九上名著復習資料（素材）《艾青詩選》

第一高峰——20世紀30年代

寫作背景：抗日戰爭開始后，日軍所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了慷慨激昂的詩歌。

作品風格：他這一時期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風格。這一時期，艾青的詩歌中主要意象是“土地”和“光明"。

代表作品：《向太陽》《火把》《我愛這土地》《黎明》

第二高峰——1978年以后

寫作背景：1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發創作青春，發表《魚化石》等優秀作品。

作品風格：詩人“歸來"之后，詩風發生了很大的變化——詩句更加整齊、詩情變得更加深厚，詩意變得更加的警策。樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時有含蓄也不晦澀，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學主張。

代表作品：《鏡子》《光的贊歌》《魚化石》

一、前期作品賞析

《雪落在中國的土地上》（第1-2節）雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……風，像一個太悲哀了的老婦緊緊地跟隨著伸出寒冷的指爪拉扯著行人的衣襟，用著你土地一樣古老的一刻也不停地絮聒著……背景：1937年，艾青來到湖北武昌，七七事變后，人們抗日斗志高漲，而中國軍隊節節敗退，大好河山面臨大片丟失.....分析：土地是深厚廣闊的，詩歌中的土地正在遭受寒冷大雪的封鎖，象征了廣闊的中華大地與無數中華人民正在經歷日寇的摧殘，表達了詩人對人民痛苦的悲憫和對祖國母親的命運的憂傷和深沉的愛。思路：意象自身特點+詩中意象的特點+象征意義+情感。

《北方》（節選）那個珂爾沁草原上的詩人對我說：“北方是悲哀的。"那些小河早巳枯干了河底已畫滿了車撤，北方的土地和人民在渴求著那滋潤生命的流泉啊！背景：正值抗日戰爭爆發，目睹戰爭陰云籠罩下的北國大地一派荒涼，戰火紛亂的景象，心靈受到極大震動......分析：北方的土地是深厚的，詩歌中的土地和人民都渴望著生命的滋潤，代表北方大地上的人民飽受滄桑，渴望幸福。表達了艾青對于北方人民最深沉的愛和對他們命運的關注與關切。總結：“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國,也飽含對人民命運的同情與關注。土地"里凝聚著詩人對祖國最深沉的愛。

《向太陽》（第六節）今天太陽的炫目的光芒把我們從絕望的睡眠里刺醒了也從那遮掩著無限痛苦的迷霧里刺醒了我們的城市和村莊也從那隱蔽著無邊憂郁的煙霧里刺醒了我們的田野，河流和山巒我們仰起了沉重的頭顱從濡濕的地面一致地向高空呼嚷“看我們我們笑得像太陽！”《火把》（第五節）火把從那里出來了火把一個一個地出來了數不清的火把從那邊來了美麗的火把耀眼的火把熱情的火把金色的火把熾烈的火把人們的臉在火光里顯得多么可愛《向太陽》背景：1938年抗日戰爭時期，艾青剛從戰火蔓延的北方回到武漢，以激越而豐厚的情感創作了此詩......《火把》背景：“盧溝橋事變"兩周年時期,桂林舉行了火炬游行。全場光焰萬丈，亮如白晝，艾青深受震撼，寫下了此詩......“太陽和火把”象征著光明與希望，表達了詩人驅逐黑暗，堅持斗爭、爭取光明和勝利的美好愿望。

二、后期作品賞析

《光的贊歌》（節選）世界要是沒有光，看不見奔流不息的江河看不見連綿千里的森林……要是我們什么也看不見我們對世界還有什么留戀《鏡子》（節選）有人喜歡它因為自己美有人躲避它因為它直率甚至會有人恨不得把它打碎《魚化石》（節選）活著就要斗爭，在斗爭中前進，即使死亡，能量也要發揮干凈。

分析：贊美光帶來的社會文明，以及像光一樣的社會正義。分析：哲理小詩。鏡子率真、從不掩飾，能客觀真實地反映事實，照出人性的臭美，成為“理性"的參照物。贊美敢于勇敢直面自己的人，厭惡不敢直面自身的人。分析：對生命本質的思考，離開了運動就沒有生命。活著就要不斷地斗爭！

