2024屆高考模擬作文“富于美感的發現，營造精神場

域“導寫+素材+范文4篇

【原題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用n提到："‘富于美感’的特性體現在古人日常生活的

方方面面。"其實，在現代社會中，每一個樂觀生活的人都在自己的生活中發現

美，創造美，進而營造屬于自己的"精神場域"。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思

考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【材料出處】

語言文字運用口題

"‘富于美感’的特性體現在古人日常生活的方方面面。"在古代文人的日

常生活中，文房（書齋）空間的營建，從筆墨紙硯、琴棋書畫，到瓶花古玩，無

不體現著文人的審美意趣。

走進文人書齋，文房四寶中，硯的審美價值和象征寓意最為人稱道。古往今

來，喜好硯、賞硯藏硯者不乏其人，歐陽修、蘇軾、米芾、黃庭堅、沈石友、紀

B勻等均參與其中。在古人看來，文人有硯，正如美人之有鏡，"一生之中最相親

傍"，能"終身與俱者，唯硯而已"。通常，"硯"被賦予"確""硯品"，直

接關聯著主人的"人德""人品"。人即硯，硯如人，所謂"厚重堅貞，行無瑕

玷”等皆同時指向人和硯的品格。

古人文房書齋的器物配件種類繁多琳瑯滿目。可以暢想，清晨或黃昏時分，

文人獨處其間一支筆、一團墨、一張紙、一方硯、一瓶花、一把古琴、幾方頑石,

吟詩作畫、著書立說、飲茗撫琴會友往來、品鑒收藏、作課清供。這種獨特的精

神空間既有"斷塵除俗”的意味，也有"牽念功名之意，使文人之心在"江湖之

遠"與"廟堂之上”有了周轉、游移的空間。

如今，雖說“書齋”多半已成為今人念及古人的“精神場域"，但從硯臺等

“文房長物"上面，我們依然可以感受到古人情感的溫度、趣味的豐富。

【寫作指導】

這是一道關聯閱讀，任務驅動兼思辨性材料作文，考生要注意從三個方面完

成審題任務。

一是審材料。本題作文需要聯系語言文字運用n提到的相關材料，考生先要

關聯閱讀材料：明確古人"富于美感"特性的事物，寄寓古人高雅的審美情趣和

審美追求，比如材料中提到的在日常生活中對文房四寶等物件的情感溫度、豐富

趣味等。其次要審好寫作材料。"樂觀""發現美""創造美""精神戲場"，

這些關鍵詞意指：一是我們要做生活的樂觀者，二是要要營造富于美感的精神戲

場就要善于去發現、創造美，只有這樣才能享受美。

二是審任務。"以上材料"既包括語言文字運用口中材料，方方面面的體現

美感特性的事物，也包括提示樂觀者怎樣去發現美、創造美，即要體現"人德"

