課內(nèi)文化匯集整理01一、《沁園春·長沙》1.攜來百侶曾游。百侶，眾多同伴。侶，這里指同學(xué)。2.糞土當(dāng)年萬戶侯。意思是把當(dāng)時的軍閥官僚看得同糞土一樣。糞土，視……如糞土，表鄙視。萬戶侯，本指食邑萬戶的封侯者，這里借指大軍閥、大官僚。02二、《短歌行》1.詩的題目是漢樂府舊題。“樂府”本是漢武帝設(shè)立的專門管理樂舞演唱教習(xí)的機構(gòu)，其職責(zé)是制定樂譜和采集民間歌詞或文人的詩來配樂。后來，“樂府”就成為帶有音樂性的詩體名稱。2.何以解憂？唯有杜康。杜康，相傳是最早造酒的人。這里代指酒。3.青青子衿，悠悠我心。青衿，指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝。衿，衣服的交領(lǐng)。4.呦呦鹿鳴，食野之蘋。《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。5.越陌度阡，枉用相存。陌，東西向的田間小路；阡，南北向的田間小路。6.山不厭高，海不厭深。這里仿用《管子·形勢解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，通“饜”，滿足。7.周公吐哺，天下歸心。《史記·魯周公世家》記載，周公廣納賢才，正吃飯時，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。這里借用這個典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺，吐出嘴里的食物。03三、《歸園田居》（其一）1.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。陶淵明大約二十五歲離開少時居所，直到五十五歲辭去彭澤令方歸，所以說“一去三十年”。或疑當(dāng)作“十三年”。自開始做官至辭去彭澤令，前后為十三年。2.開荒南野際，守拙歸園田。南野，南面的田野。一作“南畝”，指農(nóng)田。3.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。墟里，指村落。4.久在樊籠里，復(fù)得返自然。樊籠，關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。04四、《夢游天姥吟留別》1.唐玄宗天寶三載（744），李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他即將由東魯（今山東一帶）南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》。天姥山，在今浙江新昌東。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。2.海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。航海的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以找到。瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。煙濤，波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。3.越人語天姥，云霞明滅或可睹。越人，指今浙江一帶的人。4.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，東岳泰山、西岳華（Huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的總稱。赤城，和下文的“天臺Tāi”都是山名，在今浙江天臺北。5.我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。鏡湖，即鑒湖，在今浙江紹興。【注意】名句默寫時容易出錯，不能把“度”寫成“渡”。6.湖月照我影，送我至剡溪。剡溪，水名，在今浙江嵊州南。7.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾青猿啼。謝公，指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山訪勝，他游天姥山時，曾在剡溪住宿。據(jù)《宋書謝靈運傳》，謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，前后齒可裝卸，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，以保持身體平衡。屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。【提醒】“清猿啼”中的別字有幾個人看出來了？8.半壁見海日，空中聞天雞。天雞，古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹叫“桃都”，樹上棲有天雞。每當(dāng)太陽初升照射到樹上，天雞就會鳴叫，天下的雞也都跟著它叫起來。9.洞天石扉，訇然中開。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容聲音很大。10.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去探訪名山。傳說中神仙、隱士多騎白鹿。05五、《登高》1.這首詩是唐代宗大歷二年（767）杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時的作品。登高，古人重陽節(jié)有登高的習(xí)俗。2.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。萬里，指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。百年，這里借指晚年。【注意】“作客”與“做客”不同：作客是指遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，寄居在別處。做客是訪問別人，自己當(dāng)客人。3.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難，指自己生活多艱，又指國家多難。苦恨，極恨。繁霜鬢，像濃霜一樣的鬢發(fā)。潦倒，衰頹，失意。新停，剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒，所以說“新停”。