姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 初中歷史七年級(jí)期末上冊(cè)試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、選擇題

1、在歷史學(xué)習(xí)中，地圖往往隱含著大量的有效信息，從下圖地圖中我們可以得到的準(zhǔn)確信息有（

）

A．地圖最北邊的遺址是元謀人遺址B．該圖反映了世界范圍內(nèi)的所有古人類遺址C．北京人遺址位于長(zhǎng)江流域D．中國(guó)境內(nèi)主要古人類遺址大多沿河分布

2、下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（

）A．炎帝和堯B．黃帝和炎帝C．堯和黃帝D．舜和堯

3、歷史課堂上老師提示：“世襲制”、“二里頭遺址”“禹”、“啟”、“桀”等關(guān)鍵詞，同學(xué)們能立刻聯(lián)想到（

）A．夏朝的興衰B．農(nóng)耕文明成就C．商朝的興衰D．青銅文明成就

4、考古學(xué)家郭沫若說(shuō)：“一片甲骨驚天下”，主要因?yàn)榧坠俏氖牵?/p>

）A．了解夏、商和西周燦爛文明唯一的文字資料B．中國(guó)最古老的文字C．刻在龜甲或獸骨上的文字D．目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟文字

5、論從史出、史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下表中史實(shí)與結(jié)論相符合的是（

）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論①最早栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)我們的祖先為人類文明做出重要貢獻(xiàn)②春秋時(shí)期，鄭莊公享用九鼎周王室衰微，西周禮樂(lè)制度被破壞③秦始皇下令以圓形方孔半兩錢(qián)為統(tǒng)一貨幣使秦朝的陸路交通四通八達(dá)④秦末農(nóng)民起義推翻秦朝統(tǒng)治在階級(jí)社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

6、習(xí)近平在二十大報(bào)告中提出：“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”《道德經(jīng)》為人類跳出沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)的怪圈，走向和諧之路提供了豐富的思想精華，《道德經(jīng)》代表了中國(guó)哪位哲學(xué)家的思想（

）A．孔子B．老子C．莊子D．墨子

7、小明同學(xué)要學(xué)習(xí)秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，他可以選取的實(shí)物史料是（

）A．B．C．D．

8、在中國(guó)象棋的棋盤(pán)中間，有一區(qū)空隙，上寫(xiě)有“楚河”“漢界”字樣。由此可以聯(lián)想到中國(guó)古代的（）A．巨鹿之戰(zhàn)B．馬陵之戰(zhàn)C．楚漢之爭(zhēng)D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)

9、如圖，漢代瓦當(dāng)種類豐富，紋飾精美，反映了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)審美，社會(huì)狀況和思想意識(shí)形態(tài)。下圖的文字瓦當(dāng)（

）

A．反映了西漢文字瓦當(dāng)紋飾精美B．證實(shí)了小篆文字出現(xiàn)于兩漢C．體現(xiàn)了漢朝大一統(tǒng)的思想理念D．展示了西漢社會(huì)的盛世風(fēng)貌

10、秦始皇和漢武帝都是我國(guó)歷史上杰出的政治家，他們?cè)趶?qiáng)化中央集權(quán)、加強(qiáng)思想文化控制、抗擊匈奴等方面有很多相似之處。關(guān)于二者的相似之處敘述正確的是（

）A．都是統(tǒng)一的封建王朝的建立者B．都通過(guò)統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)中央集權(quán)C．都通過(guò)強(qiáng)化儒學(xué)加強(qiáng)思想控制D．都曾經(jīng)開(kāi)通溝通東西方的商路

11、東漢初年，社會(huì)出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，歷史上把這一時(shí)期稱為（

）A．休養(yǎng)生息B．光武中興C．無(wú)為而治D．文景之治

12、陳勝、吳廣揭竿而起領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其革命首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上永遠(yuǎn)閃耀著光芒。這次農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是（

）A．修建宮殿和陵墓B．秦朝的暴政C．法律的殘酷D．遇雨誤期

13、此次戰(zhàn)役的失利使曹操失去了在短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一全國(guó)的可能性，而孫劉雙方則借此勝役開(kāi)始發(fā)展壯大各自勢(shì)力，并且形成天下三分的雛型，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。此次戰(zhàn)役是A．官渡之戰(zhàn)B．淝水之戰(zhàn)C．赤壁之戰(zhàn)D．巨鹿之戰(zhàn)

14、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，唯一一個(gè)統(tǒng)一的封建政權(quán)是（

）A．東晉B．西晉C．北朝D．南朝

15、北魏孝文帝說(shuō)：“自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語(yǔ)，一從正（正統(tǒng)）音。……若仍舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊、洛之下復(fù)（再次）成披發(fā)之人。”北魏孝文帝認(rèn)為有必要改說(shuō)漢語(yǔ)的原因是（

）

①方便與漢族通婚②作為中原正統(tǒng)王朝必須說(shuō)漢語(yǔ)

③要遷都必須說(shuō)漢語(yǔ)④不說(shuō)漢語(yǔ)又將回到改革前的狀態(tài)A．②④B．②③C．①④D．①②

16、《齊民要術(shù)，種谷》中記載：“順天時(shí)，量地利，則用力少兩成功多。”上述內(nèi)容體現(xiàn)了作者A．記錄了本人關(guān)于農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新成果B．提出改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的建議C．強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律D．對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)

17、你如果是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的一位丞相，可能會(huì)遇到下列哪些事件的發(fā)生?

