2023—2024學年高一下學期期中考試語文試題(分值：150分考試時間：150分鐘)一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：愛智求是，天高地迥。海色澄清，靜慮憂思。中國哲學智能創新是哲學的生命線，是哲學發展的動力源，是哲學繁榮的必由之徑。中國哲學創新必須破除二蔽：一是哲學在中國抑或中國的哲學。有一種說法宣稱：中國原來沒有哲學，哲學是西方輸入的，故有說哲學在中國，不是原創的。這一說法顯然有失偏頗。若哲學為愛智慧，是對智慧的追求，那在雅斯貝爾斯看來，公元前800—200年的軸心時代，中國哲學、希臘哲學、印度哲學、希伯來哲學是各自發展進步的。中國先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學媲美。二是從黑格爾到德里達，不少西方的哲學家認為中國沒有哲學，只有思想。黑格爾認為“東方的思想必須排除在哲學史之外”“這里找不到哲學知識”,因為這里沒有意志的自由；而哲學是“理智的形而上學”,它與自由同在。中國的哲學思想的主流是開放的、包容的、自由的。春秋戰國開始，哲學思想百家爭鳴，百花齊放，自由論辯，相互切磋。中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在。因此，“這里沒有意志的自由”只是西方哲學家的偏見、誤解。中國哲學的創新要把握好以下幾點：其一，志存高遠，學問思辨。要有“為天地立心，為生民立命”的自覺，要有高尚的情懷、高遠的志向，體認時代精神，以民族的形式、中國的風格、人民的話語，去求索人類性的話題，追究“判天地之美，析萬物之理”。其二，入經典意蘊，構哲學新說。要有“為往圣繼絕學”的精神志向，能盡究古今中外經典著作的哲學意蘊。在體認時代精神、化解時代所普遍存在的沖突危機中，把握時代精神的精華，唯變所適地構建新的哲學理論思維體系，智能創新地構建具有中國氣魄、風格、神韻、話語的中國哲學理論思維新體系。其三，創新在于妙悟，造辭在于妙語。其創新的內涵是以批判性的思維去對待人類生活，揭示生活中所蘊含的多種可能性；以懷疑性的思維去檢討古今中外各種理論前提，揭示理論前提的多種可能性，揭示為萬世開太平的新意義、新理想。其四，標新理于前人之表，領風騷于世人之先。要敢于為世人先，敢于勇立潮頭。哲學作為時代精神精華的凝聚，哲學思想總是以核心話題的方式體現特定時代的意義追尋和價值創造，并通過核心話題反復論辯、對話、切磋，梳理盤根錯節的生命情結、建構安身立命的精神家園。所以核心話題的轉變，是哲學創新的話語標志。其五，關注世界前沿信息，行融突包容之方。哲學思想的開放性、包容性、和合性，決定于哲學高遠的理想性，而中國哲學就表達著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的極高明的理想追求。因此必須開放、包容人類的一切優秀理論思想，關注世界哲學前沿發展的信息。上述實現中國哲學創新的五大話題，在哲學走向現實、走向社會、走向生活、走向自我中，有助于激發人的主體意識、憂思思維、理性維度、創新精神。如此，必須培育中國哲學的創新素質和品格，必須具有致廣大而盡精微的哲時、哲識、哲才和極高明而道中和的哲德、哲通。哲時、哲識、哲德、哲才、哲通，是哲學創新應具備的素質和品格，它激發人的想象力、批判力、反思力和創造力，而沖破人類思想觀念中的怠惰力、世俗力、守舊力、凝固力，使其闊步走在新理論、新思維、新范式、新體系的大道上。(摘編自張立文《中國哲學的創新論》)材料二：早在140多年前，恩格斯就深刻指出：“一個民族想要站上科學的各個高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”今天，在基礎科學研究醞釀著重大科學革命的“奇點”時刻，在“卡脖子”技術正構成中國道路之特殊困境的焦點時期，重溫恩格斯的名言，既有特殊現實意義，更有深層民族意涵。它深刻地提示著我們：作為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”,哲學思維特別是高水平的哲學智慧，不僅從認識上決定著我們把握科學技術之本質規定的反思能力，而且從實踐上決定著我們引導和推動國家科技創新的方略水平，并在更深遠的價值追求上決定著21世紀科技發展的精神深度。就此來看，把哲學思維與科技發展、創新驅動自覺而系統地關聯起來，堅持以哲學思維引導中國科學的開拓創新，既是當代中國科學發展需要高度關注的戰略焦點，也是中國道路成功崛起需要堅持面向的重大問題意識。而這里的關鍵，就是要努力為這種具有開拓性意義的體制化關聯，切實探索出新路徑并不斷邁上新境界。首先，注重在完善科學觀的高度上把握科學技術的本質規定。在更高的哲學思維層面上回歸對科學之本質規定的辯證把握，應當成為中國科學實現創新開拓的新的出發點和制高點。其次，注重在體現總體性思維的高度上厘定科技創新的國家方略。堅持走中國特色自主創新道路，要求我們必須充分調動哲學思維所具有的總體性、前瞻性、引領性功能，在國家方略層面上為我國科技發展實現自主創新提供堅定引領和總體支撐。其三，努力在深化文明思維的高度上開掘人類科技發展的精神深度。在馬克思主義哲學的視野中，文明的辨證法是哲學的生命線，也是推動科學技術更好服務于人類永續發展的重要思維方式。而在文明的視野中，當代科技發展選擇什么樣的價值取向、各個國家選擇什么樣的科技創新戰略、每個人選擇什么樣的生活方式，不僅是當代最顯要的現實課題，也是最深層的哲學命題。而這，實際上就呼喚著中國科學界連接哲學與科學、溝通科技與人文的新開拓新實踐，需要站上文明思維的制高點，努力為人類發展去奠定并展現更合理、更深邃、更可持續的科技進步圖景。(摘編自馮鵬志《以哲學思維引導中國科技開拓創新》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.破除二蔽，清除創新道路上的遮蔽，有助于中國哲學出新知，創新學。B.“包容”是哲學創新的一個重要方法，哲學思想的包容性決定了哲學的理想性。C.把握好中國哲學創新的五大話題，是培育中國哲學創新的素質和品格的基礎。D.哲學思維具有的總體性、前瞻性、引領性功能，使其成為中國科學創新開拓的制高點。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一與材料二都談到了中國哲學思維的重要性，但二者論述的重心并不相同。B.材料二明確了哲學思維與科技發展、創新驅動應自覺而系統地關聯起來，這對當代中國科技發展有重要意義。C.科學家學會文明的辯證法，就能推動科學技術更好地服務于人類永續發展。D.在文明的視野中，小到個人生活方式，大到國家的科技創新戰略，都是最深層的哲學命題。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是()(3分)A.《爾雅》云：“哲，智也。”《周易系辭上》曰：“形而上者謂之道。”B.中國科學院正式成立哲學研究所，引發科技界、哲學社會科學界的廣泛關注。C.