年湖北省新高考協作體高三語文一模聯考試卷全卷滿分150分。考試用時150分鐘。★祝考試順利★注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。李約瑟于1938年左右開始構想撰寫一部具有權威性的中國科學史、科學思想史、技術史和醫學史巨著時，意識到其著名的“李約瑟問題”：為什么現代科學只在歐洲文明中發展，而未在中國（或印度）文明中成長？在李約瑟之先，奧地利哲學家兼社會學家齊爾塞爾曾專門探討了現代科學產生的社會條件問題，他的研究對李約瑟的工作產生了深刻影響。齊爾塞爾的核心問題是：“什么樣的社會條件引致科學的產生？”其初始分析進路是社會學進路：“如果在人類歷史的發展過程中，存在幾種不同的文化，而有些文化產生了科學，另一些沒有，就可以相對容易地解決這個問題。那些在產生了“科學”的文化中存在，而在沒產生科學的文化中不存在的社會環境，就可以當成是科學產生的外在原因。”但是，他發現，“問題遠比這個圖景復雜。首先各種文化之間不是相互孤立的，而是相互依存的。其次，科學只在近代歐洲出現過”。“這樣一來，只做社會學的比較分析就不夠了，還必須做歷史的比較分析。”因此“我們必須弄清哪些意識形態結構在“非科學的”文化中占據著科學的位置”。由此他找出意識形態結構是“巫術、神學和人文主義”。最終，他只找到以下并不令他自己完全滿意的答案：（1）現代科學的產生須以高度發達的人文文明為基礎；（2）資本主義在西方社會出現，引發古希臘以來的學者傳統與工匠傳統的整合，催生現代科學。齊爾塞爾強調語句（1）是必要條件，但并沒有說語句（2）是充分條件。在他看來，中國、印度、西方文明均具備必要條件，但只有西方社會具備語句（2）所述的條件。受齊爾塞爾影響，李約瑟用比較史學方法引出并回答李約瑟問題，他所對照的分別是中國文明與西方文明，以及自然知識在中西方文明中的發展水平與境況。在李約瑟看來，古代文明皆有其自身的古代科學，或者說“自然知識”。因受馬克思主義影響，李約瑟在探討古代科學時并不對之作科學、技術之分：但他在設問時無疑承認，古代科學與現代科學之間存在質的區別。李約瑟甚至來不及真正切入中西方科學史的比較。因此，勞埃德和席文合作，致力于古希臘科學與中國古代科學的比較史研究。認現代科學是16—17世紀歐洲科學革命的結果，西方文明自此以后在科學上遙遙領先于中國文明。另一方面，他又借鑒薩領的論述，發展出了自己的科學普世性論述：現代科學自產生時起就成為科學發展的主流，其他文明中的古代科學之中有價值的成分將在未來的某些時間點上匯入主流。但是，席文對李約瑟參照西方科學模式回答問題的方式并不認同。在席文看未，李約瑟問題只是一個逆事實設問的偽問題，他不認同能夠發生科學革命的社會必定是西方所特有的那種社會類型。李約瑟問題的設問，難以徹底避開席文式的質疑。李約瑟問題與席文問的“我的名字為何沒有出現在今晨的報紙上？”之間的差別，要看齊爾塞爾必要條件是否蘊含著發生科學革命的可能性。如果中國未發生科學革命并非“能成而未成的事功”，則不必研究中國為何沒有產生現代科學。從事西方科學交研究的學者認為，科學或自然哲學是指向自然的、擁有統一方法和標準的、高度系統化了的知識體系，因此，根據古代文明皆有天文歷法以及皆有某種形式的自然觀念，并不能證明古代文明皆有科學或自然暫學。中國古代科學史的研究者常常忽視希臘科學和中國古代科學之間的差異，強調它們均可理解為古代科學，均談不上現代科學。但是，關鍵的問題是，希臘科學與中國古代自然知識在體系化程度、思維方式、與之相關的價值論上，以及在發生機制和前景上是等同的嗎，其間的差別不值得仔細辨認嗎？比較史學方法雖然是史學研究的重要方法之一，但就回答季約瑟問題而言，采用比較史學的方法，意味著必須參照西方社會及現代科學的知識構架來尋找中國不發生科學革命、不產生現代科學的原因。