第一單元文化與生活第1課文化與社會(huì)第一課時(shí)體味文化核心素養(yǎng)要點(diǎn)晨背1.探討身邊的文化現(xiàn)象，感悟文化現(xiàn)象的特點(diǎn)。(科學(xué)精神)2．比較文化生活與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活的不同，概括文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。(科學(xué)精神)3．參與主題文化活動(dòng)，從中感受文化的本質(zhì)及價(jià)值。(公共參與)1.文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。2．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。3．人的文化素養(yǎng)是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐漸培養(yǎng)出來的。4．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。5．文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。一、文化“萬花筒”1．普遍存在從時(shí)間上看，文化現(xiàn)象①無時(shí)不在；從空間上看，文化現(xiàn)象②無處不在。2．形式各異不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的③文化環(huán)境。文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。二、文化是什么三、文化的力量1．文化的形式文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。2．文化是一種社會(huì)精神力量(1)文化作為一種?精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為?物質(zhì)力量，對?社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)這種影響，不僅表現(xiàn)在?個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在?民族和國家的歷史中。提醒：從作用的性質(zhì)看，文化的作用具有雙重性。1．文化的內(nèi)涵(1)文化的含義：文化生活中的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(2)文化的內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。1各種“文化”不同的含義①廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。②狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。③“文化生活”中的“文化”是介于二者之間的，從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。2可以從三個(gè)方面對文化的內(nèi)涵進(jìn)行理解：第一，純自然的東西不是文化如原始森林，這個(gè)特點(diǎn)會(huì)著重在選擇題中考查，用以說明某些自然現(xiàn)象不是文化；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是文化如交換、分配；第三，純政治的東西不是文化如政黨、選舉。3區(qū)別意識(shí)形態(tài)性質(zhì)文化與非意識(shí)形態(tài)文化的方法①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)具有不同的意識(shí)形態(tài)。②非意識(shí)形態(tài)的文化沒有階級(jí)性，例如語言、文字、科技等，但具有民族性、區(qū)域性、多樣性等特點(diǎn)。4文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系①區(qū)別：文明主要指人類活動(dòng)的積極成果，而文化則包括人類活動(dòng)的整個(gè)過程以及活動(dòng)方式、活動(dòng)手段，其中既有積極成果，也有消極成果。②聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明；文明就是文化中積極、進(jìn)步與合理成分的總和。一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步程度越高，社會(huì)文明的發(fā)展水平相應(yīng)地也就越高。你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！X鐘書有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)。請你評(píng)述這些觀點(diǎn)。提示：這些說法都是片面的?！拔幕笔窍鄬τ诮?jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的。2．文化的特點(diǎn)(1)從產(chǎn)生過程看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。②純粹“自然”的東西不能稱為文化。如自然界中的山水樹木，但是當(dāng)人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了文化的含義。③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化是人們在改造客觀世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的，離開了有意識(shí)、有目的的人類活動(dòng)，就沒有文化。(2)從個(gè)人成長看，文化是人的一種素養(yǎng)。①文化素養(yǎng)的形成。每個(gè)人的文化素養(yǎng)是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。②文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。③文化素養(yǎng)的作用。文化素養(yǎng)對人的影響主要表現(xiàn)為教化作用，這種教化是指社會(huì)思想信仰和價(jià)值觀念的教化、社會(huì)角色意識(shí)的教化、個(gè)人生活技能的教化。(3)從呈現(xiàn)方式看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。我們閱讀書籍、欣賞藝術(shù)品、參觀歷史文物、觀察人們的社會(huì)行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。1通常所說的“有文化”是指人有文化素養(yǎng)，文化程度高是指人的知識(shí)文化程度高。人們文化素養(yǎng)的高低和知識(shí)水平的高低并不是等同的。知識(shí)水平高不代表文化素養(yǎng)一定高，相反，知識(shí)水平低不代表文化素養(yǎng)就一定低。2人們的文化素養(yǎng)總是要通過其在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐中的表現(xiàn)體現(xiàn)出來，所以我們可以通過觀察人們的社會(huì)行為透視人們的精神世界。