漢唐時，儒、道、玄、佛相互論爭，道教與佛教互辯互學，玄佛互鑒互用。D.陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進。小疑則小進，大疑則大進。”4.請結合材料一分析中國哲學的特征。(4分)5.請結合材料二談談哲學思維對科技發展的意義。(4分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。雷雨(節選)曹禺(前情提示：魯大海聽說周萍要走，打了周萍。)周萍(柔和地)我們兩次見面，都是我性子最壞的時候，叫你得著一個最壞的印象。魯大海(輕蔑地)不用推托，你是個少爺，你心地混賬!你們都是吃飯太容易，有勁兒不知道怎樣使，就拿著窮人家的女兒開開心，完了事可以不負一點兒責任。周萍(看出大海的神氣，失望地)現在我想辯白是沒有用的。我知道你是有目的而來的。(平靜地)你把你的槍或者刀拿出來吧。我愿意任你收拾我。魯大海(侮蔑地)你會這樣大方，———在你家里，你很聰明!哼，可是你不值得我這樣，我現在還不愿意拿我這條有用的命換你這半死的東西。周萍(直視大海，有勇氣地)我想你以為我現在是怕你。你錯了，與其說我怕你，不如說我怕我自己；我現在做錯了一件事，我不愿意做錯第二件事。魯大海(嘲笑地)我看像你這種人活著就錯了。剛才要不是我的母親，我當時就宰了你!(恐嚇地)現在你的命還在我的手心里。周萍我死了，那是我的福氣。(辛酸地)你以為我怕死，我不，我不，我恨活著，我歡迎你來。我夠了，我是活厭了的人。魯大海(厭恨地)哦，你——活厭了，可是你還拉著我年輕的糊涂妹妹陪著你，陪著你。周(萍(無法，強笑)你說我自私么?你以為我是真沒有心肝，跟她開心就完了么?問問你的妹妹，她知道我是真愛她。她現在就是我能活著的一點生機。魯大海你倒說得很好!(突然)那你為什么——為什么不娶她?周萍(略頓)那就是我最恨的事情。我的環境太壞。你想想我這樣的家庭怎么允許有這樣的事。魯大海(辛辣地)哦，所以你就可以一面表示你是真心愛她，跟她做出什么不要臉的事都可以，一面你還得想著你的家庭，你的董事長爸爸。他們叫你隨便就丟掉她，再娶一個門當戶對的闊小姐來配你，對不對?周萍(忍耐不下)我要你問問四鳳，她知道我這次出去，是離開了家庭，設法脫離了父親，有機會好跟她結婚的。魯大海(嘲弄)你推得好。那么像你深更半夜的，剛才跑到我家里，你怎樣推托呢?周萍(進發，激烈地)我所說的話不是推托，我也用不著跟你推托，我現在看你是四鳳的哥哥，我才這樣說。我愛四鳳，她也愛我，我們都年輕，我們都是人，兩個人天天在一起，結果免不了有點荒唐。然而我相信我以后會對得起她，我會娶她做我的太太，我沒有一點虧待她的地方。魯大海這么,你反而很有理了。可是，董事長大少爺，誰相信你會愛上一個工人的妹妹，一個當老媽子的窮女兒?周萍(略頓，囁嚅)那，那——那我也可以告訴你。有一個女人逼著我，激成我這樣的。魯大海(緊張地，低聲)什么,還有一個女人?周萍(苦惱地)她是我的繼母!——哦，我壓在心里多少年，我當誰也不敢說——她念過書，她受了很好的教育，她，她，——她看見我就跟我發生感情，她要我——(突停)那自然我也要負一部分責任。魯大海四鳳知道么?周萍她知道，我知道她知道。(含著苦痛的眼淚，苦悶地)那時我太糊涂，以后我越過越怕，越恨，越厭惡。我恨這種不自然的關系，你懂么?我要離開她，然而她不放松我。她拉著我，不放我，她是個鬼，她什么都不顧忌。我真活厭了，你明白么?我喝酒，胡鬧，我只要離開她，我死都愿意。她叫我恨一切受過好教育，外面都裝得正經的女兒。過后我見著四鳳，四鳳叫我明白，叫我又活了一年。魯大海(不覺吐出一口氣)哦!周萍這些話多少年我對誰也說不出的，然而——(緩慢地)奇怪，我忽然跟你說了。魯大海(陰沉地)那大概是你父親的報應。周萍(沒想到，厭惡地)你，你胡說!(覺得方才太沖動，對一個這么不相識的人說出心中的話。半晌，鎮靜下，自己想方才說出的原因，忽然，慢慢地)我告訴你，因為我認你是四鳳的哥哥，我要你相信我的誠心，我沒有一點騙她。魯大海(略露善意)那么你真心預備要四鳳么?你知道四鳳是個傻孩子，她不會再嫁第二個人。周萍(誠懇地)嗯，我今天走了，過了一兩個月，我就來接她。魯大海可是董事長少爺，這樣的話叫人相信么?周萍(由衣袋取出一封信)你可以看這封信，這是我剛才寫給她的，就說的這件事。魯大海(故意閃避地)用不著給我看，我——沒有工夫!周萍(半晌，抬頭)那我現在沒有什么旁的保證，你口袋里那件殺人的家伙是我的擔保。你再不相信我，我現在人還是在你手里。魯大海(辛酸地)周大少爺，你想想這樣我就完了么?(惡狠地)你覺得我真愿意我的妹妹嫁給你這種東西么?(忽然拿出自己的手槍來)周萍(驚慌)你要怎么樣?魯大海(恨惡地)我要殺了你，你父親雖壞，看著還順眼。你真是世界上最用不著，最沒有勁的東西。周萍哦。好，你來吧!(駭懼地閉上目)魯大海可是——(嘆一口氣，遞手槍與周萍)你還是拿去吧。這是你們礦上的東西。周萍(莫明其妙地)怎么?(接下槍)魯大海(苦悶地)沒有什么。老太太們最糊涂。我知道我的媽。我妹妹是她的命。只要你能多叫四鳳好好地活著，我只好不提什么了。周萍還想說話，大海揮手，叫他不必再說，周萍沉郁地到桌前把槍放好。(有刪改)6.下列對文本相關內容的分析，不正確的一項是()(3分)A.魯大海說“不愿意拿我這條有用的命換你這半死的東西”,他認為自己的生命有價值，而周萍是“半死的東西”,不值得以命換命。B.周萍說“我現在做錯了一件事，我不愿意做錯第二件事”,第一件事指他與繁漪的事情，第二件事指他與四鳳的事情。C.面對魯大海的質疑，周萍把問題歸于繁漪的逼迫，并向魯大海講述了他與繁漪的關系，表明了他與周家徹底決裂的決心。D.魯大海想要殺掉周萍，說周萍是“世界上最用不著，最沒有勁的東西”,但最后決定放棄，有出于對魯媽和四鳳的考慮。7.下列對文本藝術特色的鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.節選部分的人物語言個性鮮明，如魯大海的“你心地混賬”,表現了他的疾惡如仇。B.舞臺說明有助于刻畫人物，“辛酸地”“惡狠地”細膩地展現了魯大海的心理變化。C.“可是——”中的破折號表示魯大海語意未盡，表現了他對想殺掉周萍的愧悔。D.“槍”是節選部分的重要物象，增加了人物的緊張情緒，有利于塑造人物形象。8.節選部分通過周萍和魯大海的對話，揭示了哪些人物矛盾?請結合文本簡要分析。(6分)9.戲劇語言包括人物臺詞和舞臺說明。請結合本文的戲劇語言，分析周萍這一人物形象。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱于山川曰：“天其忘予歟?”此能求過于天，必不逆諫矣。安不忘危，故能終而成霸功焉。或謂趙簡子曰：“君何不更乎?”簡子曰：“諾。”左右曰：“君未有過，何更?”君曰：“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣。”韓武子田，獸已聚矣，田車合矣，傳來告曰：“晉公薨。”武子謂欒懷子“曰：“子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎?”