按照這類解說，會出現很多見仁見智的答案，特所有答案合在一起，就成為以下不需要研究的結論：中國文明不產生現代科學，是國為它不同于西方文明。（摘編自袁江洋蘇湛《全球視角下解析泛李約瑟問題》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.如果要解決李約琴問題，一定要弄明白“現代科學是如何產生的”這一問題。B.齊爾塞爾的初始分析進路有缺陷，他忽視了文化間的相互依存關系。C．語句（1）是必要條件意味著高度發達的人文文明一定能產生現代科學。D．雖然未說語句（2）是充分條件，但不表明資本主義與西方現代科學無關。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在李約瑟看來，古代文明皆有其自身的古代科學，且在同一地域，其古代科學與現代科學之間存在質的差別。B.依據李約瑟的科學普世性論述，其他文明古代科學中有價值的醫學知識，會在未來的某些時間點匯入現代科學的主流。C.“我的名字為何沒有出現在今晨的報紙上？”是逆事實設問，對它的探討毫無意義，同類型的李約瑟問題亦然。D.在作者的看法中，李約瑟問題成立的關鍵在于，西方社會及現代科學的知識構架是否可用來作為中國的參照。3.下列思考方向，最不適合用于解答李約器問題的一項是（3分）A.在中國地域上，是否存在宜于科學成長的自然觀？B.中國人是否因為太講究實用使很多發現滯留在經驗階段？C.中國科舉制是否扼殺了人們對自然規律探索的興趣？D.中國社會是否積極主動地吸收了西方現代科學思想？4．根據材料內容，下列選項對下面這幅李約瑟所畫的中西方科學發展水平對比圖解讀不恰當的一項是（3分）［注］①托勒密：約公元90年出生，168年去世。②伽利略：1564年出生，1642年去世。A.在圖中，向上傾斜的直線表示中國科學發展的水平，曲線則表示西方科學發展的水平。B．公元前1世紀之前，西方科學水平先升后降，中國一直上升，所以中國科學水平更高。C.在他標定的托勒密時代，西方科學發展水平急速下降，這里對應的是羅馬帝國的科學。D．在落在中國之下長達1500年之后，西方科學發展的水平到了伽利略時代才又急速上升。5．你從材料中學到了哪些可以用于學術研究的方法？請簡要分析。（6分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：西游搖滾記馬伯庸出現在玄奘面前的人大約有四十多歲，很瘦，眼窩深陷，周圍一圈黯黑，一副神經衰弱的樣子，①整個人像是剛從石頭里剖出來的，枯槁而冷漠。“孫悟空？”孫悟空點點頭。玄奘很高興，拿出那張CD：“這張CD，是你在花果山樂隊時候刻錄的吧？”孫悟空看了一眼，毫不動容。他的眼球在轉動的時候，面部松弛的肌肉幾乎完全不動，顯得很溪然。“這是我聽過的最棒的吉他演奏！”玄獎真心實意地稱贊。“都是年輕時候的事情了。”孫悟空說，“我現在哪里有心思。”說完以后，孫悟空要把門關上，卻被玄奘眼疾手快，用琴枕擋住了門框。孫悟空怔怔地看著他，忽然想起自己在花果山樂隊里的樣子，跟他差不多。他涌起一種莫名的懷念，對玄奘說：“既然你不肯走，那么進來坐坐吧。在股市開盤前，我還有那么幾個小時。”玄奘很快把話題轉到了那張CD上：“你到底是怎么彈出這首《大鬧天宮》的？”孫悟空接過光盤，用右手輕輕摩掌著光盤光滑的表面，眼神泛起異樣的光芒。“那首《大鬧天宮》啊······大概是我們在最好的狀態下最好的一次發揮吧，完全是即興發揮。那也是我們花果山樂隊最后一次的合作，唱到最High的時候，和聽眾們帶著十幾輛車在城市里游蕩，把全城的警察都招來了，差點釀成了暴動。”孫悟空說這些的時候一臉的自豪，顯然那是一次無法磨滅的青春記憶。“你不后悔嗎？”“沒什么好后悔的，到了什么年紀，做什么事。”“股票操作員誰都可以干，《大鬧天宮》可只有你一個而已啊！”玄奘有些生氣，霍然起身。孫悟空抬腕看了看手表，做了個送客的手勢。