吉林省公務員考試（申論）甲級模擬試卷3一、論述組題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)注意事項1．申論考試是對考生閱讀理解能力、歸納概括能力、分析綜合能力、提出和解決問題能力、文字表達能力的測試。2．參考時限：閱讀資料30分鐘，作答90分鐘。3．仔細閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。給定資料1．近來，網民們紛紛吐槽身邊的“土豪”現象。比如北京市朝陽區某村村委副主任，國慶期間為兒子連擺三天婚宴，總花費超過160萬元，豪車開道、鮮花鋪路、明星助唱——網友紛紛感嘆：“這才是‘土豪婚宴’!”又比如江蘇南通某男子用500萬元現金拼成“羊肉卷"作聘禮迎娶新娘，場面讓網民“嘆為觀止”；還有四川綿陽市鹽亭縣某新郎用價值2000萬元的直升機接新娘，參加婚禮的賓客和網民“小伙伴”們都驚呆了……一位專門服務“土豪"級別消費者的旅游機構這樣描述自己的顧客：“土豪類喜歡熱鬧，喜歡賭場和情色表演，喜歡逛街買東西。安排他們入住商業中心的旅館是最佳選擇。如果把他們安排在遠離城市的度假村里，他們還無法享受度假村的景致和內涵。”而另一位業內人士也透露，中國的富人游客素質、背景參差不齊，熱衷購物炫富，給小費時卻非常傲慢。英國《每日郵報》報道稱，在中國的國慶長假期間，英國的高端品牌店內隨處可見中國游客的身影，平均每位中國游客在英國購買8000英鎊，約合人民幣78354元的商品。中國游客的消費集中在手袋、皮鞋、手表等物品上。媒體表示，中國游客大方的開銷讓許多中東游客都相形見絀。2．土豪被中國人所熟知，與土改和革命時期的“打土豪，分田地”有關。那時的土豪，是專政與打擊的對象，因為為富不仁、盤剝貧苦農民、破壞革命等是他們的標簽。但現狀的“土豪”，其含義已經徹底改變。時間讓人感慨。若干年前，中國人通過“打土豪，分田地”認識的“土豪”，到今天變成網民爭著搶著要“做朋友"的對象了。如今，人們對“土豪”是一種又愛又恨的復雜心態，是“路見不平一聲吼，抱著土豪不放手”“土豪，我們做朋友吧”這樣的自我嘲弄和相互之間的戲謔。“土豪”已經成為熱度蓋過“高富帥”“白富美”“屌絲”等名詞的新的群體標簽，而且它在這幾個名詞之外建構了一個新的群體，劃分出社會多元化群體的一部分，與“高富帥”“白富美”等在文化形態上形成了對照，構成了粗鄙與精致的二元區隔。與此同時，它與“屌絲”則在粗鄙層面構成對應，在經濟基礎的坐標體系中，一個在上一個在下。“土豪”已經從政治學意義上的貶義詞，轉化為社會學意義上的社會分層與貧富差距的一種直白寫照，同時也涉及文化意義上的精神品位和價值取向。在社會學意義上，當下人們眼中的“土豪”，很大程度上是中國近十幾年來以房產為支撐的新崛起的富裕階層──在中心城市，一套小房子即意味著一個百萬富翁。他們展現給世人的形象，類似于曾經坐享其成的地主與佃戶，因為這些人往往不是靠辛苦的商業經營而獲得財富的企業家，也不是靠辛勤工作而獲得不錯收入的白領，他們只是坐等財富隨著房價一起瘋狂飆升，然后成為世人“羨慕嫉妒恨”的對象。有了這些唾手可得的財富，他們過上了幸福的物質生活，然后以各種物質包裝自己，最近的iPhone5S手機的顏色以“土豪金”為特征，它和暴發戶的鑲金牙，有著類似的靶子與象征意義，成為非公平狀態下的貧富兩極分化的顯著標簽。“土豪，我們做朋友吧”的背后，表現出的是一種自嘲與社會表達，民眾對于這種殘酷的社會現實，進行無可奈何卻又不得不服從的認同。另外，從文化上，中國人一直并非真正的拜金主義者，對于文化、品位與素質的內心的認同還是很高的。