06六、《琵琶行》并序07七、《念奴嬌·赤壁懷古》1.念奴嬌，詞牌名。這首詞作于宋神宗元豐五年（1082）。蘇軾所游的赤壁是黃州（今湖北黃岡）的赤鼻磯，并非三國時期赤壁大戰(zhàn)處。【注意】赤壁大戰(zhàn)遺址在湖北赤壁市南岸，稱為“武赤壁”，赤鼻磯因蘇軾詞賦出名被后人稱為“文赤壁”。蘇軾自己也知道他所游之地并非三國遺址，他只是要借周瑜抒己懷。2.人道是，三國周郎赤壁。周郎，即周瑜，字公瑾，孫權(quán)軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領(lǐng)。二十四歲時即出任要職，軍中皆呼為“周郎”。3.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（手持）羽扇，（頭戴）綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風(fēng)度。綸巾，配有青絲帶的頭巾。檣櫓，代指曹操的戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。4.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。故國，指赤壁古戰(zhàn)場。華發(fā)，花白的頭發(fā)。“多情應(yīng)笑我”應(yīng)是“應(yīng)笑我多情”的倒裝。5.人生如夢，一尊還酹江月。尊，同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯。酹，將酒灑在地上，表示憑吊。【注意】名句默寫時“尊”和“酹”不能寫錯。08八、《永遇樂·京口北固亭懷古》1.選自《稼軒詞編年箋注》卷五（上海古籍出版社1993年版）。永遇樂，詞牌名。這首詞作于宋寧宗開禧元年（1205）。2.尋常巷陌，人道寄奴曾住。寄奴是南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕的祖先移居京口，他在這里起事，晚年推翻東晉做了皇帝。【補充】“寄奴”，就是寄養(yǎng)在別人家的孩子，在這里沒有貶義。劉裕出生時母親就因產(chǎn)他流血過多而死，父親劉翹請不起奶媽就將劉裕送給姨娘撫養(yǎng)，所以他的小名叫寄奴。3.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。劉裕曾兩次率領(lǐng)東晉軍隊北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。4.元嘉草草，封狼居胥。漢武帝元狩四年（前119），霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。封，登山祭天，以紀(jì)功勛。狼居胥，山名，即今蒙古國境內(nèi)的肯特山。這里用“元嘉北伐”告誡南宋朝廷要汲取歷史教訓(xùn)。《宋書·王玄謨傳》載劉義隆對殷景仁說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”5.四十三年，望中猶記，烽火揚州路。作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫這首詞時正好四十三年。【注意】這是倒裝句，正常句序是：望中猶記，揚州路烽火（已有）四十三年。6.佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓。①北魏太武帝拓跋燾小名“佛貍”。公元450年，他反擊劉宋，兵鋒南下，在長江北岸瓜步山上建立行宮，后稱“佛貍祠”。②神鴉，指在廟里吃祭品的烏鴉。③社鼓，社日祭祀土地神的鼓聲。南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一般祠廟來祭祀供奉，而不是它過去曾是北魏皇帝的行宮。7.廉頗老矣，尚能飯否？據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》，戰(zhàn)國時趙國名將廉頗被免職后跑到魏國，后來趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前吃下飯一斗、肉十斤，披甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人郭開的賄賂，回來報告趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”（矢同“屎”）趙王以為廉頗已老，遂不召。09九、《聲聲慢》1.聲聲慢，詞牌名。北宋末年李清照南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。這首詞是作者南渡后晚年的作品。2.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？①黃花：菊花。②憔悴損：枯萎，凋零殆盡。憔悴，凋零、枯萎。損，這里相當(dāng)于“極”，表示程度很深。3.這次第，怎一個愁字了得！意思是，一個“愁”字怎么能概括得盡呢？10十、《勸學(xué)》1.選自《荀子集解》卷一（中華書局1988年版）。有刪節(jié)。勸，鼓勵。《荀子》全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。荀子（約前313-前238），名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家。2.君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。【提醒】“則知明而行無過矣”中的錯別字你看出來了嗎？3.君子生非異也，善假于物也。物，外物，包括各種客觀條件。4.故不積跬步，無以至千里。①跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。②無以，沒有用來……的，無從。【注意】這里是這個“至”，“假輿馬者，非利足也，而致千里”是這個“致”。怎么區(qū)分呢？“假輿馬”要用“手”，所以用有“手”的“致”，“攵”就是“手”。5.上食埃土，下飲黃泉。黃泉，地下的泉水。這是典型的古今異義。11十一、《師說》1.選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。【補充】這里是以韓愈的籍貫命名的。古人作品集命名的方式有多種，如《七錄齋集》是以張溥的書室名命名的，《李清照集》是以作者的姓名命名的，《稼軒長短句》是以辛棄疾的號命名的，《范文正公集》是以范中淹的謚號命名的，《李太白集》是以李白的字命名的，《杜工部集》是以杜甫的官職命名的，《白氏長慶集》是白居易的作品集（是以年號命名的，因在唐穆宗長慶年間編輯而成）。