三、前后期意象與節奏特點

1.意象:前期：以“土地”和“太陽"為主要意象，多關注家國命運，以憂郁、深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。后期：除了一如既往地歌頌人民，禮贊光明，更多的意象既包含了對國家前程的思考，也有對自身人生的理解，充滿哲理。

2.節奏：前期有散文化、自由化、口語化的特點。多數詩不強行押韻，也不追求字、行、節的整齊劃一。但也有少數詩外形無拘無束，卻注重營造內在的節奏與旋律。后期詩句變得更齊整，詩情變得更加深厚，詩意變得更加的警策。

四、例題呈現

練習1——先判斷以下詩歌屬于艾青創作的什么時期。前期則賞析其中意象的象征意，并分析其情感；后期則結合詩歌分析其哲理。

（1）盼望

一個海員說，

他最喜歡的是起錨所激起的

那一片潔白的浪花……

一個海員說，

最使他高興的是拋錨所發出的

那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個盼望出發

一個盼望到達

（2）太陽

從遠古的墓塋

從黑暗的年代

從人類死亡之流的那邊

震驚沉睡的山脈

若火輪飛旋于沙丘之上

太陽向我滾來……

它以難掩的光芒

使生命呼吸

使高樹繁枝向它舞蹈

使河流帶著狂歌奔向它去

……

（3）啟明星

屬于你的是

光明與黑暗交替

黑夜逃遁

白日追蹤而至的時刻

群星已經隱退

你依然站在那兒

期待著太陽上升

被最初的晨光照射

投身在光明的行列

直到誰也不再看見你

練習2——艾青的詩歌極富有節奏美，請結合以上三首詩歌分別分析這一特點：

（1）長短句交錯安排，賦予詩歌以節奏美，如《啟明星》前三句話，5個字7個字4個字長短交錯，體現一種抑揚頓挫的節奏；

（2）運用反復的修辭手法，如《盼望》中的“一個海員說”間隔反復，形成一種回環往復的節奏美，讀來朗朗上口；

（3）通過相同的句式結構，營造句式美。如《盼望》中運用“一個盼望……“一個盼望……"如《太陽》中，

它以難掩的光芒，使……使……使……”結構整齊，節奏感強。

《水滸傳》人物整理提綱

一、宋江

身份：書寫文書的刀筆小吏——宋押司，后成為梁山第三任首領。天魁星。

綽號：及時雨、呼保義、孝義黑三郎

外貌：面黑身矮。眼如丹鳳，眉似臥蠶。

故事情節情節概述人物性格

私放晁天王晁蓋、吳用等人在黃泥岡智取生辰綱案發后，濟州府緝捕使臣何濤前往鄆城縣捉拿，何濤向主管文書工作的押司宋江泄露了抓捕計劃。宋江借口回家處理瑣事去給晁蓋通風報信，又在朱仝的協助下，使晁蓋得以順利逃脫。講義氣精于吏道仗義疏財扶危濟困

怒殺閻婆惜宋江救濟閻婆，助其葬夫后，閻婆為求出路，將女兒閻婆惜送與宋江做外宅，二人絲毫沒有感情。宋江私放晁蓋后，晁蓋為報救命之恩，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江退了金銀，留下了書信。不料書信被閻婆惜發現，并一口咬定宋江暗通梁山，以官司相逼，宋江苦苦哀求無效，一怒之下殺了閻婆惜。不畏強暴處事果斷

潯陽樓題反詩宋江在被刺配江州期間，得到戴宗和李逵的照顧。宋江醉酒后在潯陽樓題了反詩，被黃文炳告發，江州知府蔡九判處宋江、戴宗斬刑。飽讀詩書深通謀略不滿現狀

【上梁山后】三打祝家莊、宋江一打祝家莊時，黑夜冒進，楊林、黃信被擒。幸虧石秀探得出路，花榮射滅祝家莊指揮紅燈，宋江大軍方得脫險。二打祝家莊時，歐鵬受傷，王英、秦明、鄧飛被擒，再次大敗，但林沖生擒扈三娘。由于吳用用計，命新來歸順的孫立做內應，宋江三打祝家莊成功，蕩平祝家莊，救出被擒的梁山好漢，并收服李應，又將扈三娘認作義妹，許配給王英。有一定的組織管理能力和軍事才能求賢若渴