懷子對曰：“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；晶2于君，拂也，君胡不問于晶也?”武子曰：“盈，而欲拂我乎?而拂我矣，何必晶哉?”遂輟田。齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎?”師懼曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。其臣已無道矣，其君亦不足惜也。”司城子罕相宋，謂宋君曰：“國家之危定，百姓之治亂，在君之行。賞罰也，賞當則賢人勸，罰得則奸人止，賞罰不當，則賢人不勸，奸人不止，奸邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當之。”君曰：“善子主其惡寡人行其善吾知不為諸侯笑矣。”于是宋君行賞賜，而與子罕刑罰。國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君無強大夫。”老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人。”此之謂也。(節選自《說苑.君道》)【注】①欒懷子：即欒盈，晉平公時為下卿。②晶：人名，未詳姓字。③師懼：人名，魯國樂官。10.材料中畫波浪線的地方有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)善[A]子主[B]其惡[C]寡人[D]行[E]其善[F]吾知不為[G]諸侯笑矣11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“君何不更乎”與“良庖歲更刀”(《庖丁解牛》)兩句中的“更”字含義相同。B.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主等。C.寡人，寡德之人，即“在道德方面做得不足的人”,是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。D.“專在子罕也”與“衣食所安，弗敢專也”(《曹劌論戰》)兩句中的“專”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.楚國風調雨順，楚莊王卻極為忐忑，覺得上天忘記了他；趙簡子沒有過錯卻接受勸諫，他認為這是為了尋求進諫的人。B.韓武子去打獵，晉公去世的消息傳來，但他不想停止，欒懷子以范氏的滅亡為例，勸諫他要停止打獵，否則會因為沉溺娛樂而亡國。C.魯襄公聽到齊君被殺，援戈而起，師懼進諫，他認為齊國的國君沒有能力治國，也沒有任用有才華的人，傷害了很多人，他的死是咎由自取。D.子罕建議宋國國君去賞賜好人，自己去懲罰那些壞人，最終大臣親近他、百姓依附他，子罕驅逐了宋國國君而掌握了政事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎?(2)老子曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以借人。”此之謂也。14.君道，即為君之道。請簡要概括材料中有哪些“為君之道”。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻王適游陳氏園宋·蘇轍宿雨晴來春已晚，眾花飄盡野猶香。舞零便可同沂上，飲禊何妨似洛陽。新圃近聞穿沼闊，漲江初喜放舟長。年來簿領縈人甚，何計相隨入醉鄉。【注】①王適，蘇轍的女婿。②白居易和裴洽一起參加"洛陽修楔"活動后，單獨邀請裴老前輩舉辦了一場家宴。③簿領：官府記事的簿冊或文書。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.王適在游陳氏園時寫了以“香、陽、長、鄉”為韻腳的詩歌，蘇轍寫這首詩與他相唱和。B.首聯點出了游園的時節，雖然已經是晚春，花朵也在經歷風雨后落盡，但野外仍飄著花香。C.第三句運用“浴乎沂，風乎舞零”的典故，表現出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往。D.頸聯交代園中池沼水面上漲，可以蕩舟游玩，與首聯中的“宿雨”相照應，可見雨勢很大。16.全詩表達了詩人怎樣的思想感情?請結合內容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當孔子問曾皙志向時，曾皙推脫不愿表達說到：“_________”,孔子為了打消曾皙的顧慮回應道：“有什么妨礙呢?__________”。(2)《桂枝香·金陵懷古》中，詞人登高望遠，以“江”“山”意象展現金陵城深秋時節典型景色的兩句是___________，___________。(3)一杯酒承載了多少人生的悲歡，中國古代詩詞中將美酒和離情聯系到一起的句子多不勝舉，如“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成18～19題。真正近距離觀察白鵬，還是去年秋天在洪家村。那天，臨近黃昏，首先是聽到林中沙沙的聲響，然后才看到白鵬黑色的羽冠，紅形形的臉，以及整個身子。最近的白鵬，離我也就二三米的樣子。它們看起來一只只氣質非凡，而吃相卻憨憨的，特別惹人喜愛。山溪里，田埂上，它們旁若無人，低著頭，像雞啄食似的。我知道，這些地方的水黽、蚯蚓、七星瓢蟲，還有地蒼、龍葵、珊瑚櫻、南五味子的漿果，都令白鵬_①。在婺源鄉村，燕子、麻雀、四喜鳥、斑鳩、烏鵲，甚至白鷺都是村民的鄰居，而在洪家村，白鵬竟也能與村民如此親近，確實②_“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”從當地民諺中可見村民對一般的鳥類都如此愛護，那么在村規民約中為白鵬劃出地盤作為保護區，也就③了。想來也是，倘若沒有村民對自然環境的珍視以及對白鵬的友善，我不會有這樣的眼福。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)19.下列句子中的“也”與文中加點“也”,用法相同的一項是()(3分)A.我問過許多那個時候到過無錫的人，我也派人到無錫打聽過。(曹禺《雷雨》)B.我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下。(莎士比亞《哈姆萊特》)C.中醫的一個治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術后維護。(《青蒿素：人類征服疾病的一小步》)D.這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間。(梁思成《中國建筑的特征》)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成20～22題。辣椒是蔬菜里的“維生素C之王”。