審美與教育論文范文第一篇審美與教育論文范文第一篇在音樂教學活動中，審美素質教育強調將所有音樂教學因素轉化為審美對象，所有音樂教學活動是以音樂審美為優秀的，所以審美教育看重的是以音樂的外在體驗和內在感受來影響學生，讓學生能夠由內而外的感受音樂的魅力，從而產生相應的審美體驗，提高對音樂的學習興趣和熱情。鋼琴被稱為“樂器之王”，是一種極富音樂魅力的樂器，在學生審美素質的培養方面具有無可比擬的優勢。在鋼琴教育中培養學生的審美素質，可以使學生充分體驗蘊含于鋼琴音樂作品中的藝術美和豐富的情感，為音樂所表達的真、善、美所吸引、所陶醉，引發學生在情感上的強烈共鳴，進而起到陶冶學生情操、凈化學生心靈和情感互補的教學目標。

一、轉變鋼琴教學思想，提高對審美素質教育的重視程度

在鋼琴教育中，由于受到應試教育和人才培養等傳統觀念的影響，在教學實踐中“重技能輕情感”“重技能輕審美”的現象長期存在。鋼琴教育者總是將教學重點放在了學生鋼琴彈奏技巧的提高上，對審美教育并沒有給予足夠的重視，這在很大程度上限制了學生審美素質的有效提高。因此，作為鋼琴教學的實施者，鋼琴教師要首先實現個人教育教學觀念上的積極轉變，將學生審美素質的培養充分納入到鋼琴教育的目標體系當中，在讓學生掌握正確的彈奏方法和基本技能的基礎上，把鋼琴教學和音樂審美教學有機地結合起來，將鋼琴藝術中美的表現與創造融為一體。從而讓鋼琴學習者在學習過程中能夠真正感受到鋼琴藝術的音色美、造型美和曲調美，進而讓學生發自內心的喜歡上鋼琴音樂。

二、重視鋼琴名作的范奏與講解

三、重視情感教育手段的科學運用

在鋼琴學習中，很多學習者不懂得如何去感受和領悟鋼琴作品中的美感和意識價值，審美能力的弱化在很大程度上可以歸咎于情感教育的缺失。鋼琴欣賞與演奏較其他藝術形式更加富于情感的表達，其中蘊含的情感內容具有很強的層次性、變化性和復雜性，所以只有學習者能夠在情感上產生共鳴，才能切實感受到作品中的豐富情感和藝術價值。因此，在鋼琴教育的具體實踐中，鋼琴教師要避免用反復的、機械化的練習手段，杜絕以批評為主的評價手段，這樣容易引起學生煩躁的厭學情緒，難以體會鋼琴中的情感美。作為鋼琴教師，在教學中要凸顯學生個性，善于從對學生的情感關注出發，引發學生在情感上的共鳴。例如，在《解放區的天》《山丹丹開花紅艷艷》等音樂作品的教學中，其中的藝術情感是非常豐富的，每個學生對音樂作品中的民族情感和藝術魅力都有自己的理解，個性化的審美差異隨時隨地都會存在，這時教師不能用一個標準對學生的審美體驗進行評價，而是應當引導學生充分發揮個人的個性才能，然后再進行相應的修正和積極地引導。四、通過作品聯想獲得審美感知源泉鋼琴作品猶如一幅書畫，其表面看似簡單，實則蘊含豐富。相比之下，其比文學作品更具有深度，是對現實生活或者事物的高度濃縮，而學生要對其理解，必須由深挖掘，透視作品，從表面進行滲透、理解，構造鋼琴作品的藝術空間，從而獲得審美的感受。因此，鋼琴教師在教學實踐中要對學生加以引導，讓學生充分發揮個人的想象力，加強對鋼琴作品的聯想，讓學生能夠有意識地進行啟迪，了解創作背景，通過個人的感情聯想引入現實生活，從而讓學生能夠真正的了解到創作意圖和作品本質，獲得更高層次上的審美享受。例如，在《保衛黃河》的鋼琴教學中，教師要首先讓學生充分想象游擊健兒為保衛黃河、保衛全中國而戰斗的壯麗場景，然后才能在振奮人心的音調、鏗鏘有力的節奏，獲取聽覺上的震撼和心靈上的陶冶，實現自身審美素質的充分提高。

結語總之，在鋼琴教育中，審美素質的培養是十分重要的內容，更是促進學生鋼琴音色素質得以不斷提升的關鍵因素。依靠聽覺，學生可以聆聽到美妙的音符，如果再加上用心的感悟和充分的想象，學生顯然能夠獲取更加深入的審美體驗。因此，鋼琴教師在教學過程中要不斷提高對鋼琴審美教育的重視程度，在讓學生掌握基本知識與理論的基礎上，要在教學實踐中融入更多的情感因素，有意識的培養學生的審美素質和能力，從而讓學生能夠真正感受到鋼琴音樂藝術的魅力，促進學生綜合素質的可持續提高。

審美與教育論文范文第二篇摘要：在小學語文教學過程中，插圖教學是整個教學的重要組成部分。對于小學生而言，插圖能夠激發學生學習興趣，有效地吸引學生的注意力，還能幫助學生理解課文內容，在潛移默化中培養觀察能力。在小學語文教學過程中，教師要充分利用插圖這類型教學資源，提高課堂教學效率，提高學生學習質量。然而，在具體教學實踐中，小學語文老師如何才能有效利用插圖進行教學呢？本文就這一問題展開分析，希望對小學語文教師有所幫助，起到一定的借鑒作用。

關鍵詞：小學語文插圖教學有效利用

插圖在教學過程中往往能穿插很多知識內容，它也能描繪更多文字所表述不清的信息。在當前的小學語文教材中，文字和插圖*分秋色，這對于小學語文教學具有重要意義。在突出語文學科性質的基礎上，還充分滿足了小學生的心理和生理發展特征，能夠激發學生想象力，培養學生思維能力，還有利于對學生進行情感方面教育。在教學中我們要重視發揮插圖的重要作用，充分發揮其生動、形象的特征，將學生被動學習轉變為主動求知，在輕松愉悅的學習環境中提高自身文化修養。

一、激發學生的學習興趣

小學階段的學生各方面機能還很不成熟，這個階段想要提高學生的學習成績，就要吸引學生的注意力，激發學生學習興趣，這樣課堂學習氛圍也會更加活躍有感染力。在小學語文教學過程中，教師要引導學生對插圖進行細致觀察，學生面對插圖的過程中，腦海中會涌現出很多問題，在好奇心的驅使下，學生對教師的講解會更加好奇。通過插圖教學，能夠有效培養學生想象力，學生在學習過程中會變被動學習為主動探究。在探究學習過程中，學生就會發現語文學科的內在魅力，對語文學習產生濃厚學習興趣。

學習興趣提高了，學生的積極性就會得到調動。在小學語文學習過程中，教師可以充分利用插圖資源，利用插圖設計課堂導入，在課堂的開始環節就抓住學生的思維，收到事半功倍的教學效果。例如，在小學語文課本中有《觀潮》這篇文章，單純的講解文字，學生很難對潮水有形象記憶，在學習課文之前，教師就要引導學生仔細觀察文本插圖，在感性認識的基礎上再進行理性學習，感知器官捕捉到的信息能夠幫助學生更好地理解文本，同時激發學生求知欲望，在后期學習中注意力更加集中。

二、培養學生的思維能力

在小學語文教學中充分利用插圖資源教學，將文字和插圖結合起來，在教學過程中文字和圖片相輔相成，相互促進。文字表述過程有很多是抽象、枯燥無味的。對小學生而言在理解上是有難度的，在教學理解過程中，如果能和插圖進行有效配合，這樣理解障礙就會迎刃而解。

三、培養學生的創新能力

在小學語文教學過程中，充分發揮插圖優勢，不僅可以激發學生學習興趣，培養學生思維能力，還可以培養學生創新能力。例如，在小學語文課本中有《蒲公英》這篇文章，針對這篇文章的教學手段，可以在講解文本的過程中觀察插圖，在賞析插圖的過程中升華文本內容。讓學生在觀察插圖的基礎上理解文本中的“花托”和“絨球”等詞匯。

然后引導學生想象蒲公英的動態畫面，當然，在教學中不僅要使用插圖輔助，而且要準備多媒體教學，增強文本的動態美，滿足學生的好奇心。最后，教師可以引導學生通過描寫形狀的詞匯想象創新蒲公英各個階段的狀態。最后還要進行感情升華，在理解內容，觀察插圖之后，有感情地朗讀課文。語文學科兼具工具性和人文性的特征，在教學過程中要培養學生創新能力，離不開對學生審美情趣的培養，通過插圖的有效教學，讓學生感受美、享受美，進而能夠創造美。

審美能力培養不是教師能夠教給學生的，需要在日常學習生活中不斷滲透，對小學生而言，插圖色彩鮮艷，形象生動，營造出和諧的學習氛圍，對培養學生的審美能力具有重要的借鑒意義。

