專題二古詩文閱讀第10講七下課標古詩詞復習目錄一、考情分析 2TOC\o"1-2"\h\u【課標要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2二、知識建構 2篇目1：《木蘭詩》 3篇目2：《登幽州臺歌》 5篇目3：《望岳》 6篇目4：《登飛來峰》 9篇目5：《游山西村》 10篇目6：《己亥雜詩（其五）》 12篇目7：《泊秦淮》 13三、方法總結 15中考古詩詞鑒賞煉字品析做題技巧 15四、考場練兵 15【課標要求】誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優秀詩文。閱讀表現人與自然的優秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發自己的情感。【考查重點】詩歌鑒賞，閱讀古代詩詞名篇，理解詩歌的內容，感悟詩歌的思想情感，掌握詩歌鑒賞的答題技巧。【主要題型】在全國各地中考語文試卷中，對詩歌的考查多為詩歌鑒賞題，均是必考題，分值一般在4-6分。【命題趨勢】近年來，在全國各地中考語文試卷中，對詩歌鑒賞的考查均為必考題，一般設置2-3個小題，第1題通常側重考查詩歌的基本內容及情感，第2題通常考查對詩句的賞析。部分地區習慣結合課外詩詞考查，或者只考查課外古詩詞。篇目1：《木蘭詩》《木蘭詩》是南北朝時北方的一首樂府民歌，在中國文學史上它與南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。樂府，本是漢武帝設立的音樂機構，其職責有訓練樂工，制定樂譜，采集歌詞等。魏晉南北朝時將樂府收集編錄的詩稱為“樂府詩”，樂府詩以五言為主，兼有七言及雜言。【問題梳理】1.“東市買……北市買長鞭。”這句話運用了什么修辭？有什么作用？這四句運用了排比、互文的修辭手法，將木蘭連赴東西南北四市匆忙購置戰馬鞍具等的情景具體生動地描繪了出來。不但表現了木蘭準備出征時的緊張急切、井然有序，也渲染出戰事的緊急。2.分析“旦辭爺娘去……”“旦辭黃河去……”這兩句話的表達效果。這兩組句子表現出木蘭行軍的神速，軍情的緊急，心情的迫切，渲染了緊張的戰爭氛圍。以“不聞”開頭的兩個句子，間隔反復，緊相呼應，揭示出木蘭乍離家鄉，思念親人，離鄉愈遠，思親愈切的心情；“不聞”和“但聞”形成對比，將征程之緊和思鄉之切淋漓盡致地表現了出來。3.“將軍百戰死，壯士十年歸”，這兩句話運用什么修辭？有什么表達效果？這兩句運用了互文的修辭手法，概括了戰爭的頻繁持久、戰斗的激烈殘酷。【例題剖析】重溫傳奇故事，領略英雄風采。閱讀下面這首詩，完成小題。木蘭詩（節選）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。……歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。1．下列對本詩的理解和分析不正確的一項是（

）A．“策勛十二轉，賞賜百千強”中的數字“十二”與“百千”都是虛指，表示多數。B．“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，體現了她對親人的思念和不貪戀高官厚祿。C．“伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。”從側面表現了木蘭的聰明和機智。D．本文講述了木蘭替父從軍的故事，表現了古代人民對男尊女卑的封建禮教的抗議。2．畫波浪線句子采用重復的句式，富有北方民歌情味。請簡要分析其表達效果。【答案】1．D2．重復句式，讀起來朗朗上口，既暗示行軍神速、軍情緊迫，渲染緊張的戰爭氛圍，又襯托木蘭的思親之情，使木蘭形象更鮮明，更真切動人，更富有傳奇色彩。【解析】1．本題考查對詩歌的理解和分析。D.《木蘭詩》主要通過塑造木蘭這一形象，表現凝聚在她身上的忠、孝、智、勇等中華民族優秀的傳統美德。詩歌中并沒有表現“對男尊女卑的封建禮教的抗議”，本項理解錯誤；故選D。2．本題考查句子賞析。“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，幕至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”意思是：清晨告別了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見黃河流水濺濺聲響。清晨又離開了黃河，晚間來到黑山頭，聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見燕山胡馬鳴啾啾的聲音。這兩個句子運用了復復的句式，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺"”，此言曉行夜宿，征途之長，軍情之緊迫。此四句展開巨幅出征情景。將一女性出征之后全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態之新異感受，一一凸現出來。“旦辭黃河去，幕至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經前敵。