出黑襖漢子質(zhì)樸內(nèi)斂的人物形象;②具有象征意味,蘊含著作者對純厚質(zhì)樸的民風(fēng)的憧憬(或表達(dá)作者對喧囂浮躁世風(fēng)的一種否定);③首尾呼應(yīng),照應(yīng)開頭的環(huán)境描寫,使小說結(jié)構(gòu)更加完整。9.小說中的“黑襖漢子”有哪些性格特點?請簡要概括。(6分)參考答案①寡言內(nèi)斂;②質(zhì)樸沉穩(wěn);③自尊心強;④頗有自信。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)(2024全國乙卷)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰:“卿欲遵守法律,而使朕失信乎?”對曰:“敕者出于一時之喜怒,法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐,故欲殺之,而既知其不行,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能執(zhí)法,朕復(fù)何憂?”胄前后犯顏執(zhí)法,言如涌泉,上皆從之,天下無冤獄。鄃令裴仁軌私役門夫,上怒,欲斬之。殿中侍御史長安李乾祐諫曰:“法者,陛下所與天下共也,非陛下所獨有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑,臣恐人無所措手足。”上悅,免仁軌死,以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰:“朕以死刑至重,故令三覆奏,蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間,三覆已訖。又,古刑人,君為之徹樂減膳。朕庭無常設(shè)之樂,然常為之不啖酒肉。又,百司斷獄,唯據(jù)律文,雖情在可矜,而不敢違法,其間豈能盡無冤乎?”丁亥,制:“決死囚者,二日中五覆奏,下諸州者三覆奏。行刑之日,尚食勿進(jìn)酒肉,內(nèi)教坊及太常不舉樂。皆令門下覆視,有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者,錄狀以聞。”由是全活甚眾。其五覆奏者以決前一二日,至決日又三覆奏。惟犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄。魏征曰:“煬帝時嘗有盜發(fā),帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷訊取服,凡二千余人,帝悉令斬之。大理丞張元濟(jì)怪其多,試尋其狀,內(nèi)五人嘗為盜,余皆平民。竟不敢執(zhí)奏,盡殺之。”上曰:“此豈唯煬帝無道,其臣亦不盡忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。”(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/D.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/答案C解析本題考查文言文斷句的實力。“上欲殺之”語意完整,前后均應(yīng)斷開,據(jù)此解除B、D兩項。“上以選人多詐冒資蔭”句意完整,中間不能斷開,解除A項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.犯顏,指敢于冒犯君王或尊長的威歷,經(jīng)常用于表示直言敢諫的執(zhí)著看法。B.抵極刑,抵刑即處刑,抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。C.減膳,古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的狀況時,常食素或削減肴饌。D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官員,大理寺是我國古代掌管刑獄的官署。答案B解析本題考查了解并駕馭古代文化常識的實力。B項,“抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰”錯誤。“極刑”就是指死刑,并不確定外加上尸體示眾。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(3分)A.戴胄認(rèn)為法律是國家用以取信于天下的條例,若皇上敕令與法沖突,應(yīng)以法為準(zhǔn)繩,唐太宗聽從了戴胄的看法,并高度評價他的看法。B.裴仁軌因私事使喚門夫,唐太宗要處死他,李乾祐說法律為皇帝與天下共有,不行輕罪重判;太宗免去仁軌死罪,以乾祐為侍御史。C.唐太宗認(rèn)為死刑關(guān)乎人命,假如機械執(zhí)行法條難免會出現(xiàn)冤案,于是加強死刑覆奏,讓判決更為審慎,這一舉措使很多人得以活命。D.魏征說,隋煬帝濫殺無辜,張元濟(jì)不敢諫諍;唐太宗認(rèn)為正是因為臣不盡忠,最終導(dǎo)致了隋朝滅亡,因此告誡群臣確定要吸取教訓(xùn)。