①焚書(shū)坑儒②書(shū)同文，車同軌③頒布“推恩令”④張騫出使西域⑤“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”A．①②③B．①②③C．③④⑤D．①②③④

18、我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕的時(shí)期是（

）A．西周時(shí)期B．商朝C．春秋時(shí)期D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

19、央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過(guò)專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過(guò)這部專題片我們可能看到的原始人類生活場(chǎng)景有（

）

①元謀人使用石器勞動(dòng)

②北京人用火御寒照明

③北京人使用磨制石器獵取動(dòng)物

④山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

20、最能體現(xiàn)以下單元內(nèi)容的階段特征是（

）第16課三國(guó)鼎立……80

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷……85

第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)……89

第19課北魏政治和北方民族大交融……93

第20課魏晉南北朝的科技與文化……97

A．早期國(guó)家與社會(huì)變革B．政權(quán)分立與民族交融C．繁榮與開(kāi)放的時(shí)代D．民族關(guān)系發(fā)展與社會(huì)變化二、綜合題

21、改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古（意思是治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效法古代的制度）、故湯武不循（遵循）古而王，夏殷不易（改變）禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。——摘自《史記·商君列傳》材料二：合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）．事末利（工商業(yè)）及怠惰而致貧者，舉以為孥（奴隸）。宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）。——摘自《史記·商君列傳》材料三：從變法到秦始皇即位前的109年間，秦軍同六國(guó)共交戰(zhàn)65次。秦軍戰(zhàn)況全勝未獲全勝或互有勝負(fù)敗北58次3次4次——摘編自栗幼《秦律通論》材料四：有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。——賈誼《過(guò)秦論》

(1)材料一中衛(wèi)鞅變法得到哪位君主的支持而得以實(shí)行？他的理論屬于哪家學(xué)派的思想？

(2)材料二反映了變法中哪些措施？

(3)材料三反映了秦軍的戰(zhàn)況如何，根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，該戰(zhàn)況的取得與商鞅變法中的哪一措施有直接的關(guān)系？

(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，變法給秦國(guó)帶來(lái)了什么影響？

22、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)作為一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大國(guó)……在世界歷史中，特別是與其他古國(guó)相比，是一個(gè)十分罕見(jiàn)的現(xiàn)象。——張豈之《中國(guó)歷史五十講》

(1)我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家建立于哪一朝代？為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治該朝代創(chuàng)立了什么制度？材料二

含嘉倉(cāng)是隋朝在洛陽(yáng)修建的最大的國(guó)家糧庫(kù)。經(jīng)考古發(fā)掘，遺址面積40多萬(wàn)平方米，有數(shù)百個(gè)糧窖。倉(cāng)窖口徑最大的達(dá)18米，最深的達(dá)12米。隋文帝末年，國(guó)家儲(chǔ)備的物資和糧食可以供應(yīng)全國(guó)五六十年。（下圖為含嘉倉(cāng)示意圖）

——義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》（七年級(jí)下冊(cè)）

(2)依據(jù)所學(xué)分析出現(xiàn)材料二中所述歷史現(xiàn)象的原因。材料三

元朝形勢(shì)圖（1330年）

(3)在中國(guó)古代歷史上，元朝是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的重要時(shí)期。為加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，元朝采取了哪些具體措施？取得了怎樣的效果？

23、以圖學(xué)史。材料一

卡片1：他寫(xiě)了我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝的史事。卡片2：他寫(xiě)了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律。

(1)依據(jù)材料一，任選一張卡片，判斷歷史人物的名字并寫(xiě)出其著作。材料二

(2)從材料二中任選一件文物，為其撰寫(xiě)解說(shuō)詞（朝代、相關(guān)內(nèi)容、地位等）。從史料分類角度來(lái)看，這兩件文物屬于。（A．文獻(xiàn)史料；B．實(shí)物史料；C．口述史料）材料三

絲綢之路示意圖

(3)依據(jù)材料三，對(duì)如何開(kāi)發(fā)利用古絲綢之路提出一條建議。

24、閱讀材料，回答問(wèn)題

(1)觀察下面百家爭(zhēng)鳴的思維導(dǎo)圖，根據(jù)思想主張分別寫(xiě)出C、D、E對(duì)應(yīng)的思想學(xué)派。

(2)百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)于哪歷史時(shí)期？有何歷史作用？

25、中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知……至于韓非為代表的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)，其極致處，則要君主完全以法為教，掃除異己……但在彼此的沖突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了……這種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯。——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第一卷）》

材料二：秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書(shū)同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。——《劍橋中國(guó)秦漢史》