“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，直提起戰斗即將打響，亦意味著木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰爭中百煉成鋼。由此可知，這八句寫了木蘭踏上征途、馬不停蹄、日行夜宿，以宿營地空曠寂涼烘托木蘭離家思親的情懷。中考語文詩詞鑒賞12大題型1.煉字品析2.內容理解3.描繪畫面4.情感體味5.主旨領悟6.形象感知7.景物描寫8.意境欣賞9.名句鑒賞10.表達賞析11.典故溯源12.綜合評價篇目2：《登幽州臺歌》【作者簡介】陳子昂，字伯玉，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。【主題思想】詩人登樓遠眺，以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，表達了詩人懷才不遇、壯志未酬、時不我待、孤獨悲涼的感情。【詩歌鑒賞】1.賞析詩句“前不見古人，后不見來者”。這兩句詩從時間角度寫出來時間之悠久綿長，表現了了主人公的孤獨，又表述了對古代那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時，寫盡了自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發悲愴的心情作鋪墊。2.“前不見古人，后不見來者”中有兩個“不見”，它們表達的思想感情有何相同點和不同點？相同點：兩個“不見”都表達了作者感嘆生不逢時、懷才不遇的悲涼心境。“不見”的“古人”和“來者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。不同點：前一個“不見”是感懷歷史，后一個“不見”是對將來提出希望，悲愴之情遞進，由古及今。【例題剖析】閱讀下面的古詩，完成各題。登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！(1)這?詩是詩?登幽州臺有感于歷史上燕昭王史事而作，作者通過撫今追昔的感慨，深刻表達了詩?的思想感情。(2)“念天地之悠悠，獨愴然?涕下。”兩句詩營造了一種極其特殊的意境。請簡要談談你對這兩句詩的理解。【答案】(1)求賢若渴、禮賢下士懷才不遇(2)這兩句詩把個人置放到廣漠無邊的宇宙中，使個人顯得渺小孤寂。【詳解】（1）本題考查內容和主題理解能力。第一個空，依據詩歌寫作背景可知，本詩是唐代詩人陳子昂的傳世巨作。幽州臺在古代又稱燕臺，傳說是戰國時代燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。據此可填寫“求賢若渴”或“禮賢下士”。第二個空，依據“前不見古人，后不見來者”的意思是往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。依據句意可知，詩歌的前兩句縱觀古今，以兩個“不見”互相映照，表露出自己自己對古代賢明君王的欽佩仰慕和對自己生不逢時、懷抱利器卻無從施展的哀怨和感傷。據此可填寫“懷才不遇”（2）本題考查理解理解詩句含義的能力。依據“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”可知，句意是想想天地的廣闊無邊與永恒不息,就浩嘆人生的短暫與渺小。所以，這句話可以理解為：詩人把自己放置于廣漠無邊的宇宙中，使個人顯得渺小孤寂。表達了作者懷才不遇、壯志難酬的惆悵之情。這些易混點你知道嗎？意境氛圍：孤寂冷清恬靜優美雄渾壯闊蕭瑟凄涼（要準確體現景物特點和情調）語言風格：清新自然樸實無華華美絢麗明白曉暢委婉含蓄雄渾豪放筆調婉約簡練生動）思想感情有：惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶；恬淡、閑適、歡樂；仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。篇目3：《望岳》【作者簡介】杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。【主題思想】這是一首五言律詩，詩人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對祖國山河的熱愛之情，體現了詩人青年時代樂觀自信、積極向上的進取精神。【詩歌鑒賞】1.分析本詩所蘊含的思想感情。通過描寫泰山的神奇秀麗，表達詩人對祖國山河的熱愛以及青年時期的豪情和遠大抱負。2.這首詩頷聯是描寫近望泰山所見的景物，請簡要分析“鐘”“割”字好在何處。①“鐘”是“聚集”意思，大自然將神奇秀麗集中于泰山，運用擬人，將大自然寫的有情，生動形象的寫出大自然的神奇秀麗，抒發了詩人對祖國河山的熱愛。②“割”是“分開”的意思，寫出了泰山將山南北的陽光切斷形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山隱天蔽日的奇險，抒發了詩人對祖國河山的熱愛。3.“會當凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩表達了詩人怎樣的雄心和氣概？并品析其中蘊含的人生哲理。表達了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、實現自己遠大抱負的雄心壯志。人生哲理：人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。【例題剖析】閱讀《望岳》，按要求完成下面小題。望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。1．下面對本詩的理解和分析正確的一項是（