四、提高學生口語表達能力

在小學語文學習過程中，學生的口語交際能力是要逐步提高的，口語表達能力要在日常的學生生活中不斷加以練習，語文教師可以利用文本插圖加強學生口語能力的鍛煉。例如，在教學過程中，教師可以讓孩子們在觀察文本插圖的基礎上復述課文內容，進而背誦文本。看圖說話這樣的練習不僅可以提高學生表達能力，而且對日后學生的寫作能力提高有很大幫助。

例如，在學習《我叫神舟號》這篇文章時，文本中有關于人造衛星的插圖，教師可以借助插圖讓學生掌握更多天文知識，教師課下可以查找關于天文知識的圖片視頻和文字，在課堂中帶領學生研究知識。小學語文課本中的插圖不僅可以提高學生的口語表達能力，對促進學生的閱讀能力的發展也有很大幫助。在教學中，教師要引導學生研究課本中的插圖，將插圖的功能發揮出來，讓語文閱讀學習變得更加形象生動。課本中的插圖是為語文學習服務的，教師一定要合理準確地使用。

五、結語

小學語文課本中插圖教學是一種非常有效的教學手段。充分利用插圖進行教學可以有效提高學生的語文素養和語文素質。所以，在增加學生知識儲備的過程中，要合理巧妙使用課本中的插圖，充分發揮插圖的獨有作用。

參考文獻：

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淺談語文教學中的審美教育論文3篇（擴展5）

——淺談語文教育的特點(菁選3篇)

審美與教育論文范文第三篇若把東方藝術比作精美的面包,西方的不過是面包屑罷了。在欣賞的過程中,教師要讓學生充分參與進來,尊重學生的觀點,學會用學生視角、眼光來看中國畫這門藝術,讓學生感受到:藝術對于他們來說并不是遙不可及,他們同樣具有成為藝術家的潛質。因此,教師要適時適當地加以鼓勵。中國畫的精美和將幾千年的文化底蘊,相信除了對學生視覺是一個沖擊之外,更會對學生的心靈引起強烈的震撼,從而激發學生的學習興趣和學習熱情,民族自豪感也會油然而生,達到傳承傳統文化,陶冶學生性格情操的目的。

作為小學生,學習往往以興趣為導向,通過欣賞課的引導,激發了學生的學習興趣,接下來就要引導學生把興趣變成愛好,要讓學生真切地感受到只要喜歡,只要努力,每個人都可以步入這座歷經幾千年洗禮的藝術殿堂。在課堂教學中,我們要引導學生逐步臨摹中國畫作品。學生在臨摹、創作的過程中會體驗到中國畫的美,體驗到筆墨在紙面流轉的樂趣,體驗中國畫的意境,就像有名的中國畫的“留白”,我們看見的不僅僅是留白,而是深入到生活甚至于心靈,人生要留白,一絲凈土,卻妙趣橫生。然次空白并非什么都沒有,干干凈凈。就像文學,不著一字,言有盡而意無窮。中國畫多用“留白”,即所謂的“計白當黑”“以無為有”。通俗地說,就是匠心獨到地在畫面上留以空白。此時教師要引導學生不斷探索下去,繪畫的同時,師生之間,學生之間可以互相品評,共同討論中國畫的創作和繪畫技法。學生在學中畫、在畫中學,以理論指導繪畫,在繪畫中驗證、領悟繪畫理論,能夠不斷提高欣賞美、創造美的能力。

學生在完成對中國畫的接受到喜歡這一過程中,教師要適時適度地引導,引導學生不斷向中國畫藝術殿堂的縱深進行。這個過程要讓學生多看、多學、多練、更要及時地給予他們必要的鼓勵,可以舉辦書畫比賽、書畫展覽,讓學生有發揮特長的空間,展示自己的舞臺。比賽的經過是一個激勵的過程,更是一個學習提高的過程,教師要善于激發學生自主學習的積極性,在比賽過程中,要充分尊重學生的意見,放開手腳,讓學生成為比賽的主角,讓他們真正動起來,發揮創造力和想象力,創造出無窮的美。

藝術來源與生活,生活中的美無處不在,貴在感悟。對于中國畫而言,草木蟲魚,山石火鳥皆可入畫,蟲鳴鳥語,曉月殘陽皆可入詩。即“畫中有詩,詩中有畫”的獨特風格,聞名世界。造型以線條為主,是中國畫區別于西洋畫的重要特點。它是中國用筆方法的發展和延伸。中國畫的畫面效果不像西洋畫那樣強調立體感和講究光照方向。而是強調傳神。生活即是詩畫,詩畫亦是生活,從畫中感悟人生,就像我們可以通過中國畫中的梅、蘭、竹、菊,就可以感受“君子”的風度,因為他們就代表中國畫中的“四君子”在畫中他們常被文人雅士用來表現高尚的情趣、正直的氣節、虛心的品質和純潔的感情。教師要引導學生留心觀察生活,觀察自然,把生活之美、自然之美和藝術之美相結合,用欣賞藝術之美的眼光去感悟生活之美、自然之美、人生之美。

中國畫不僅寄托著畫者的雄才大略、放眼天下的志向,或歸隱山林、與世無爭的情懷,也了文人的清高不群、堅貞不屈的高風亮節。讓我們從欣賞中國畫、體驗中國畫、締造中國畫、感悟中國畫,去真切的觸摸它,去注目它。一位哲人曾說過:視角上不是沒有美,而是缺少發現美的眼睛。中國畫將生活之美、藝術之美完美地融為一體。在素質教育的今天,美育更不能忽略,而中國畫教育則是美育的重要體現。作為一名美術教師,我們有將中國畫這一民族瑰寶發揚光大的責任,有義務讓我們的校園、我們的生活中多一些發現美、欣賞美的眼睛。

審美與教育論文范文第四篇美學，即西文里的“Ａesthetic”，實際上可以翻譯成“審美學”、“感覺學”，它真正作為一門獨立的學科，是由十八世紀德國的鮑母嘉通首先提出來。它特指人類的感性認識，相對于理性認識的邏輯學。有觀點認為美學研究的主要對象是藝術，因為藝術是美的本質最集中的反映。而在語文教材內容中的文學作品占有較大的比重，上海市教育委員會編寫的《上海市中小學語文課程標準》的實施意見中規定文學作品（篇目）一至六年級約占課文總量的80%，七至九年級不少于70%。文學屬于藝術的一部分，當然屬于美學研究的范疇，而美學研究得出的文學和藝術創作的經驗、審美的規律、鑒賞的審美特征等反過來可以指導我們更好的按照藝術和美的規律去創造美、發現美、感知美，也可為我們語文教師借鑒并運用于語文教學之中，如閱讀、寫作等教學。語文課程被定位為中小學階段的一門基礎課程，是學生理解和掌握科學文化知識、形成學習能力、培養審美情趣和文化修養的基礎，對學生的終身學習和終身發展，起著重要的奠基作用；課程總目標中有“能賞析、評價文學作品，形成健康的審美情趣”。可見，語文教學離不開美學中的審美教育，美學理論對語文教學的指導有其重要性與必要性。此處，我想談一談語文閱讀教學過程中必須涉及到的審美心理活動：

一、對審美客體（文學作品）的感知，是審美心理活動的開端

“好的開端是成功的一半。”對文學作品的感知是審美主體（學生、教師）在整個審美心理活動中的開始，是獲得美感的前提。這一階段的處理是否得當將直接影響到閱讀效果的優劣、審美心理活動的完整、對文學作品意蘊上的把握等。按美學理論，美感的第一層次：感官上的愉悅，所謂愉目悅耳。于是肯定有人認為文學作品只是由文字來表現，覺得這些文字怎能做到審美主體的愉目悅耳。我認為這個認識障礙來自兩個方面的忽視：一方面，文學作品使用語言文字的形式來表達，區別于靠視知覺欣賞的圖畫、雕塑、陳列品和靠聽知覺欣賞的故事、歌唱、音樂會等，后者的藝術形象更直觀、更具形象性，前者需要審美主體閱讀后才能把握其要表現的形象，更需要審美主體的參與。另一方面，通過對語言文字的閱讀，可以發現語言的美，特別是用口讀出聲的朗誦（非默讀）的方式感覺更明顯，僅那朗朗讀書聲就會給人音樂般美的享受，給人感官上的愉悅。

那么，如何能更好地在閱讀教學中邁出這審美活動的第一步呢？先要排除字詞障礙，讀準字音，懂得字義。可以鼓勵學生閱讀時自己發現問題并借助詞典或注釋來解決，并由老師加以考察與指導。

可以采用先默讀預習、聽錄音、教師范讀等方式，引導學生對通篇文章的大意進行初步地把握。最后，要著重進行朗讀活動，通過把握正確的節奏、語調、重音、情感基調等促進語感的培養，讓學生盡量正確地表達出作品蘊涵的豐富情感；通過豐富多彩形式多樣的朗讀形式，使學生的感知能力在朗讀過程中充分得到發揮，并使學生的感官得到愉悅。我感到，忽視語言本身的語文教學是舍本逐末，語文教學本應回歸到語言能力的培養上來，讓學生體會祖國語言文字的美，從而對語文學科產生極大興趣。讓“讀的過程”成為享受的過程，讓“讀”為我們邁開對文學作品審美的第一步，這一步是否扎實，直接影響到語文閱讀教學中的整個審美過程的開展與審美活動最終的質量。