孫悟空上了整整十二個小時班，回到公寓，打開門，他簡單地洗教了一下，然后和衣腦在床上，此時已經是半夜十一點。躺下沒五分鐘，孫悟空忽然聽到外面傳來一陣喧嘩。他有些惱怒，他睡眠質量本未就很差，最討厭別人半夜還弄出噪音來。孫悟空從床上爬起來，打開窗子，把頭探出去。在五指山公寓的樓下，一輛白色的SUV大喇喇地停在花園里，一個年輕人站在車頂，挎著一個吉他自顧彈奏著。“切音手法不對。”這是掠過孫悟空腦海的第一個念頭，連他自己都很奇怪，下意識的第一件事，居然不先著惱這人擾人清夢，反倒評價起他的演奏水平來。孫悟空把整個臉都貼在玻璃上，②眉頭皺得越來越緊。他一眼就認出來了，玄奘懷里的吉他是當年伴隨著花果山樂隊走完全程的重裝木吉他。“他從哪里弄來的這東西？”孫悟空心里納悶，他自己都不記得那把吉他最后的下落了。他又看了一眼，忽然鼻子微微發酸，意識到他沒見到這個老伙計快十年了。久已干涸的淚腺涌出淚水，漫過有些刺痛的眼瞼。孫悟空一瞬間產生了幻覺，仿佛樓下瘋狂彈奏的不是玄奘，而是那把重裝木吉他本身。它在呼喚看他，正像一只尋找主人的忠犬，又似是一具失去了魂魄的軀殼。玄奘彈完一曲，抓起麥克風，沖著二十八樓大吼：“孫悟空，你聽到了嗎？！這就是你的《大閣天宮》！！”“孫悟······”玄奘再一次仰頭大叫，剛剛喊出兩個字，手里突然一輕，吉他被一雙有力的手臂搶走。“這一段的指法不是這樣的！”孫悟空板著臉，可雙目卻炯炯有神。他抱起重裝吉他，人與吉他接觸的一瞬間，那只野性的猴子復活了。孫悟空的手只是那么輕輕拂過，根本無需任何猶豫，磅礴的旋律自然而然從孫悟空體內流瀉出來，流經重裝吉他，發出巨大的聲響。當最后一個音符在半空消失之后，孫悟空將手指輕輕按在弦上，似是給這些脫縮的野馬套上籠頭。③四下萬籟俱寂，孫悟空帶著無比鋒銳的氣場，睥睨四周。（有刪節）材料二：大圣即出洞門，又翻一筋斗，使個隱身法，徑至蟠桃會上。他將大的從左右脅下挾了兩個，兩手提了兩個，即撥轉云頭回來，會眾猴于洞中，就做個仙酒會，各飲了幾杯，快樂不題。卻說那七衣仙女自受了大圣的定身法術，一周天方能解脫，各提花籃，回奏王母。王母聞言，即去見玉帝，備陳前事。說不了，又見那造酒的一班人，同仙官等來奏。玉帝越發大驚道：“這廝假傳旨意，快著到察靈官緝訪這廝蹤跡！”靈官領旨，即出殿遍訪，盡得其詳細，又將前事盡訴一番。玉帝大惱，即蓋眾神布一十八架天羅地網，下界去花果山圍困，定捉獲那廝處治。當時李天王傳了令，著眾天兵扎了營，把那花采山圍得水泄不通。那大圣正與七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，笑道：“④

莫采他

，詩酒且圖今日樂，功名休問幾時成。”說猶未了，又一起小妖來報：“那九個兇神殺進來也！”大圣怒，即命獨角鬼王，領帥七十二洞妖王出陣，老孫領四健將隨后。大圣到了，掣開鐵棒，幌一幌，碗來粗細，丈二長短，丟開架子，打將出來。這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰得筋疲力軟，一個個倒艷器械，敗陣而走。李天王即調四大天王與二十八宿，一路出師來斗。大圣也公然不懼，就于洞門外列成陣勢。這一場自辰時布陣，混殺到日落西山。大圣見天色將晚，即拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了噴將出去，就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。（節選自《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》）6．下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.孫悟空對玄奘問詢《大鬧天宮》的事情無動于衷，是因為隨著他年齡增大，已經喪失了對音樂的熱愛。