雨水節氣習俗龍抬頭一、雨水與“二月二”“雨水節，回娘家”此習俗盛行于川西地區，正值雨水節氣，出嫁女子攜禮回娘家，向父母表達敬意。已育婦女攜罐罐肉、椅子等禮，感恩父母養育之恩。久未懷孕者，母親為其縫紅褲，貼身穿著，以期早孕。此習俗至今在農村仍流傳。“拉保保”四川部分地區有此民間習俗。舊時，人們迷信命運，為兒女求卜，擔憂獨子夭折，故拜干爹。據小兒生辰八字，尋相合者為干爹，取名帶木字，以求長壽。此習俗年復一年，流傳至今，更名為“拉保保”。正月雨水節，人們拉干爹，取雨露滋潤、生長之意。羅漢寺山門前，古柏道旁，人流如織，巫卜星相、小吃攤販云集，善男信女、山民村姑，三五成群，尋找干爹對象。若求學識，則尋文人；若求健康，則尋強壯者。一旦被選為“干爹”，有人逃避，有人欣然接受，認為信任可帶來好運。如今，雨水節“拉保保”已成為竹溪公園的特色活動。中華傳統節日：“二月二”“二月二”習俗源遠流長，民間流傳“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流”，象征春回大地，萬物復蘇。此節日源于上古時期對土地的崇拜，南方稱“社日”，北方稱“龍抬頭”節。二月二，排隊剃頭北方舊俗，此日人人理發，寓意“龍抬頭”走好運。給小孩理發稱“剃龍頭”；婦女不許動針線，以免傷“龍睛”；不從水井挑水，前日即備滿水甕，以免觸動“龍頭”。此日食面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，食品名多帶“龍”字，如吃水餃稱“龍耳”；吃春餅稱“龍鱗”；吃面條稱“龍須”；吃米飯稱“龍子”；吃餛飩稱“龍眼”。南方“二月二”沿用祭社習俗，如浙江、福建、廣東、廣西等地；亦有融合龍抬頭節與祭社習俗的新“二月二”習俗，如桂東客家地區。土地神古稱“社”、“社神”，管理一方土地。因“地載萬物”、“聚財于地”，人類崇拜土地。農業社會后，將土地信仰與農作物豐歉聯系。我國南方普遍奉祀土地神，又稱“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”。“二月二”社日活動豐富，主要為祭祀土地與聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。二、二月二龍抬頭的由來傳說二月二，古稱中和節，俗稱龍抬頭。民間傳說，農歷二月初二，龍王抬頭，雨水漸增。所謂“龍抬頭”，指冬眠后，百蟲蘇醒。故有“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣露頭”之說。此日又稱“春龍節”。農歷二月初二，正值“驚蟄”前后，大地解凍，春回大地，萬物復蘇，昆蟲蛇獸蘇醒，傳說中的龍亦蘇醒，農民告別農閑，開始勞作。古時稱“二月二”為“上二日”，又稱“春耕節”。若此日龍未醒，則雷聲呼喚。北方稱二月二為龍抬頭日、春龍節、農頭節，流傳“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流”民諺。南方稱踏青節，古稱挑菜節。農歷二月二，我國大部分地區受季風氣候影響，溫度回升，雨水增多，農事活動開始，故亦為南方農村的農事節。自唐朝起，中國人即有過二月二之習俗。沈榜《宛署雜記》載：“宛人呼二月二為龍抬頭。鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”明人于奕正、劉侗《帝京景物略》云：“二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。”俗語“龍不抬頭天不下雨”，龍為祥瑞之物，主風化雨。“春雨貴如油”，人們祈龍抬頭，興云作雨，滋潤萬物。同時，二月二正值驚蟄前后，百蟲蠢動，疫病易生，古代中國人將生物分為毛蟲、羽蟲、介蟲、鱗蟲和人類五大類。龍為鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。故農歷二月初二龍抬頭，希借龍威懾服蠢蠢欲動之蟲，祈求農業豐收與人畜平安。古代中國人將