十五從軍征（漢）《樂府詩集》“樂府”

漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制定樂譜的機構，叫“樂府”。后來，人們就把這一機構收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，簡稱樂府。樂府詩多收錄在宋人郭茂倩匯編的《樂府詩集》中。最大的特點是：敘事性強，語言樸素自然。歌詞來源有二：一部分是文人創作的，一部分是從民間收集的。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。十五/從軍征，八十/始得歸。道逢/鄉里人，“家中/有阿（ā）誰？”“遙看/是君家，松柏/冢（zhǒng）累（lěi）累。”兔/從狗竇（dòu）入，雉（zhì）/從梁上飛。中庭/生旅谷，井上/生旅葵（kuí）。舂（chōng）谷/持作飯，采葵/持作羹（gēng）。羹飯/一時熟，不知/飴（yí）阿誰。出門/東向看，淚落/沾我衣。十五從軍征

勇敢的木蘭真的是一個幸運的人。為什么這么說？“將軍百戰死，壯士十年歸。”她活著回來了！本詩中的主人公是不是幸運的？

幸運：因為活著回來了！是啊，“古來征戰幾人回？”“君不見少壯從軍去，白首流離不得還。”（鮑照《擬行路難》）落葉歸根。家，就是生命之根。

不幸：朗讀詩歌，思考：主人公有哪些不幸？（聯系我們接觸過的詩歌，抓住關鍵詞，結合想象，我們也嘗試著補充詩歌字里行間的空白，體會其中隱含著哪些不幸。）十五從軍征，八十始得歸。一翁殘酷的兵役制度——在漢朝，男子23歲起正式服兵役，直到56歲。如遇戰爭，還要做好隨時從軍的準備，兵役時間可能會更長。細節品鑒：十五從軍征，八十始得歸。

“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應，則表明他中途一直未能回來。

1.從修辭的角度賞析“十五從軍征，八十始得歸。”運用夸張的修辭方法，極言主人公從軍之久。2.從煉字的角度賞析“十五從軍征，八十始得歸。”“始”字，巧妙地傳達出主人公多年來思念家鄉，盼望與親人團聚的迫切心情，給全詩籠罩上了一層凄涼悲傷的感情色彩。老人九死一生，風餐露宿，一路風塵仆仆，得以回家。有沒有像木蘭歸家時遇到的情形一樣，家人開心相迎呢？道逢鄉里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”一言“遙看是君家，松柏冢累累。”3.此句賞析：運用遠景描寫，寫出庭院因無人打掃而凄涼破敗的景象。選取象征死亡的松柏、墳墓，來暗示老兵諸多親人皆已離世。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

一景兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。4.此句賞析：是近景描寫，運用白描手法，描寫一幅荒涼破敗的景象。

5.這幾句的作用：運用景物（環境）描寫，把遠景與近景相結合，并采用白描的手法，描寫了庭院因無人打掃而凄涼破敗的景象，從側面表現了征人從軍時間之長，物是人非，揭露兵役制度給人民帶來的災難。“遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。”家園之荒！家已不家！

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羮飯一時熟，不知飴阿誰。

一行

沒有哪個親人磨刀霍霍向豬羊，沒有烹羊宰牛，沒有接風洗塵的盛宴，沒有人幫助老人舂谷采葵，沒有正常充饑的糧食，可見羹飯之簡！

羮飯一時熟，

我欲飴阿娘。

羮飯一時熟，

我欲飴阿爹。

羮飯一時熟，

我欲飴阿姐。

羮飯一時熟，

我欲飴阿弟。

松柏冢累累

羹飯一時熟，不知飴阿誰。6.在詩中的作用：這句話暗指主人公家破人亡、孤苦伶仃的狀況，突出了主人公此時內心的孤獨悲傷，為下文抒情蓄勢。

境遇之慘！孤獨之深！人不在，“家”就不在了！

中原一帶的民風民俗，居址（家）不可以和墳（冢）相連。可為什么這里會這樣？賊寇并起，軍旅數發，父戰死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭祀，想魂乎萬里之外……征伐不休之故也。

——《漢書》

兩漢時期，統治者窮兵黷武，無休無止的戰爭（426年，402次大規模戰爭，其中西漢124次，東漢278次）；國內還大興土木，土地荒蕪，蝗災、水災、旱災、饑荒無所不有，饑人相食，賣子糊口；政治上，官吏歪曲國法，敲骨吸髓式的剝削是的農民破產流亡。東漢時，土地大量兼并，苛捐雜稅極為嚴重，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。豪強地主，膏田滿野，達數百千頃，農民淪為佃農，雇傭，成為游民，甚至賣為奴婢。出現了“男輟耕耨，女停機杼，老弱相攜，窮困道路（《后漢書》）”的局面。

正如老子所言：師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。（老子《道德經》）于是：尸喪狹谷中，白骨無人收。（《企喻歌辭四曲》）興，百姓苦，亡，百姓苦。（張養浩《山坡羊潼關懷古》）一將功成萬骨枯。（曹松《己亥歲》）這是戰爭之火炙烤百姓的同時，還要面對的一場場烈焰。可見，除了戰爭，黑暗的社會現實也會讓百姓水深火熱，生靈涂炭。面對這一切，老人的心情如何？出門東向看，淚落沾我衣。。出門東向看，淚落沾我衣。一翁7.最后兩句詩的作用：運用動作描寫（細節描寫）進一步抒發老兵心中的悲哀，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致。始得歸→歸途中→返回家中→出門東看急想回家，與親人團聚充滿希望→希望落空→家中無人，徹底絕望→悲哀流淚，心意茫然返鄉經歷（回鄉見聞）：情感變化：十五從軍征從軍之久：回鄉所見：行動：回鄉心情：遠望：近看狗竇：梁上：中庭：井上：十五從軍征，八十始得歸松柏冢累累兔入雉飛生旅谷生旅葵舂谷、作飯、采葵、作羹淚沾我衣兵役給人民帶來的沉重災難。本詩采用白描手法，勾勒了一位應征多年的老兵返回家鄉時看到家破人亡的凄慘遭遇,揭露了封建社會中不合理的兵役制度給人民帶來的深重災難，也表現了詩人對戰爭的厭惡以及對人民苦難的同情。“君不見少壯從軍去，白首流離不得還。”

鮑照《擬行路難》“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。”

杜甫《無家別》雖是不同時期的詩歌，都抒發著因戰爭引發的生命的無奈，生存的孤苦，生離死別的悲戚。所以，東晉時期的一位文人，也是一個仁人，更是一個關注民生，努力