毒死李逵蔡京、高俅、童貫、楊戩“四賊"對宋徽宗重用宋江等梁山好漢十分不滿，便建言宋徽宗賜宋江御酒，乘機在酒中下慢性毒藥。宋江害怕李逵再反，損害梁山忠義之名，便在死前將李逵毒死。愚忠虛假偽善

二、李逵

身份：原是江州牢獄的牢子，后梁山泊座次排名第二十二位。天殺星

綽號：李鐵牛、黑旋風

外表：黑熊般一身粗肉，交加一字赤黃眉，怒發渾如鐵刷；

特點：常用兩把板斧為武器，也會拳棍。

相關情節：斗浪里白條、江州劫法場、沂嶺遇李鬼、沂嶺殺四虎、虎劈小衙內、打死殷天賜、斧劈羅真人、元夜鬧東京、李逵捉鬼、大鬧忠義堂、扯詔謗徽宗、南征北戰、殉葬廖爾洼

典型情節

故事情節情節概述人物性格

沂嶺殺四虎李逵上梁山，見宋江攜父上山，公孫勝回鄉探母，便也回家接母親上梁山享福。李逵被母親回梁山途中，在沂嶺為母親取水時，老母親被老虎吃掉。李逵怒殺四虎。接母親上梁山享福，可見其孝順；單獨留下母親去取水，可見其馬虎大意；一人殺四虎，足見其勇猛

大鬧忠義堂李逵大鬧動靜后返回梁山，路過荊門鎮時，李逵聽說宋江搶占劉太公的女兒，便砍到“替天行道”杏黃旗，問罪宋江。弄清真相后，又向宋江負荊請罪，真誠認錯。嫉惡如仇魯莽急躁知錯就改率真直率

扯詔謗徽宗朝廷第一次招安梁山時，對梁山極為不敬，李逵便扯碎詔書，大罵宋徽宗，怒打高俅親信李虞侯，致使招安流產。嫉惡如仇勇于反抗意志堅定

三、林沖

身份：東京八十萬禁軍槍棒教頭綽號：豹子頭

外貌：生的豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三四十五年紀。

故事情節情節概述人物性格

誤入白虎堂高衙內一心想霸占林沖的妻子，陸謙獻毒計，讓高俅派人賣寶刀給林沖，然后詐說高俅要看刀，令林沖帶刀誤入白虎堂這個處理軍機要務之地，高俅誣陷他帶刀進節堂有行刺之心，遂將林沖治罪并刺配滄州。委屈求全妥協退讓逆來順受

風雪山神廟高俅派陸謙、富安勾結滄州牢城的管營、差撥殺害林沖，火燒大軍草料場。因天降大雪壓壞草屋，林沖被由迫到山神廟借宿，從而躲過火災。林沖知道真相后忍無可忍，在山神廟前殺死陸謙、富安和差撥之后，由柴進舉薦，雪夜上梁山。由懦弱到堅強，由妥協退讓到奮起反抗

火并王倫晁蓋、吳用等人因劫生辰綱事發投奔梁山，王倫拒絕他們入伙。林沖又想起自己上梁山時被王倫要求交“投名狀"的刁難，怒殺王倫，推舉晁蓋做梁山泊的大頭領。英勇剛烈，表現出大無畏的英雄氣概

四、魯達

身份：渭州經略府提轄___綽號：花和尚

外貌：面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍

故事情節情節概述人物性格

拳打鎮關西魯達、李忠、史進三人在酒樓飲酒，聽說隔壁金翠蓮父女被當地惡霸鎮關西鄭屠欺辱。魯達贈送其銀兩并第二天親自護送金家父女安全離開。然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買肉故意刁難鄭屠，繼而三拳打死鎮關西。為避官司，魯達奔出南門逃走。見義勇為嫉惡如仇既粗魯莽撞又粗中有細