辣椒的種類很多，有甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒等。其中，①,它的含量相當于橙子的4倍、蘋果的43倍。吃100克甜椒所攝入的維生素C的含量，就可達到成年人每日維生素C推薦攝入量的130%。不過，由于蔬菜在烹調時要經受高溫，并在加熱條件下與金屬炊具接觸，使許多維生素導致被氧化與破壞而受損。所以甜椒、彩椒這類口感甘甜的辣椒可以洗干凈后生吃，以避免在烹調過程中損失營養。而且甜椒的顏值也很高，瑪瑙紅啊檸檬黃啊，切成甜椒圈拌到涼菜里，給萊色品相添彩的同時，②,簡直兩全其美。可是一部分青少年，為了不長痘而拒絕吃辣椒。實際上，③,反而還有研究稱辣椒素能夠用于治療痤瘡。也許有人會說：“那我為啥每次吃完辣的食物，臉上的痘痘就會馬上蹦出來?”這是因為吃辣可能會導致面部炎癥更明顯，看上去本不明顯的痘痘會因為“辣”的刺激而變得更紅，看起來也就更明顯。再有，辛辣的食物往往伴隨著高糖高脂，比如紅油火鍋、水煮肉片、辣子雞等，這些因素才是導致皮膚爆痘的主要原因。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(5分)21.下列各項中引號的用法，與材料中畫波浪線句子中引號的用法相同的一項是()(3分)A.對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的。(《青蒿素：人類征服疾病的一小步》)B.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。(加來道雄《一名物理學家的教育歷程》)C.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。(林庚《說“木葉”》D.兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內外。(梁思成《中國建筑的特征》)22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交錯”的地方就避開，順其自然，從而達到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。庖丁和孟子的態度在現實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法?請寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）1．A2．C3．B4．①中國哲學源遠流長，起源不落后于其他文明。在軸心時代，中國同其他世界文明一樣，產生了哲學并發展進步，先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學媲美。②中國哲學思想是開放、自由的。從春秋戰國開始，中國的哲學思想就呈現出了開放、包容、自由的特征，中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5．①認識上，決定著我們把握科學技術之本質規定的反思能力。②實踐上，決定著我們引導和推動國家科技創新的方略水平。③價值追求上，決定著21世紀科技發展的精神深度。（答出一點給1分，兩點給3分，三點給4分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6．C7．C8．①周萍與魯大海的矛盾。周萍計劃先離開家庭再做打算，魯大海認為周萍要拋棄四鳳。②周萍與周樸園的矛盾。周樸園會讓周萍娶一個門當戶對的闊小姐，而不是四鳳。③周萍與蘩漪的矛盾。周萍想要離開蘩漪，但是蘩漪不肯放手。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9．①懦弱、妥協。周萍不敢直接反抗他的父親和家庭，選擇“出走”。②內心壓抑、痛苦。他對魯大海傾訴他與繼母蘩漪的關系時“苦惱地”“含著苦痛的眼淚，苦悶地”等舞臺說明呈現了他的內心世界。（每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10．ACF“善，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。”11．A12．B13.（1）您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？（關鍵詞“卒”“吊”的翻譯各1分，大意2分）（2）老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權柄不可以借給他人。”這說的就是這件事啊。（關鍵詞“脫”及句式“此之謂也”的翻譯各1分，大意2分）14．①要居安思危。②要接受進諫。③不能一意孤行。④要愛護萬民的生命。⑤不能把刑罰殺戮的權力交給大臣。（每點1分，答出三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.C（“表現出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往”表述不當）16.①對陳氏園的喜愛之情，雖是晚春，但園中景色讓詩人欣喜；②與晚輩共同游園的快樂之情，用孔子與弟子的典故和白居易與裴洽的典故，寫出與晚輩相處時的樂趣；③對官場瑣事的厭倦之情，官府俗務纏身，不如一醉方休。（6分。每點2分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）異乎三子者之撰亦各言其志也（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）（示例一）醉不成歡慘江別別時茫茫江浸月（示例二）勸君更進一杯酒西出陽關無故人（6分。每空1分，錯字、漏字該句不得分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）18.①垂涎三尺（垂涎欲滴流連忘返）②出乎意料（出人意料）③不足為奇（順理成章）（3分。每空1分）19.B（都表強調）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，14分）20.示例：蔬菜在烹調時要經受高溫，并在加熱條件下與金屬炊具接觸，使許多維生素被氧化與破壞而受損。（5分。原句中有兩處語病，一是濫用介詞“由于”，造成主語缺失；二是“使許多維生素導致被氧化與破壞而受損”句式雜糅。改對一處得2分，改對兩處得5分）21.C（都表強調）22.①維生素C含量最高的是甜椒②又能保留更多的維生素C③吃辣和長痘之間并沒有明確的關系（6分。每處2分，意思對即可）四、寫作（60分）23.閱卷標準參照高考作文評閱細則。建議基準分為43分。