答案D解析本題考查歸納內(nèi)容要點的實力。D項,“唐太宗認(rèn)為正是因為臣不盡忠,最終導(dǎo)致了隋朝滅亡”錯誤,由“此豈唯煬帝無道,其臣亦不盡忠。君臣如此,何得不亡?”可知,唐太宗認(rèn)為隋亡的緣由包括“煬帝無道”和“其臣亦不盡忠”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)而既知其不行,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也。(2)皆令門下覆視,有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者,錄狀以聞。參考答案(1)然而既然已經(jīng)知道這樣做不合適,再依據(jù)法律來裁斷,這就是忍住小的生氣而保全大的信用。(2)(這些規(guī)定)都由門下省督察,如有依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)處死而情理上有值得憐憫的,登記狀況上報朝廷。解析本題考查理解并翻譯文言句子的實力。留意對關(guān)鍵詞的理解,以及對文言特殊句式的把握。(1)“斷”,裁斷;“以法”,依據(jù)法律;“斷之以法”為介詞結(jié)構(gòu)后置,翻譯時留意語序,應(yīng)為“以法斷之”;“小忿”,小的生氣;“大信”,大的信用。(2)留意補充主語“這些規(guī)定”;“覆視”,督察;“矜”,憐憫;“錄狀以聞”,省略了賓語,應(yīng)為“錄狀以(之)聞”。參考譯文戴胄為人忠誠清正耿直,提拔為大理寺少卿。皇上因為很多候選官員假冒資格和門蔭,下令他們自首,不自首的要判處死刑。沒過多久,有偽造資格(而未自首)被發(fā)覺了的,皇上想殺他。戴胄上奏說:“依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)流放。”皇上生氣地說:“你想遵遵守法律律而讓我說話不算話嗎?”戴胄回答說:“敕令出于君主一時的喜怒,而法律是國家用來向天下昭示大信用的。陛下因為生氣候選官員的作假,所以想要殺他們,然而既然已經(jīng)知道這樣做不合適,再依據(jù)法律來裁斷,這就是忍住小的生氣而保全大的信用。”皇上說:“你能夠執(zhí)行法律,我還有什么可擔(dān)憂的呢?”戴胄前后多次觸犯圣顏而堅持執(zhí)行法律,言辭像泉涌一樣,皇上都聽從他的看法,天底下沒有冤案了。鄃縣縣令裴仁軌私下役使看門人,皇上大怒,要處斬他。殿中侍御史長安人李乾祐勸諫道:“法律,是陛下與天下百姓共有的,并非陛下獨有之物。現(xiàn)在裴仁軌犯罪較輕卻處以極刑,我擔(dān)憂人們將無所適從。”皇上興奮,免除裴仁軌死罪,任命李乾祐為侍御史。皇上對近侍大臣說:“我認(rèn)為死刑至關(guān)重大,所以下令須三次復(fù)議、上奏,這是為了深思熟慮,以削減誤差。而有關(guān)部門在片刻之間就完成三次復(fù)議。另外,古代處決犯人,君主常為此撤掉音樂演奏削減膳食。我的宮里沒有常設(shè)的音樂,然而經(jīng)常為此不吃酒肉。再者,百官斷案,只依據(jù)法律條文,即使情理上有值得憐憫的,也不敢違法,這當(dāng)中怎能完全沒有冤枉的呢?”丁亥日,皇上下詔:“判決死刑犯,二天之內(nèi)中心部門的須經(jīng)五次復(fù)議、上奏,下到各州的也要三次復(fù)議、上奏。行刑的日子,主管膳食的尚食局不許上酒肉,內(nèi)教坊和太常寺不許奏樂。(這些規(guī)定)都由門下省督察,如有依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)處死而情理上有值得憐憫的,登記狀況上報朝廷。”因此而保全性命的(死囚)甚多。五次復(fù)議、上奏,是指處決前一二天(兩次復(fù)議、上奏),到處決當(dāng)天還要三次復(fù)議、上奏。只有犯惡逆罪(惡逆是“十惡”之一)的,只要一次復(fù)議、上奏即可。皇上曾跟近侍大臣探討訴訟案件。魏征說:“隋煬帝時曾發(fā)生盜竊案,隋煬帝吩咐於士澄逮捕竊賊,稍有可疑的,全都拷打?qū)徲嵠仁狗?總共二千多人,隋煬帝下令全部處斬。大理寺丞張元濟(jì)驚奇竊賊如此之多,試著查究他們的罪狀,(得知)其中五人曾是盜賊,其余都是平民百姓。(張元濟(jì))最終沒敢堅持(公道)奏報(真相),全部人都被殺掉了。”皇上說:“這莫非只是隋煬帝無道,那些大臣也沒有盡忠。君臣全都這樣,怎么能夠不滅亡?你們應(yīng)當(dāng)引以為戒。”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成第14~15題。插田歌(節(jié)選) 劉禹錫岡頭花草齊,燕子?xùn)|西飛。田塍望如線,白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌,嚶嚀如《竹枝》。14.下列對本詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.詩歌以花鳥發(fā)端,通過簡練的筆觸,勾畫出一幅意趣盎然的漂亮畫面。B.