大鬧五臺山為躲避官府緝拿，魯達在金老漢女婿趙員外的幫助下前往五臺山文殊院出家。他不守佛門清規，兩次下山喝酒，酩酊大醉后回寺廟打壞了金剛，大鬧佛堂，被智真長老推薦到東京大相國寺做職事僧。粗魯莽撞不拘小節

倒拔垂楊柳魯智深被大相國寺長老安排看守菜園子。眾潑皮想教訓一下新來的僧人。魯智深識破了他們要把他掀進糞窖里的詭計，把領頭的兩個潑皮踢人糞窖，一舉制服了他們。魯智深和眾潑皮飲酒，綠楊樹上烏鴉不停吵鬧，魯智深把綠楊樹連根拔起，驚得眾潑皮拜倒在地。豪放率真有勇有謀

大鬧野豬林林沖被陷害刺配滄州，陸謙讓公差在半路上殺人滅口。兩個公差在野豬林，假意說要休息，騙林沖同意讓他們綁起來。魯智深探聽到有人請押送林沖的兩位公差到酒館吃飯，擔心其中有陰謀，便一路暗中保護林沖，最后在野豬林出手救下林沖。講義氣，重情義有勇有謀粗中有細

五、楊志

身份：三代將門之后，五侯楊令公之孫，武舉出身武器：渾鐵點鋼槍

綽號：青面獸

外貌：只見那漢子頭戴一頂范陽氈笠，上撒著一把紅纓……生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須，把氈笠子掀在脊梁上，坦開胸脯，帶著抓角兒軟頭巾。

引子：他自幼流落關西，早年曾應武舉，官至殿司制使官。后押送花石岡，在黃河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避難江湖。

故事情節情節概述人物性格

賣刀殺人林沖風雪山神廟后，投奔梁山，受到王倫刁難，下山去取投名狀。楊志路經遇到林沖，二人大戰被王倫勸下。王倫有意招納楊志入伙，楊志婉拒。楊志到東京盤纏用盡，只得變賣祖傳寶刀，遇潑皮牛二強奪寶刀，楊志怒殺牛二，而后自首打入死牢。百姓感念楊志為民除害上下打點，楊志被免除死罪，刺配北京大名府充軍。性格急躁孤僻醉心仕途,

東郭斗武到大名府得到梁中書賞識。梁中書想提拔他為軍中副牌，便安排東郭門教場演武。楊志連敗副牌軍周謹，惹惱正牌軍索超，與其大戰不分勝負。此后，楊志更得梁中書器重，與索超也是惺惺相惜武藝高強

中計丟失生辰綱梁中書為給岳父賀壽命楊志送生辰綱往東京。楊志挑選十名軍士扮成普通商客，悄悄趕路。他得知府中謝都管以及兩位虞候也要一同前往，又索要提調眾人之權。梁中書全部應允。楊志催促軍士天氣正熱時趕路，以致軍士怨悵不已。遇到軍士懈怠，"輕則痛罵，重則藤條鞭打"。到了黃泥崗，被晁蓋、吳用等七人扮作販棗商人，用下了蒙汗藥的白酒迷倒劫走了生辰綱。楊志酒醒后，不敢回北京復命，只得逃走。小心謹慎精明強干思慮周全粗暴蠻橫不善處理人際關系

被迫落草楊志投奔梁山途中，先入青州二龍山入伙。曹正用計，協助魯智深、楊志殺死鄧龍，奪取二龍山。楊志便與魯智深一同做了山寨之主。行者武松也到二龍山入伙。魯智深欲聚集三山兵馬，一同攻打青州。但楊志卻認為三山兵馬不足以攻破青州，建議請梁山出兵援助。孔亮星夜趕赴梁山求援。宋江率軍下山，會合三山頭領，降服呼延灼，合力攻破青州城。楊志便與魯智深、武松等人一同加入梁山。

六．武松

故事情節情節概述人物性格

景陽岡打虎武松回鄉尋兄路過景陽岡，在山下喝了十五大碗酒后，不顧店家勸阻，乘著天色未黑向有猛虎出沒的山嶺.上走去。在山嶺上他赤手空拳打死了一只暴躁斑斕猛虎。勇敢無畏，性情暴躁武藝高超，小心機警