正如我們現在在朋友圈內的相互戲謔，也都是以“土豪”相互稱謂與冠名，最后大家會發現，“土豪”的說法滿天飛，卻沒有一個人會真正承認自己是“土豪”。一般來說，社會在詞匯上的區隔與分裂，是社會分化的直白體現。無數的新詞的流行，都可謂中國現實的晴雨表與檢測器。“土豪”這個革命時代的語言，在21世紀的今天，以反諷式的全新含義崛起，成為一道有著黑色幽默意味的社會裂痕。人們對于現狀的不滿，通過戲謔與自嘲的姿態，進行了解構與新的建構。對于輿論關注的“土豪”現象，華東師范大學中文系副教授李明潔這樣解讀：“一個詞語或概念的興起，總有特定的社會背景原因。”“‘土豪’，是對無腦消費、拜金主義的一種嘲諷，是對‘不以為恥、反以為榮’價值觀的批判。”李明潔認為，這種嘲諷本身是一種建設性的力量，“就是敦促國人文明消費，減少對物質的盲目崇拜，提高自身精神文化修養。”“國外的很多富豪都是慈善家，他們懂得回饋社會，因而所謂的‘仇富心理’在國外并不突出，”在英國劍橋大學就讀的中國交流生李黎說，“希望越來越多的中國富人能夠將財富投入到社會公益和慈善活動中。”“土豪”形象也并非一成不變的。有網民總結了“土豪”這十多年來的轉變：“從戴金鏈子轉成戴佛珠，從喝白酒轉成喝紅酒，從西裝領帶轉成中衫布鞋，從搓麻將轉成打德撲，從開奔馳轉成跑馬拉松，從游山玩水轉成山中辟谷，從投資夜總會轉成投資拍電影，從狐朋狗友轉成EMBA同學會……”“這個轉變總結得很好，表面上看是附庸風雅，實則是‘土豪’群體的緩慢進步。”上海市心理學會副會長、復旦大學心理學系主任孫時進教授解讀說，“這些預示著國人在溫飽完成之后，對精神文化產生強烈需求。我們可以很清晰地看到中國‘土豪’們正在努力尋找屬于自己的精神家園。”但從“土豪”到真正的“精神貴族”，還需要適當的方式來引導。孫時進認為：“像目前正在進行的產業轉型，包括文化創意產業在內的第三產業的大力推進，城市文化設施的進一步完善，構建越來越多的社區圖書館等，都可以充實國人日益增長的精神需求。”“尋找精神上的歸宿，比物質上的脫貧致富更為艱難。中國‘土豪’們追求精神富足之路或許還很漫長，但應當充滿希望。"孫時進說。3．郭美美炫富門一經爆發，這個20歲的姑娘便被扣上了“愛炫耀”“虛榮心極強”的帽子。其實并非網友主動要去窺探她的私生活，倒是她自己將這些隱私毫無保留地公之于眾，博取眼球。在她的微博里，小到面膜大到豪宅，還有時不時“無意”上傳的各類名牌包和首飾，無不顯示自己是個有錢人的身份。大學剛畢業的陳小姐告訴記者，自己看了郭美美的微博后心態有些失衡：“我22歲了，今年剛正式開始工作，原本以為自己4000元的工資并不算低，結果看到人家雖然不是富二代，但20歲就已經開著跑車過著上流社會的生活，心里多少有點不太平衡。”其實，郭美美只是一個炫富的典型。陳小姐說，自己平日在社交網站里，經常可以看到自己的朋友在相冊里上傳各類照片，炫耀自己的生活：“無論是去吃高級料理、去商場血拼、和戀人秀甜蜜，還是收到了貴重的禮物，她們都喜歡傳到網上和大家分享，而我也忍不住想看，但看過之后心里又覺得怪怪的。”像陳小姐這樣對“郭美美們”的生活狀態愛恨交加的人絕不在少數，一方面她們對于其他人的生活格外好奇，另一方面又會對于別人展現出的優質生活產生嫉妒的心理，而這些想法則正中“郭美美們”的意，因為這類網絡炫富者在曬生活的同時還有一句潛臺詞：“快來嫉妒我吧，看我過得有多好。”心理學家指出，這并不是一種健康的心理狀態，喜歡網絡炫富的人普遍存在尋求自我肯定的心理。“就像衣食住行是人的基本需要一樣，證明自己很有價值與地位、給他人留下好印象也是絕大多數人的基本需求。