B.孫悟空聽到玄奘彈《大鬧天宮》的第一個念頭是感覺他手法不對，表明孫悟空的心中并未放下對于音樂的渴望。C.吉他是喚醒孫悟空音樂熱情的關鍵，當孫悟空重新拿起它時，就為這個“失去了魂魄的軀殼”重新注入靈魂。D.音樂《大鬧天宮》是貫穿整篇小說的線索，它既引出了玄奘與孫悟空的相遇，又有助于刻畫孫悟空的人物形象。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①中“石頭”反映出孫悟空麻木冷漠的狀態，與后文“面部松弛的肌肉幾乎完全不動”相呼應。B.句子②中孫悟空緊皺眉頭，不僅是因為睡覺被打擾，更關鍵在于他認出來玄奘手上熟悉的重裝吉他。C.句子③強調了四周的環境狀況，其意境與琵琶行》中的“此時無聲勝有聲”有異曲同工之妙。D.句子④“莫采他”反映了孫悟空離開天宮后，今朝有酒今朝醉，看淡一切榮辱得失的虛無超脫。8．材料一中，孫悟空對音樂的態度發生了怎樣的變化？請結合文本分析。（5分）9．音樂《大鬧天宮》將被送去參加電臺音樂大賽，需要寫一段宣傳語向聽眾介紹該曲傳遞的精神內涵，請結合兩則材料，撰寫宣傳語要點并簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：（王）玄謨每陳北侵之策，上謂殷景仁曰：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”及大舉北征，以玄謨為寧朔將軍。玄謨向碻磝，戍主奔走，遂圍滑臺，積旬不克。虜主記跋燾率大眾號百萬，鞠鼓之聲，震動天地。玄謨軍眾亦盛，器械亦精，而玄謨專依所見，多行殺戮。初圍城，城內多茅屋，眾求以火箭燒之，玄謨恐損亡軍實，不從。城中即撒壞之，空地以為窟室。及魏教將至，眾請發車為營，又不從，將士多離然。又營貨利，一匹布責人八百梨，以此倍失人心。及記跋燾軍至，乃奔退，麾下散亡略盡。蕭斌將新之，沈慶之曰：“佛貍威震天下，豈玄謨所能當。且殺戰將以自弱，非良計也。”城乃止。（節選自《宋書·列傳第三十六·王玄謨傳》）材料二：王玄謨北伐之必敗也，今從千余歲以下，由其言論風旨而觀之，知其未有不敗者也。文帝曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居骨意。”坐談而動遠略之雄心，不敗何待焉？兵之所取勝者，謀也、勇也。以勇劇佳筋雨是東馳劈罪之下一與一相當而后勇結易焉。以言說勇者，氣之浮也，侈于口而餒于心，見敵而必務矣。若謀，則疑可以豫籌者也，而豫籌者，進退之大綱而已。兩相敵而兩相謀，軛吭抵虛，聲左擊右，陽進陰退之術，皎然于心目者，皆不可恃前定以為用。唯夫呼吸之項，或斂、或縱、或虛、或實，念有其萌芽，而機操于轉眄。非凝神聚氣以內營，則目熒而心不及動，辨起而智不能決。故善謀者，未有能言其謀者也。玄謨之勇，大聲疾呼之勇也。其謀，畫衾捫腹之謀也。是以可于未事之先，對人主而桂笏掀髯，瑯瑯驚四筵之眾。今亦不知其所陳者何如，一出諸口，一濡之筆，而數十萬人之要領已涂郊原之蘋矣，況又與江、徐文墨之士相協而鳴也哉！（節選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）以勇則鋒鏑雨集B車馳驟騎0之下一與一相三當而后勇怯6見焉11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.封狼居胥，出自于司馬遷《史記》，原指漢將霍去病打敗匈奴后登上狼居胥山筑壇祭天以告成功，后比喻建立顯赫功勛。B.佛貍，文中喻指“北方少數民族入侵者”，與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“佛貍祠下”的“佛貍”意義不同。C.“眄”，本義為斜視，此處取其引申義，泛指望、看，與陶潛《歸去來兮辭》中“眄庭柯以怡顏”的“眄”意義相同。