明晰概念內涵和外延：筋骨交錯，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個人而言，是生活成長中困難、糾結，學習上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發中的瓶頸，是技術的關卡；于社會而言，是社會中的難以處理的問題；與國家而言，是發展中的阻礙、磨難、挫折。避開，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避。順其自然，是遵循本來的樣子，是指對規律的把握，順應規律解牛，是對“避開”的界定。兩者結合，可以理解為遇到困難時不蠻干，要懂得遵循規律。明知：是指對事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價值意義，甚至是后果代價；不遺余力：是指全力以赴，明知是前提，不遺余力是踐行過程。明知不可為而為之是對這句話的總結，不可為，是不能去做，與為之形成對立，在對立中凸顯出人的精神品質和意志。確定立意：兩者之間是辯證統一的，可以從辯證看待兩者的關系入手，兩者各有側重，兼而有之方成大器；也可以側重一方，一主一輔。從兩者的并列對舉而言，更側重于孟子的知其不可為而為之的民族精神。1.積極有為而不違背規律。2.迎難而上時要學會避其鋒芒。3.面對規律要順應自然，面對困境要“知其不可而為之”。4.處世有順其自然之心，為國應有“有為”“敢為”之志。5.以順其自然蓄勢，方能成積極有為之事。參考標題：遇事順其自然，做事迎難而上回避一時得利，直面一生得意知難而退明事理，迎難而上顯擔當巧避展智慧，勇為展風采參考譯文：楚莊王見上天未降示怪異，地上也沒有發生災禍，就在向山川禱告說：“上天難道忘記我了嗎？”這說明他能向上天請求譴責，這種人一定不會拒絕忠言諫勸。居安能夠思危，所以最終能夠建立霸王的功業。有人對趙簡子說：“您為什么不改正呢？”趙簡子說：“好。”左右的人說：“您沒有過失，改正什么呢？”趙簡子說：“我回答‘好’，不一定有過失，我將用它來尋求進諫的人；如果今天我拒絕了，這是讓進諫者退卻，進諫的人一定會停止進諫，我的過失不久就會產生了。”韓武子打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經集合了，驛使傳來消息說：“晉公去世了。”韓武子對欒懷子說：“您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？”欒懷子回答說：“范氏的滅亡，是由于輔佐的人多而直言敢諫的人很少，現在我對于您來說，是輔助的人；畾對于您來說，是直言敢諫的人，您為什么不問問畾呢？”韓武子說：“欒懷子，你想要勸諫我嗎？你已經勸諫我了，何必再問畾呢？”于是停止打獵。齊人殺死了他們的國君，魯襄公聽到消息拿起戈站起來說：“哪有臣子敢殺害他的國君呢？”師懼說：“齊國的國君沒有能力治國，任用沒有才華的人，放縱自己一個人的欲望，來虐待萬民的天性，不是應該成為國君的人。他被人殺死，是咎由自取。現在您不愛護萬民的性命卻為一個人的死而傷心，多么錯誤啊。齊國的臣子已經不守臣道，那齊君也不值得惋惜。”司城子罕做宋國的相，對宋國的國君說：“國家的危險和安定，百姓的安定和動蕩，在于國君實行的賞罰制度。賞賜合適那么賢能的人就勤勉，懲罰得當就能制止奸邪的人作亂；賞罰不得當，那么賢能的人不會勤勉，奸邪的人就不會停止作亂，周圍都是奸邪的人，欺騙蒙蔽君主，來爭奪爵位俸祿，不可以不謹慎啊。那獎賞、恩賜、推舉之類的事，是人們喜歡的，國君自己可以推行；懲處殺伐之類的事，是人們厭惡的，我請求承擔它。”宋國國君說：“好，您判決那些惡人，我表彰那些好人，我的機敏不會被諸侯恥笑。”于是宋國的國君推行賞賜，而交給子罕施以刑罰。國人知道了刑罰殺戮的權力獨霸在子罕手中，大臣親近他，百姓依附他，過了一年，子罕驅逐了宋國國君而掌握了政事。故曰：“無弱君無強大夫。”老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權柄不可以借給他人。”這說的就是這件事啊。2023—2024學年高二下學期期中考試語文試題(分值：150分考試時間：150分鐘)一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業中更進一步。首先來說研究現狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內和國際的現狀的研究有了某些成績，但是對于國內和國際的各方面，對于國內和國際的政治、軍事、經濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在著。其次來說研究歷史。雖則有少數黨員和少數黨的同情者曾經進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現狀的空氣是不濃厚的；認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。其次說到學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。(摘編自毛澤東《改造我們的學習》)材料二：人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對于物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善于調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國，并且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。(摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的?》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.材料一開篇明確指出我們還有很大的缺點，如果不糾正，會影響我們的工作更進一步，這交代了改造我們學習的原因。B.材料一談了三個方面缺點，是理論脫離實際的現象，這與材料二“人的正確思想，只能從社會實踐中來”的說法相契合。C.材料二指出思想是客觀外界現象反映到人頭腦中的感性認識的材料積累多了，產生一個飛躍后形成的理性認識。D.材料二指出認識往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，這樣多次的反復，才能夠完成，這就是馬克思主義的認識論。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一在論述研究現狀和研究歷史時，認為二者都缺乏研究的濃厚空氣，致使我們對研究的內容一知半解甚至漆黑一團。B.材料一認為學習國際的革命經驗，不能片面地引用個別詞句，而要會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究分析中國的問題。C.材料二開篇就指出人的正確思想只能從社會實踐中來，所以在實踐中成功了的就是正確的思想，失敗了的就是錯誤的思想。