第2課諸侯紛爭與變法運動——2023-2024學年高一歷史人教統編版中外歷史綱要上冊同步課時訓練

一、單選題1．孔子認為，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”商鞅則說，“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？各當事而立法，因事而制禮，”據此可知，他們：()A.強調反思西周的禮教 B.主張為政應因時而變C.代表新興地主的利益 D.具有樸素辯證法思想2．《論語》中孔子曾經對學生仲弓說：“犁牛之子驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”(意思是，耕牛的兒子長著紅色的毛，端正的角，雖然人們不想用它作犧牲來祭祀，難道山川之神會舍棄它嗎？)這段材料可以用來佐證春秋時期()A.沒有使用牛耕 B.已經使用牛耕 C.已經使用鐵犁 D.不再用牛祭祀3．春秋戰國時期形成幾個具有明顯特征的貨幣體系：黃河中游流通的“布幣”，東方齊國的“刀幣”，南方楚國的蟻鼻錢。這反映了當時()A.中原各國經濟相對發達 B.大型中心城市涌現C.商品經濟得到一定發展 D.工商業主富比王侯4．孟子曰：“明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……然后驅而之善。”荀子曰：“無用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別，則日切差而不舍也。”兩者都()A.強調尊卑有序的等級觀念 B.具有注重人倫的濟世情懷C.探求自然運行的客觀規律 D.宣揚樸素的人文主義精神5．春秋戰國時期，主要諸侯國紛紛發行金屬鑄幣，如刀幣、圜錢、布幣等。其材質、形態、重量等都體現出一定的標準化特征。引發這一現象的主要因素是()A.采礦技術的進步 B.商品交易的發展C.中央集權的鞏固 D.分裂割據的加劇6．公元前651年，齊桓公大會諸侯于葵丘地區（今天河南蘭考地區），并立盟約規定：諸侯要和好，不要亂筑堤壩壅塞水流，不要阻礙糧食流通，不要廢黜太子，不要以妾為妻，不要讓婦人參與政事，不要擅殺大臣等。這一事件反映的時代特征是()A.萬邦并立、王位禪讓 B.天下歸嫡、貴賤有序C.諸侯爭霸、禮崩樂壞 D.國家一統、中央集權7．《管子·輕重乙》中提到“一農之事，必有一耜，一銚，一鐮，一耨，一椎，一铚，然后成為農”。由此可見，春秋戰國時期()A.冶鐵技術有所發展 B.鐵制農具全國范圍使用C.牛耕技術得到推廣 D.小農戶個體經營方式形成8．《左傳》載：公元前533年大臣詹桓伯說，西部岐山和山西一帶的“魏、駘、芮、岐畢，吾西土也”，東部齊魯之地的“蒲姑、商查，吾東土也”，南方的“巴、濮、楚、亞，吾南土也”，北部的“肅慎、燕、毫，吾北土也”。這說明()A.分封制擴大了疆域范圍 B.大一統思想觀念源遠流長C.國家統一客觀條件具備 D.周天子天下共主地位穩固9．戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是()A.管仲改革 B.李悝變法 C.商鞅變法 D.吳起變法10．戰國末期，荀子繼承并發展了孔孟學說，將儒家禮法思想加以改造。荀子從批判孟子“人性本善論”人手，以“人性本惡”為邏輯起點，系統闡發了“有治人，無治法”的人治觀點，認為“至道大形，隆禮重法則國有常”。由此可見，荀子的觀點()A.推動了律令儒家化的基本實現 B.為當政者統治提供了理論支持C.標志著德治與法治之爭的結束 D.使儒學基層教化作用日益凸顯11．戰國時期，秦國推行軍功食邑制，規定有軍功者可根據爵位得到封戶不等的封地，成為封君。此類封君不享有封地的所有權與治民權，僅享有封邑租稅。這一制度()A.增加了財政收入 B.加速了社會轉型C.維護了貴族特權 D.