南朝詩人王籍在《入若耶溪》中寫道：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長年悲倦游?！痹娭械摹翱账薄瓣幭肌薄瓣柧啊薄跋s噪”“靜林”“鳥鳴”“幽山”是否是文化？為什么？通過對本詩的欣賞，你從中領(lǐng)悟到文化具有哪些特點(diǎn)？提示：(1)不是。因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(2)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。作者泛舟若耶溪，觸景生情，表達(dá)思?xì)w之情。②人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。古詩文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出幽靜恬淡的藝術(shù)境界，使我們感受到了其中的藝術(shù)感染力。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。古詩寓情于景，詩中借描寫泛溪景象，寓久客思?xì)w之情。3．文化的力量(1)文化的形式①從靜態(tài)角度說，文化具有非常豐富的形式，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。②從動(dòng)態(tài)角度說，包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程。③透過文化的形式和人們的文化活動(dòng)，我們可以看出，文化是一種社會(huì)精神力量。(2)從四個(gè)方面理解文化的社會(huì)作用①可以轉(zhuǎn)化：文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是強(qiáng)調(diào)文化對人的激勵(lì)、指導(dǎo)作用。②影響深刻：對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。③依賴實(shí)踐：文化的作用是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，離開社會(huì)實(shí)踐，文化的作用就不能實(shí)現(xiàn)。④雙重作用：文化有先進(jìn)與落后、精華與糟粕之分，先進(jìn)、健康的文化對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后、腐朽的文化對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。1文化的力量是看不見、摸不著的，只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于客觀的物質(zhì)世界，通過物質(zhì)性的結(jié)果才能感知。2文化本質(zhì)與文化作用的關(guān)系文化從本質(zhì)上看是人們的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，這就決定了其發(fā)揮的是一種精神力量的作用，即對人的激勵(lì)、引導(dǎo)等作用。這種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能等同于物質(zhì)力量。3文化對社會(huì)的發(fā)展不起決定作用文化并不是決定社會(huì)發(fā)展的力量，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的變化和更替。“英雄史詩不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展覽”在中國人民革命軍事博物館舉行。展覽通過275張照片、252件文物和大量視頻、圖表、油畫、雕塑等，全景式展現(xiàn)了萬里長征的光輝歷程，彰顯了紅軍在長征中表現(xiàn)出來的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想、革命必勝的信念、艱苦奮斗的精神和一往無前、不怕犧牲的英雄氣概，揭示了“不忘初心，走好新的長征路”的時(shí)代內(nèi)涵。材料中有哪些文化的表現(xiàn)形式？舉辦紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展覽有何意義？提示：(1)照片、文物、視頻、圖表、油畫、雕塑等都屬于文化的表現(xiàn)形式。(2)①每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。舉辦“紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展覽”，使人們可以在參觀學(xué)習(xí)中接受革命理想信念教育，從而提升自己的政治覺悟和道德素質(zhì)。②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。展覽通過大量的照片、文物、視頻、圖表、油畫、雕塑等，全景式展現(xiàn)了萬里長征的光輝歷程，對傳承和發(fā)揚(yáng)偉大的長征精神具有重要意義。③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。展覽充分表達(dá)了偉大的長征精神及其時(shí)代內(nèi)涵，這有利于激勵(lì)廣大干部群眾繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新長征路上萬眾一心、頑強(qiáng)拼搏、奮勇前進(jìn)。誤區(qū)一文化是由人創(chuàng)造的，其形式多種多樣，因此，凡是人創(chuàng)造的現(xiàn)象都是文化現(xiàn)象[解析]文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的，但人類社會(huì)生活的基本領(lǐng)域除文化外，還存在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，因而不能認(rèn)為凡是人創(chuàng)造的現(xiàn)象都是文化現(xiàn)象。誤區(qū)二文化既是社會(huì)精神力量，又是物質(zhì)力量[解析]文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以從本質(zhì)上看，文化是一種社會(huì)精神力量。文化本身并不是物質(zhì)力量，但是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為社會(huì)精神力量并不會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中實(shí)現(xiàn)的。誤區(qū)三文化是一種決定社會(huì)發(fā)展的精神力量[解析]文化是一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。但是認(rèn)為文化決定社會(huì)發(fā)展是錯(cuò)誤的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變化和更替。誤區(qū)四文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品[解析]經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物或附屬品，它還有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。