中國傳統美學賞析紋樣篇課情回顧

李澤厚先生提出的核心美學觀點：1、審美活動的實踐性：美是與人的實踐活動緊密相關的，是實踐的產物，也是實踐過程中的體驗和感受2、情本體：在東方美學理論中，情感是非常重要的組成部分，情感是美的核心，是人的審美體驗的基礎3、審美活動的社會性：審美活動不僅是個人的內心體驗，也是社會文化現象，與社會經濟、政治等因素密切相關上節課從李澤厚先生的觀點出發，審視了東方美學的實踐性、社會性與情本位歷史的痕跡在中國傳統美學的發展歷程中，中國傳統

紋樣高度集中得體現了美學的實踐性、社會性與情本位。在我國古代文化藝術寶庫中，傳統圖案紋樣豐富多彩，璀璨奪目。它既代表著中華民族的悠久歷史、社會的發展進步，也是世界文化藝術寶庫中的巨大財富。五、六千年以前，我們祖先創造彩陶文化，其后的各個時代都曾產生過許多的工藝品，如：青銅器、陶瓷、絲綢、漆器、金銀錯、玉雕、牙雕、磚石雕刻、刺繡、編織、蠟染等等。從那些變幻無窮、淳樸渾厚的各類裝飾圖案紋樣里，我們可以看出各個時代的工藝技術水平和中華民族一脈相承的文化傳統。這些是我們研究民族發展史、民族美學、民族心理學、民風民俗學等極有價值的依據，同時，也構成了發展現代工藝美術和衫美術的重要先導。許多傳統圖案經久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力，為此，我們在進行美學專業的學習時，不可忽視從中國古代傳統圖案中汲取寶貴的營養。中國各個歷史時期的圖案，在選題、表現手法和藝術風格上都有它不同的特點，是與其功能、材料質地、藝匠加工方式分不開的。推薦拓展書目《中國紋樣之美》

黃清穗、覃淑霞編著

江蘇人民出版社中國傳統美學賞析第一章

動物紋樣動物紋樣魚紋魚紋是中國傳統寓意紋樣，中國古紋飾之一，圖案表現為魚的形態，脊鰭與腹鰭各一個或兩個，魚紋常飾于盤內，反映器物裝飾和器物的造型是密切結合的。魚通“余”，同時也具有生殖繁盛、多子多福的祝福含義。鹿紋鹿是古代中國人心目中的一種瑞獸，有祥瑞之兆。《符瑞志》載:"鹿為純善祿獸，王者孝則白鹿見，王者明，惠及下，亦見。"因此古代玉器中鹿紋圖案較多，造型亦千姿百態，豐富多彩。它們或臥，或立，或奔玉器上的鹿紋。玉器上的鹿紋跑于山間綠野，或漫步于林間樹下，皆秀美生動、典雅可愛。尤其是唐宋以后，古代人民借鹿與祿之諧音，以象征福祿常在，官運亨通。動物紋樣饕餮紋饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。饕餮(tāotiè)是一種想象中的神秘怪獸，常見于紋飾中。作為一種圖案化的獸面，故也稱獸面紋。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征。是龍的第五子。一般以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，學界認為商周統治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴”，以表達其對政治權力、地位與財富的占有，讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們全部的威嚴、意志、榮貴、幻想和希望。動物紋樣龍紋龍紋，又稱夔紋或夔龍紋。龍是古代神州傳說中的動物。一般反映其正面圖像，都是以鼻為中線，兩旁置目，體軀向兩側延伸。若以其側面作圖像，則成一長體軀與一爪。根據龍紋的結體大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋等幾種。象征著帝王的權威和尊貴，是吉祥和權力的標志。龍紋常常用于皇室和貴族的裝飾，以顯示其崇高的地位。是最高的祥瑞。動物紋樣鳳鳥紋鳳鳥紋，古代傳統紋飾之一。鳳，在神話傳說中，為群鳥之長，是羽蟲中最美者，飛時百鳥隨之，尊為百鳥之王。在古人的心中，鳳是吉祥之鳥。后期發展中也呈現出幾何圖案化的趨勢，其一般有細長的臣字眼，頭上有冠，鷹嘴，有變形化的雙翼及身軀和長長的尾翼，偶見一腿、爪。由于是幻想中的神獸，所以無定型。動物紋樣的美學意義1、象征意義：動物紋樣常常被賦予特定的文化象征意義。例如，龍紋象征帝王權威和力量，鳳紋代表高貴和祥瑞，虎象征勇猛和威嚴。