二、審美聯想和審美想象，是審美活動的深化

在閱讀過程中少不了人類所獨有的心理要素：聯想和想象。審美活動要取得成功，一定要使感知的內容大大超過直觀審美對象時所獲得的感受和體驗，這就需要聯想和想象。

所謂審美聯想是指人在感知事物時觸景生情，因而想起記憶中其它事物的一種積極的心理活動，其實質是回憶的一種表現形式，是記憶中表象的復歸。比如，我們讀到朱自清的《背影》中父親買橘子這段，就會聯想到自己的父親為自己買東西或依依惜別時的情景；讀到蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間、強櫓灰飛煙滅”不禁讓人聯想到有關的影視節目《三國演義》中氣勢磅礴、硝煙彌漫的古代戰爭場面；可由“任你把皮鞭舉得高高”聯想到“要把牢坐穿”的革命烈士，如此等等。可見，在閱讀過程中，聯想是審美客體調動自己的記憶進行積極的心理活動，起主導作用的教師應適時加以啟發和引導學生展開審美聯想。有時學生缺少社會經歷和對生活的體驗，對文中的事物很難產生聯想的情況也是會發生的，如學《聽潮》，有的學生肯定沒見過大海，聽過海浪聲；學《螳螂》，大城市的學生不少沒見過此動物；學《晉祠》，肯定大多數學生老師沒去游玩過，此類情況還有很多。那么，老師可以運用情景的創設、多媒體的展示、進行相關的實踐體驗活動，補充學生的認知空白，從而促進學生展開豐富合理的審美聯想，激發強烈的審美情感。

所謂審美想象要比審美聯想更具自由度，更富創造力，是對記憶中表象的一種創造。豐富獨特的想象力，可以使審美主體（學生）在閱讀過程中進行再造性想象與創造性想象，我們常說的：“一千個讀者就有哈姆雷特”，意思是每個人的想象力的差別會導致想象結果的不同。雨果認為：“想象就是深度”，“沒有一種精神機能，比想象更能深化更能深入對象，它是偉大的潛水者。”黑格爾說：“最杰出的藝術本領就是想象……想象是創造的。”老師的責任就是在閱讀教學中指導學生把文學作品中的內容轉化為、再造為自己頭腦中的形象，這種轉化能力是閱讀能力的主要體現。文學作品中的人物形象都需要我們的大腦再創造，如小說《祥林嫂》中祥林嫂的形象，學生想象力的差別創造出來的更是不盡相同，有的傾向于重塑她的外在形象，而有的會更側重于她的內在性格。

三、審美情感的滿足，獲得情感的陶冶

四、理性的思考與評價，是美感獲得的最高層次

理性的思考與評價，即對文學作品在整體上的意蘊上的把握，起到陶情移性的作用，實現審美理解。錢鐘書曾說：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味。”（《談藝錄》）審美理解不是以概念的外形獨立出現的，它依附于想象思維并灌注在感性思維之中，不作出審美之外的倫理、法律、科學等現實反應，只是對審美對象產生某種審美思考與領悟。它消融在整個審美活動過程中，是理性上的愉悅。如杜甫的《石壕吏》最后寫到：“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。”學生不單是從用語方面獲得美感效果的，而是最終是用審美理解去感悟把握其悲劇感的，這種共鳴是很難再用語言去表達的，學生在這種悲劇感的強烈體驗中鞭笞丑贊頌美，進而在社會與人生中積極追求美，同樣取得了愉悅；又如在學莫泊桑的《我的叔叔于勒》時，學生能夠對文中形成鮮明對比的人物形象菲利普夫婦和“我”有明顯的美丑評價，從而又潛移默化地影響了學生的審美價值觀。我覺得，語文教學必須摒棄對教材內容的煩瑣分析，是向真正的語文教學的回歸，也是要求語文少一點功利主義色彩，而多一些美的發現與感悟能力，增加審美活動的比重是符合語文教學的要求的，也符合學生在語文課里中特有的心理需求。

以上幾點是從審美心理活動在閱讀中的表現來闡述的，這些復雜的心理活動絕不是獨立割裂的，而是相互滲透的，相互制約的，這也正好體現了人類思維的復雜性特點；這幾點也都顯示出審美活動離不開美的本質特征：“愉悅性”。這也為我們如何活躍語文課堂、把握學生語文閱讀的規律、增強學生學習語文的興趣提供了理論參考和依據。當然關于審美活動的知識不止這些，還涉及審美意識、審美趣味、審美意向等等概念知識，但掌握必要的美學知識更有利于我們有效地去實踐語文課程理念與提高語文的教學實效。

審美與教育論文范文第五篇一、情境激發情感，培養聲樂審美感受能力

審美教育本質就是一種情感教育，只有在聲樂演繹中，調動出學生的感知、情感、想象和理解力，去領悟聲樂作品所要表達的情景和意境，才能真正的感悟音樂。老師在進行聲樂作品教學時，先為學生對音樂作品進行簡短的背景介紹，讓學生對作品的背景進行初步的了解，然后通過不斷的聆聽和回想，感知音樂作品所處的環境和背景，將作品中展現的美感進行不斷的深化和理解。每一個聲樂作品都有其獨特的形象，所演繹的情境也各有不同，有抒發離愁之感的憂傷，有久別重逢的喜悅……不同情境的聲樂作品帶給聽眾的感受不同，當真正融入這個情境里，身臨其境的體會音樂帶給人的憂傷之美，喜悅之美。例如：歌曲《送別》，旋律響起，就帶給聽眾憂傷、離愁的傷感之情，腦中浮現的畫面也是夕陽西下，長亭古道送別友人的情景。歌曲《歡樂頌》則是表現出一種積極樂觀的態度，只要心中充滿熱情，就能消除一切分歧，大家都能團結成兄弟，真心誠意的相親相愛。不同的音樂情境，給人不同的審美享受，培養學生多聽，多了解更多的聲樂作品，更深切的融入音樂的情境里，親身體驗音樂的情感與美感。

二、結合詞意，感受聲樂的文學美與音樂美

聲樂是以語言的表達的音樂形式，聲樂可以通過歌詞直觀的表達出音樂所要體現的情境。因此,我們在聲樂教學中的審美教學,詞意的理解也是一個重要環節。由旋律、節奏等音樂語言所組成的音樂形象，具有聲態、情態、形態、動態等一系列形象化特征，聲樂教學正是借助這些具體可感的形象來啟發和感染學生，但歌詞能讓這些形象具有畫面性，給人如臨其境的感受。例如：歌曲《在希望的田野上》，通過歌詞的描述，眼前就能展現出炊煙裊裊，小河流淌，十里荷塘，十里果香的豐收富饒的畫面。激起學生對豐收在望的田野，充滿無比喜悅的心情，用生動的音樂形象激發學生的審美情趣，產生想要為之而歌唱的欲望。歌詞的語言所構成的文學性形象,不僅蘊含了文學性也具有音樂性。也就是說,文學與音樂,它們之間不僅存在著審美通感,而且在互相轉換過程中,還不斷豐富甚至創造著美,所以,在聲樂藝術中,詞是歌曲的優秀也是歌曲的靈魂,好的歌詞能與音樂水乳交融,起到樂心的作用。因此,教師在聲樂教學中,不僅要教聲音,同時還要教學生們把握好聲樂作品的文學美與音樂美的完美統一。使學生在演唱中更好的將二者結合起來并表現出來。

三、注重“聲”“情”并茂，展現審美教育的本質力量

聲樂屬于聽覺藝術，審美過程的完成，是從聽覺開始，只有演唱者美妙的歌聲滿足了聽總的審美需求，才能是他們對歌聲進行聯想，想象，從而達到情感審美體驗。情感審美是種人心理的反映，聲音的美固然很重要，但絕不能輕視情感的審美。情感的表達需要力求真實，演唱者要具有真實的情感，體驗演唱者的真情實感是演唱情感審美的重要特征。聲音是聲樂教學的基礎,情是聲樂美感的優秀，只有當“聲”與“情”有機融合，達到聲情并茂，學生才能從聲樂教學中學會本領和技能，同時也提高了對聲樂美學的審美鑒賞能力，體現出音樂審美教育的本質力量。在聲樂教學中，不單是使學生的語言清晰、學好呼吸、共鳴達到音質優美，更多的是使學生演唱具有風格鮮明、情感豐富的表達。當然聲音是表現具體作品直接媒介，也就意味著不能忽視或排斥聲音的作用。相反,處理好二者的關系,能夠使歌唱者把聲音處理的更好,而歌唱者的水平也會更完美一些。聲音中囊括著感情,感情則是通過聲音表現出來的。光有“聲”的演唱，音樂作品是沒有靈魂死物，只有二者相互依托,以“聲”表“情”、富“情”于“聲”，所演唱出的音樂作品才會生動形象，具有震撼人心的影響。在聲樂專業教學中，我們更多的是要體現審美教育，不只是指導學生演唱技巧的運用，而是從感知、想象、情感等方面告訴學生如何應真摯的情感、豐富的知識和良好的修養，去認識歌唱、參與歌唱、融入歌唱。因此教學中我們只有把歌唱觀念從單純的聲音思維中解脫出來,才能把情感投入到聲音中。“情欲信,辭欲巧”,這對歌唱來說,是個顛撲不破的真理。唱歌既要唱聲,更要唱情,歌聲動聽,感情真摯,聲情并茂,才能唱的感人,扣人心弦。真正傳達到傳情達意,給人以美的享受。