體味文化eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(文化普遍存在：無時(shí)不在，無處不在，各具特色,文化是什么\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(含義：內(nèi)涵、外延,特點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；文化素養(yǎng)不是,天生的；借助物質(zhì)活動(dòng)、載體)),\a\vs4\al(文化的力量,精神力量)→\a\vs4\al(可轉(zhuǎn)化為,物質(zhì)力量)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(個(gè)人成長,民族和國家發(fā)展))))[例1]茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A．文化對社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài)．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響[解析]本題的題眼是“名茶”“種植”“品嘗”“茶名由此而得”。題干材料未涉及文化對社會(huì)的作用，所以A項(xiàng)不符合題意；“種植”“品嘗”“浸泡”等都是人們創(chuàng)造茶文化的實(shí)踐活動(dòng)，而名茶對人的諸多回饋，就是人們享用文化的過程，B項(xiàng)當(dāng)選；優(yōu)秀的文化才能增強(qiáng)人的精神力量，C項(xiàng)說法有歧義，可排除；D項(xiàng)不選，因?yàn)椴牧纤鰹槿嗽趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，而不是文化影響實(shí)踐。[答案]B[例2]一卷書香，一杯茶香，茶和書安靜地交匯，構(gòu)成了一幅溫馨的圖畫，給人以從容淡定之感。這說明人的文化素養(yǎng)()A．是對大自然的一種流露，是純自然的東西B．要通過對生活的體驗(yàn)來培養(yǎng)C．是由人的價(jià)值觀念決定的D．取決于人們的生活方式[解析]品茗讀書，通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，人們可以培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，B正確；文化不是純自然的東西，而是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，A錯(cuò)誤；人的價(jià)值觀念、生活方式不能對文化起決定作用，C、D錯(cuò)誤。[答案]B[例3]文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑()①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A．①②B．①③C．②④D．③④[解析]城市雕塑體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①正確；每一座城市雕塑都承載著一定的文化內(nèi)涵與精神寓意，③正確；城市雕塑體現(xiàn)著城市文化，具有鮮明的個(gè)性特征，②表述與題意無關(guān)；城市雕塑影響一個(gè)城市的文化品位，但不能決定城市生存發(fā)展的文化方向，④錯(cuò)誤。故選B。[答案]B[例4](2018·浙江卷)小煤礦關(guān)閉后，馬家村部分村民逐漸返貧，賭博、酗酒等不良現(xiàn)象死灰復(fù)燃。為改變面貌，村兩委帶領(lǐng)村民以社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)重振鄉(xiāng)村：通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育、開展年度“最美村民”“最美家庭”評(píng)選等，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)；堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，聘請專家設(shè)計(jì)整體開發(fā)方案，配套利用舊礦、老宅、果蔬田園等資源，開發(fā)展示當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的民宿、農(nóng)家樂、特色小吃一條街等，形成觀賞游樂、體驗(yàn)休閑旅游綜合體。如今，馬家村成了聞名遐邇的“生態(tài)民俗文化村”。游客多了，鄉(xiāng)風(fēng)美了，村民腰包鼓了，心里樂了。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，回答問題：根據(jù)“文化的力量”的相關(guān)知識(shí)，說明馬家村重振鄉(xiāng)村過程中文化所起的作用。[解析]本題屬于簡單的說明類試題。具體解答時(shí)，首先應(yīng)明確教材中文化的力量的相關(guān)知識(shí)。然后結(jié)合相關(guān)知識(shí)分析材料即可。[答案]文化是一種精神力量，在馬家村振興過程中，起到了把握方向、智力支持、振奮民心的統(tǒng)領(lǐng)作用；在形成文明鄉(xiāng)村、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游過程中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對馬家村的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。1．孔雀會(huì)開屏，卻不會(huì)繪畫；黃鸝會(huì)唱歌，卻不會(huì)譜曲。只有人類可以通過一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來。這主要說明(C)A．孔雀、黃鸝等都有自己的文化B．動(dòng)物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類C．文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象D．文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分解析：“只有人類可以通過一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來”，說明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意不符。2．漫畫《讀書樂》表明，人們的文化素養(yǎng)(B)A．只能在學(xué)校教育中形成B．可以通過接受文化知識(shí)教育來培養(yǎng)C．都是通過刻苦讀書學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的D．是通過參與文化活動(dòng)培養(yǎng)出來的解析：漫畫表明，人們?yōu)樘岣邆€(gè)人文化素養(yǎng)而加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，B項(xiàng)符合題意。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參