"人品"，情感趣味。考生要根據這些"啟示"寫作，體現自己的"思考與感悟"。

要求從現代社會入手，去探求現代人日常生活中美的活動，重在與材料關聯的"精

神”層面的追求，指向積極樂觀的生活態度。

三是審要求。"選準角度”本文的核心關注點是如何在日常生活中發現和創

造美，以及如何通過美感提升個人的生活品位。文章需要圍繞這個主題，通過具

體事例和深入分析，去闡釋美感在個體生活中的意義。此外，作文帶有明顯的比

較分析結構，要求學生對古代和現代的美感尋求方式進行比較，并以此探討如何

在現代快節奏的生活中找到屬于自己的美感和品格。

【參考立意】

①尋美，與古人心意相通；

②創美，以傳統為媒；

③尋找美的蹤跡，營造精神場域；

④于塵世之中探尋美；

⑤富于美感，品味生活；

⑥尋美創美，成就大美；

⑦大美氤氯蘊心靈；

⑧美美與共，天下大同等。

【名句素材】

1、食不厭精，膾不厭細。

——《論語》

2、制芟荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

一《離騷》

3、桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用

也。

——莊子

4、喜怒哀樂柴米油鹽醬醋茶是很平凡的事，但我想，如果我們僅僅是選擇

在廚房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一樣了。我們仍然普通，但不再庸俗。

——路遙

5、人不是為了吃米而活著。

——巴金

6、生活在陰溝里，依然有仰望星空的權利。

——奧斯卡?王爾德

7、美是一種沒有目的的快樂。

----康德

8、興于詩，立于禮，成于樂。

——孔子

9、門是實用，窗是審美。

——錢鐘書

10、文盲不多，美盲很多。

——吳冠中

11、如果缺乏審美，整個世界都與你無關。假如你有兩塊面包，你得用一

塊去換一朵水仙花。

——穆罕默德

12、人生有三本書，一本有字之書，一本無字之書，一本心靈之書。

——盧新華（2017浙江卷作文題材料）

13、當每一個公民都擁有發掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富

情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。（人民網）

14、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

——羅丹

15、人生的藝術化就是人生的情趣化。

——朱光潛

【優秀范文】

1.以審美之眼，營“精神場域”

一考生

誠如材料所言，"‘富于美感’的特性體現在古人日常生活的方方面面。"