但如何才能證明自己的價值，則取決于炫耀者自己的價值觀。”過分地愛慕虛榮正是缺乏自信心和安全感的心理表現，也是一種膨脹、扭曲了的自尊心。但從另一個角度來看，大多數在背后窺探、唾棄“郭美美們”的人，心里可能也藏著和他們一樣的虛榮心，控制不好就容易產生“仇富”心理，同樣得不償失。同樣是剛踏入職場，在一家外企市場部工作的曾小姐也有著和陳小姐一樣的煩惱。“我身邊現實版的郭美美太多了，公司里的女白領們每天來辦公室都打扮得漂漂亮亮，看著她們開著車，優雅地拎著名牌包光鮮亮麗地來上班特別羨慕。我大學剛畢業，根本沒能力花這么多錢去置辦行頭，工作的時候總覺得低人一等。”對于他人的生活羨慕不已卻在短時間內沒有能力將這些移植到自己的身上，這是眾多職場新人面臨的心理困擾。心理學專家分析，長期的自卑感會讓人壓抑，這也導致了那些暴富的人更加容易在物質上控制不住自己，出現了過分炫富的行為。相比之下，像希爾頓集團的帕里斯.希爾頓等名副其實的千金小姐似乎“低調”得多。雖頻繁暴露在媒體的鎂光燈下，但其本身卻并不屑于將自己的奢華生活曝光于眾，她們身上具有的氣質是“土豪”們所無法練就的。西方人一直堅信這樣一句話：培養一個富翁可能只要十年，但培養一個貴族至少要百年以上。以英國的伊頓公學為例，這座舉世聞名的貴族男校奉行的卻是嚴苛的教育和管理制度，從氣質和內涵上打造學生，培養出真正有修養、有成就的貴族子弟。里面的孩子并不會表現出無謂的清高或者優越感，相反的是他們幾乎都十分謙遜、低調，心理和身體都保持著健康的狀態，這才是真正的貴族教育。把從這些貴族學校培養出的孩子和“郭美美們”一比，后者的行為“膚淺”和心理“貧窮”就展露無遺了。所以像此類沉迷于物質生活并樂于炫富的人，并不值得羨慕。有網友在看到郭美美炫富的照片后表示：“如果她真的那么有錢，為什么不好好去修飾一下自己的內涵。”其實，誰都知道提高學識和修養才是提升人格魅力的途徑，但這些人卻似乎只滿足于表面的物質。國家二級心理咨詢師孔令雪認為，奢侈品消費并非完全不可取，如果因為對某個品牌背后的歷史、文化等情有獨鐘，挑選與自己身份、經濟實力相匹配的產品，無可厚非。但事實上如今大部分在網絡上炫富的人都不會考慮這些，物品的金錢價值成為考量一個人的唯一標準，這就是一種病態了。4．當今中國已經進入了一個消費社會，物質的豐富也推動著人們消費觀念的不斷更新。而與眾多“土豪”不同，雖然擁有上億元的身家，身為民營企業家的王成軍卻常常讓人覺得寒酸：一身半新不舊的夾克和牛仔褲，一菜一湯的食譜，普通單人間的出差住宿標準，雖然賺的錢足夠買許多套住房，可至今仍然僅擁有一套64平方米的小戶型。“個人財富來源于社會，最終也要回歸社會。吃多了、穿多了、用多了……個人享受沒有改變多少，卻浪費了社會資源和財富。”王成軍認為，勤儉節約是中華民族的傳統美德，越富裕越節儉，才算擁有了真正的美德。許多市民也認為，真正有成就和內涵的人，沒必要刻意用外在的東西證明自己。與王成軍相同，胡兵的消費生活也“很枯燥”：他很少買衣服，不使用空調，隨身攜帶垃圾袋，吃飯堅持使用勺子，乘車或走路時會隨手撿起地上的垃圾。其實，像胡兵一樣的綠色消費主義者已經越來越多。他們力圖以自己的綠色消費行為，與政府、社會共同創造一個嶄新的社會發展模式──資源節約型、環境友好型的“兩型”社會。某省工商局、消保委在全國率先掀起了一場以“倡導新消費理念，促進消費和諧”為主題，其內容包括崇尚理性消費，反對迷信消費；崇尚責任消費，反對消費炫富；崇尚文明消費，反對消費畸形的“新消費運動”，呼吁全社會推動消費觀念變革，倡導理性、責任、文明的“新消費觀念”。5．