2.古之學(xué)者必有師。學(xué)者，求學(xué)的人，屬于古今異義。3.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。①童子，未成年的男子。②句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點，所以要學(xué)習(xí)句讀。4.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。①巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。②樂師，以演奏音樂為職業(yè)的人。③百工，泛指各種工匠。5.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。①郯子，春秋時郯國的國君，孔子曾向他請教官職的名稱。②萇弘，周敬王時的大夫，孔子曾向他請教過音樂方面的事情。③師襄，春秋時魯國的樂官，孔子曾跟他學(xué)過琴。④老聃，即老子，孔子曾向他問過禮。6.三人行，則必有我?guī)煛ＵZ出《論語·述而》。原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄咀⒁狻棵淠瑢憰r尤其要注意出處，如果是韓愈的《師說》，則填“三人行，則必有我?guī)煛薄Ｈ绻浅鲎浴墩撜Z》，則填“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｈ绾螀^(qū)分呢？根據(jù)文體分，韓愈的《師說》是典型的議論，用“則”表示肯定的判斷，語氣強；《論語》是語錄，偏口語，用“焉”有省人意義和語言韻味。7.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。術(shù)業(yè)，學(xué)術(shù)技藝。專攻，專門學(xué)習(xí)或研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。8.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。①李氏子蟠：李家的孩子叫蟠的。即李蟠，唐德宗貞元十九年（803）進士。②古文：指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。③六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。【補充】六藝，在別的地方還可能指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即禮、樂、射、書、御、數(shù)。12十二、《赤壁賦》1.選自《蘇軾文集》卷一。宋神宗元豐二年（1079）年，蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。元豐五年（1082）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。本文是第一篇，又稱《前赤壁賦》。赤壁之戰(zhàn)的地點有多種說法，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山。蘇軾所游是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。2.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。望，為農(nóng)歷每月十五日，既望為農(nóng)歷每月十六日。【補充】農(nóng)歷每月初一為“朔”日，月末為“晦”日。3.誦明月之詩，歌窈窕之章。分指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》，這首詩的第一章有“舒窈糾（jiǎo）兮”的句子，所以稱為“窈窕之章”。從修辭手法看，這兩句詩是互文。4.徘徊于斗牛之間。斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。5.白露橫江，水光接天。白露，指白茫茫的水汽。【注意】不同于二十四節(jié)氣中的“白露”。6.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。任憑小船漂去。縱，放任。一葦，指小船（比喻船很小，像一片葦葉）。語出《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭（航）之。”7.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。美人，指所思慕的人。8.方其破荊州，下江陵，順流而東也。破荊州，建安十三年（208），曹操南擊荊州，當(dāng)時荊州刺史劉表已死，劉表的兒子劉琮投降曹操。荊州，在今湖北、湖南一帶。江陵，當(dāng)時為荊州重鎮(zhèn)，今屬湖北。13十三、《登泰山記》1.選自《惜抱軒詩文集》卷十四，姚鼐（1732-1815），字姬傳，桐城（今屬安徽）人，清代散文家。惜抱軒，是姚鼐的書齋名。2.陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。陽，山的南面、水的北面。陽谷，山南面山谷中的水。汶，發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安。3.當(dāng)其南北分者，古長城也。指春秋戰(zhàn)國時齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此分界。4.余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。乾隆三十九年，公元1774年。乾隆，清高宗的年號（1736-1795）。【補充】年號紀(jì)年從漢武帝始。中國第一個年號叫“建元”，此后，歷代帝王皆用年號紀(jì)年。元代以前，一帝多年號的情況普遍，如唐高宗用過14個年號。明清兩朝基本上一帝一年號（明英宗因兩次即帝位，故有“正統(tǒng)”“天順”兩個年號。辛亥革命后，中華民國廢除年號紀(jì)年，改用民國紀(jì)年。中國最后一個年號為清末的“宣統(tǒng)”。5.是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。即這個月的丁未日。