）A．本詩扣住“高大”二字進行描寫，前六句直接描寫泰山的景物，表現了泰山高大雄奇，后兩句用眾山的“低小”反襯泰山之“高大”。B．一二兩句仰望泰山周圍，以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見。C．第三句寫大自然將神奇秀美集中于泰山；第四句是說在同一時間，山南山北明暗不同，山南是黑沉沉的，山北仍是晴朗的。D．第五句寫泰山上面層云生起，使詩人胸中開闊；第六句寫詩人張大眼睛近看飛鳥歸林，鳥的翱翔，勾勒出泰山“天高任鳥飛”的廣闊背景。2．古詩文中某些名句往往被后人反復引用，并衍生出新的意義。請寫出“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句后來衍生的意義。【答案】1．A2．衍生意義：在困境中堅持下去，也許會出現豁然開朗的轉變，世間事物是消長變化的。【解析】1．本題考查詩歌內容的理解。B．開篇遠望泰山周圍，以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見，側重表現泰山景色優美的特點。選項表述錯誤；C．“陰陽割昏曉”的意思是南山北山陰陽分解，晨昏不同。選項中“山南是黑沉沉的，山北仍是晴朗的”表述錯誤；D．第六句寫詩人張大眼睛仰望飛鳥歸林，鳥的翱翔，勾勒出泰山“天高任鳥飛”的廣闊背景。選項表述錯誤；故選A。2．本題考查詩句理解會當凌絕頂：“會當”意思是“終當，終要”；“凌”意思是“登上”；“絕頂”即最高的山峰。句意是：終要登上泰山那最高峰。表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂的雄心和氣概。“一覽眾山小”化用孔子的名言“登泰山而小天下”，“小”形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。句意是：俯在泰山面前顯得渺小的群山。它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。表現了詩人樂觀自信，俯視一切困難的雄心和氣概。由以上分析，得出兩句詩文的意思和衍生意義即可。詩歌鑒賞常用術語這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復、襯托、對比、用典等。表現手法有：象征、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。篇目4：《登飛來峰》【作者簡介】王安石，字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。神宗時任宰相，實行變法，史稱“王安石變法”。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》。【主題思想】這首詩借登臨飛來峰，表現了詩人高瞻遠矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負，展現了詩人為實現理想而勇往直前的進取精神。【詩歌鑒賞】1.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？為實現自己的政治抱負而勇往直前無所畏懼的進取精神。2.說說“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理。只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。【例題剖析】閱讀古詩，回答問題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1．請從寫法角度分析“聞說雞鳴見日升”一句。2．老師請一位同學用恰當的情感和語調來朗讀“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，你認為下面哪一項最恰當？請闡述理由。A．浪漫、感慨

B．豪邁、堅定

C．深沉、哀愁【答案】1．①運用虛寫，想象能在高塔上看到旭日東升的輝煌之景，為下文的抒情議論做鋪墊。②側面寫出山峰上古塔之高，突出自己立足點之高。2．B項最恰當。這一句表明“只有站得高，才能看得遠”的哲理思考，暗含浮云還在“我”腳下之意，由此表明詩人年少氣盛、抱負不凡，具有遠大的政治理想。所以用豪邁、堅定的語氣來讀最為恰當。【解析】1．本題考查古詩文詞句賞析。寫法，即寫作方法，屬于藝術表現方法，包含修辭手法、表現手法、人稱敘事視角等手法。詩句“聞說雞鳴見日升”，意思是傳聞說雞鳴叫時便可見旭日東升，據此分析，“聞”是聽聞的意思，作者并未親眼看到旭日東升的景象，此處為虛寫的手法，結合前文“千尋塔”的實寫，運用了虛實結合的寫法來表達詩人的氣概，為后文抒發自己不畏懼“浮云”做出鋪墊；作者寫聽聞“雞鳴見日升”是從側面角度進行描寫，與前文“千尋塔”的正面描寫相呼應，共同描繪出飛來峰和千尋塔的高度之高，表達自己立足點非常高遠，為后文抒發自己不畏懼“浮云”做出鋪墊。