奢華婚禮、豪華盛宴，“富二代”炫富，“幾十輛車迎藏獒”……中國共產黨第十八屆中央委員會委員孫懷山曾在2010年“兩會”時痛陳：“有錢就張揚，富有就奢侈，是暴發戶、土財主心態。”他大聲疾呼社會停止奢靡浪費行為，倡導艱苦奮斗的作風。在普通市民眼中，2000元一桌的年夜飯已算不便宜，而一桌最低消費2萬元、還不打折的超豪華年夜飯在2010年的春節真是“虎虎生威”，讓許多普通市民看著都咂舌。這其中雖有商家牟取暴利的因素所在，但更多暴露的正是孫懷山所痛陳的：“有錢就張揚，富有就奢侈，是暴發戶、土財主心態。”正像孫懷山委員所說的，改革開放之后，人民的生活水平有了很大的提高，過去比較窮，現在稍微富裕了，但我們仍然不能忘記我們還是發展中國家。現在社會上心浮氣躁，流行衣求奢、住求華、車求闊，鋪張浪費習以為常，甚至見怪不怪，極其不正常，也是很危險的。縱觀人類歷史，未有奢靡而能長久者。桀作瑤臺，罷民力，殫民財，終至夏亡；紂為鹿臺，大三里，高百尺，人臺俱焚；統一天下的秦朝，建造“一日之內，一宮之間，氣候不齊”的阿房宮，后人有“滅秦者，秦也”的論斷；聲稱以“大同”為理想的太平天國，官員出入坐轎，儀仗隊多至千數人，一俟出行，儼然鄉村迎神廟會，不免半路夭折的命運。共產黨人以艱苦奮斗起家，既然以天下為己任，為萬民求福祉，更應該吸取歷史教訓，永葆艱苦奮斗的本色。尤其是我們還是一個發展中國家，不能忘記我們還處于社會主義初級階段。所以，孫懷山委員表示，非常贊成部分委員的提法──現在的社會，有些人太奢靡、浮華、張揚，不利于國家發展。“穿戴講究豪華，坐車講大排量。總想一夜成名，一夜暴富。如果讓這種風氣蔓延，怎么能沉下心來搞調研，怎么能聚精會神搞建設，怎么能夠一心一意謀發展。”他提議，用艱苦奮斗的黨風，勤儉勤政的政風，來矯正世風和民風，改變經濟增長方式的同時，也改變人民的生活方式，使人民的生活方式更加健康，更加有利于社會的健康發展。孫懷山委員痛陳奢侈浪費，劍指炫富之風，一針見血，切中時弊，值得反思，令人警醒。奢靡之風，講究的是排場，脫離的是群眾；貪圖的是享受，丟棄的是精神；滿足的是虛榮心，失掉的是民心。6．2013年9月6日，中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山到天津市，就深入落實八項規定精神、糾正享樂主義和奢靡之風進行調研。他強調，要抓住中秋、國慶重要節點，剎住公款送月餅節禮、公款吃喝等不正之風，抓黨風促民風，務必保持艱苦樸素的作風，弘揚中華民族勤儉節約的傳統美德，營造風清氣正的社會環境。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風是關鍵，社風民風是風向標。黨風決定民風，民風影響黨風。享樂主義和奢靡之風傳染性強，不僅黨內有，全社會同樣存在，黨員干部身上的不正之風影響到民風，社會上講排場比闊氣、高檔消費一擲千金、婚喪嫁娶大操大辦，要“面子”、不要“里子”的奢靡之風也對黨風產生不良影響。黨風正，則民風淳樸。勤儉節約、勤儉持家是中華民族五千年的傳統美德。艱苦樸素是黨繼承傳統文化精華提煉形成的優良作風，體現了中華民族的本色。我們剛剛解決溫飽、過上小康生活，決不能未富先奢、滋長享樂主義。實現“兩個一百年”奮斗目標，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，狠抓黨風建設，促進民風轉變、移風易俗，推動社會風氣健康發展。王岐山強調，中秋節是傳統佳節，傳承著民族優秀文化和情感。國慶節是舉國歡慶的日子。