D.材料二認為我們應當學習辯證唯物論的認識論，才能更好完成我們應當擔負的義務，這對于中國乃至世界的發展都是有益的。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是()(3分)A.《朱子語類》:知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。B.《墨子·修身》:士雖有學，而行為本焉。C.《荀子·勸學》:不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。D.《冬夜讀書示子聿》:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4.請簡要分析材料二的論述思路。(4分)5.作者善于創造性地運用語言，使文章說理深透而又通俗明白。請舉例分析。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：靜虛村記賈平凹如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難，尤其在大城市的附近，就更其為難了。前年初，租賃了農家民房借以棲身。村子南九里是城北門樓，西五里是火車西站，東七里是火車東站，北去二十里地，又是一片工廠，素稱城外之郭。奇怪臺風中心反倒平靜一樣，現代建筑之間，偏就空出這塊鄉里農舍來。常有友人來家吃茶，一來就要住下，一住下就要發一通討論，或者說這里是一首古老的民歌，或者說這里是一口出了鮮水的枯井，或者說這里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，質樸，渾拙，典雅。村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不規矩，像一個公園，又比公園來得自然，只是沒花，被高高低低綠樹、莊稼包圍。在城里，高樓大廈看得多了，也便膩了，陡然到了這里，便活潑潑地覺得新鮮。先是那樹，差不多沒了獨立形象，枝葉交錯，像一層濃重的綠云，被無數的樹樁撐著。走近去，綠里才見村子，又盡被一道土墻圍了，土有立身，并不苫瓦，卻完好無缺，生了一層厚厚的綠苔，像是莊稼人剃頭以后新生的青發。攏共兩條巷道，其實連在一起，是個“U”形。屋舍相對，門對著門，窗對著窗；一家雞叫，家家雞都叫，單聲兒持續半個時辰；巷頭家養一條狗，巷尾家養一條狗，賊便不能進來。幾乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他們的講究：冬天暖，夏天涼，又不怕被地震震了去。從東往西，從西往東，茅屋撐得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。村人十分厚誠，幾乎近于傻昧，過路行人，問起事來，有問必答，比比畫畫了一通，還要領到村口指點一番。接人待客，吃飯總要吃得剩下，喝酒總要喝得昏醉，才覺得愜意。衣著樸素，都是農民打扮，眉眼卻極清楚。當然改變了吃漿水酸菜，頓頓油鍋煎炒，但沒有坐在桌前用餐的習慣，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出來，卻蹲不下，站著吃的，只有我一家，其實也只有我一人。我家里不栽花，村里也很少有花。曾經栽過多次，總是枯死，或是萎縮。一老漢笑著說：村里女兒們多啊，瞧你也帶來兩個!這話說得有理。是花嫉妒她們的顏色，還是她們羞得它們無容?但女兒們果然多，個個有桃花水色。巷道里，總見她們三五成群，一溜兒排開，橫著往前走，一句什么沒鹽沒醋的話，也會惹得她們笑上半天。我家來后，又都到我家來，這個幫妻剪個窗花，那個為小女染染指甲。什么花都不長，偏偏就長這種染指甲的花。啥樹都有，最多的，要數槐樹。從巷東到巷西，三摟粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已發皺，有的如繩索匝纏，有的如渠溝排列，有的扭了幾扭，根卻委屈得隆出地面。槐花開時，一片嫩白，家家都做槐花蒸飯。沒有一棵樹是屬于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵樹上去采。雖然不敢說我的槐樹上有三個喜鵲窠、四個喜鵲窠，但我的茅屋梁上燕子窩卻出奇地有了三個。春天一暖和燕子就來，初冬逼近才去，從不撒下糞來，也不見在屋里落一根羽毛，從此倒少了蚊子。最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味長。水抽上來，聚成一個池，一抖一抖地，隨巷流向村外，涼氣就沁了全村。村人最愛干凈，見天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋頂與頂間，拉起一道一道鐵絲，掛滿了花衣彩布。最艷的，最小的，要數我家：艷者是妻子衣，小者是女兒裙。吃水也是在那井里的，需天天去擔。但寧可天天去擔這水，不愿去擰那自來水。吃了半年，妻子小女頭發愈是發黑，膚色愈是白皙，我也自覺心脾清爽，看書作文有了精神、靈性了。當年眼羨城里樓房，如今想來，大可不必了。那么高的樓，人住進去，如鳥懸窠，上不著天，下不踏地，可憐憐掬得一懷黃土，插幾株花草，自以為風光宜人了。殊不知農夫有農夫得天獨厚之處。我不是農夫，卻也有一庭土院，閑時開墾耕耘，種些白菜青蔥。菜收獲了，鮮者自吃，敗者喂雞，雞有來杭、花豹、翻毛、疙瘩，每日里收蛋三個五個。夜里看書，常常有蝴蝶從窗縫鉆入，大如小女手掌，五彩斑斕。一家人喜愛不已，又都不愿傷生，捉出去放了。那蛐蛐就在臺階之下，徹夜鳴叫，腳一跺，噤聲了，隔一會兒，聲又起。心想若是有個兒子，兒子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市掏高價購買了。門前的那棵槐樹，唯獨向橫里發展，樹冠半圓，如裁剪過一般。整日看不見鳥飛，卻鳥鳴聲不絕，尤其黎明，猶如仙樂，從天上飄了下來似的。槐下有橫躺豎蹲的十幾個碌磷，早年碾場用的，如今有了脫粒機，便集在這里，讓人騎了、坐了。每天這里人并不散，談北京城里的政策，也談家里婆娘的針線。談笑風生，樂而忘歸。直到夜里十二點，家家喊人回去。回去者，扳倒頭便睡的，是村人；回來捻燈正坐，記下一段文字的，是我呢。小女來時剛會翻身，如今行走如飛，咿呀學語，行動可愛，成了村人一大玩物，常在人掌上旋轉，吃過百家飯菜。妻也最好人緣，一應大小應酬，人人稱贊，以至村里紅白喜事，必邀她去，成了人面前走動的人物。而我，是世上最呆的人，喜歡靜靜地坐著，靜靜地思想，靜靜地作文。村人知我脾性，有了新鮮事，跑來對我敘說，說畢了，就退出讓我寫，寫出了，嚷著要我念。我念得忘我，村人聽得忘歸。看著村人忘歸，我一時忘乎所以，邀聽者到月下樹影，盤腿而坐，取清茶淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入夢，風止月暝，露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村。