詩人舉目遠(yuǎn)眺,能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,時隱時現(xiàn)。C.詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著,白裙綠衣映照綠苗白水,色調(diào)格外和諧。D.詩的七、八兩句通過聽覺描寫,表現(xiàn)農(nóng)夫們的勞動場面以及愉悅心情。答案B解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點看法的實力。B項,“參差”原指長短不齊的樣子,這里形容稻田水光閃爍,明暗不定。不是“田埂蜿蜒起伏,時隱時現(xiàn)”,而是“遠(yuǎn)望田埂筆直如線,清水粼粼閃光”。15.與《酬樂天揚州初逢席上見贈》相比,這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同?(6分)參考答案①《酬樂天揚州初逢席上見贈》對仗工穩(wěn),用典精當(dāng),語言雅麗平整;②這幾句詩則采納了民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫田野風(fēng)光和勞動場景,語言通俗淺顯,清爽流暢。解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的實力。《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首七律。作者表達(dá)了對自己被貶謫、遭棄置的境遇的無限辛酸和憤懣不平。“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”用典精當(dāng);“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”對仗工穩(wěn);整篇詩歌用語雅麗平整。而本詩明白如話,并未用新穎 的語句,而是套用田園詩的一貫意象與寫法,令人有一種熟識感。用清爽的色調(diào)和簡潔的線條勾畫出插秧季節(jié)連州郊外的大好風(fēng)光,在工整的構(gòu)圖上穿插進(jìn)活潑的動態(tài):岡頭花草嶄齊,燕子穿梭飄舞,田埂筆直如線,清水粼粼閃光。農(nóng)婦穿著白麻布做的衣裙,農(nóng)夫披著綠草編的蓑衣,白裙綠衣與綠苗白水的顯明色調(diào)格外調(diào)和。這幾句筆墨雖淡,卻渲染出南方水鄉(xiāng)濃郁的春天氣息。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)六國被秦國滅亡的教訓(xùn),是很多文史家關(guān)注的話題。蘇洵在《六國論》中開篇提出了自己的看法:“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,。”

(2)歐陽修在《伶官傳序》中總結(jié)了后唐莊宗滅亡的慘痛教訓(xùn),闡述了和孟子名言“生于憂患,死于安樂”相同的道理:“,。”

(3)經(jīng)典文字簡短,意思深長,要多讀、熟讀,細(xì)致玩味,才能了解和體會。蘇軾曾有兩句詩“,”說的就是這個意思。

答案(1)弊在賂秦(2)憂勞可以興國逸豫可以亡身(3)舊書不厭百回讀熟讀精思子自知三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第17~19題。我是個詩人,卻因為各種因緣,有機會走進(jìn)很多地方的大大小小的博物館。最使我震撼的,是國家博物館的中國歷史文化精品展。那么多展品,或樸拙或華美,或雄渾或纖巧,。它們都是各個歷史時期我們這個民族乃至整個人類社會文明的珍寶,大美不言,卻閃爍著無聲的光華。偌大展廳的展品遵照歷史年頭布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間,仿佛走進(jìn)了漫長的歷史走廊,置身其中,讓人浮想聯(lián)翩。

輾轉(zhuǎn)迂回間,我突然明白,我看到的,其實都是時間,的展品,其實都只是時間的各種幻象。最初的展品,其實是由自然做出的選擇,散布在廣袤的天地之間。后來有了有形的博物館,有了人為的揀選。我不否認(rèn)人為揀選之于它們的意義。但我想,最終,時間照舊是唯一的評判者。只有經(jīng)驗過時間,后,其中真正有價值的東西才被保留下來。或者,再往遙遠(yuǎn)的將來想一想,最終,這些有幸保留下來的展品或許也會。