鞏固了中央集權12．如表所示為史籍中關于春秋戰國時期社會發展狀況的記載（部分）。這些記載體現出該時期()史料出處“如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之”《左傳》“關市幾而不征……通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也，四海之內若一家”《茍子》“（子貢）廢貯（賤買貴賣）鬻財于曹魯之間，七十子之徒賜最為饒益”《史記》A.全國市場初步形成 B.商人活動不受限制C.商品經濟比較活躍 D.人身依附關系松解二、材料題13．春秋戰國是政治、經濟、文化大變動的時期，閱讀材料，回答問題。材料一春秋時期，王室衰弱，一些實力較為強大的諸侯趁機割據一方，并以武力控制周邊的中小諸侯，形成了自己的霸業。諸侯國內部權力下移，以臣弒君的事件也屢見不鮮。戰國時期，諸侯紛紛稱王，兼并戰爭愈演愈烈。春秋后期，周王室更加衰落，無力維護“學在官府”的體制，私人講學興起。進入戰國，各國統治者紛紛招攬人才，一些大貴族還以養士競爭高下。——摘編自蔣重躍《從歷史印跡中走來的世界˙中國篇》材料二2006年，北京廣安門內大街原北京義利食品公司場址內出土窖藏戰國貨幣兩罐，內含包括趙國直刀、燕國明刀、三晉及燕的方足布等戰國貨幣三萬余枚，其中絕大部分為方足布幣。據報道者稱，這地方足布大概有70余種，發現有所謂“新品種”，如豐子、豐邑、武平類方足布等。廣安門內大街附近地區戰國時曾是（燕國）薊丘南古道，也是北京城的起源地……燕國本來是通行刀幣的國家，到了戰國中晚期，燕國幣制中出現了新的貨幣形態——布幣。——黃錫全《近十余年先秦貨幣的重要發現與研究》(1)后人以“禮崩樂壞”來描述春秋戰國時期。根據材料一指出“禮崩樂壞”的表現，并結合所學分析“禮崩樂壞”帶來的積極影響。(2)從材料二中提取信息，分別指出其反映的歷史現象，并概括出土戰國貨幣的的史料價值。14．閱讀材料，回答問題。材料吳起（前440—前381），衛國左氏（今山東定陶西）人，戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。面對戰國的社會現實，吳起認為“內修文德”與“外治武備”是相輔相成的，他告誡魏文侯只“修文德”不“治武備”無法確保國家安全，提醒魏文侯不要重蹈“昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國”的歷史覆轍。他在《吳子》中還指出，軍事人才的選拔任用必須“簡募良才，以備不虞”，認為通過“禮”“義”的教育可以提高軍人的思想覺悟，可以形成“進死為榮，退生為辱”的榮辱觀，必須重視軍隊的教育和訓練，增強其守紀觀念。《吳子兵法》從戰爭觀、治軍思想、作戰思想三個方面建立起較為完備、深刻的軍事思想體系，反映了戰國初期軍事斗爭的實踐經驗。——摘編自付海濱、薛國安《〈吳子兵法〉軍事思想綜論》(1)根據材料，概括吳起軍事思想的內容，并結合所學知識分析其形成的原因。(2)根據材料并結合所學知識，評價吳起的軍事思想。

參考答案1．答案：B解析：孔子認為，殷商繼承了夏朝的禮儀并有所損益，周朝又繼承了殷商的禮儀并有所損益，這種變化是可以理解和知曉的。商鞅則說，過去的世代教化不同，為什么要遵循古代的法度?帝王之間不相重復，為什么要遵循舊的禮儀?應當根據當前的事情來立法，根據事情來制定禮儀。然后，對每個選項進行邏輯推理：A.強調反思西周的禮教：孔子的言論提到了禮儀的繼承與變化，但并沒有特別強調反思西周的禮教。商鞅的言論則明確反對盲目遵循古法古禮，主張根據現實情況來制定法律和禮儀，但也沒有特指西周的禮教。因此，這個選項不完全準確。B.主張為政應因時而變：孔子的言論顯示了一種禮儀隨時代變化的認識，而商鞅則明確提出了根據當前情況制定法律和禮儀的觀點。兩者都體現了因時而變的思想，所以這個選項是正確的。