四、累積聲樂鑒賞能力，體會不同風格的聲樂美

聲樂鑒賞能力的培養，不單單只來源于聲樂作品的聆聽和演唱，生活閱歷的體驗，也能提高自身對音樂的領悟。一些歌曲能在一瞬間觸動人心，不單單是音樂本身的魅力，自身的類似體驗更會加速對歌曲的感觸，讓人為之動容。聲樂藝術的審美是一種心理過程及情感表達，是人們通過日積月累的日常生活體驗的結果。所以聲樂審美的教學，可以讓學生在日常生活中多感受身邊的人和事，體驗生活中的點點滴滴，仔細觀察不同環境、不同時間里的情景變化，畢竟藝術源于生活，從最根本的地方感受生活藝術的美感，在通過聲樂藝術，抒發出自己的情感，表達給聽眾。要提高聲樂鑒賞的審美能力，僅僅通過教師的課堂講解是遠遠不夠的，需要日常生活的日積月累，將聲樂作品融入自己的生活，以自己的生活體驗，展開想象力和聯想力，切身的感受到聲樂作品所傳遞出的情感。藝術源于生活，但又高于生活。通過對聲樂作品的鑒賞的累積，學生可以體會到不同風格，不同類型聲樂作品所表達的精神和情感。例如：《黃河大合唱》、《延安頌》等充滿愛國主義激情的聲樂作品，抒發了xxx時期的革命豪情和愛國精神。《茉莉花》、《信天游》、《阿里上的姑娘》等語言淳樸，形象生動，具有濃郁的鄉土氣息的聲樂作品。聲樂作品風格多種多樣，有慷慨激昂能激發斗志的，有熱情奔放渲染喜悅心情的，也有婉轉生動抒發情意的……理解不同風格的歌曲，不僅能提升自身對聲樂作品的鑒賞能力，更能為自身的演唱注入情感，給以聽眾心靈的觸動。大量不同類型、不同風格的聲樂作品的累積，不僅僅能提高學生的聲樂審美能力，也能通過音樂藝術，讓學生體會到不同的生活情感，并從這些情感中感悟音樂，感悟人生。

五、把握審美教育方式，培養良好的審美意識

在聲樂學習中，無論哪種技巧的訓練，都要經過反復的練習，在日積月累中不斷提高，沒有一蹴而就的成功，只有朝朝夕夕的努力，不切實際的期望，不但達不到預期的效果，往往適得其反，形成難以更改的弊病，使學生喪失學習聲樂的樂趣和信心。學生的聲樂水平各有不同，能駕馭的難度更不可能一致，如果讓學生超出其能力范圍的去唱難度較大的歌曲，他除了用嗓子拼命喊叫外，別無他法。如果不能駕馭自己的聲音，就不可能體驗歌曲的美感，只能讓學生越發感到學習聲樂的艱難。而一首力所能及的歌曲讓學生能夠輕松地把初學到的方法運用到歌曲練唱中，將課堂所學的基本原理、概念和規律轉換為實際演唱能力，就會取得練聲和練唱融為一體的效果。當學生發現自己的進步，就能點燃自己表現美的愿望，并從中感受到創造的歡樂，獲得美的享受，進而發現：原來自己有能力學好聲樂這門課。這種“頓悟”讓學生信心大增，在此基礎上，及時加大練習的難度，就會取得較好的教學效果。聲樂作為聽覺藝術，要想對其進行深層次的感受首先需要學會聆聽，通過不斷的聆聽從中獲取自己最真切的感受。讓學生傾聽自己的聲音、傾聽作品的聲音和傾聽別人的聲音，并且通過正確的聲音概念教學，讓學生從音樂語言入手，去積極主動的發現聲樂的形式美、節奏美和旋律美進而培養審美意識。學習方式的培養，可以讓學生獨自聆聽聲樂作品，獨自思考感受冒出的聆聽感受。然后可以讓學生相互聆聽，分享自己的理解和方式，互補不足，及時調整。老師可以在此基礎上加強學生的互動，及時了解學生在學習中處在的困惑，幫助解決并培養學生的審美意識。總之，聲樂藝術作為深受人們喜愛的音樂藝術，在聲樂教學中，演唱技巧的教學只是一種表達手段，而聲樂教學中的審美教育則是聲樂藝術的品格體現，也是音樂教育的本質反映。把審美教育有意識地貫穿于聲樂教學的全過程中，不斷挖掘教學過程中可能潛藏的美感因素，努力將聲樂課中的技能、技巧與美感教育結合起來，使學生在充滿音樂美的氣氛中學習聲樂專業知識。一首好的作品總是來源于人們的生活，表達人們的心聲，或寄托出一個美麗的夢幻，或展現一片熾熱的情懷。這種立意與意境之美對學生有著深刻的感染力，會使心靈萌發出美的種子。久而久之，自然就形成了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的審美功效。

審美與教育論文范文第六篇語文是實用性和審美性兼具的學科，雖然語文不是專門的藝術性學科，但是其內在的藝術性決定了語文教學要重視審美教育。本文將從以下幾個角度對小學語文教學中的審美教育進行闡述。

一、優化審美教育內容，為審美教育建立良好基礎

1．感知自然美

自然美就是事物自然狀態下表現出來的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時，全文通過對春意的描寫，體現出來的是春天萬物的清新雋永，作品既是寫景，亦是抒情，富有詩意，言語簡煉，值得學習。

2．感知社會美

對于社會美的感知主要是通過文章中人物的美與丑，來進行人性的對比，在感知人性美的同時揭露人性的丑陋。例如，《西門豹》這篇課文中就有很強烈的人物對比。教師在教學中，可以通過對比，將西門豹與巫婆加以比較分析，從而教會學生認識人性的美與丑。

3．感知藝術美

對藝術美的感知主要是通過教師在課堂中對學生進行引導，通過對文章用詞、用句進行分析，再以講解的形式使學生加深印象，讓學生獨自體會文中的藝術美，在日常閱讀訓練中，可以讓學生通過朗讀的形式培養語感，并形成美的感知能力。

二、建立良好師生關系，為審美教育營造良好氛圍

能否建立一個和諧穩定的師生關系，是決定審美學習的關鍵要素，師生之間的溝通在教學過程中是必不可少的，因此要想形成一個良好的課堂教學氛圍，首先就要把握好師生之間的關系，這就需要師生之間能夠以一個平等的身份進行交流和互動，只有在這種狀態之下，才能夠真正對學生進行審美教育。要想建立一個良好的師生關系，就要求教師樹立正確的態度，在對待學生的問題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學生的理想和態度，要尊重學生的基本人權和尊嚴，把學生當作是獨立的個體進行教學，不能打壓和強權，要加強與學生之間的交流，要學會把學生當作學習上的朋友。在某些問題上，教師可以適當聽取學生的意見，學生的思維大多是活躍的，有些問題教師無法解決，學生以另一個角度就可以很輕松地解決，這時教師就要虛心向學生進行“請教”，這樣不僅協調了師生之間緊張的關系，還可以增加學生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對話的教育格局，才能真正達到審美教育的語文教學目標。

三、運用多種手段，為審美教育的落實提供保障

1．讀透教材，對學生進行審美教學

小學語文教材之中的內容包含萬千，教師帶領學生對教材內容了解透徹，這對學生的審美教學是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會學生對字詞進行把握，比如，《鄉村的夜晚》這篇文章寫道:“鄉村沉浸在恬靜的氣氛中。”教師這時可以向學生提問:“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個詞有什么寓意?”學生可以根據自己的理解進行回答，教師讓學生將自己的答案帶入到文章中去再次進行閱讀，就會通過多次的理解而真正體會到這里所說的就是鄉村處于一片非常安靜的環境里的意思。

2．運用多媒體技術，對學生進行審美教學

對學生進行審美教學時，一些畫面是學生無法體會的，這時就需要教師借助多媒體，將靜態語言轉化成動態畫面，再配以語言介紹。在講《祖國多么廣大》一文時，教師通過播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節的祖國之美，這既是對祖國大好河山的贊美，又能激發學生的愛國之情。

3．設置情景，對學生進行指導性閱讀

審美與教育論文范文第七篇1擴大教學范圍，將啟發式教學應用于日常的教學中

在做好現有教學科目教育的基礎上，擴大教學范圍，引導學生了解和掌握藝術設計行業的新知識，不斷更新相關領域的學科知識。注重當下有關藝術設計信息的收集。高職類的藝術設計類專業要改變長期只注重專業技能教授的教學方式。多采用啟發式教學，讓學生自己去發現大自然中的美以及身邊事物的美。培養學生在日常生活中發掘美的瞬間，啟發學生用藝術的視角看世界。發現客觀的美，并將發現的客觀的美應用到自己的設計作品中去，形成帶有自己主觀意識的美。針對學生接受國內外優秀設計作品機會比較少的情況。要適當地增加欣賞課。主要目的是通過欣賞分析國內外優秀作品來提高學生自身的審美品位。辯證的了解世界設計中對美的理解和表達，把握美的發展趨勢。同時也要學生了解藝術設計的歷史，從前人的身上總結經驗，吸收借鑒前人留下的美學思想。去糟取精。通過不斷的啟發和引導使學生逐漸的培養出具有個人主義的審美趣味、鑒賞力以及創造力等等。