這里是用干支紀(jì)日。后文“戊申晦”也是此用法。晦，農(nóng)歷每月的最后一天（注意：不一定是三十）。【補充】⑴農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，第十五日稱“望”，十六日叫“既望”。⑵知府朱孝純子潁：知府是官職，朱是姓，孝純是名，子潁是字。據(jù)此，你能解釋一下“王忠肅公翱”的稱呼嗎？6.或曰，此東海也。東海，泛指東面的海。這里是想象，實際上在泰山頂上并不能看見東海。7.皇帝行宮在碧霞元君祠東。行宮，皇帝出外巡行時居住的處所。碧霞元君祠，傳說是東岳大帝的女兒。14十四、《靜女》1.選自《詩經(jīng)注析》（中華書局1991年版）。2.彤管有煒，說懌女美。喜愛你的美麗。說，同“悅”。懌，喜悅。女，同“汝”，第二人稱代詞。下文的“匪女之為美”的“女”同此。15十五、《虞美人》1.選自《南唐二主詞校訂》（中華書局2007年版）。虞美人，詞牌名。李煜（937-978），字重光，徐州（今屬江蘇）人，南唐后主，世稱李后主。2.故國不堪回首月明中。故國，指南唐。【注意】“故國神游”中的“故國”指赤壁勝地。16十六、《鵲橋仙》1.選自《淮河居士長短句箋注》卷上（上海古籍出版社2008年版）。鵲橋仙，詞牌名。秦觀（1049-1100），字太虛，后改字少游，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人，北宋文學(xué)家。2.銀漢迢迢暗渡。夜里渡過遼闊的天河。傳說每年農(nóng)歷七月七日夜，織女、牛郎借鵲橋越過天河相會。銀漢，天河、銀河。3.金風(fēng)玉露一相逢。金風(fēng)，秋風(fēng)。五行學(xué)說以秋天與金相配。01一、《子路曾皙冉有公西華侍坐》1.選自《論語·先進》，題目是編者加的。子路，即仲由，字子路。曾皙，名點，字子皙，曾參的父親。冉有，即冉求，字子有。公西華，復(fù)姓公西，名赤，字子華。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊長近旁陪坐。2.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。3.加之以師旅：有軍隊來攻打它。師旅，指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。4.方六七十，如五六十：縱橫六七十里或五六十里（的小國）。方，計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思。如，或者。5.宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。6.如會同：如，或者。會同，古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。7.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。端和章甫在這里都是用作動詞。8.愿為小相焉：相，諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。所謂“小相”，也是公西華的謙辭。9.冠者五六人，童子六七人：冠者，成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。童子，少年，未成年的男子。【補充】古代男子三十歲進入壯年。如“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。”02二、《齊桓晉文之事》1.選自《孟子·梁惠王上》（《孟子譯注》，中華書局1960年版）。題目是編者加的。齊桓，即齊桓公，名小白，春秋時齊國國君。晉文，即晉文公，名重耳，春秋時晉國國君。齊桓公、晉文公均在春秋五霸之列。【補充】春秋五霸有多種說法，按孔子刪定的《春秋》說，是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。2.釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。3.夫子之謂也：說的就是您啊。（賓語前置句）夫子，古代對男子的尊稱，這里指孟子。4.吾力足舉百鈞：鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞。5.蒞中國：統(tǒng)治中原地區(qū)。蒞，統(tǒng)治。中國，古代指中原地區(qū)。6.惟士為能：士，這里指有道德操守的讀書人。下文的“民”指普通百姓。7.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義：①庠序，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。②善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。【補充】孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。03三、《庖丁解牛》1.選自《莊子·養(yǎng)生主》（《莊子集釋》，中華書局2004年版）。題目是編者加的。庖丁，名為“丁”的廚師。一說即廚師，“丁”指從事專門勞動的人。2.《桑林》《經(jīng)首》：傳說中分別是商湯、堯時的樂曲名。3.道進乎技：天道超過技術(shù)。道，天道。技，具體的操作技術(shù)。4.依乎天理：順著牛體的自然結(jié)構(gòu)。天理，指牛體的自然結(jié)構(gòu)。04四、《燭之武退秦師》1.節(jié)選自《左傳·僖公十三年》（《春秋左傳注》，中華書局1990年版）。題目是編者加的。燭之武，鄭國大夫。2.臣之壯也，猶不如人：壯，壯年。古時男子三十為“壯”。3.敢以煩執(zhí)事：冒昧地用（亡鄭這件事）麻煩您。敢，自言冒昧的謙辭。執(zhí)事，辦事的官員，代指對方（秦穆公），表示恭敬。4.行李之往來：行李，外交使者。典型的古今異義。5.朝濟而夕設(shè)版焉：指晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。濟，渡河。設(shè)版，修筑防御工事。版，指版筑的工事。6.微夫人之力不及此：沒有那個人的力量，我是到不了這個地位的。晉文公曾在外流亡十九年，得到秦穆公的幫助才回到晉國做了國君。微，沒有。夫人，那個人，指秦穆公。05五、《鴻門宴》1.節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》（中華書局2014年版）。題目是編者加的。