C.代表新興地主的利益：材料中沒有直接提到孔子和商鞅代表哪個社會階層的利益，因此這個選項無法從材料中得出。D.具有樸素辯證法思想：孔子的言論體現了事物發展變化的觀點，商鞅的言論則強調了事物之間的差異和變化。兩者都蘊含了一種樸素的辯證法思想，即事物是不斷變化和發展的。然而，這個選項并不是材料中的主旨，所以不是最佳答案。因此，正確答案為：B.主張為政應因時而變。2．答案：B解析：根據“犁牛”可知，當時已經使用牛耕，B項正確，排除A項；材料無法體現使用鐵犁，排除C項；根據“雖然人們不想用它作犧牲來祭祀”可知，人們不想用牛作犧牲來祭祀，并不等于不再用牛祭祀，排除D項。故選B項。3．答案：C解析：根據材料信息“春秋戰國時期形成幾個具有明顯特征的貨幣體系:黃河中游流通的布幣，東方齊國的刀幣，南方楚國的蟻鼻錢。”可見春秋戰國時期，貨幣成體系出現，區域化特征明顯，說明當時商品經濟得到一定發展，C項正確；楚國不是中原國家，排除A項；材料未涉及中心城市的內容，排除B項:材料未體現工商業主富比王侯，排除D項。故選C項。4．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據題意可知，孟子強調明君應該讓小民能夠養家糊口，然后再教導他向善。荀子主張要注重君臣之義、父子之親和夫婦之別。他們強調的都是人之間的倫理道德，因此他們是都具有注重人倫的濟世情懷，B項正確；他們都是在強調人倫，而不是強調等級觀念和探求自然運行的客觀規律，排除AC項；他們是在強調人倫，而不是宣揚人文主義，排除D項。故選B項。5．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞可知是原因題。時空是:春秋戰國時期中國。春秋戰國時期商品交易的發展推動了貨幣制度的進步標準化的金屬貨幣具有價值高、易攜帶、流通范圍廣、耐磨損等優點，適應了商品交易發展的需要B項正確;采礦技術的進步為金屬鑄幣的發行提供了材料和技術條件，但貨幣是商品交換的媒介，推動貨幣制度發展的主要因素是商品交換的發展，相較之下鑄幣的材料或鑄幣技術只是次要因素，排除A項;專制主義中央集權制度的正式創立是在秦朝，排除C項;分裂割據的加劇會造成貨幣制度的混亂，而非標準化，排除D項。故選B項。6．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據本題題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前651年（中國）。據本題材料及所學知識可知，葵丘會盟后，齊桓公成為了中原霸主，依據西周的政治制度，會盟以及約束和管理諸侯都是周天子的權力，齊桓公這樣做就是僭越，就是破壞了禮樂制度，C項正確；萬邦林立，王位禪讓，是堯舜禹時代的社會狀態和制度，與材料所在的時間不相符，排除A項；天下歸嫡、貴賤有序符合宗法制的特征，這與材料中齊桓公大會諸侯于葵丘的行為相悖，排除B項；秦王嬴政滅六國，統一全國，建立中央集權制度這與材料不相符，排除D項。故選C項。7．答案：A解析：根據材料可知，鐵器在春秋戰國時期已經廣泛運用于農業生產，這是冶鐵技術得到巨大發展在農業上的反映，故A項正確。《管子》相傳為齊國相國管仲所作，書中提到的農具不能說明鐵制農具在全國范圍內使用這一結論，排除B項。材料中沒有提及牛耕技術，而是強調冶鐵技術有所發展，排除C項。小農戶個體經營方式屬于農業經營方式，與材料內容不符，排除D項。8．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：春秋時期，詹桓伯將山西、山東、巴蜀和燕趙等地，都稱為“吾土”，反映出早在兩千多年以前，大一統的思想觀念就已產生，B項正確；據所學，分封制在春秋時期正走向崩潰，排除A項；僅有大一統觀念，不能得出國家統一客觀條件具備的結論，排除C項；周天子天下共主地位穩固與春秋時期分封制逐漸崩潰的史實不符，排除D項。故選B項。9．答案：C解析：結合所學知識，商鞅變法先后經歷了兩次變法，內容涉及政治、經濟、社會習俗等方面，而且商鞅變法徹底廢除了秦國的舊制度，使封建經濟得到發