2、寓意吉祥：許多動物紋樣用于表達吉祥寓意，如、魚（余）和鹿（祿）等，它們在藝術作品中的出現往往與祈求好運和幸福有關。

3、自然和諧：動物紋樣體現了古人與自然和諧共存的理念，反映了古人對自然界的觀察和理解，以及對生態平衡的尊重。

4、動態美：動物紋樣在構圖上往往展現出動態美，無論是飛翔的鳥、奔跑的獸還是游動的魚，都能通過線條的流動感展現出生命的活力。

5、形式與內容的統一：動物紋樣在形式上追求美觀的同時，也注重內容的傳達。紋樣的設計既符合美學原則，又能夠承載特定的文化和情感。

6、文化傳承：動物紋樣作為傳統文化的一部分，承載著歷史信息和民族記憶，是文化傳承和民族認同的重要載體。

7、現代設計靈感：在現代設計中，傳統動物紋樣常被重新詮釋和創新應用，為現代藝術和設計提供了豐富的靈感來源。動物紋樣在今天的發展魚肝油產品的設計包裝魚紋樣胸針新疆博物館推出的鹿紋錦包故宮博物院推出的龍鳳紋樣文創飾品中國傳統美學賞析第二章

花卉（植物）紋樣花卉（植物）紋樣牡丹紋牡丹紋是中國古代典型的裝飾紋樣。自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被也稱為“富貴之花”。元、明、清三代牡丹紋久盛不衰，多用作主紋，裝飾在瓶、碗、盤、罐等器皿的主要部位。蓮花紋蓮花紋是中國古代漢族傳統紋飾之一，其興起與佛教的盛行有關，多出現在瓷器上。作為裝飾，其變化豐富。自佛教傳入我國，便以蓮花作為佛教標志，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。花卉（植物）紋樣·四君子梅花紋·圓點形梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。梅花紋在戰國時期出現，宋代在文人墨客和坊間百姓中逐漸流行，隨后開始大量出現在家具、服飾、瓷器等領域。梅花紋多以簡潔的形式呈現，梅花正面的姿態，由五片圓形花瓣圍繞花蕊組成，寓意“梅開五福”。梅花紋的呈現以圓點形與冰裂形為主，“梅開五福”紋是古人對梅花圓形高度提煉概括的表達手法。花卉（植物）紋樣·四君子梅花紋·冰梅紋梅花紋的另一呈現方式為冰梅紋，又稱“冰裂梅花紋”，創制于清康熙朝，冰梅紋是梅花紋的延伸和創新,其藝術形式構思巧妙,新穎獨特,別具一格。冰梅紋以仿宋官窯冰裂片紋為地，并于其上畫朵梅或枝梅的裝飾紋樣。康熙冰梅紋蓋罐為最典型的冰梅紋作品，其通體以青花濃料畫冰裂片紋，以青花淡料略加暈染，其間勾畫白色梅花，藍白相映，寒梅吐艷尤顯芬芳，頗具文人畫風韻。花卉（植物）紋樣·四君子蘭花紋蘭花紋，中國古典傳統紋樣之一，常見于陶瓷器、服飾之上。蘭花與梅、竹、菊并稱為四君子。自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、和堅貞不屈的象征。在紋飾呈現中，主要以本體形象出現，并未形成如梅花紋一樣的幾何化發展。花卉（植物）紋樣·四君子竹紋竹紋是自宋代以后常見的瓷器裝飾傳統紋樣。竹，被認為清高而有節，寧折不屈，開懷大度。有清高而有節，寧折不屈的寓意和謙遜、堅韌的象征。在紋飾呈現中，主要以本體形象出現，并未形成如梅花紋一樣的幾何化發展。花卉（植物）紋樣·四君子菊花紋菊花紋是傳統寓意紋樣之一，與梅、蘭、竹并稱四君子，常見于陶瓷器與繪畫藝術中，代表著長壽和堅韌。作為紋飾，菊花蕊多為網絡狀葵花形，或成由里向外旋的螺旋紋。花卉（植物）紋樣的美學意義1、自然美的象征：花卉紋樣直接來源于自然界的花朵，它們以其自然形態、色彩和生命力，展現了自然美的純粹和生動。2、細膩的情感體驗：花卉紋樣往往與細膩的情感和心境相聯系，能夠傳達人民大眾對美好生活的向往和對自然和諧的情感體驗。3、文人精神的體現：在中國傳統文人文化中，花卉常常與文人的品格和情感相聯系。4、藝術表現的多樣性：花卉紋樣在藝術表現上具有很高的靈活性，通過寫實、抽象等多種手法來表現，展現出不同的藝術風格和審美趣味。5、現代設計的靈感來源：在現代設計中，傳統花卉紋樣常被重新詮釋和創新應用，為現代藝術和設計提供了豐富的靈感來源，展現出傳統與現代的完美結合。花卉（植物）紋樣在今天的發展牡丹樣文創產品荷花紋樣在包裝盒上法里推出的荷花紋樣文創包花卉（植物）紋樣在今天的發展青梅酒品牌