據此作答即可。2．本題考查古詩文情感理解及朗讀語氣。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。“不畏”表現了詩人在政治上高瞻遠矚、不畏奸牙邪的勇氣和決心。詩人登高抒懷，表達了積極進取、昂揚向上、勇于攀登的樂觀精神，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負。故時應用豪邁堅定的情感和語調進行朗讀，才能向聽眾傳達出詩人內心的豪情。故選B。篇目5：《游山西村》【作者簡介】陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。【主題思想】這首詩圍繞一個“游”字展開，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農村風光圖，表現了農家熱情好客和風俗古樸的特點，表達了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。【詩歌鑒賞】1.用簡練的語言概述四聯詩的內容。本詩表現了詩人怎樣的心情？首聯，農家盛情款待；頷聯，村莊景色誘人；頸聯，鄉村民風古樸；尾聯，再來農家作客。表現了詩人陶醉、留戀之情。2.古典詩詞講究煉字，首聯中的“足”字用得好，請你說說好在哪里。“足”字既寫了農家的豐年景象又表達了農家好客款待客人傾其所有的盛情。3.你是怎樣理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的？寫山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來比喻人在遇到困境時會產生許多希望，蘊含人生哲理，現在往往用來形容進入一個別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。4.提煉出這首詩中關于“民俗”的信息。將近社日，村里忙著迎神賽會，村民們在迎神的簫鼓聲中來來往往。古代立春后第五個戊日為春社日，祭土地神，祈求豐收6、“古風存”一句用來贊美農民的什么品格？用農民服飾的簡樸盛贊他們性格的淳厚質樸。【例題剖析】閱讀下面這首詩，完成下面小題。游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。1．下面對《游山西村》一詩的賞析，不恰當的一項是（

）A．首聯表達了詩人對淳樸民風的贊賞，“足”字寫出了農家待客的盛情。B．領聯兩句寫出了路疑無而實有、景似絕而復出的境界，蘊含豐富的生活哲理。C．頸聯“簫鼓追隨”“衣冠簡樸”寫出村民們吹簫打鼓歡快勞動的熱鬧場面。D．尾聯詩人渴望乘著月色隨時到古風猶存的農家串門，突出了主客深厚的情誼。2．本詩尾聯表達了詩人怎樣的情感？【答案】1．C2．尾聯中“無時”一詞寫出詩人隨時都想去山西村的愿望，表達了詩人與村民相處融洽，喜愛山西村的真摯情感。【解析】1．本題考查詩歌賞析。C.有誤，“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”意思是吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。“簫鼓追隨”寫出村民們吹簫打鼓、祭社祈年的風俗，“衣冠簡樸”是贊美古老的鄉土風俗。頸聯描述的是農人們歡慶“春社”的習俗，吹簫打鼓是為了慶祝節日，而非寫“歡快勞動的熱鬧場面”；故選C。2．本題考查對詩句蘊含情感的把握。解答時，先概括詩文內容，然后結合具體詩句把握作者的情感。“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，意思是從今以后如果容許我在月光下閑游,我會拄著拐杖無時無刻地前來敲門。主人殷勤，客人留戀，人還沒有離開，就惦記著還要來。抒發了詩人對農村風光的喜愛，對閑適生活的向往，對淳樸民風的贊美。篇目6：《己亥雜詩（其五）》【作者簡介】龔自珍，字璱（sè）人，號定庵（ān）。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。【主題思想】這首詩通過寫詩人辭官離京、遠去天涯的無限愁思，表現了詩人雖辭官，但仍然關心國家的前途和命運，始終要為國家效力的奉獻精神。【詩歌鑒賞】1.思想感情雖辭官回鄉，仍思為國效力，希望有新奉獻的思想。2.名句賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護花”落紅不是無情物，化作春泥更護花。以落紅自喻，表達詩人雖辭官回鄉，仍思為國效力，希望有新奉獻的思想。【例題剖析】閱讀下面的詩歌，完成下面小題。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。1．請簡要分析“浩蕩離愁白日斜”兩句中“白日斜”的表達效果。2．請談談你對“落紅不是無情物，化作春泥更護花”兩句的理解。【答案】1．“白日斜”運用了環境描寫，寫出了夕陽西下，黃昏將至的景象，烘托了詩人心中無限的離愁。2．這兩句運用了比喻的修辭手法，詩人以落花自比，表達了自己雖然脫離官場，但依然關心國家命運的愛國情懷。【解析】1．