展，秦國逐漸成為戰國七雄中實力最強的國家，為秦王朝統一天下奠定了堅實的基礎。因此戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是商鞅變法，故C選項正確。管仲改革發生在春秋時期初期，時間上不符合題

意，故A選項錯誤。李悝變法主要集中在經濟和刑法兩方面，不符合題干所說“涉及面最廣”，故B選項錯誤。吳起變法雖然一定程度上楚國貴族政治向官僚政治的轉變，使楚國經濟、軍事等方面得到一定發展，但僅僅持續五年便以失敗告終，不符合題干所說“持續時間最長”，故D選項錯誤。故選：C。10．答案：B解析：根據材料關鍵信息“有治人，無治法”“至道大形，隆禮重法則國有常”等并結合所學知識可知，荀子的這些觀點為當政者統治提供了一些理論支持，故答案為B項。律令儒家化開始于魏晉南北朝時期，排除A項；材料無法體現德治與法治之爭的結束，排除C項；材料沒有儒學基層教化的相關信息，排除D項。11．答案：B解析：據材料“此類封君不享有封地的所有權與治民權,僅享有封邑租稅”可知,軍功食邑制下,有軍功者獲得封邑租稅,卻不享有封地所有權,在推動人們獲取軍功的同時防止地方勢力坐大,有助于官僚體系的建立,加速了戰國時期貴族政治向官僚政治的轉型,故選B項;軍功食邑制下封邑租稅歸有軍功者所有,并非國家,無法增加國家財政收入,排除A項;封君不享有封地的所有權與治民權,體現了取消了眾多貴族特權,并非維護,排除C項;中央集權制度建立于秦朝,戰國時期尚未形成,排除D項。12．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是春秋戰國時期中國。材料記載反映了商品交流范圍擴大，商品流通加快等現象，這些現象折射出當時商品經濟比較活躍，C項正確;A項與史實不符，春秋戰國時期國家尚未統一，因此全國市場并未形成，排除A項;據所學可知，春秋戰國時期,“工商食官”制度雖被打破，但是商人仍然受到限制，排除B項;春秋戰國時期我國百姓人身依附關系并不松懈，唐朝兩稅法實行后人身依附關系有所松動，排除D項。

故選C項。13．答案：(1)表現：諸侯稱霸稱王，控制、兼并其他諸侯國，諸侯國內卿大夫弒君篡權，破壞了分封宗法制；私學興起，破壞了“學在官府”的制度。影響：長期混戰中，各國為富國強兵而實行變法，推動了社會轉型。私學興起，統治者重用士人，為百家爭鳴局面的形成創造了條件。(2)出土貨幣的數量多和種類豐富，反映戰國時期燕國地區商業繁榮，交易量比較大；窖藏多國貨幣，反映戰國時期區域間的經濟往來頻繁。史料價值：出土的貨幣為研究戰國時期商品經濟、貨幣制造提供了豐富的直接史料，同時還有助于研究北京早期歷史。解析：(1)表現:根據材料“王室衰弱,一些實力較為強大的諸侯趁機割據一方,并以武力控制周邊的中小諸侯”可歸納出諸侯稱霸稱王,控制、兼并其他諸侯國,諸侯國內卿大夫弒君篡權,破壞了分封宗法制;根據材料“無力維護'學在官府’的體制,私人講學興起”可歸納出私學興起,破壞了“學在官府”的制度。影響:結合所學知識可知,可從推動社會轉型私學的發展及百家爭鳴的興起等角度進行分析即可。(2)現象:從出土的貨幣數量及種類來看,可知戰國時期燕國地區商業繁榮,交易量比較大;從藏的多國貨幣來看,可歸納出戰國時期區域間的經濟往來頻繁。史料價值:結合上述分析的現象和所學知識可知,出土的貨幣為研究戰國時期商品經濟貨幣制造提供了豐富的直接史料,同時還有助于研究北京早期歷史。14．答案：(1)內容：“內修文德”與“外治武備”要同時進行；要選拔任用優秀的軍事人才；通過“禮”“義”的教育提高軍人的思想覺悟；重視軍