近年來，不正之風浸染了節日文化，月餅、大閘蟹等節禮越送越奢華，與勤儉節約的傳統美德漸行漸遠。公款購買節禮侵蝕了黨風和社會風氣。對傳統文化我們要取其精華、去其糟粕，揚清抑濁。享樂主義和奢靡之風就是糟粕。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”黨員干部要帶頭弘揚中華民族優秀傳統，全社會共同努力，做民風轉變的參與者、實踐者，過一個平安歡樂祥和、風清氣正的中秋和國慶佳節。王岐山指出，不良作風積習甚深，可謂冰凍三尺非一日之寒，改起來并不容易。糾正“四風”要從點滴做起，由淺入深、由易到難、循序漸進，一個階段一個階段地抓，堅持數年，必見成效。各級黨委要切實擔負起黨風廉政建設主體責任，領導干部要帶頭弘揚黨的優良傳統和作風，自覺接受黨內和人民群眾、新聞媒體監督。紀檢監察機關要嚴格執紀，堅決查處頂風違紀行為，予以通報、曝光，增強震懾力。7．中國經濟發達了，神州富人雨后春筍般地崛起。現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒有什么區別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的，貴是精神的。正因為我們對貴族精神存在著嚴重的誤讀，導致我們過去不但不提倡貴族精神，反而極力批判貴族精神。認為貴族精神就是達官貴人氣息，與人民大眾的社會生活根本不沾邊。中國人十分推崇英雄主義精神，各個歷史時期不斷涌現出不同類型的受人尊敬的英雄人物。人們雖然尊敬和崇拜這些英雄人物，但這些英雄人物似乎離人們的現實生活有點遠，再加上宣傳的錯位，使這些英雄人物有一種不食人間煙火的感覺，讓人覺得不夠親切，他們對人們生活產生的示范作用，伴隨著市場經濟作用的日益擴大，越來越小，甚至逐漸淡出了人們的精神視野。英雄主義精神影響的逐步缺失，導致中國人的精神世界越來越世俗化，人們活得越來越實際。于是經過改革開放，一大批從窮困環境中富裕起來的中國人覺得自己手中有了錢，開始追求起生活的品位來，想過一種貴族生活。他們心目中的貴族生活無非是把手中的錢氣派地花出去，滿足一下虛榮的內心而已。這與真正的貴族精神是格格不入的。英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”“高尚的”“偉大的”“崇高的”“卓越的”“輝煌的”等含義。英國人所指的貴族并不一定是那些非常有錢的人，主要是指那些有著高貴氣質，做人很紳士的人，也就是具有貴族精神的人。他們心目中的“貴族精神”包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高于一切”的原則。因此，“貴族精神”并不必然地為那些出身“貴族”的人所壟斷，普通的平民只要不斷努力學習，堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族。貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。英國的威廉王子和哈里王子，雖然出身皇族家庭，有著高貴的血統，但英國皇室還是把他們送到陸軍軍官學校去進行學習。畢業后，哈里王子還被派到阿富汗前線做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險，但是他們公認為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然的。而在中國，一些“官二代”“富二代”卻仗著自己優越的家庭背景，為所欲為，做出了許多為人所不齒的事情來。