2激發學生的發散性思維，培養學生創造美的能力

現在是屬于信息化的時代，藝術設計教育也要呈現出一定的時代特征和開放性。科技的不斷發展使學生獲得的渠道也更加多元化。電腦作業開始成為藝術設計新的創作陣地。在這樣的時代背景下，藝術設計類的教育更重要的任務是培養學生的創造力。如何根據市場環境的改變來提高學生的綜合運用能力是培養學生創新思維的關鍵。現在的設計行業，大量的作品如出一轍，這跟在平日的教學中缺乏對學生發散性思維的培養有關。創造力是設計師的鑰匙。失去創造力的設計師就好比沒有了刨刀的木匠，一切的工作都不能繼續下去。世界上一切的美都是創造出來的，一個好的藝術設計培養計劃中不只是要培養學生發現美的能力。更重要的是要培養學生創造美的能力。

3強化人文精神的重要性，培養學生人文關懷中的審美

人文精神是一種人類的自我關懷。表現在對人的尊嚴、人生價值以及生活追求和對人的關切上。提高學生的審美趣味，不只是要有能發現美的技能和創造美的能力。同時，那種學生自成一體的美學理念中也要有在人文中柔化的美。這種美表現在設計作品中深厚的文學底蘊上和設計者本省的道德修養中。現如今的人文精神仿佛處于失落世界之中，尤其是現在的藝術包裝設計師為追逐高額的利潤而提供過度浮華的包裝方案。這與學校藝術教育部不注重學生的職業道德培養有很大的關系。使得學生在人文精神和職業道德上也具有“審美品位”。這樣的藝術教育才算是真正完整的教育。

4加強師資隊伍的建設，教育教學思想的與時俱進

5結語

教育是一切的基礎。藝術專業的學生由于種種客觀因素的限制，使之對藝術作品的審美水平有所匱乏。鑒于這種情況，要想提高學生的審美趣味，讓他們在短時間內學習到如何變美的思想以及將美融入其作品的創作中去。需要根據學生自身的條件因材施教，通過不同方式的啟發性教學提高學生的審美趣味和藝術素養。將技能訓練和藝術作品的創造相融合，并鼓勵學生通過社會實踐不斷地豐富自己的專業技能以及提高自身的審美水平。

審美與教育論文范文第八篇1．人文性

語文屬于人文科學的學科，它與數學、物理、化學、生物等自然科學的學科不同。自然科學的學科可以由原理、公式、定理、法則等組成。這些原理、公式、定理、法則是人們對客觀世界的認識，具有客觀真理性。這些學科的教學可以先講清原理公式，再圍繞公式做一些練習加以鞏固，這些練習的答案往往是惟一的。語文則不同，它是對人們精神領域起作用，而且對人們精神領域的影響又是深廣的。另一方面，許多語文材料本身就是多義的，具有豐富的內容和很強的啟發性，所謂藝術的空筐。人們對語文材料的反映又往往是多元的。不同的人，甚至同一個人在不同的時期，對同一個材料完全可以有不同的理解。

從這樣的認識出發，語文課程應該考慮：

重視語文的熏陶感染作用，通過優秀作品的浸染，移人性情，提升人格。語文對人的影響是深廣的，有時是隱性的、長期的、潛移默化的，短時期不容易看出來。而且，常常是有意栽花花不發，無心插柳柳成陰，因而不能指望立竿見影，不能急功近利。如果像理科學習那樣，圍繞知識點、能力點作大量的練習，難以讓學生領悟語文豐富的人文內涵。

注意教學內容的價值取向。學生學習語文，接觸大量語文材料的過程也是一個文化建構的過程。語文對人的影響往往是終生的，其影響之深廣不可低估。語文課程應該從對人的發展負責、對國家未來負責的高度來選擇教學的內容.

尊重學生的獨特體驗。學生的多元反應是正常的，也是非常珍貴的。尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗，是對學生的尊重和鼓勵，也是對真理的尊重。這是語文特點所決定的。

2．實踐性

在人文學科中，語文與哲學歷史等學科有所不同。哲學可以由概念、范疇、法則、方法等構成一個知識體系，歷史則是由大量的史實和歷史觀構成歷史知識，而語文課程卻具有很強的實踐性。閱讀與表達本身既是一種實踐的行為，又是一種實踐的能力。

由此出發，語文課程應該考慮：

著重培養學生的語文實踐能力。這包括識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、搜集處理信息的能力以及良好的語感等等.

重視學生的語文實踐活動，在語文實踐中培養語文實踐能力。靠傳授閱讀的知識來培養閱讀能力，不如讓學生多讀書；學生記住了一整套完整的寫作知識，而沒有寫作的實踐，也難以形成寫作的能力；學生背誦了許多語法規則，而沒有在大量的語言實踐中形成良好的語感，還是說不好話。這些都是很明白的道理。這樣的知識沒有實踐的環節是難以轉化為能力的。因此，語文實踐能力主要應在語文實踐中培養，而不能片面強調知識為先導。

義務教育階段不宜刻意追求語文知識的系統和完整。語文知識是需要的，但是諸如語法修辭文章做法之類的知識，在小學和初中階段不必過多，也不必追求系統和完整。這一時期學生還處于感性的時期，應該讓學生多接觸感性材料，參加感性的實踐活動，在實踐中提高實踐能力，把握語文規律。學那么多理性知識沒有什么必要，也沒有多少益處.

3．生活化

這是與實踐性聯系在一起的。語文是母語課程，它與外語不同。學生進校前都有一定的語言基礎，因而，不必像學外語那樣從零開始，花很多氣力去記憶大量的詞匯，掌握語法的規則。學生生活在母語環境中，生活中處處都是語文學習的資源，時時都有學習語文的機會。正如

4．民族化

語文課程應該考慮漢語言文字的特點，考慮這些特點與識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響。

漢語特別具有靈性，它是具象的、靈活的、富有彈性的，創造的空間特別大。

漢字富有神韻，具有審美價值，每一個漢字都是一首詩。漢字由形、音、義構成，其中形是關鍵，這區別于拼音文字象形、會意、指事、形聲都是漢字特有的極富有創意的造字方法。有研究腦功能開發的學者提出，拼音文字是單腦文字，漢字則是左右腦并用的復腦文字。漢字因形求義，因聲求義，可以省去許多死記硬背的苦惱。學習、理解、探究、書寫漢字，本身就應是很有興味、富于樂趣的事情。漢字組詞靈活，常用的漢字只有3000，卻可以組成不計其數、層出不窮的詞。認識了字，對詞語的理解也往往七不離八。有的新詞更是創意極佳，令人一目了然。

漢語還有一個特有的詞組系統，往往4個字，凝練精警，意蘊豐富，成為漢語很重要的元素。

詞法句法大體靠意會，沒有多少性、數、格的區別，也不必以動詞為中心，似乎不太嚴密，并不科學主義，卻是以簡馭繁，很有靈氣。有時，詞的組合甚至像玩積木和玩魔方，靈活性很強，變數很多，彈性很大。總之，漢語沒有多少強制的規矩，應該說，它是一種真正從人的思維與表達的需要出發的以人為本的語言。這種語言宜乎在模糊中求準確，用西方語言的條條框框來分析漢語實在是勉為其難。所以，傳統的漢語教學詞類講虛實二分，句法重語序，修辭講比興二法。

漢語的文化性也特別強，尤其是它的詞匯和詞組系統具有非常深厚的文化底蘊。與這些相聯系，我國文學以抒情性強而著稱于世。*的詩歌代表了*的藝術精神，可以說，*的文化就是詩性的文化。

從母語教育的規律出發，就不應照搬印歐語法的條條框框，也不應像他們那樣重語法教學，而應該重視積累、感悟、熏陶和語感，提倡多讀多寫；就應該克服浮躁焦慮的心態，不能急功近利，不能期望立竿見影；不應照搬西方分析的思維方法，要重視培養整體把握的能力。有些所謂科學的體系，搞得很瑣細，看起來操作性強，其實既把簡單的問題搞復雜化了，又往往把復雜的問題簡單化。而重視感悟、熏陶、語感，似乎不可捉摸，因為這的確是一個長期的復雜的心理活動的過程，需要深入研究和探討。但是，與這些聯系在一起的積累、多讀、多寫，又實在是太明白了。這正與播種、收獲與孕育、生長的關系一樣，播種、收獲是看得見的，很明白，而孕育、生長則是一個復雜的漫長的過程。還是荀子說得好：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。*語文學習應重視積累就是這樣一個道理。