D.“捫”，文中意為“撫摸”，與李白《道難》中的“捫參歷井仰脅息”和成語“捫心自問”的“捫”字意義都相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.王玄謨率領的軍隊人數眾多，武器精銳，但王玄謨不能聽取別人的意見，還經常殺人立威。B.王玄謨將錢財看得很重，他不愿意火燒茅屋減少戰利品，甚至用一匹布換百姓八百棵梨樹。C.王夫之不認同文帝的話，認為在王玄謨的言論意旨中，就已然能看出他一定會失敗的道理。D.王夫之認為，善于謀劃的人只能制定大概的戰略再隨機應變，因此不能預先說出具體策略。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）成主奔走，遂國滑臺，積自不克。（2）若謀，則疑可以豫籌者也，而豫籌者，進退之大綱而已。14．王玄謨北征失敗的原因有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首未詩，完成15～16題。游虎丘詩晁迥餞別間門①復少留，故人邀我浣離愁。旋潔美醞乘漁艇，急梓斜陽到虎丘。千古劍池呀怪石，一方金地枕清流。歸時眷戀情無限，不得從容秉燭游。寄饒州王郎中效李白體徐鉉珍重王光嗣，交情尚在不。蕪城連宅住，楚塞并車游。別后官三改，年來歲六周。銀鉤無一字，何以緩離酷。［注］①間門：蘇州古城之西門，通往虎丘方向。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.晁詩首聯的“浣”用字精妙，化抽象為具體，與“剪不斷，理還亂，是離愁”相似。B.晁詩頷聯“旋”“急”近義，表達出游的迫切心情，詩人打趣說這種心態不夠從容優雅。C.徐詩頷聯概述了在蕪城楚塞與王光嗣的交往經歷，并表達了詩人對這段經歷的珍重之情。D.徐詩的頷聯、頸聯都對仗工整，兩聯內容又構成對比關系，體現出人世的變化無常。16．兩首詩都有“離愁”二字，但“離愁”在兩首詩中的作用不同，請結合文本簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《項脊軒志》中，歸有光記敘了自己在軒中的日常活動，或長嘯歌吟，或獨自端坐：“，。”（2）在《念奴嬌·過洞庭》中，面對“，”的景色，張孝祥感覺上下全都清亮明潔，只是其中妙處難以用語言表達。（3）古人云：“絲不如竹。”意為弦樂不如管樂好聽，在古詩文中，如“”即是描寫弦樂，“”則是描寫管樂。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。有不少網友發現，此次降雷與以往不同，“雪”不像雪，冰冰涼涼的，落到地上發出噼里啪啦的聲音，走在上面容易打滑。網友紛紛表示：“一覺起來被“鹽焗”了”“和塑料泡沫有點像”·····氣象臺解釋稱，A。“霰”又稱雪九或軟雹，是一種固態降水，由白色小冰粒組成，近似球形，松脆易碎，落地時常反彈，通常在地面氣溫不太冷時降落，比如在剛開始下雪的時候出現。“霰”的成因，可以和降水的其他形態一同來看。①

通常對流層內的氣溫隨著高度升高而下降，近地面溫度通常高于高空

，②

但即使地面附近有強冷空氣侵入，而上方有強盛的暖濕氣流，就可能出現逆溫層

。③

也就是冷一暖一冷的夾心結構

。此時高空雪花下落到暖層里融化，落地前再進入冷層，如果逆溫層厚，B，落地時才結冰，出現凍雨。如果逆溫層薄，地面冷層厚，落地前重新凍結，再落下就是冰粒。④

而當大氣結構更加不穩定時，由雪晶大量碰撞過冷水滴

，⑤

與之凍結合并，將會出現“霰”