考查對詩句內容的理解賞析。結合“浩蕩離愁白日斜”可知，詩句的意思是浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸。“白日斜”是說作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過得很快，不知不覺已日薄西山。“白日斜”點明了時間，運用了環境描寫，寫出了夕陽西下，黃昏將至的景象，增添了一種日暮窮途、凄涼傷感的氛圍，烘托了詩人辭官離京時的無限離愁。且“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現實。增添了一種日暮窮途、凄涼傷感的氛圍；結合“吟鞭東指即天涯”可知，“白日斜”與“即天涯”互為映襯，白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，是詩人當時心境的真實寫照。2．考查詩句理解賞析。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”意為：從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。作者運用比喻的修辭，以落紅自喻，生動形象地表現了自己雖然辭官離開京城，卻仍然關心著國家的前途命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情。篇目7：《泊秦淮》【作者簡介】杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代杰出詩人、散文家。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱"小杜"，以別于杜甫，"大杜"。與李商隱并稱"小李杜"。【主題思想】詩人通過寫夜泊秦淮的見聞和感受，抒發了對統治階級不顧國家安危，沉迷于享樂生活的不滿，表達了詩人對國家命運的關切和憂慮。【詩歌鑒賞】1.全詩表現了詩人怎樣的感情？表現了詩人對國家命運（或國事）的關注與憂慮。2.賞析“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。這句詩為我們描繪了一幅迷蒙冷寂的畫面。如煙的霧氣，朦朧的月色，籠罩在河面以及水邊的沙灘上。一個“寒”字，不但讓人想到時值深秋或冬季，而且在心頭掠過一絲寒意。“夜泊秦淮”四字不但為上一句的景色揭示時間、地點，而且照應了詩題。“近酒家”三字則為下文張本。【例題剖析】閱讀下面詩句，完成下面小題。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。1．這首詩首句連用兩個“籠”字有什么妙處？2．這首詩后兩句由一曲《后庭花》引發歷史興衰之嘆，表達了作者怎樣的情感？【答案】1．“籠”是籠罩的意思，兩個“籠”字將煙、水、月、沙四種景物和諧地融為一體，貼切傳神地勾勒出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創造出一種冷清愁寂的氛圍。2．作者借商女唱亡國之音的《后庭花》，表面是諷刺“商女”，實際是諷刺那些不顧國家艱難，只顧自己享樂，醉生夢死的統治者，表達作者對國家命運的關切和憂慮。【解析】1．本題考查理解分析能力。“煙籠寒水月籠沙”意思是：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙。“煙、水、月、沙”被兩個“籠”字和諧地融合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色圖，柔和幽靜，而又隱含著微微浮動游走的意態，筆墨清淡，而迷蒙冷寂的氣氛濃烈，使讀詩的我們感覺到一種冷清愁寂的氣氛，聯系“商女不知國恨，隔江猶唱后庭花”可知，作者對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷景為鑒的統治者，給以深深的譴責。故“煙籠寒水月籠沙”情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁非常和諧統一，是此時詩人心情的寫照。2．本題考查理解古詩內容。“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”寫出的是賣唱的歌女不知道國破家亡的痛苦，隔著江水依然夜夜笙歌，唱著陳后主的《玉樹后庭花》這亡國的靡靡之音。當時唐王朝已千瘡百孔，國家危機四伏，詩人來到秦淮河畔，卻聽見這里的商女在唱暗示亡國的《玉樹后庭花》，以此取樂，此情此景，何其悲哀！當然，這真的僅僅是因為商女無知呢？真正無知者的是那些聽眾，他們是貴族、官僚、豪紳，國家依賴他們治理，而他們卻不關心國事，反而聽這種靡靡之音以尋歡作樂。詩人曲筆寫商女，實際上是暗暗諷刺這種奢華糜爛、紙醉金迷的社會風氣，諷刺那些沉迷歌舞聲色不關心國事的貴族統治階層，也表達自己對國事的擔憂。中考古詩詞鑒賞煉字品析做題技巧【題型闡釋】煉字品析，就是品味、分析古詩詞中用得精妙的字詞，具體包括思想情感和表達效果這兩類內容。這類題目常見的提問方式是“某字用得妙，妙在何處”。【闖關策略】古人寫詩，為了表達的需要，往往在用字遣詞時進行精細推敲和創造性搭配，使所用的字或詞獲得凝練精美、形象生動、含蓄深刻的表達效果。