梅見的logo設計很好的化用了梅花紋飾花卉（植物）紋樣在今天的發展在梅見推出的周邊產品中，亦有對冰梅紋的應用和探索

令人驚喜！花卉（植物）紋樣在今天的發展無論是動物紋樣還是花卉（植物）紋樣，千年的傳承與發展，生命經久不衰。在今天，中國傳統紋樣已經融入到現代設計之中，不斷增強著現代設計的藝術表現力和視覺美感。傳統紋樣承載了中華民族的情感和文化內涵，過現代設計的應用，可以更好地傳承和發揚這些文化價值。中國傳統美學賞析第三章

特殊類型紋樣特殊類型紋樣網紋陶瓷裝飾的原始紋樣之一，亦稱網狀紋、方格紋、網格紋，其紋樣似漁網。玉帶紋玉帶紋是中國傳統裝飾紋樣。作為器皿紋飾主要呈條帶狀。特殊類型紋樣水紋海貝紋彩陶壺的肩部飾紅黑兩色相間的寬帶紋，腹部一周飾對稱海貝紋8枚，貝中間繪紅色豎線，中間鑲飾紅色波紋。又稱“波浪紋”、“波狀紋”等，是一種傳統的陶瓷器裝飾紋樣，形似水流動的形態。專門表現海水波濤的，習慣上稱作“海水紋”或“海濤紋”。著意表現水的漩渦的，習慣上稱作“漩紋”或“漩渦紋”。最早出現在新石器時代早期，浙江余姚河姆渡文化陶器就已出現刻劃水波紋。新石器時代中晚期，水波紋被廣泛采用。商周灰陶器和印紋硬陶器上也有水波紋裝飾。戰國秦漢時代彩繪陶和原始青瓷上，水波紋成為主要紋飾。東漢、三國及西晉青瓷上，仍流行水波紋。東晉南北朝時期，水波紋未見采用。隋代起，水波紋作為陶瓷器邊飾出現。宋、元、明、清各代，水波紋又大量興起。特殊類型紋樣編織紋海貝紋陶瓷器裝飾的原始紋樣之一，泛指竹、葦、藤、麻等編織物遺留在器物上的印痕以及后來摹擬這些印痕的裝飾性紋樣，是一種具有濃厚傳承性的原始裝飾紋樣。編織紋始見于新石器時代的早期陶器。磁山、仰韶、青蓮崗等遺址發現的陶器上的編織紋，均為編織物遺留印痕。在商周時期，編織紋已經作為常用裝飾印在原始青瓷、印紋硬陶及灰陶器上，紋樣有席狀、人字狀、米篩狀、葉脈狀、方格狀等。漢代陶瓷器承襲了這一傳統紋飾。自唐代至清代，編織紋也一直流行不衰，它在后期演變為錦紋，常用作器物的地紋或邊紋。特殊類型紋樣火焰紋火焰紋源于佛像，被賦予神圣、威嚴的含義，這一紋飾寓意辟邪、驅魔，神圣不可侵犯。火焰，是佛教中佛法的象征。古代佛像背面，多飾有各種火焰紋樣。一般部位在尖拱額中。以北魏石窟佛像最為習見，構成其藝術的一大特色，也可用作壁畫，結合當今時代元素和傳統火紋。火焰紋的圖案也早在中國古代應用于服飾上。特殊類型紋樣云雷紋陶瓷器裝飾的一種原始紋樣，圖案呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條。圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統稱。云雷紋有拍印、壓印、刻劃、彩繪等表現技法，在構圖上通常以四方連續或二方連續式展開。出現在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發展而來。至商代晚期，云雷紋已經比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，云雷紋仍是主要紋飾。商周時代云雷紋大量出現在青銅器上，多作襯托主紋的地紋。到了漢代，隨著青銅器的衰退，陶瓷器上的云雷紋也消失了。青銅器上一種典型的紋飾。基本特征是以連續的“回”字形線條所構成。有的作圓形的連續構圖，單稱為“云紋”；有的作方形的連續構圖，單稱為“雷紋”。云雷紋常作為青銅器上紋飾的地紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨出現在器物頸部或足部的。盛行于商代和西周，春秋戰國時期仍見沿用。在粵系的銅鼓上，云雷紋是作為主導紋飾應用的，常見密布于鼓面中心太陽紋的周圍，象征太陽與云雷共存于天際，這是南方民族對云雷崇拜的一種反映。特殊類型紋樣的美學意義

1、形式美：紋樣的設計注重形式美，通過對稱、平衡、節奏和韻律等美學原則，展現出視覺的和諧與秩序。

2、表現力：不同的紋樣通過其獨特的形態和結構，能