但，美并非古人專屬，而是貫穿古今中西，或等待人們發現，或已經為人所欣賞，

也可能正在被人所創造。天地有大美而不言，人能悟此大美，滋養心靈，陶冶性

情，進而達到豐盈的精神狀態。故而，我以為，人當以審美之眼，營"精神場域"O

汲取古人審美智慧，練就日常審美之眼。古典文化，源遠流長，博大精深,

蘊含深刻的審美智慧。我們應從中汲取豐富的審美資源，在觀念上豐富自我的審

美認知。同時，我們也要善于從現代社會，日常生活中，感受生活之美，品察萬

物繽紛。

誠然，現代社會的浮躁之風,會蒙蔽很多人的敏銳的心靈感知，但是審美之

主體在我。我們大可讀古典書籍，在"白雪紛紛何所似“里，驚嘆"未若因風柳

絮起”的浪漫，在"無邊落木蕭蕭下"里，領悟秋天的清冷之感，也可以遵循朱

光潛"慢慢找啊，欣賞"的告誡，以欣賞之心，觀照生活，也可以在李子柒的田

園美學里，找到心靈的放松。故，我們可吸他人智慧，養自我審美之目光。

豐富細微審美感受，創造屬于自己的美學。豐富的審美感受將提升我們的心

靈，帶我們進入一個更美好的世界。而創造美學空間，也并非遙不可及，我們積

極生活，整理物件，沉浸山水，欣賞藝術，想象創造等待，皆能從中獲取靈感。

觀《千里江山圖》，感受山水細部的有心經營；讀《赤壁賦》，體會縱情山水的

超然。而在日常里，我們亦可留心一片云，一朵花，一場雨，甚至某個黃昏，在

細微感受之中，其實也就創造了獨屬自己的美學世界。

熏染淡泊篤志的情懷，營造屬于自己的"精神場域"。所謂"精神場域"，

其實是自我精神所達到的一種境界。這種"精神場域"，讓我們可以超功利的對

待生命，從而達到一種人與他人、萬物、自然和諧的狀態。故有梭羅隱居瓦爾登

湖，探索獨處之道，在面對自然時候，求取生命的意義;傅菲深入武夷山脈深處，

感受山村自然變遷，豐富自己的"精神場域"。因此，審美的高級形態，一定是

叩問生命，探尋可能，找到屬于自己的“精神場域"。

然而，營造屬于自己的"精神場域"，不是避世清高，與世界為敵，而是扎

根于日常生活，但同時保有自己獨特的生命氣質。于日常生活中，挖掘審美之源，

豐富自我的美學世界，開闊"精神場域"。

美不自來，有心則能照見。汲取古人審美智慧，專注日常審美之微，以美融

入人生，以美觀照世界。如此，我們便可能有心包太宇的“精神場域"。

2.生活，美在追求與創造

一考生

縱觀古今，人們對"美"的追求從未停止。無論是對容貌的渴望，還是對美

服的向往，爰美之心人皆有之。古代文人對書齋空間的營建，從筆墨紙硯、琴棋

書畫，到瓶花古玩，詩人筆下的詩歌，如李白的"燕山雪花大如席，片片吹落軒

轅臺"，又如秦觀的"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"，無不體現了美。五

彩斑斕的生活，美在追求與創造。

人人都有追求"美"的權利。"美"并不是富人的專屬，也不應是窮人的奢

望，正如有著刺猬般優雅的"勒妮"，即使她生活拮據，她的精神世界卻宛如畫

布上斑斕的色彩，她會花大量的積蓄去買錄像帶，每一張DVD,讀的每一本書,

都是她精神世界的一筆珍貴涂鴉。"在煙火里謀生，在詩詞中謀爰的外賣小哥雷

海為，即使生活如同重石壓著他堅實的脊梁，他也一往無前地追求詩詞之美，一

步一步去往自己的"精神場域"。生活中的例子比比皆是，貧瘠的土地也會綻放

出鮮艷欲滴的花朵,那是大地對美的追求,而嬌美的鮮花也是上天對努力生活的

人的嘉獎。

你聽說過"容貌焦慮”吧，生活中有人焦慮自己有單眼皮，有人焦慮自己體

重過百，有人焦慮自己的小腿好粗，容貌焦慮本質上是沒有發現自己的美，一股

勁揪著自己容貌上的小缺點反復咀嚼，越咀嚼越焦慮，越焦慮越咀嚼，最后陷入

惡性循環。有些人為了滿足社會對"完美"形象的期待，開始盲目追求表面的審

美標準，做出一些匪夷所思甚至傷害自己的"整美"來。其實美是多種多樣的，

不應該也無法被定義。當我們從紛擾中抽身，沉靜心神，你就會發現，生活中的

美如此平凡而又簡單，悅納自己、把目光聚焦于真正有意義的人和事是一種克服

容貌焦慮的方式，也是挖掘與發現美的一種方式，誠能如此，改變就會從當下開

始。

我們不妨游歷名山大川，看遍大好河山，不妨養護一盆自己喜爰的花，不妨

看一本不錯的書。豐盈自己，提升自己，投身精神生活，用美的眼光去探索，營

造自己獨特的精神空間。

【教師點評】

①內容上。文章緊扣材料中人們對"美”的追求，對"書齋”的講究，提出

觀點"五彩斑斕的生活，美在追求與創造"，中心明確，審題準確。接著作者通

過"勒妮"與"外賣小哥"的故事，闡述"探求精神場域，追尋美的實現”的重

要。接著舉出“容貌焦慮”這一反例，深入剖析了現代社會中關于美的偏見與誤

區，進而引導讀者思考如何正確地認知和追求美。最后發出呼吁，建議人們"提

升自己，投身精神生活，營造自己獨特的精神空間"，回應深化中心。內容充實，

結構嚴謹，邏輯性強。

②表達上。文章從材料引述、分析，提出觀點。緊扣中心進行論證。既要追

求、營建"精神場域"，更要聚焦生活中有價值意義的人和事，解決追求什么,