葉圣陶與呂叔湘先生也曾經用莊稼生長來比喻過漢語文學習，認為語文與工業生產不同。葉老說：請老師們時刻想到，學生跟種子一個樣，有自己的生命力，老師能做到的，只是供給他們適當的條件和照料，讓他們自己成長。如果把他們當做工業原料，按照規定的工藝流程，硬要把他們制造成一色一樣的成品，那是肯定要失敗的。(見葉志善：(父親的希望)第69頁，*青年出版社2000年1月第1版)讓我們記住前輩的忠告吧。

審美與教育論文范文第九篇摘要：

針對高中語文閱讀教學現狀，就課內外閱讀教學探究，探討閱讀習慣的養成教育。

關鍵詞：

閱讀課外課堂主體作用

任何能力都是學習主體“悟”后“練”出的，絕非“講”或“聽”出的，缺少閱讀的語文閱讀教學付出太多，收獲很少。怎么改進呢？

新課改最終面對高考，所以光靠個性閱讀是不夠的，還須建立閱讀層次序列。所以高二的指示閱讀范圍很必要。借助高一個性閱讀形成的習慣方法，促成學生閱讀自覺；讓學生視線收縮到老師指示的體裁上，并要求把興趣愛好閱讀經驗加以運用；引導學生基本定型各類文體的`閱讀技法，盡量使其參差不齊的感悟、認識能力趨于統一。高二課外閱讀教學教師應參與做好指導工作。

余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，使你馳騁古今，經天緯地。”教師應想方設法讓學生廣泛閱讀，開展豐富多彩的讀書活動，書籍“資源共享”；舉辦朗誦會、讀書競賽等促進多讀；充分利用墻報、校報定期刊出學生作品，互相傳閱，讀寫結合，以讀促寫，以寫促讀。

其次是課堂閱讀教學。應關注學生的初始化閱讀。在學生沒接觸文本時，不設計教學活動，在接觸文本獲得原始體驗后，教師通過各種活動了解、矯正、引申原始體驗，并充分發揮主導作用，在原始體驗基礎上生成、引導、訓練。這樣才符合學情，真正使語文素養得以提升。如何發揮主導作用呢？

一、精心設計活動。

結合課文和學生特點，既生動有趣又高效藝術地將文本學習轉化為一個個活動，體現學生主體，課堂教學易于生成，鍛煉綜合能力，而教師對活動的設計、調控、引導也彰顯其主體地位。需強調的是，語文學習活動設計必須合乎實際，有提高語文素養的實效。

二、促進溝通。

閱讀教學主要要素——教師、學生、文本之間有多重對話：生本對話的深層次推進離不開教師的藝術介入，生生對話的有效展開離不開教師的藝術引導。學生和文本、學生和學生的對話能否促進動態的生成最能顯示教師的調控藝術。另外，在學生忽視、曲解或難以深入理解的地方，教師要適時點撥，發揮主導作用。

參與對話過程中，教師當講則講，當導則導，當練則練。立足“高效、實效”。在課堂教學之前，思考學生要有何提高，何種教學形式最有利。課后反思學生所獲幾多，是否發揮促進學生發展。課堂教學應也必須是生成和預設、習得和學得、探究和接受、自主和引導的、過程和結果的統一。

三、指導語文學法。

閱讀教學中，引導學生研究學法比教師研究教法更重要。語文能力主要是習得和學得的，要引導學生研究如何學，探討科學的學習規律和方法。具體引導學生探索適合的聽課方法、討論方法、具體閱讀方法等。使教與學形成合力，更好促進學生發展。特別高三針對高考，要學生用錘煉的探究性閱讀本領，進行探究性閱讀訓練。在高考閱讀答題中，必須要學生依題意答題，進行探究閱讀，總結解題“程序”、思路，使答題逐步科學化、規范化。

四、延伸課堂。

語文課應無條件地擴展和延伸，以培養語感，增加積累。閱讀教學要結合課文有意識地開拓閱讀教學新空間，激發廣泛閱讀興趣，糅合歷史、人文、科學等。讓學生帶著問題進課堂，出課堂。把課堂變成思維的碰撞所，每節課上成問題課，激發學生在教師指導、學生嘗試、合作、探究中發現問題。使課堂教學自然就延展到課外。比如新課標人教版高中教材編有名著導讀，課文后附相關鏈接就是一個較好的拓展線索。學生獲得大容量的“庫存”，必能啟發心智，拓展視野，活躍思維，培養文字的敏感。

語文是有生命的，閱讀更是充滿靈性的。人生的學習工作中，閱讀是最基本的能力之一。語文教學的終極目的是教學生以語言為工具，自由、廣泛地吸取思想，擴充知識，接受人類的認識成果。作為語文老師，唯有不斷更新理念，提高自身素養，豐富自身底蘊，不斷探索教育教學新方法，才能做好學生的領路人。

參考文獻：

[1]《高中語文閱讀題型技巧點撥》

[2]《高中語文閱讀教學的重新審視》陳維賢

審美與教育論文范文第十篇摘要：

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發中的作用。早在宋代，理學家程頤便提出，“教人未見其趣，必不樂學”，這一“樂學”理念，對我們今天的教育，依舊有著啟示作用。

關鍵詞：

小學語文；興趣教學法；因材施教；探索發現

語文教學尤其要尊崇樂學思想，注重興趣的培養，特別是小學語文，面對的是一群剛入學的兒童，他們精力充沛，求知欲強，然而又稚氣未脫、定力不足。如果教師能夠順勢引導，以興趣激發學生的熱情，學習將成為一件快樂的事情。反之，如果不注意培養興趣，隨著時間的推移，學生難免會興致減弱，甚至產生厭學情緒。鑒于興趣的重要性及語文學科的特點，在小學語文的教學實踐中，可以實行“興趣教學法”。

１課外因人生趣，和諧師生關系

教學不是一種死板的機械運動，而是一種人與人之間的交流。學生對教師感興趣，自然就會對其所授學科產生興趣，是所謂“親其師而信其道”。因此，教師，特別是小學教師，尤其不能忽視課外的環節，要注重感情的交流，和學生建立和諧的師生關系。作為教師，要主動去熱愛學生、關心學生，走進學生的內心，做學生的益友。這樣，學生就會信任教師、愛戴教師，對教師產生一種天然的興趣和依賴，學習興致自然也會高漲。另一方面，教師本身的綜合素養和人格魅力也是增加學生好感，使其產生興趣的關鍵條件，一個優秀的教師，應不斷提高自己的修養，豐富自己的內涵，更新自己的知識，讓學生覺得可愛、可敬、可親。

２課前熱情生趣，調動學生激情

學習是需要興致的，在精力集中、情緒高漲的狀態下，往往可以達到事半功倍的效果。針對小學生注意力不集中、熱情來得快去得也快等特點，就要在課前充分調動他們的情緒，昂揚士氣、迸發激情，營造一個積極活躍的課堂氣氛。有了熱情，學生就會踴躍參與，自然就有了興趣。在課前，可以準備一個簡短的活動，放一首歌曲，講一個故事，或者在黑板上抄錄一些經典詩詞、名言警句，師生一起誦讀。雖然只有三五分鐘時間，學生卻可以投身其中，調動情緒。同時，也可讓學生感悟音樂的優美，品位語言的深邃，從中攝取養料，激發其求知欲和學習興趣。這比簡單的“起立、坐下、開始上課”等傳統課前三段論效果要好的多。

３課時因教生趣，創新授課方式

語文教學堪比一門綜合藝術，一位優秀的語文教師，應當宛如一名藝術巨匠，能夠在課堂上輕松駑駕“興趣”這根魔棒，別開生面的進行授課，讓學生樂在其中，就染自醉。

３.１導語引趣。好的導語，是對課堂內容的總結提煉，既能有效引出授課的內容，又可激發學生的求知欲和注意力，讓其對課堂的內容保持興趣。如在講授《孔子拜師》時，可以一上來便向學生拋出幾個問題：聯合國教科文組織確定了全世界十大文化名人，有達爾文、柏拉圖，那大家知道排在十大名人之首的是誰嗎？那就是我們*的孔子。世界排名第一的孔子為什么還要拜師？他的老師又是誰呢？我們應該向孔子學習什么？這樣的導語，既可激發學生的民族自豪感，又讓他們產生一連串的疑問，自然會集中精力的投入學習中。

３.２旁征添趣。小學生求知欲強，知識儲備又少，如果只是照本宣科，拘泥于課文的內容，那不僅滿足不了學生的求知需要，也難以讓他們深刻了解文章的精髓。因此，語文教師必須能夠旁征博引，盡可能的給學生展現文章的整體風貌。如在講授《將相和》時，不能簡單的羅列出“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”這幾個事件即可，最好能將戰國的時代背景、列國的地理分布與勢力對比、趙國的興起與衰落、秦國的變法與強大等，通過故事的形式，生動形象的向學生講述。如此，學生就可更深刻的了解整個事件的來龍去脈，真正體會到趙國當時處境的危險，以及藺相如的剛毅與聰慧，對課文的內容也會更感興趣。

３.３情景激趣。小學生想象力豐富，對事情往往會有獨特的見解。教師在教學中要加以引導，既可增進興趣，又能開發智力。在教學過程中，可以根據課文內容，設計一個場景，讓學生投身其中，假設他們是主角，遇到同樣的事情，會如何處理。之后再與課文作比較，看哪一種方式更好，如此，學生的興致會非常高漲，而且在對比的過程中也有利于思辨思維的形成。如在講授《西門豹》時，可以讓學生想象，假如你是西門豹，遇到河伯娶親的事情，你是否會去制止？又會如何揭穿巫婆的騙局？同學們在思考回答之后，再對比課文中西門豹的做法，就會深刻體會到古人的正義與智慧。