這種對字詞進行藝術化加工的方法，就叫做煉字。在詩句關鍵處煉得妙字，猶如畫龍點睛，會令全句夭矯生姿，讓人拍案叫絕。煉字品析題，考查考生對語言的感受力，細致、精微地品味、賞析語言的能力。解答這類題目，可以采用比較鑒賞法。第一步，理解所煉之字的字面意思，確定它的詞性及意思。如“亂”，字面意思是“雜亂”“紛亂”，兼有動詞、形容詞的詞性；“銜”“橫”，字面意思是“用嘴含”“橫著坐”，詞性是動詞。第二步，推想煉出“妙字”之前的“平字”，可能是什么。第三步，比較推敲、提煉后的“妙字”比推想出的“平字”在情、態、韻等方面多了一些什么。因為古詩詞煉字多在動詞、形容詞、數量詞、虛詞上做文章，所以，我們思考時，也應多從動詞的動靜、擬人效果，從形容詞的修飾性、色彩感，從數量詞的夸張效果，從虛詞的表情達意功能等角度切入。提醒一點，煉字品析的“析”，不能架空分析，泛泛地說運用了什么修辭，說生動、形象、富于感染力等空話；要結合語境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊等。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。游山西村陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。1．有同學常將“簫鼓”錯寫為“蕭鼓”，請結合詩歌內容，幫助他更好地理解詩歌，以便書寫正確。2．為了發展旅游事業，當地擬開發山西村景點，請你根據詩歌內容為該景點寫一則簡介。【答案】1．這里的“簫”是一種樂器，通過簫鼓聲指代熱鬧的鄉俗民事，指一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，表達詩人對古老淳樸民風的贊美；而“蕭”是蕭索、蕭條的意思，與這句詩的內容不符，所以應寫作“簫鼓”。2．示例：山西村景色優美、民風淳樸、村民熱情好客，在這里可以欣賞優美的自然風光，感受古樸的民風民俗，品嘗原生態的美食……是觀光旅游、愉悅心情的好去處。南宋愛國詩人陸游曾來到這里，寫下了《游山西村》一詩，山西村由此聞名遐邇。【解析】1．本題考查詞語理解。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”意思是：社日將近，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。這里的“簫”也叫洞簫，管樂器，竹制，因此是竹字頭。簫發音清幽，“蕭鼓追隨”寫出了一種熱鬧喜慶的場面氛圍，表現了作者對古老淳樸民風民俗的贊美之情。而“蕭”是一種草名，蒿子的一種，常用來表現冷落、衰敗、沒有生氣的意思，顯然與此語境不如。因此，應寫作“簫”，不能誤寫為“蕭”。2．本題考查理解運用詩歌內容。結合“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”可知，山西村民熱情好客；結合“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”可知，山西村景色優美；結合“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”可知，山西村民風淳樸；據此為山西村景點擬寫簡介。示例：來到山西村，您可以欣賞山重水復柳暗花明的景色；來到山西村，您可以感受淳樸古簡熱情好客的民風。陸游筆下的千年古村——山西村歡迎您的到來！閱讀下面古詩，完成下面小題。望岳岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。3．李白被稱為“詩仙”，《望岳》的作者被稱為“”，后人將兩人合稱“”。4．下列對詩歌理解不正確的一項是（

）A．這首五律描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，洋溢著青年杜甫蓬勃向上的朝氣。B．一、二兩句采用設問的形式，表現出泰山雄偉闊大的氣勢。C．三、四兩句采用對偶的形式，寫出泰山參天矗立的雄姿。D．七、八兩句隱含“登泰山而小天下”之意，表現出詩人勇攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。【答案】3．詩圣李杜4．C【解析】3．本題考查文學常識的識記。《望岳》的作者杜甫被稱為“詩圣”，后人將李白杜甫兩人合稱“李杜”。《望岳》是一首五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。4．本題考查對詩歌內容的理解。C.理解不全面。三、四兩句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，意思是神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。“鐘”有積聚、匯聚之意，一個“鐘”宇運用擬人的手法，把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山，從而生動形象地寫出了泰山的神奇秀麗的特點，表達了作者對泰山的喜愛和贊美之情。“割”運用夸張的修辭，寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