鴻門，地名，在新豐（今陜西省臨潼東北）。項羽，名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷）人，秦末起義軍領(lǐng)袖。從叔父項梁起兵反秦，后與劉邦爭天下，最終失敗自殺。2.沛公：劉邦（前256-前195），字季，沛縣（今屬江蘇）人，秦末起義軍領(lǐng)袖，稱“沛公”。后建立西漢王朝，即漢高祖。3.左司馬：官名，將軍下面的屬官，參掌軍政。4.關(guān)中：函谷關(guān)（在今河南靈寶東北）以西，泛指戰(zhàn)國末期秦之故地。5.子嬰：秦朝最后的國君，在位46天。當(dāng)時已經(jīng)投降劉邦。6.沛公居山東時：山東，崤山以東，泛指東方六國之地。7.望其氣：觀察他的云氣（以預(yù)測吉兇窮達）。望氣是古代方士的一種占候之術(shù)，據(jù)說“真龍?zhí)熳印彼诘牡胤剑炜罩杏幸环N異樣的祥云，方士能夠看出來。8.楚左尹項伯：左尹，官名，多以親貴任之，掌軍事。項伯，名纏，字伯。9.臣為韓王送沛公：張良曾任韓王（戰(zhàn)國末期韓國貴族，名成，項梁立其為王）司徒。劉邦從洛陽南行，讓韓王留守，自己同張良西入武關(guān)。10.兄事之：用侍奉兄長的禮節(jié)對待他。11.奉卮酒為壽：奉上一杯酒，祝（項伯）健康長壽。卮，酒器。12.婚姻：親家，有婚姻關(guān)系的親戚；有時也指男女結(jié)合為夫妻，嫁娶。【注意】女婿的父親叫姻，兒媳之父叫婚。13.亞父：項羽對范增的尊稱。意思是僅次于父親。亞，次，次于。14.玉玦：環(huán)形有缺口的佩玉。“玦”與“決”同音，范增用玦暗示項羽要下決心除掉劉邦。15.按劍而跽：握著劍，挺直身子。這是一種警備的姿勢。古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。16.參乘：即“驂乘”，古時站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。17.懷王：名心，是戰(zhàn)國時楚懷王之孫。項梁起兵，立他為王，也稱楚懷王。破秦后，項羽尊他為義帝，后來又令人把他殺了。18.陳平：原為項羽的部下，后來成為劉邦的謀士，是西漢的開國功臣之一。19.再拜：拜兩拜，古代一種較重的禮節(jié)。【注意】再，第二次。在古漢語中，“再”不是“再一次”的意思。如“三年再會”是說“三年之內(nèi)會面兩次”，不是“三年之后再會”。20.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。06六、《諫逐客書》1.選自《史記·李斯列傳》（中華書局限2014年版）。李斯，楚國上蔡（今屬河南）人，荀子的弟子，入秦為客卿。前237年，秦王嬴政接受宗室大臣建議，下令驅(qū)逐在秦的六國客卿。李斯身在被逐之列，于是作此書勸諫，為秦王采納。2.西取由余于戎：由余，原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎，古代對西部各少數(shù)民族的稱呼。【補充】春秋時各諸侯國經(jīng)濟文化上較先進，自稱華夏，他們把較為落后的小國或部稱之為西戎、東夷、南蠻、北狄。3.東得百里奚于宛（yuān）：百里奚，原為虞大夫，虞亡時為晉所俘，作為晉獻公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚國宛（今河南南陽）地，為楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五張羊皮將他贖回，授以國政，號“五羖大夫”。4.孝公用商鞅之法：孝公，即秦孝公，戰(zhàn)國時秦國國君。他任用商鞅實行變法，使秦國日益富強，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。商鞅，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人，戰(zhàn)國時政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號商君，故稱商鞅。5.包九夷：吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，這里指當(dāng)時楚國境內(nèi)和少數(shù)民族所居之地。6.散六國之從：拆散六國結(jié)成的合縱。當(dāng)時韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦，稱為合縱。從，同“縱”。7.昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽：秦昭王采納范雎之見，廢宣太后，將穰侯、華陽君等貴戚放逐到關(guān)外，并拜范雎為相，封于應(yīng)（今河南平頂山西），稱應(yīng)侯。8.服太阿之劍：佩帶太阿劍。太阿，古代名劍，相傳為春秋時著名工匠歐冶子、干將所鑄。9.下陳：古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。10.擊甕叩缶：敲擊甕、缶來奏樂。這是秦國的風(fēng)俗。甕，用來汲水的陶器，口小而腹大。缶，一種瓦制的打擊樂器。11.人民：和下文的“眾庶”，都是百姓的意思。12.五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。13.黔首：指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。07七、《與妻書》1.選自《廣州三月二十九革命史》（民智書局1926年版）。林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣（今福州）人，民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。2.意映卿卿如晤：意思如同“我妻見字如面”。意映，作者妻子的名字。卿卿，舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。如晤，如同見面，舊時書信用語。3.骨化石：古代傳說，有一男子外出未歸，其妻天天登山遠(yuǎn)望，日久天長變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。08八、《促織》1.里正：里長。里，古代基層行政組織。2.游俠兒：這里指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人。3.