()是的,詩歌不是學(xué)術(shù)探討,不是論文,不須要縝密、翔實的考證,也不須要確鑿、科學(xué)、正確的結(jié)果。但是它須要有溫度的感知,有特性的表達(dá),須要獨特的體驗和收獲,我必需去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.數(shù)不勝數(shù)形形色色洗心革面風(fēng)流云散B.琳瑯滿目形形色色洗盡鉛華煙消云散C.數(shù)不勝數(shù)形神兼?zhèn)湎幢M鉛華風(fēng)流云散D.琳瑯滿目形神兼?zhèn)湎葱母锩鏌熛粕⒋鸢窧解析數(shù)不勝數(shù):無法一個一個全舉出來,形容同一類的人或事物很多。琳瑯滿目:形容各種美妙的東西很多(多指書籍或工藝品)。第一處語境是工藝品,應(yīng)選“琳瑯滿目”。形形色色:狀態(tài)詞,各種各樣。形神兼?zhèn)?形容形態(tài)和神情都刻畫表現(xiàn)得很充分。其次處和“展品”搭配,應(yīng)選“形形色色”。洗心革面:比方徹底悔改。洗盡鉛華:比方洗掉偽裝世俗的外表,不施粉黛,不藏心機,具有清爽脫俗、淡雅如菊的氣質(zhì)。第三處從整個句意推斷,不能選“洗心革面”而應(yīng)選“洗盡鉛華”。風(fēng)流云散:像風(fēng)和云那樣流淌散開。比方在一起的人分散到四面八方。煙消云散:形容事物消逝凈盡。第四處表達(dá)的是事物消逝凈盡的意思,應(yīng)選“煙消云散”。18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.偌大的展廳依據(jù)歷史年頭把展品布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間,仿佛走進(jìn)了漫長的歷史走廊,置身其中,讓人浮想聯(lián)翩。B.偌大展廳的展品依據(jù)歷史年頭布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間,我置身其中,仿佛走進(jìn)了漫長的歷史走廊,浮想聯(lián)翩。C.偌大的展廳遵照展品的歷史年頭布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間,置身其中,仿佛走進(jìn)了漫長的歷史走廊,讓人浮想聯(lián)翩。D.偌大的展廳依據(jù)展品的歷史年頭布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間,我置身其中,仿佛走進(jìn)了漫長的歷史走廊,浮想聯(lián)翩。答案D解析“展品……布置成……空間”“遵照歷史年頭”搭配不當(dāng),“相互勾連的一連串‘回’字形空間”語序不當(dāng),“仿佛走進(jìn)了漫長的歷史走廊”成分殘缺。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.基于這樣的理由,我想我應(yīng)當(dāng)用自己的方式,用詩歌的方式把它們記錄下來。B.用自己的方式,用詩歌的方式把它們記錄下來是我基于這樣的理由最想做的。C.我基于這樣的理由,情愿用詩歌這種我自己的方式把它們記錄下來。D.基于這樣的理由,用詩歌的方式把它們記錄下來是我自己應(yīng)當(dāng)有的想法。答案A解析從承接上文考慮,“基于這樣的理由”位于句首最通順,解除B項;“基于……理由”前不帶主語,解除C項;強調(diào)“我自己應(yīng)當(dāng)有的想法”與下文不連接,解除D項。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)品嘗只能來自閱讀的閱歷。讀得多了,自然也就知道好歹。①。而且那“博覽群書”的“博”,還不僅是數(shù)量的“多”,②。朱光潛先生說:“你玩索的作品越多,種類愈困難,風(fēng)格愈紛歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈牢靠。”所以,③。

參考答案①這就要博覽群書②更是品種的“雜”③終身只讀一種書或一類書是不妥的21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60個字。(5分)2024年的永定河補水工程于3月13日啟動,本次補水工程加大了補水力度,到4月2日,已累計輸水3100萬立方米。另外,攔截在河道上的官廳水庫發(fā)電站、珠窩水庫下馬嶺發(fā)電站、落坡嶺水庫的下葦?shù)榘l(fā)電站全都停用,以保證補水全部灌入河道。目前,門頭溝區(qū)域內(nèi)102公里的永定河山峽段,近40年來首次實現(xiàn)全線通水。參考答案關(guān)鍵信息:①2024年3月13日;②永定河補水工程啟動;③加大補水力度,停用發(fā)電站;④永定河山峽段近40年來首次全線通水。解析本題考查壓縮語段的實力。首先要了解一則新聞的關(guān)鍵信息:時間,新聞事務(wù)主體。本題壓縮時,留意分析出新聞中的一些次要信息,并大膽剔除,如本題中補水效果、詳細(xì)停用哪些電站的相關(guān)信息。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,依據(jù)要求作文。(60分)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代,一部小小的智能手機能買股票、看新聞、知天氣、購商品,可以維系好友圈子,可以視頻閑聊……同時,你到過的場所、買過的東西,甚至你每一次搜尋、每一次信息發(fā)送、下載過的應(yīng)用程序都會被整理成數(shù)據(jù),對你的活動規(guī)律甚至思想動態(tài)作出明晰的推斷,使人們隨時都可能失去對個人隱私的愛護(hù),成為赤裸裸的“透亮人”,手機儼然充當(dāng)了“出賣者”的角色。要求選好角度,