３.４游戲增趣。小學生往往好動，表演欲望強。針對這一特點，可以根據課文內容，在課堂上安排一些簡單有趣的游戲，讓學生樂在其中，又能增進學生的交流能力。如在講授兒歌《小熊過橋》時，可以把講臺當作小橋，讓兩組同學分別站在小橋兩端，扮演“山羊公公”和“小熊”，然后，下面的同學朗讀，上面的同學表演過橋。通過這樣一個寓教于樂的小游戲，學生們很快便能記住兒歌，此時再加以引導，學生們便懂得要像小熊那樣尊老愛幼，禮貌相讓。

４課后實踐生趣，實現知行合一

師者，所以傳道授業解惑也，教學的定位，并不能僅局限于三尺講臺。課后的繼續學習與實踐，也是“興趣教學法”的重要內容。一名優秀的語文教師，應當認真尋找課堂與課后的結合點，帶領學生感受自然，嘗試實踐，實現知行合一。比如講完《望廬山瀑布》，便可在周末組織學生郊游，看一看真正的瀑布，講完《農業的變化真大》，完全可以帶學生去感受一下新農村的風貌。通過躬身實踐，學生就會切實體會到所學知識的意義，進而萌發更大的學習興趣和熱情。總之，從教學實踐來看，興趣教學法可以充分調動師生兩方面積極性，使教師善教、學生樂學。在小學語文教學中推行興趣教學法，既是時代的要求，更是遵循“以人為本”教育理念的必須。

參考文獻

［1］杜娟;小學語文游戲化教學研究［J］.《小學教學參考》,

［2］陳美麗;興趣教學在小學語文教學中的應用.《課程教育研究》,

淺談語文教學中的審美教育論文3篇（擴展2）

——小學語文教學中審美教育的研究

審美與教育論文范文第十一篇摘要：

新課改所做出的最大的變化之一就是要求教師要充分尊重小學生，不僅要設計出能夠激發小學生語文學習興趣的教學活動，還要堅持多元智能理論，允許不同的小學生以不同的速度來獲得不同的發展，這對于正面臨“小升初”學習壓力的六年級學生是十分重要的。對多元智能理論下的小學六年級的語文教學進行分析。

關鍵詞：

多元智能理論；小學語文；理論研究

六年級的小學生會在一年的學習之后面臨自己人生中所遇到的第一個大型考試——“小升初”。在六年級的語文課堂上以多元智能理論為指導思想，可以讓小學生的個人潛能得到最大的發揮，使得六年級小學生在心理、精神上都獲得學習自信，消除考試所帶來的焦慮感、緊張感，有效解決六年級小學生的厭學問題。多元智能理論認為，每個人都有自己的智能優勢，一個擅長寫作的人不一定擅長說話，一個不能夠在考試中取得好成績的學生也不代表他們的語文素養與人文素養水*的低下。教師必須要有一種善于發現、善于挖掘的能力，促使六年級的語文教學走向個性化、全面化。下面，筆者從學習任務的多元化、語文練習的多元化、評價標準的多元化三個角度，來討論多元智能理論在小學六年級語文中的具體應用。

一、學習任務的多元化

當小學生進入六年級之后，許多教師都會在“時間少，任務重”的緊迫感的驅使下，恨不得將所有的語文知識一股腦地倒給小學生，也會下意識地要求所有的小學生用同樣的學習效率來完成同樣的學習任務，這就讓許多語文能力不足的小學生承受著過重的學習壓力。多元智能理論允許小學生的智能、學習能力存在顯著的差異，這就要求教師要使學習任務多元化，讓小學生根據自身的語文水*來選擇相應的任務，使其保持松弛有度的節奏來完成六年級的語文學習。

二、語文練習的多元化

“題海戰術”似乎成為傳統語文教師在短期內提升六年級小學生語文成績的基本戰略，教師很少會考慮哪些知識已經被小學生掌握，哪些語文知識還需要小學生重點練習，只是一味地布置大量的練習題，讓六年級的小學生疲于應付。在多元智能理論的指導下，教師要改變這種毫無重點、毫無層次的語文訓練方式，而是要將語文練習進行分層，或者是以專題訓練的方式進行，使得小學生能夠有計劃、有重點地來訓練自己的薄弱環節。

在組織六年級小學生進行語文練習的時候，我會設計語文基礎知識專題、閱讀理解訓練專題、習作練習專題、古詩詞背誦專題等幾個專題模塊，并且將其整理成練習冊，將其分發給每個小學生，小學生要根據自己的學習情況來進行選擇。但是，有一部分小學生對自己的語文知識結構的認識并不清晰，所以他們不知道該選擇哪項專題。為此，我會結合他們在語文課堂上的表現以及語文試卷中的具體得失為他們提供練習建議。

三、評價標準的多元化

“一刀切”是導致六年級小學生不喜歡學語文的基本原因。多元智能理論認為教師不應該只用語文成績來評價小學生的語文學習效果，而是要綜合考慮每個小學生的整體表現，促使評價標準的多元化，讓六年級小學生接受全面的、客觀的語文學習評價，使他們在語文學習過程中變得更加快樂、自信。

在評價教學中，教師應該要對不同的小學生進行針對性的評價與甄別，要因人而異、因勢而定。如果一個小學生的閱讀能力水*較高，那么教師就要對他的閱讀能力提出更高的要求；如果小學生的日常表現比較好，但是在考試中的表現卻屢屢不盡如人意，那么教師也要對小學生的學習表現進行肯定性評價，避免小學生因為成績不夠優秀而產生失望情緒；如果小學生在某個階段的心理壓力過大，那么教師就要暫時放低對這個學生的語文學習要求。

總而言之，多元智能理論是以促進小學生的共性與個性的統一發展為基本目的的，教師要充分發揮自己在教學活動中的指導、促進、啟發等多重作用，真正將小學生的發展放在心上，使得語文學科的人文性更加突出，也讓更多的小學生真正喜歡上語文學習。

參考文獻：

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[2]馮文全,田仙菊.多元智能理論框架下的農村小學語文教學改革[J].贛南師范學院學報,2015,36(4):107-111.

審美與教育論文范文第十二篇眾所周知，古箏是我國特有的民族樂器，具有非常強烈的傳統美學以及審美價值，是能夠陶冶情操、凈化心靈的一種音樂藝術表現形式。隨著人們生活水平和質量的上升，越來越多的人開始關注到古箏教學中的審美教育，作為整個古箏教學的關鍵內容，審美教育有著自己獨特的價值所在。本文就針對古箏藝術的審美價值展開分析，就古箏教學中的審美教育進行研究。

一、古箏藝術的審美教育價值所在

隨著人們審美意識的提高，藝術的發展就是要超越自身價值。而也是因人們生活水平的提高，人們對于藝術培養逐漸開始關注。作為傳統藝術和審美教育的主要形式，古箏教學在近幾年受到了越來越多的關注。所謂審美就是對美的一種感受、感知和創造，簡單來說就是人們對于美的一種追求和實踐。審美教育理論則是健康教育的重要內容，隨著時代的發展，現代教育對于審美教育的關注逐漸增大，作為最具代表性的一種審美教育藝術表現形式，音樂教學不論是從精神層面、教育層面來說都具有典型性。所以，以音樂為媒介進行的審美教育有著深刻的現實意義和價值。作為古典音樂的表現載體，古箏是我國最具有代表性的樂器，其所體現出的中華民族傳統之美與深層次的藝術美，在現代多元化的音樂審美觀中具有著較強烈的體現。因此，審美教育中運用古箏教學來體現審美教育，具有非常重要的意義，這不僅能夠充分融合古箏教學與審美教育，更對提高學生的審美能力、創造力與表現力都有著重要的作用。

二、古箏教學中具體審美教育分析

（一）音色與韻律之美音色作為音樂學習中的重要因素，是區分音樂的最基本特征。因音色的不同，音樂產生的美感也是不同的。作為我國傳統且典型的音樂藝術民族樂器，古箏的音色清亮、盈透，有較強的節奏感和清揚的旋律，同時古箏自身具有的獨特氣質也決定了其審美價值所在。目的、功效、作用以及場合的不同，古箏所表達的韻律美感表達形式也有一定的差異，而作為決定美妙音樂的關鍵因素，音色與韻律對于古箏的審美教育起著關鍵的作用。比如：很多時候，人們只要想到古箏就會想到古代美人在清風徐徐下彈奏一首首悠揚恬靜的曲子，這對于陶冶情操有著極大的作用。其次，因古箏具有獨特的韻味，相較于其他現代樂器來說，尤其是其五聲調式的四個偏音，使得彈奏出來的曲子別具一格。例如，在《秦桑曲》中，古箏苦音偏向于凄楚、柔美；但在潮州曲子《寒鴉戲水》中卻偏重于委婉、清醇。所以，在實際的審美教育過程中，因旋律的不同，讓學生深入的了解其區別，并反復嘗試不同韻味的技巧，使學生體會其中的內涵和韻味，從而促進審美觀的提升。