里胥：管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥，官府的小吏。4.假此科斂丁口：借此向百姓攤派（進貢蟋蟀的）有關(guān)費用。假，憑借、利用。科斂，攤派、征收。丁口，即人口。成年男子稱丁，女子及未滿十六歲男子稱口。5.操童子業(yè)：意思是，正在讀書，準(zhǔn)備考秀才。操，從事。童子，童生。科舉時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。【提醒】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“童子六七人”中的“童子”與這里意思不一樣，指的是未成年的男子。6.東曦既駕：太陽已經(jīng)升起。東曦，指日神東君。曦，日光。既駕，已經(jīng)乘車出來。古代傳說，日神乘著六龍駕馭的車。如“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”。7.蠢若木雞：形容神貌呆笨。《莊子·達生》說，養(yǎng)斗雞的，要把斗雞訓(xùn)練得鎮(zhèn)靜沉著，仿佛是木頭雕的，才能夠不動聲色，戰(zhàn)勝別的斗雞。8.撫軍：即巡撫，總管一省民政和軍政的高級官員。9.細(xì)疏：在公文上詳細(xì)地分條陳述。疏，分條陳述，作為文體名，是臣子給皇帝的奏議。10.學(xué)使：即提學(xué)，負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員。11.俾入邑庠：使他進入縣學(xué)，即取中秀才。俾（bǐ），使。12.蹄躈：蹄為腳，躈為肛門。計算牲口時，以四蹄加一竅（肛門或口）為五，算一頭牲畜。13.以蠹貧：因胥吏侵害而貧窮。蠹，蛀蟲，這里比喻胥吏，有時也指禍患。14.一人飛升，仙及雞犬：晉葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安修煉成仙，飛升天上。他剩下的仙藥讓雞犬啄舐了，于是雞犬也成了仙。比喻一個人發(fā)跡了，同他有關(guān)系的人都跟著得勢。注意與成語“彈冠相慶”區(qū)別。09九、《諫太宗十思疏》1.選自《貞觀政要集校》卷一（中華書局2003年版）。題目是編者加的。魏征，字玄成，巨鹿（今屬河北）人，唐代政治家，以直言敢諫著稱。2.居域中之大：處在天地間重要的地位上。域中，天地間。語出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”3.載舟覆舟：語出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”意思是，人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。4.將有作：作，建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情。5.懼滿溢則思江海下百川：滿溢，容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見。江海下百川，江海居于百川之下（而能容納百川），比喻有度量，善于聽取各方面的意見。下，居于……之下。6.三驅(qū)：語出《周易·比卦》：“王用三驅(qū)。”田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過分捕殺。7.豫游：出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。8.松、喬之壽：像仙人赤松子、王子喬那樣的長壽。赤松子、王子喬，都是傳說中的仙人。9.垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。10十、《答司馬諫議書》1.選自《臨川先生文集》卷七十三（《王安石全集》第6冊，復(fù)旦大學(xué)出版社2016年版）。司馬諫議，指司馬光（1019-1086），字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學(xué)家。當(dāng)時司馬光任翰林學(xué)士，寫信給王安石反對變法，本文是王安石的回信。2.某啟：草稿中代指本人名字，常用“某”。3.故略上報：所以只簡單地給你回信。司馬光因反對新法，曾三次給王安石寫信，其中第一封長達三千字。王安石收到信后曾寫了一封短信回復(fù)，即此處說的“略上報”。4.受命于人主：人主，君主。5.授之于有司：有司，主管某部門的官吏，這里指專責(zé)的官吏。6.難壬人：壬人，善于巧言獻媚、不行正道的人。7.盤庚之遷：商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、躲避自然災(zāi)害，將國都遷到殷（今河南安陽）。8.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至：沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕至極。這是古代書信的套語。不任，不勝。區(qū)區(qū)，小，用作自稱的謙辭。11十一、《阿房宮賦》1.選自《樊川文集》卷一（《杜牧集系年校注》，中華書局2008年版）。阿房宮，秦宮殿，遺址在今陜西西安西郊，始建于秦始皇三十五（前212），到秦亡時尚未完工。本文寫于唐敬宗寶歷元年（825）。杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”2.六王畢：六國滅亡了。六王，齊楚燕趙韓魏六國的國君，指六國。畢，完結(jié)，指為秦國所滅。3.隔離天日：遮蔽天日。這是形容宮殿樓閣的高大。注意“隔離”的古今異義。4.鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精致工巧。鉤心，指各種建筑物都與中心相連。斗角，指屋角相對，好像兵戈相斗。【注意】這里的“鉤心斗角”，在名句默寫或直接引用語句時，不能寫成“勾心斗角”。5.復(fù)道：樓閣之間架在空中的通道。因上下都有通道，故稱。6.妃嬪媵嬙：指六國王侯的宮妃。下文的“王子皇孫”，指六國王侯的女兒、孫女。【補充】妃，帝王的妾或太子、王侯的妻，也尊稱女神。嬪，宮廷里的女官，帝王侍妾，一般認(rèn)為嬪的級別比妃低；有時也指已死的妻子。媵，諸侯女兒出嫁時隨嫁的人，有時也指妾。嬙，宮中女官名。位次于妃，實即帝王侍妾。7.辭樓下殿，輦來于秦：辭別（六國的）樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。輦，君王及后妃所乘的車。8.