血刃潘金蓮斗殺西門慶武松出遠差期間，潘金蓮、西門慶在王婆撮合下勾搭成奸。事情敗露后，為掩蓋罪行，潘金蓮、西門慶、王婆毒死武大郎。武松為兄長報仇，殺死潘金蓮、西門慶。嫉惡如仇，有仇必報重兄弟情義；有謀略；敢作敢當；對官府還抱有一定的幻想

醉打蔣門神武松被發配孟州牢城后，受到小管營施恩的厚待，武松與施恩結拜。武松知恩圖報，醉打蔣門神，幫助施恩奪回了被蔣門神霸占的快活林酒店。重情重義，知恩圖報

血濺鴛鴦樓張都監要替蔣門神報仇，要害武松性命，而武松將押解的四個公人殺死在飛云浦，轉身回到孟州城張都監后花園，打探到張都監在鴛鴦樓，只身前往，將在吃酒的張都監、張團練、蔣門神及夫人、下人誅殺，之后越城逃走。在孫二娘、張青夫婦的幫助下，打扮成行者，落草二龍山。嫉惡如仇，有仇必報性情暴躁，濫殺無辜；對官府不再抱有任何希望

《聊齋志異》復習提綱

《聊齋志異》所反映的社會人生主要有這樣幾個方面:

一、針砭封建統治。這一部分的作品，集中表現出了人民被剝削、受壓迫的生存境況，揭露封建統治階級的貪和虐。

二、抨擊科舉制度。這類作品有很大一部分是批判科舉考官的貪賄和可鄙，也有一部分揭示出熱衷功名的封建士子痛苦而空虛的精神世界。

三、謳歌真摯愛情。這類作品在《聊齋志異》中數量眾多，蒲松齡通過創作一系列花妖狐魅與人的戀愛故事，歌頌了純潔、真摯的美好愛情，抨擊了封建禮教對人的毒害。

四、諷喻世間百態。作者以諷喻的手法，總結了社會人生中的一些經驗教訓，教育、勸誡人們追求真、善、美，擯棄假、惡、丑。

《聊齋志異》的諷刺手法

雙關：《羅剎海市》一篇中寫馬驥誤入羅剎國,發現此國國人奇丑,國家所看重的不在文章,而在形貌。在羅剎國中,最美的人才可以當大官,美貌次之則官位也次之.但羅剎國以美為丑,以丑為美，可見羅剎國的審美標準是顛倒的.在這個篇章里作者塑造了的極其荒唐的藝術形象。以此反映當時現實社會黑白顛倒的荒唐。

夸張：《死僧》中關于僧人死后一魂不滅,仍"抱佛頭而笑"的情節是對僧人迷戀錢財的丑陋本質的夸張描寫,它將僧人對錢財的貪婪和迷戀寫到了極端的程度.僧人迷戀錢財的形象雙關的是現實生活中貪官酷吏對錢財的迷戀和攫取。

3.對比：《司文郎》巧妙塑造了一位雙目已盲,但能憑借聞焚燒文章的氣味判斷文章優劣的僧人.文中王生,余杭生均焚燒已作供盲僧評判.盲僧認為王生的文章可以中試.而盲僧聞了余杭生文章余灰后,則咳逆數聲。但是,結果卻是余杭生高中,王生下第盲僧和"簾中人"(科舉考官)評價文章的標準形成鮮明的對比.從作者的創作意圖不難看出,盲僧評價文章的標準代表的是文章的真實水平,"簾中人"(科舉考官)評價文章的標準則恰恰與真實水平相反,是顛倒了的.作者選用這兩組對比意味強烈的材料,借盲僧之口揭露出衡命不衡文的科舉制度和寧如糊眼主司的科舉考官的本質。

4.反語：反語是指在語言組織上故意使用與本來意思相反的詞語或句子去表達本意,《考弊司》."考弊司"顧名思義應該是考察弊端的政府部門,應該是一個公正嚴明,冠冕堂皇的所在.而事實上,考弊司主虛肚鬼王相貌猙獰—一"發鮐