（二）意境之美眾所周知，音樂是一門學科，是培養學生音樂能力和審美觀的重要學科，是實現音樂教學的重要途徑；更是開拓學生視野，提升其審美意識并培養各項綜合素質的學科。而審美教育作為現代教育的一部分，對于培養學生的審美觀、價值觀和心境有著非常重要的作用。所以在實際的教學過程中，要通過不斷的練習，使學生領會其中所要表達的意思，從而了解其中的悠久歷史和文化底蘊。這樣一來，不僅能達到審美教育的目的，還能培養學生的邏輯思維能力、藝術表現力以及鑒賞力等多種能力。比如：我們所熟知的《漁舟唱晚》描繪的是秋水共長天一色的景色，利用古箏彈奏出來，悠揚、清透的曲風很容易將學生帶入情境。而另一個《洞庭新歌》所描繪的湖水漣漪的景象，也能夠輕松通過古箏演奏出來。這也正是古箏教學中審美教育價值的完美體現。

（三）儀態與情感美教育古箏教學是審美教育的載體，而其體現出來的情感教育對于審美教育來說有著重要的意義。所以，有必要強調古箏教育中的儀態和情感教育之美，因為在審美情感教育過程中，教師需要有靈活有效的教育策略，為學生學習創建積極生動的學習情境，要用古箏教學自身體現的情感去感染學生，撥動學生內心對藝術的真實情感，讓學生在欣賞藝術和感受藝術的時候獲得審美體驗，進而陶冶性情，凈化其心靈，提高其藝術思想境界。不僅如此，古箏教學的情感美教育作為其重要的審美教育價值，有著濃厚的情感特征，這也正是情感表達藝術，通過情感引導學生去欣賞美、感受美的過程。

三、結語

總之，作為感知藝術、傳統美學與情感美審美教育的載體，古箏教學應體現出基本的音色與韻律之美。同時，在投入情感中體現出儀態與情感美教育，以此來體現古箏教學的審美教育價值，發揮古箏藝術的美學特色，培養學生的審美能力。

審美與教育論文范文第十三篇1審美教育———語文閱讀教學中的缺失

大家知道，現在無論是哪個版本的高中語文教材都承載了大量的文學信息，也就是說，語文教材的文學性很強。被選入教材的基本都是古今中外的名篇，大都具有文質兼美的特點。但由于高考的指揮棒作用，我們一線教師在面對如此豐富的美的教學文本的時候，顯得無所適從，想要美并呈現美，就必須在短時間內驅承受分數的壓力，這也使很多的一線教師存在著“不求無功，但求無過”的思想，也使審美意識、審美行為的審美教育無從談起，最終流于表面與形式。如：我們在具體的語文教學過程中由于審美教育的缺失，課堂是缺失欣賞美的行為的課堂，學生是缺少審美意識與審美情趣的被動受識者，師生的所有一切都是為了共同的目的———分數，從而讓高中語文課堂教學出現了嚴重的異化現象。在現實中的具體表現為把語文教學的目標定為考試目標，高中的終極目標是高考，高考考什么、怎么考充斥著高中語文教師的日日工作進程，充斥著學生日日的學習進程中。于是，在我們的語文課堂上。一篇篇經典美文不再是美文，而是應試的訓練材料。美被肢解為字、詞、句的分析，語、修、邏、文的解剖，以及空洞、蒼白的道德標鑒。而蘊含其中的豐富的審美情趣與資源“被視而不見”白白地流失、浪費掉。

2審美教育———寫作教學中的缺失

作為一個一線的高中語文教師，大家無不感嘆現在的學生作文水平越來越不如以前，普遍表現為造作、無病呻吟、空洞、毫無思想性可言、感情蒼白、語言貧乏等等。讓人感覺就從來沒有表達過自己。究其原因不外乎以下幾個原因：第一，平時的作文訓練都是有目的的，正是因為目的性強，讓很多學生失去了自我，不會表達自己的情感、態度了，而只會迎合老師、迎合高考標準。致使自己說了不是自己的事、不是自己的話。第二，教師引導都是高、大、上，都是高考的“高標準”，高考考什么類型的，就讓學生在平時的訓練中練什么，致使學生天生的就會說謊話。大家知道，文章本天成，妙手偶得之，其實就是說好的文章都是自己在剎那間對生活的感悟或體會多了些許不同的理解與感悟而已。

如：我們的語文教師在指導作文時往往熱衷于教給學生各種各樣的寫作方法，雖然根據高考的變化對先前的“起、承、轉、合”“總———分———總”“鳳頭、豹尾、豬肚”等應試技巧有所摒棄，但是卻很少去啟發學生去觀察生活、感受生活；試想一個從來不表達自己世界的人如何能表達別人的世界，更不要談什么讓學生用審美的眼光去發現生活中的美，去感受身邊美好的事物了。比如我在布置作文訓練時就要求直接寫自己周圍的，或是學生比較了解的，讓他們明白有事寫，有話說，當然開始時學生寫出來的很多東西不一定符合高考的標準，但已經具備了感動人的因素，然后在作文評講與后續指導中繼續對文章進行跟蹤指導，當然是向著高考的標準去走，這樣做的好處就是，讓學生知道，高考的作文分值很大，在整個高考語文中的地位很重要，但不是高不可攀，只要自己對自己的世界稍加提煉就是一篇很高的作文了。在這樣的一個過程中，指向高考，但擺脫了應試教育的束縛。這樣寫出來的文章，即使形式上很質樸、沒什么技巧，也能打動人，也是好文章，因為它有著豐富的內蘊，有美的特質，能給人以審美的愉悅，給人以感動的可能性。當然，這并不是說不要形式，不要技巧了，而是強調在思想上的豐富后對形式的稍加提煉，這樣的話，學生就不會覺得沒東西可寫，也不會覺得寫作文是一件難事了。

審美與教育論文范文第十四篇內容提要：對美的向往和追求是人類文明得以永不中斷地發展的重要動力，而教育活動始終與人類社會的發展進程緊密相連。教學過程的各種教育內容，嚴格來講，都具有同一性。教育活動本身已經包含了審美教育。但實際教學中，很多教師都只重視對已知實踐知識的傳授，而忽視了對學生審美能力的培養，這在一定程度上，影響了語文教育質量，影響了學生素質的全面提高。因此，語文教學應該不斷尋求正確的途徑和方法，使審美教育在語文教學中提以順利實施。

關鍵詞：語文教學審美教育

近年來，教育發民突飛猛進，教育技術和教學手段不斷創新，教師素質普遍提高，人類精神文明支語文教學產生了廣泛而深刻的影響，社會對人才的要求也越來越高。在這種教育發展的新形勢下，語文教師不能再局限開對學生知識的簡單傳授，而應該注重學生素質的全面提高。社會需要全面發展的合格人才。審美教育當然也不能忽視。

所謂審美，即“領會事物或藝術品的美”①語文教學過程，不僅培養學生對已知事物的認知過程，現時也是對學生進持審美教育的過程。因此語文教師應該集中而有效地實施中學語文教學中的美育，也就是“以培養美的能力、美的情操和對藝術的興趣為主要任務的教育”②溝通中學語文教學的工具性、思想性和審美萬籟，達到真善美的和諧統一，促進學生的全面發展。而這就要求教師必須根據語文教學的審美特征，遵循學生的心理發展規律，在把握中學語文教學的美育的基礎上，尋求正確的進行審美教育的途徑和方法。

一、在語文教學中進行審美教育是中學教學的一個重要目標

社會主義的美育有著廣闊的領域，它既觸及人的感性，也訴諸人的理性;既作用于人的感官，也觸及到人的靈魂。它把真正的人的審美價值的培養和發展人的個性、發展人的創造能力結合起來，從而體現它在社會主義四有新人培育中的價值定向和創造功能。

1、審美教育是素質教育的一個組成部分

素質教育是以全面提高學生素質為目的，按照教育教學規律進行的教育，是德、智、體、美、勞及心理健康諸因素的完整結合。素質教育強調學會做人，學會求知，學會審美，學會生活，它非常明確地將審美教育列入其中。教師要依據學生年處的特定環境的特點，有針對性地通過各種渠道對學生進行審美教育，根據審美教育的特點，采取循循善誘、寓教于樂的方法，使學生在潛移默化中受到教育。

二十一世紀是一個充滿機遇與挑戰的時期，中華民族要振興，東方巨龍要騰飛，真培養和造就一批高素質的人才則是歷史賦予教師的重任。重視并加強審美教育，是一項任重道遠的工作，只有動之以情，曉之以理，做到深入淺出，才能使學生真正理解美的含義和實質，達到預期的效果。

2、學階段進行審美教育符合素質教育發展要求

審美教育是關系到人們按照美的規律進行審美創造、組織生活并實現自身的美化問題。歷史上，各個階段、各個階層的思想家、理論家都很重視審美教育，非常默契地達成一個共識：審美教育不但能陶冶人的性情，振奮人的精神，而且能啟動人的智慧，開通人的思維，也是鑒別真善美的手段