。18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過6個字。（4分）19．文中第三段畫橫線處有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。葉三是個賣采子的。他這個賣果子的和別的賣果子的不一樣。不是開鋪子的，不是擺攤的，也不是挑著擔子走街串巷的。他專給火宅門送果子。也就是給二三十家送。到了一定的日子，他就來了。挎著一個金絲展藍，藍子上插一把小秤，他走進堂屋，揚聲稱呼主人。主人有時走出來跟他見見面，有時就隔著房門說話。（甲）“給您稱——，五斤。”葉三賣果子從不說價。買果子的人家也總不會虧待他。葉三把果子稱好，放在八仙桌上，道一聲“得罪”，就走了。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子的好處，第一是得四時之先。市上還沒有見這種果子，他的籃子里已經有了。第二是都很大，都均勻，很香，很甜，很好看。他的果子都是原裝，有些是直接到產地采辦來的，都是“樹熟”，不是在米糠里悶熟了的。他經常出外，出去買果予比他賣果子的時間委多得多。他也很喜歡到處跑。四鄉八鎮，哪個園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了。（乙）——別的賣果子的下不了這樣的功夫，也不知道這些路道。20．文中畫橫線的句子如改成“不是開鋪子的、擺攤的和挑著擔子走街串巷的”，效果沒有原句好，為什么？（4分）21．破折號表意極為豐富，請分析甲、乙兩處破折號的表達效果。（4分）22．語匯聯系人們的生活最為緊密，因而變化也最快。隨著生活的需要，會不斷產生新的語匯，豐富人們的表達。請簡要分析材料中“樹熟”一詞的構詞妙處。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）你理想的未必是最理想的。這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。高三語文試題參考答案1.C【解析】C選項的表述是充分條件，按文意，必要條件意味著如果有現代科學，那么一定存在高度發達的人文文明，但高度發達的人文文明井不會導致現代科學的產生。2.C【解析】C項中，李約瑟問題是逆事實設問是席文的觀點，它與“我的名字為何沒有出現在今晨的報紙上？”的相似也是席文的觀點，在選項中沒有提到，且作者在文本中揭示了兩者之間的差別，表明李約瑟問題的探討是有意義的，兩者并非同一類型的存在。3.D【解析】D選項談的是借鑒的方面，而非李約瑟問題提到的本土文明和科學發展的關系。4.B【解析】由直線與曲線的交點可知，盡管公元前一世紀之前西方科學水平先升后降，中國一直上升，但曲線始終在直線上方，所以西方科學水平依然高于中國。5．（6分）①假說法（提問法）：李約瑟提出了著名的李約瑟問題，引發了大家的思考：齊爾塞爾研究的起點也是提出問題。（2分）②比較分析法（比較史學方法）：勞埃德與席文合作，利用比較史學方法研究李約瑟問題。（2分）③文獻研究法（引用法）：本文作者通過對前人的研究結果（文獻）進行分析展開研究。（2分）6.A【解析】孫悟空雖然提到“到了什么年紀，做什么事”，表明他后來不做音樂是因為年齡增大的緣故，但并不代表他喪失了對于音樂的熱愛，文中他因為玄類想到了自己年輕的自己、一眼就看出玄奘切音手法不對、面對自己的老吉他涌出淚水等細節，都表明他始終熱愛音樂，所以最后那一曲才會如此動人心魄，故選A。7.D【解析】孫悟空說“莫采他”，后面緊接著說“詩酒且圖今日樂”，表明他當時及時行樂的興致，“功名休問幾時成”只是說不急于追求功名，并非看淡一切榮辱得失，所謂“虛無超脫”更是于文無據，畢竟他之后還與眾神酣戰，并不超脫，故選D。8．（5分）①開始是漠然的：初見玄奘時，被問及大鬧天宮》，他毫不動容，顯得很漠然。（1分）②然后有所觸動：玄奘讓他聯想起在花果山樂隊的樣子，進而勾起了對當年演奏的懷念：后來他聽到玄奘彈奏，認出了自己以前的吉他，內心深受觸動，鼻子發酸，甚至流淚。