登泰山記的課件作者簡介

，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字，又字夢谷，室名惜抱軒。曾參與編修《四庫全書》。作品多為書序、碑傳之類。其散文簡潔精練，溫潤清新，富有文采。著有《惜抱軒詩文集》。清朝桐城派簡介

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”。桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡明達(dá)意，條理清晰。方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。

1、《登泰山記》是一篇冬日登泰山的

記。作者姚鼐，字________，一字________，室名________，其文集名因此而來。他是________派古文家，_____代人，他與_____、_____等同屬_____派作家，三人并稱為“

”。該流派作家主張文學(xué)兼具_(dá)____、_____、詞章之長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，在文論和寫作方面都有一定成就。課堂練習(xí)：游記姬傳夢谷惜抱軒桐城派清代方苞劉大櫆桐城派“桐城三祖”義理考據(jù)

2、泰山——五岳獨尊

泰山位于

省中部，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)

70公里，交通十分方便。古稱東岳，別稱

、

，與南岳（在湖南）

、西岳（在陜西）

、北岳（在山西）

、中岳（在河南）

并稱五岳。泰山為五岳之

。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為

。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為

。

山東曲阜岱宗、岱岳衡山華山恒山嵩山五岳之首泰山四絕世界自然與文化遺產(chǎn)泰山泰山望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

——冬天的摩崖孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷泰山崩于前而色不變.人心齊,泰山移.有眼不識泰山.穩(wěn)如泰山.泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）3、請寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等。

4.下列詞語中加劃線字的注音全對的一組是（）

A.山麓（ｌù）雕砌（ｑｉè）

山巔（ｄｉāｎ）徂徠（cúlài）

B.懸崖（ｙá）石磴（ｄèｎɡ）

須臾（ｙú）摴蒱（chūpú）

C.戊申（ｗù）岱祠（ｃí）

姚鼐（ｌàｉ）絳皓（xiánghào）

D.膝蓋（ｑī）石罅（ｘｉà）

佝僂（ｌóｕ）若僂（lǚ）B（A.“雕砌”的“砌”讀“ｑì”；徠——lái）C.“姚鼐”的“鼐”讀“ｎàｉ”；絳——jiàngD.“膝蓋”的“膝”讀“ｘī”）課堂練習(xí)

翻譯課文，理清文章思路。6

1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語在，介詞有關(guān)的古文化知識

陽與陰山南水北（即山的南面，水的北面為陽)

2.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。到達(dá)山腳石級同“又”界限，城墻趁，冒著在，介詞6泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。少于，形容詞作為動詞。不到一半相當(dāng)于“而”，就，表承接，連詞頂峰6今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。照，名作動背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門檻一樣，名作狀語蒼山負(fù)雪日照城郭

3.戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個小白點像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。陰歷每月最后一天有關(guān)的古文化知識

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點。每更里的每點只占24分鐘。晚七點起更，晚上7時至9時為一更，9時至11時為二更，11時至1時為三更（即“子時”），午夜1時至3時為四更，后半夜3時至5時為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點鐘。6極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也（判斷句）。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語盡，盡頭有的6

4.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。偏僻在模糊，缺損

5.山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

6.桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色Xià,石縫少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。第六段交待記游人游記常用格式泰山在祖國的位置汶水濟(jì)水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。地理形勢登山線路作者登山線路、山頂景物登山路線：由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔蒼山負(fù)雪，明燭天南晚日照城，汶水、徂徠如畫半山居霧若帶然山巔景象上|下遠(yuǎn)近蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。高峻雄渾壯闊

第二段寫作者與朋友登山的過程，用濃墨寫出登山的（）和在山頂上所見的（）的景色，突出了泰山的（）。作者登山的線路可以簡明地表述為（）（）

南麓（）艱難雄渾壯麗高峻京師泰安山巔南天門泰山溪水討論1、第三段按什么順序描寫泰山日出的動人景象？試找出相應(yīng)的描寫語句。2、通過景物描寫抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？日將出大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日正出極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂色彩點染————絢麗壯美時間第三段重點寫（）的過程及日出的景象。作者觀日出的時間是：（）；地點是：（）。作者按待日出、（）和（）、（）的順序，極寫泰山日出的壯麗景象。觀日出月底這天的五更日觀亭日將出日正出日已出日正出日已出

第四段略寫泰山的（

），寫了（）（

）

（

）和（），其目的是表現(xiàn)泰山的（）風(fēng)貌。名勝古跡岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻古老碧霞元君祠道中石刻