獨夫：殘暴無道、失去人心的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。9.戍卒叫：指陳涉、吳廣起義。10.楚人一炬：指項羽占領(lǐng)咸陽后縱火焚燒秦宮室。12十二、《六國論》1.選自《嘉祐集箋注》卷三（上海古籍出版社1993年版）。蘇洵，字明允，眉州眉山（今屬四川）人，北宋散文家。2.至丹以荊卿為計：等到燕太子丹用荊軻（刺秦王）作為（對付秦國的）策略。《史記》記載，荊軻刺秦王未成，秦王大怒，發(fā)兵滅燕。荊卿，荊軻，即下文提到的“刺客”。3.李牧：趙國大將，曾幾次打退秦軍。前229年，秦將王翦攻趙，李牧率兵抵抗，趙王中了秦的反間計，殺李牧。第二年，王翦破趙軍，虜趙王，滅趙國。下文的“邯鄲為郡”即指秦滅趙，把趙國都城邯鄲一帶改為秦的邯鄲郡。4.三國：指韓、魏、楚三國。這三國都曾經(jīng)割地賂秦。5.故事：舊事。13十三、《登岳陽樓》1.選自《杜詩詳注》卷二十二（中華書局2015年版）。此詩為大歷三年（768）歲暮作。這年春天，詩人乘舟由夔州出三峽，歲暮抵達岳陽。2.戎馬關(guān)山北：指戰(zhàn)事起于北部邊境地區(qū)。當(dāng)時吐蕃正侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。戎馬，戰(zhàn)馬，代指戰(zhàn)爭。關(guān)山，在今寧夏南部。14十四、《桂枝香·金陵懷古》1.選自《臨川先生文集》卷三十七（《王安石全集》第5冊，復(fù)旦大學(xué)出版社2016年版）。桂枝香，詞牌名。2.星河：天河。這里指長江。3.門外樓頭：語出唐杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”指隋軍已經(jīng)兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂。隋文帝開皇十年（590），隋軍大將韓擒虎率兵從朱雀門攻入金陵，俘獲了陳后主及其寵妃張麗華等人。門，指朱雀門。樓，指結(jié)綺閣，是陳后主特意為張麗華建造的。4.至今商女，時時猶唱，后庭遺曲：語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹后庭花》，被視為亡國之音。15十五、《念奴嬌·過洞庭》1.選自《張孝祥詞校箋》卷一（中華書局2010年版）。張孝祥（1132-1170），字安國，號于湖居士，烏江（今安徽和縣東北）人，南宋詞人。宋孝宗乾道二年（1166）年，張孝祥因人進讒言而被罷官，由桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時作此詞。2.青草：即青草湖，在今湖南岳陽西南，屬南洞庭湖。南朝宋盛弘之《荊州記》載：“巴陵南有青草湖，周回數(shù)百里，日月出沒其中。”3.玉鑒瓊田：形容月光下洞庭湖皎潔的水面。鑒，鏡子。4.素月分輝，明河共影，表里俱澄澈：意思是，明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖水之中，上上下下全都清亮明潔。明河，銀河。5.應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪：意思是，應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場生活中，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一樣明潔。嶺海，五嶺至南海之間的地域，指今兩廣一帶。6.細(xì)斟北斗：用北斗七星組成的勺子細(xì)細(xì)斟酒。語出《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可以挹酒漿。”16十六、《游園》1、選自《牡丹亭》（《湯顯祖戲曲集》），上海古籍出版社1978年版）。題目是編者加的。湯顯祖（1550-1616），字義仍，號若士，臨川（今江西撫州）人，明代戲曲作家。代表作有傳奇《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》，合稱“玉茗堂（湯顯祖居所名）四夢”或“臨川四夢”。《牡丹亭》全劇共五十五出，描寫了南安太守杜寶的女兒杜麗娘與書生柳夢梅的愛情故事。這段曲詞出自第十出《驚夢》。2.朝飛暮卷：語出唐王勃《滕王閣》：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”【附】王勃《滕王閣》滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。3.錦屏人忒看的這韶光賤：意思是，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。錦屏人，深閨中人。忒，過于。看的……賤，把……看輕。韶光，美好的時光，多指春光。教材主要文化常識分類整理01（一）名號、稱謂類1.君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)有道德的人。2.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）子：古代對男子的美稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。用于尊長和朋輩之間的敬稱有：子、夫子、君、公、足下、先生、大人等。寡人：古代君主、諸侯王的謙稱，意為“寡德之人”。古代帝王或諸侯謙稱的還有：孤（小國之君）、不榖（不善）等。3.敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）執(zhí)事：①從事某工作，主管其事；②有職守之人，即相關(guān)官員；③對對方的尊稱；④差事，工作；⑤供役使的人。課文中指對秦伯的尊稱。4.不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）籍：這里是項羽稱自己的名。古人通常尊敬對方時稱自己的名，表示自謙時也稱自己的名。這里是項羽表示對劉邦的尊敬。5.豎子不足與謀！（《鴻門宴》）豎子：罵人的話，是對人的鄙稱，表示輕慢斥罵的態(tài)度，相當(dāng)于“小子”。6.則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）某：古人在書信中或草稿中用以代指自己的名字。7.是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。（《陳情表》）陛，帝王宮殿的前臺。