（2分）③最后重燃熱情：他拿起吉他，“那只野性的猴子復活了”，他對于音樂的熱情復活了。（2分）9．（6分）（必修下冊第四單元“信息時代的語文生活”的第二個活動板塊“善用多媒介”提到，在利用不同媒介進行宣傳時，應當配上具有針對性的宣傳語。）①追求快樂：《大鬧天宮》的創作過程是歡樂的：音樂敘寫的故事主人公也是快樂的。②富于生命力：創作者用大鬧天宮》記錄了自己富于生命力的青春體驗；作品中的主角孫悟空在大鬧天宮時也展現了生命力。③自由無拘的生活狀態：《大鬧天宮》是創作者自由即興的創作：孫悟空在花果山的生活也無拘無束。（一點2分，三點6分）10.ADF11.B【解析】“佛貍”是拓跋燾的小名，文中和“佛貍祠下”都是此意。12.B【解析】“一匹布責人八百梨”意為用一匹布換人八百個梨子而非八百棵梨樹。13．（8分）（1）敵人戍守的將領逃走。（王玄謨）于是圍攻滑臺，多日沒有攻下。（“奔走”，逃走，逃跑，1分：“積旬”，多日，幾十天，1分：“克”，攻克，攻下，1分；句意1分）（2）至于謀略，就是好像可以預先籌劃的，但預先籌劃的，是軍隊進退的大概罷了。（“若”，至于，1分：“豫籌”，預先籌劃，預先打算，1分：判斷句，1分；句意1分）14．（3分）①王玄謨剛愎自用，不聽取別人的正確意見。②王玄誤貪財好殺，失去人心，③王玄謨只會用語言標榜勇氣，浮于表面。④王玄謨的謀略只是紙上談兵，不具有實用性。（一點1分，答出三點即滿分）15.B【解析】“不得從容”是指天色已晚，眾人游玩結束，戀戀不舍地離去，遺憾無法再于夜色中繼續緩緩游玩了。這并非是出游時的迫切心情。16．（6分）①晁詩“離愁”只是詩人記敘出游的引子（1分），詩人為了消愁而與友人游覽虎丘，在游玩中感到心曠神怡、流連忘返，沖淡了離愁（2分）。②徐詩“離愁”是全詩抒情的核心（1分），詩人思念友人，因離別而愁苦，希望與他常有書信往來，聊解愁情（2分）。17．（6分）【答案】（1）偃仰嘯歌，冥然兀坐（2）素月分輝，明河共影（3）提到弦樂器的古詩文皆可，如：錦瑟無端五十弦：一弦一柱思華年：弦弦掩抑聲聲思：李憑中國彈箜額：提到管樂的古詩文皆可，如：乘醉聽簫鼓：誰家玉笛暗飛聲；18．（4分）A.這其實是“霰”（這就是“霞”）B.地面冷層薄19．（4分）②“即使”改為“如果”。④去掉“由”。20．（4分）①從語義上看，原句中連用三個“不是”，表示強調，說明葉三類果子的情況與其他賣果子的確有不同，而改句將三種情況放置在一起，并無強調的效果；②從句式上看，原句三個短句，錯落有致，靈活生動。（一點2分，兩點4分）21．（4分）①甲處破折號表示聲音的延長，這個延長刻面出葉三從稱量果子到得到重量的過程，符合真實情境，令人有身臨其境之感：②乙處破折號表示話題轉換，將葉三與其他賣果子的人進行對比，葉三喜歡到處跑，了解各處好果樹，其他賣果人不下功夫也不知道路，突出了葉三對于賣果職業的熱愛與投入。（一點2分，兩點4分）22．（4分）（必修上冊第八單元“詞語積累與詞語解釋”第一個板塊“豐富詞語積累”提到，要關注新詞語，分析新詞語的來源和含義。）①“樹”是自然條件，“熟”是結果，“樹熟”體現了兩者間的邏輯聯系。②“樹熟”是果子在樹上成熟的簡化說法，語意簡潔，表意清晰。（一點2分，兩點4分）23．（60分）【審題指導】閱讀材料為一句話，出現了兩個“理想”，首先需要厘清這兩個“理想”的含義：第一個“理想”是個人對未來自身發展和生活目標的一種憧憬和渴望，前面用“你”進行修飾，其中主觀意愿的部分要高于客觀實際的部分：后一個“理想”以“最”作為修飾，表明是綜合考慮了所有情況后得到的最優解，是理性思考的結果。在這句話中，對于前后兩個“理想”關系，用了一個不確定的詞“未必”進行詮釋，旨在提示考生可以從多個角度進行思考。【立意角度】①如果考生認定“你理想的”的確不是“最理想的”，則可以從主觀意思和理性思考的辨析入手，探討人應該以理性思維克服主觀意愿的狹隘性：