怎樣追求的問題。運用總分式結構，舉例論證、正反對比論證相結合。使論證立

體深刻。語言表達上使用了比喻、引用等修辭手法，使文章更具文采。

③特征上。文章選點巧妙，從古代文人對"美”的追求，自然而然地過渡到

我們在五彩斑斕的美中該如何發現美、創造美？緊扣材料和寫作要求，正反結合,

層層剖析。語言簡潔，引人深思。擬從"創意”上賦分。

3.富于美感，品味生活

一考生

生活中處處都充滿了美感，無論是落日余暉時的剎那美景，海浪拍打著沙灘,

還是我們每一次的心跳和呼吸，都讓人感受到生命中那份獨特的韻律和美感。

古人對美感的追求，體現在他們日常生活中的每一個細節。他們精心營造文

房空間，不僅是文人展現自我審美意趣的方式，更是一種追求品質生活的體現。

在這獨屬的精神場域中，他們得以享受那份寧靜致遠，富于美感的生活。而其中，

硯臺作為文房四寶之一，更是備受珍視。它不僅僅是一塊普通的文具，更是一面

映照主人品行和人格的明鏡。所以我們要善于追求富于美感的生活，好好品味生

活。

然而，現代生活的快節奏使得那份悠然自得的美感逐漸消失。我們總是在忙

碌中度過，似乎忘記了如何停下來，發現和品味生活的美好。其實，只要我們有

心，不妨在書桌擺放一株小盆栽，讓生活空間融入一抹自然的綠意在通勤路上，

耳機里放上一首喜歡的曲目，讓心靈在旋律中找到屬于自己的節奏。留心生活的

細處，美的愜意便油然而生。

熱爰閱讀的人，他們看到的文字不再是枯燥的黑白，而是腦海中生動的一幕

幕場景。這些文字是他們精神的食糧，是他們創造美好世界的源泉。而對于熱爰

舞蹈的人來說，每一個音符都是他們內心的呼喚和情感的表達。他們用肢體語言

詮釋著每一個音符的意境和律動，這是獨屬于他們的"精神場域"。古人告訴我

們，”一支筆、一團墨、一張紙、一方硯、一瓶花"可以成為"一生之中最相親

傍"精神寄托，一行字、一枝花、一根草、一支歌又何嘗不能成為我們獨特的時

空享受？慢慢走，我們可以感受到自己的情感溫度。

生活中的美感并不遙遠，或許就在廚房，我們可以創造色彩和味道的盛宴。

一頓由心而發的家常菜，不僅僅是味蕾的享受，更是對生活細節美感的培養。在

挑選食材、調配色彩、控制火候的過程中，我們學會了從食物的簡單搭配中發現

美，創造美。只要我們愿意停下腳步，細心地觀察，我們就能體會到"隨風潛入

夜，潤物細無聲""荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開""裊裊兮秋風，洞庭波

兮木葉下""渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去"那些被忽略的美感，并為

自己的生活增添更多的色彩和趣味。

讓我們手中的清茗香濃悠長，讓世間的景色因我們的發現而更加怡人。

【教師點評】

①內容上。文章從生活起筆，緊扣閱讀材料"獨特的韻律和美感"，結合寫

作材料"古人對美感的追求，體現在日常生活中的每一個細節"，提出中心論點，

"追求富于美感的生活，品味生活"，審題準確，接著分析現代人美感缺失的原

因及因應策略，"留心生活的細處，美的愜意便油然而生""慢慢走，感受到自

己的情感溫度"，最后以發現廚房的"美"為例，闡述"發現被忽略的美感，為

生活增添更多的色彩和趣味"回應并強調中心，內容充實。

②表達上。文章按照"是什么-為什么-怎么辦"的邏輯思路構建全文。先是

提出觀點，接著分析富于美感的生活在日常，但因種種原因被人們"忘記"，再

是提出富于美感的日常對于人們重要，最后以"留心生活的細處"，"慢慢走"，

告訴人們怎樣去發現、品味。結構嚴謹，分析鞭辟入里。

③特征上。文章從閱讀和寫作材料中提取角度立意，采用層進式結構說理,

較好地闡述了當下人們只有"善于追求"，才能"好好品味”的道理。運用道理

論證、引用論證的方法，從生活情境中取例設喻。選材豐富、比喻生動，引人深

思。擬從"豐富""深刻"上賦分。

4.尋美，與古人心意相通

（作者：漆芳芳）

生活是柴米油鹽醬醋茶，生活也是琴棋書畫詩酒花。盡管時代更迭，美的形

態發生了很大的變化，但是我們對美的追尋卻始終如一，與古人心意相通。

筆墨紙硯，琴棋書畫，尋得風雅之美。這支筆，寫下"書卷多情似古人，晨

昏憂樂每相親”的溫柔親切;這盞墨，留下"賭書消得潑茶香，當時只道是尋常"

的柔情繾綣;這張紙，有著"矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”的明媚動人;這方

硯，沉淀"厚重堅貞，行無瑕玷”的純真美好。撫琴對弈，臨帖賞畫，有器物之

美，有趣味之美，更有風雅之美。筆墨紙硯，琴棋書畫，構成了古代文人獨特的

精神空間，也深刻影響了作為現代人的我們。在一個黃昏，點一盞小燈，讀一首

小詩，品一杯清茗，得一點清歡。塵世匆匆，紅塵碌碌，而對于風雅之美的追尋

蓬勃如斯。

一花一樹，明月清風，尋得超越之美。古人對器物風雅的審美，其實是對天

地自然的模仿，其本質是對自我內心的安放。中式庭院的假山流水，照壁影墻,

曲徑通幽，是對自然山水的還原;水墨丹青，一塊嶙峋怪石