陛下，原指站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，要先呼臺下的侍者，請其代為轉(zhuǎn)告。后來，陛下就成為臣子對帝王的敬稱。8.見長人者好煩其令。（《種樹郭橐駝傳》）長人者：做官的人。【補充】人牧，即人君。古代指統(tǒng)治百姓的國君。02（二）官職、官署類1.元和十年，予左遷九江郡司馬。（《琵琶行》）左遷：貶官、降職的委婉說法。白居易因越職上書言事，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為九江郡司馬。【注意】“遷”用于調(diào)動官職，包括升級、降級、轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為便于區(qū)分，常在“遷”字前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授；降級叫遷削、左遷、遷謫；轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。2.名屬教坊第一部。（《琵琶行》）教坊：古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。3.楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）左尹：楚國官名，多以親貴任之，掌軍事。又有右尹，位次于令尹，為楚國之卿。季父：古代兄弟間依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為次序。【補充】兄弟中最大的稱“伯”，有時也稱“孟”。但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另，“伯仲”在一起指兄弟或不相上下，如：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”4.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（《鴻門宴》）諸侯：古代中央政權(quán)分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢代分王、侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯只享受賦稅。這里指其他率兵攻打秦國的人。5.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。（《屈原列傳》）左徒：戰(zhàn)國時楚國的官名。主要職責(zé)是參與議論國事，發(fā)布號令，接待賓客。03（三）宗法、禮俗類1.項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）跽：古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。所以“跽”是一種警備的姿勢，指受驚而聳身欲起的樣子。這種動作因與跪的動作相似，所以也叫“長跪”。2.一夫作難而七廟隳，身死人手。（《過秦論》）七廟：本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。”后泛指天子的宗廟。3.其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢。（《五代史伶官傳序》）從事，官名，這里泛指一般屬官。少牢：古代祭祀時，用羊、豬各一頭。【補充】牛、羊、豬都用，叫太牢。告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟。4.外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（《陳情表》）期功：古代服喪的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時間。期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。5.會于會稽山陰之蘭亭，俢禊事也。（《蘭亭集序》）修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉戲，以祓除不祥。04（四）天文、歷法類1.壬戌之秋，七月既望。（《赤壁賦》）既望：農(nóng)歷每月十六日。古代對農(nóng)歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月的第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一天為“晦”。2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。3.永和九年，歲在癸丑。（《蘭亭集序》）永和：年號紀(jì)年，東晉穆帝年號。癸丑：干支紀(jì)年中一個循環(huán)的第五十年稱“癸丑”年。4.仲秋至冬，在官八十余日。（《歸去來兮辭》）仲秋：古人把春夏秋冬四個季節(jié)中各季的三個月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二，“季”是第三。仲秋為秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。05（五）民俗、節(jié)日類1.座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青，后指代失意的官員。這個詞指代的對象比較多，可以指古時學(xué)子所穿的衣服，也以此借指學(xué)子、書生，還可以泛指失意的官員。2.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）社鼓：社日祭祀土地神的鼓聲。社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。【補充】稷，古代掌農(nóng)事的官，由此引申指谷神。識記辦法：社——右邊為“土”，為土地神；稷——左邊為“禾”，乃“谷”前身。3.余自束發(fā)讀書軒中。（《項脊軒志》）束發(fā)：古代男孩成童時束發(fā)為髻，由此代指成童。4.吾妻歸寧，述諸小妹語曰……（《項脊軒志》）歸寧：出嫁的女子回娘家省親。06（六）文化、科舉類1.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）杜鵑啼血：杜鵑，又叫布谷、子規(guī)、杜宇、子鵑。杜鵑口腔上皮和舌都是紅色的，古人就誤以為它