第五段，總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點：“三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多（）、〈石〉多（）、多（）；“三少”是：少（）、〈石〉少（）、少（）；“三無”是：無（）、無（）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無（）。平方松土圜雜樹瀑水鳥獸音跡樹石泰山奇景到達(dá)山頂后所見景色泰山日出的動人景象總介泰山的自然景觀神秀壯麗(夕陽晚照)(旭日東升)(泰山九怪)3、全文共五段，每一段的要點是什么？第一段：介紹泰山及日觀峰的地理位置。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和山巔的景象。第三段：寫觀日出的情景。第四段：介紹泰山的人文景觀:建筑群和石刻。第五段：寫泰山的冬日景象。總結(jié)

縱觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美泰山應(yīng)該說是中華文化史一個局部縮影。——郭沫若

學(xué)習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來思考）思考啟示一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。二、在知識的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價不可。五、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。

說說下列這些句子是怎樣既生動又簡潔地描繪泰山景色的？（注意劃線字）1、蒼山負(fù)雪，明燭天南。

這是初登山頂時剎那間的感受。作者賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，寫出日光和雪光相映的奇景。勾畫出一幅色彩鮮明氣勢雄渾的圖景

說說下列這些句子是怎樣既生動又簡潔地描繪泰山景色的？（注意劃線字）2、而半山居霧若帶然。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。3、回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。答：這句寫的是旭日初升時從日觀峰俯瞰群山所見的景象。“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點寫出了紅色與白色輝映的景象；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。4、山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。答：以極平實簡練的語句，將景物對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：停留；居住；過；處在；坐；住所（一）多義字文言知識積累2.限A越長城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁D皆不可限以時月E然則諸侯之地有限意思：界限，城墻；像門檻一樣；阻隔；限制；限度。3.乘A自京師乘風(fēng)雪B公與之乘，戰(zhàn)于長勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘4.視A回視日觀以西峰B下視其轍,登軾而望之C子孫視之不甚惜D其人視端容寂,若聽茶聲然E視五人之死，輕重固何如哉意思：看；審察；對待；眼力，目光；比照，比較5.坐A與子穎坐日觀亭待日出B以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之C因擊沛公于坐,殺之D停車坐愛楓林晚意思：與“站”相對，坐在；判罪；通“座”座位；因為6.始A余始循以入B庭中始為籬,已為墻,凡再變矣C至丹以荊卿為計,始速禍焉D憂懈怠則思慎始而敬終意思：開始；最初；才；開頭、開端。7、陰A、其陰，濟(jì)水東流()B、朝暉夕陰，氣象萬千()C、孫臏以刑徒陰見，說齊使()答案：A、山的北面B、陰天C、暗中，暗地里（二）詞類活用1.泰山之陽，汶水西流2.其陰，濟(jì)水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?.山多石，少土7、極天云一線異色1（向西，名詞作狀語）2(向東，名詞作狀語)3(照亮，名詞作動詞)4少于，形容詞作動詞5(像門檻一樣，名詞作狀語)6少有，形容詞作動詞7(像線一樣，名詞作狀語)（三）通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級七千有余彩圓又（四）古今異義詞：至于——古：到達(dá)，動詞+介詞。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。（五）文言特殊句式：亭東自足下皆云漫。（）余始循以入。（）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺＃ǎ┡袛嗑涫÷跃洌耙浴焙笫　爸倍ㄕZ后置句2.下列句子中對加劃線詞的意義解釋全對的一組是（）①當(dāng)其南北分者，古長城也（在）②余以乾隆三十九年十二月（在）③稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微）④世皆謂之天門云（句末語氣助詞）⑤及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）⑥而半山居霧若帶然（停留）A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥同步練習(xí)A（解析：③稍：漸漸；⑤及：等到。）3.選出沒有通假字的一項（）A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也4.下列句子中加劃線的詞語，古今意義不同的一句是（）A.酈道元所謂環(huán)水也B.而半山居霧若帶然C.與子潁坐日觀亭，待日出D.石蒼黑色，多平方

同步練習(xí)3、C（解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圓”；D.“受”能“授”。）4、D(解析：D.“平方”是“平整方正”。)5.下列各句中沒有活用詞的一項是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明行無過矣B.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南C.亭東自足下皆云漫D.未可明詔大號以繩天下之梅也