(有刪改)文本二：農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發生的。中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農經營，所以聚在一起住，住宅和農場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。無論出于什么原因，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。(摘編自費孝通《鄉土中國》)6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)A.文本寫靜虛村房屋、樹、巷道、人、槐樹、井，描摹村人的日常生活場景，展現了村人的自然生動的生活狀貌。B.村人住的都是茅屋，但我家茅屋撐得最高；村人吃飯就地而蹲，只有我一人站著吃。可見我從本質上無法融入村人。C.人住進高樓，如鳥懸窠，用少得可憐的黃土栽種幾株花草，自以為風光宜人，寫出城市空間狹隘逼仄的情形。D.村里人談天說地后，“我”一個人回家捻燈正坐，記錄下一段文字。一個小小的細節，可見作者寫作的興致。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.第一段通過對比寫出生活中需要尋找清靜、古樸的地方很困難，為下文寫作者到靜虛村居住并喜歡這里作鋪墊。B.文本運用多種修辭手法，如第四段運用比喻和排比的修辭，從多個側面生動形象地說明靜虛村古樸、渾拙的特點。C.文本一與《秦腔》的語言都富有音樂美，都大量運用短句，再以長短句巧妙搭配，語言濃墨重彩，生活氣息濃重。D.郁達夫在《故都的秋》中用槐之落蕊寫秋之清凈，文本借槐花這一意象寫出農家田園煙火之樂，二者風格迥異。8.文本一選取了村中一些熱鬧鮮活的場景，作者卻將其稱為“靜虛村”,請結合文本談談你的理解。(4分)9.《鄉土中國》中，費孝通提出：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”靜虛村是陜西西安北郊未央區的一個自然村落，它是否具有“鄉土性”,請結合兩則文本說說理由。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時自傅粉墨，與優人共戲于庭，以悅劉夫人，又別為優名謂之“李天下”。嘗因為優，自呼曰“李天下，李天下”。優人敬新磨遽前批其頰帝失色群優亦駭愕新磨徐曰：“理天下者只有一人，尚誰呼邪?”帝悅，厚賜之。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮爭以貨賂結之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進以耳目。進每奏事，常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干預政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報之。”帝許之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。”帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，然當為我屈意行之。”以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。時親軍有從帝百戰未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權豪，伶宦請托，書積幾案，一不報，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發。會帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳召殺之。(節選自《資治通鑒·后唐紀》)10.材料中畫波浪線部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置答案標號涂黑。(3分)優人敬新磨遽[A]前[B]批其頰[C]帝[D]失色[E]群優[F]亦駭愕[G]新磨[H]徐曰11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.賂：意為財物，與《蘇武傳》中“置幣遺單于”的“幣”意思相同。B.就：意為成功，與《〈論語〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不同。C.惡：意為討厭，與《兼愛》中“視父兄與君若其身，惡施不孝”中的“惡”意思相同。D.屬：意為隸屬，與《屈原列傳》中“亡國破家相隨屬”的“屬”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.后唐莊宗喜歡音樂，寵幸伶人，有時自己也粉墨登場，與優伶在宮庭里嬉戲，來討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B.優伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有的反向他們獻媚，爭相巴結；后唐莊宗重用景進，景進乘機進讒，群臣都害怕他。C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權勢之家，伶宦請求托辦事情的書信，他一律不予上報，被權貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)進好采閭閻鄙細事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進以耳目。(2)吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，然當為我屈意行之。14.請結合材料，簡要分析后唐莊宗身死國滅的主要原因。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。開圣寺溫庭筠路分蹊石夾煙叢，十里蕭蕭古樹風。出寺馬嘶秋色里，向陵鴉亂夕陽中。竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。猶有南朝舊碑在，恥將興廢問休公。【注】①開圣寺：指洞州(今江蘇鎮江)丹陽開圣寺，始建于南朝。②影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。③休公：指南朝僧人惠休，這里借指開圣寺住持僧。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.開頭兩句寫通往開圣寺途中景象，“蕭蕭”描寫出山中秋風蕭瑟、草木搖曳的寒密之聲。B.