精神貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。作為一個正在崛起的大國，國民素質決定著它未來的發展方向和發達程度。讓每一個中國人心中充盈一種貴族精神對提升和改善中國人的素質來說實在是一件極有意義的大好事情。1、請依據“給定資料1—2”，對“土豪”一詞在當下的含義進行歸納概括。要求：全面、準確。不超過150字。標準答案：在當下，“土豪”是指不靠辛苦經營或辛勤勞動而快速致富，奉行拜金主義，價值觀扭曲，習慣于高消費，熱衷于購買奢侈品并炫耀財富、地位，品位低俗，缺乏內涵，文化素質低下，在物質生活方面極其富有，在精神層面上極度匱乏的一類人。知識點解析：暫無解析2、“給定資料2”提到：“‘土豪’這個革命時代的語言，在21世紀的今天，以反諷式的全新含義崛起，成為一道有著黑色幽默意味的社會裂痕。”依據“給定資料2—3”，分析“土豪”以反諷式的全新含義崛起的原因。要求：全面，準確。不超過200字。標準答案：1．社會粗鄙化問題大行其道，愈演愈烈，為“土豪”一詞的崛起提供了溫床。2．財富分配不均，社會貧富差距逐步加大，社會分層明顯，促使民眾以反諷的方式尋求發泄。3．社會缺乏積極向上的精神引導，浮躁、攀比等社會風氣蔓延，使一些人價值觀、金錢觀扭曲。4．民眾心態不夠健康，虛榮心、嫉妒心旺盛。知識點解析：暫無解析3、某報紙根據“給定資料5—6”做了一版關于“黨風廉政建設"的專欄，請你以“以優良黨風促政風帶民風”為題，為這個專欄寫一篇短評。要求：(1)觀點明確，簡明深刻；(2)扣緊材料，重點突出；(3)語言流暢，有邏輯性；(4)不超過500字。標準答案：以優良黨風促政風帶民風享樂主義和奢靡之風傳染性強，不僅黨內存在，全社會同樣存在，這一不良風氣腐蝕著人們的思想，嚴重阻礙了國家的發展和進步，必須及時予以矯正。黨風、政風、民風，是一定時期一種社會風氣的三大基本要素。一個社會的風氣如何，往往由這三大基本要素來展示。黨風、政風、民風是有機統一的，共同構成一種特定的社會風氣。而特別需要強調的是，在社會風氣這一整體當中，黨風、政風、民風所處的地位、所起的作用是不同的。其中，黨風是龍頭、是關鍵、是核心，在整個社會風氣中居于支配地位，起著示范和帶動作用；政風受制于黨風，體現著黨風；民風則受黨風、政風的影響，反映黨風、政風的狀況。正是在這個意義上，政風需要黨風來促進，民風也需要黨風來帶動。因此，矯正享樂主義、奢靡之風的社會風氣必須從抓黨風入手，以優良的黨風促政風帶民風。黨風廉政建設要結合群眾路線教育實踐活動，持之以恒地抓好中央八項規定精神的落實。注重從細節和具體事情入手，堅決糾正“四風”方面存在的突出問題。每一個共產黨員都要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從自己做起，從現在做起，端正自身行為，以自己的實際行動，帶動政風、民風的轉變!知識點解析：暫無解析4、“給定資料7”提到：“精神貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。”請結合你對這句話的思考，聯系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻；(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料；(3)思路清晰，語言流暢；(4)字數1000—1200字。標準答案：做精神上的貴族隨著改革開放的不斷深入，中國一躍成為世界第二大經濟體，住別墅、駕豪車