頷聯詩人將目光移向寺外的天地，憑高望遠，長天寥廓，天地之間一派深秋景致。C.“竹間泉落山廚靜”以泉落竹間突出廚房靜寂，與“熊咆龍吟殷巖泉”有異曲同工之妙。D.詩人面對荒廢的寺宇，想到南朝大興佛寺這一段歷史，并將之融入對社會歷史的思索之中。16.本詩“塔下僧歸影殿空”中的“空”與杜甫《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”中的“空”字在表情達意上有何不同?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《過秦論》中描述秦始皇繼承前代功業后，運用借代的修辭手法，表現始皇用武力和刑罰征服天下的句子分別是“___________，______________”。(2)李白《蜀道難》中通過細節動作，把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來的句子是“___________，______________”。(3)小剛在學校書畫社團繪制了一幅“蘭”的植物寫意畫，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認為不妨直接用屈原《離騷》中的成句，比如“___________，______________”。就很好。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。新居移上了高處，名叫北門坡，從小曬臺上可望見北門門樓上用虞世南體寫的“望京樓”三個字。住屋前面是個大敞坪，敞坪一角有雜樹一林。日常無人踏足，這里的生命們卻也探尋著自己的樂趣和意義，與()似有異曲同工之妙。尤加利樹瘦而長，翠色帶銀的葉子，在微風中蕩搖，發出沙沙沙、沙沙沙的聲音。圓頭長尾的松鼠，在樹枝間驚竄跳躍。這些小生物好像把身體當成了一個球，在空中拋來拋去，似乎在這種拋擲中能夠得到一種快樂。間或稍微休息一下，它們會①____,仿佛在觀察剛剛的行為有沒有引起其他生物的注意。敞坪中婦人孩子雖多，對這件事卻似乎都②_了，誰也不曾特意將頭抬起來看看，畢竟昆明到處是松鼠，這樣的場景時刻都在發生。他是三月前由沅陵獨自坐了二十四天的公路汽車，來到昆明的。住到這里來近于湊巧，因為湊巧反而不會令人覺得稀奇了。婦人多受雇于附近一個小小織襪廠，終日在敞坪中搖紡車紡棉紗。孩子們無所事事，便在敞坪中追逐吵鬧，拾撿碎瓦小石子打狗玩。敞坪四面是路，時常有無家狗在樹林中垃圾堆邊尋東覓西，鼻子貼地各處聞嗅，一見孩子們蹲下，似乎感到了危險，于是③_______,向坪角一端跑去。有時只露出一個頭來，兩眼很溫和地看著孩子們，像是要說：“你玩你的，我玩我的，不成嗎?”18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(3分)19.下列句子中加點的“的”與文中加點的“的”,意義和用法相同的一項是()(3分)A.她真正鐘情的是法國國立圖書館。B.對人做壞事跟做不正當的事是一樣的。C.我將深味這非人家的濃黑的悲哀。D.破銅爛鐵的，黑子撿來一大筐。20.下列選項中的詩句，最適合添加在文中括號內的是()(3分)A.芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。B.剛地無人知此意，不堪惆悵落花前。C.西風寒露深林下，任是無人也自香。D.落花寂寂黃昏雨，深院無人獨倚門。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。“過度加工食品”又叫“超加工食品”,其定義是“食物成分的工業配方包括調味料、色素、乳化劑和其他化學添加劑，但幾乎不含全天然食物的產品”。換句話說，超加工食品就是通過將天然食物分解成糖、脂肪和纖維等成分，然后將這些物質進行化學轉化和工業組裝，①______研究人員分析了超過3萬名美國女性12年間的飲食習慣和抑郁癥發生情況，結果發現：從極值上看，相較于超加工食品攝入量最少的參與者而言，②,患抑郁癥風險增加49%。超加工食品中的某些成分，特別是人工甜味劑，與抑郁癥的發作更是息息相關。此外，③_。根據2022年的一項研究，如果一個人每天攝入的熱量中有超過20%來自超加工食品，那么他認知能力下降的風險會增加28%左右，長此以往，將會引發癡呆。工業發展帶來了社會的飛速發展，人民生活水平的提高。不止于上文提到的超加工食品的危害——極端加工會使食物更軟、更香，容易讓人沉迷于味覺體驗中，助長暴飲暴食；超加工食品有可能被包裝滲出或在加工過程中產生的毒素污染，增加食品安全風險；富含植物纖維的食物被取代，導致對維持人體健康和平衡都很重要的腸道菌群被擾亂，肥胖問題因而伴生……這些危害都在提醒著人們要學會反思：是否是所有的工業發展，都能讓人類的生活更美好?21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)22.簡述第三自然段的主要內容，要求使用包含轉折關系的句子，表達流暢準確，不超過75個字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)對于本試卷文言文閱讀材料里的后唐莊宗李存勖，歐陽修在《五代史伶官傳序》中，據他的生平事跡得出了“夫禍患常積于忽微”的教訓，今天人們還經常使用成語“防微杜漸”;《韓非子喻老》中也說“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”,后世據此引申出成語“千里之堤，潰于蟻穴”。以上材料闡述了普遍的道理，頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D（“正確的認識”，選項屬于偷換概念的錯誤。）2.C（“在社會斗爭中”，這種說法過于絕對。）3.B（論述“修身”，意思是“做官雖講才識，但必以德行為本”。）4①先提出論點：人的正確思想，只能從社會實踐中來。②再分析問題，從實踐與認識的關系上，論述認識的辯證過程和規律，闡述了人的正確思想形成的過程。③最后聯系實際，指明學習辯證唯物論的認識論的重要意義。（每點1分，答出3點得4分；言之成理可酌情給分）5①引入鮮活靈動的口語，如“漆黑一團”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”。②運用富有表現力的成語，如“粗枝大葉”“夸夸其談”。③使用生動形象的俗語，如“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”。（每點2分，共6分；言之成理可酌情給分）6.B（B項“可見我從本質上無法融入村人”結論有誤。）7.C（C項“語言濃墨重彩”概括有誤。《秦腔》運用大量細節描寫和場面描寫，語言濃墨重彩；相對而言，本文語言平淡自然。）8.①“凈虛”意為清凈拙樸。②村民的生活熱鬧鮮活，但內在氣質是自然淳樸的，熱情之下，情感真摯。③這樣的生活感染了我，讓我的內心清凈無欲，恬淡平和。（每點1分，答出3點得4分；言之成理可酌情給分）9.具有鄉