散文專題訓(xùn)練一一梁衡的散文

一、閱讀下面的文字，完成小題。

讀韓愈

梁衡

①韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其

人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去

年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后

有山日韓山，祠前有水名韓江，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不

解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀

呢？

②原來(lái)有這樣一段故事。唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛

事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)

稱是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民

傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈憤而上《諫迎佛骨表》，"群臣不言其非，御

史不舉其失，臣實(shí)恥之""佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身"，

這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是

肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆

不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)

地方小官。

③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境、一

般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們

不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心

情之壞、心境之冷可想而知。他在過(guò)藍(lán)關(guān)時(shí)給前來(lái)看他的侄孫寫(xiě)了那

首著名的詩(shī)：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事,

肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有

意，好收吾骨瘴江邊。

④但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。由于

地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校

不興，有錢(qián)人養(yǎng)奴成風(fēng)。見(jiàn)此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同

為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺(jué)得自己的知識(shí)、能力

還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比起百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦

反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚(yú)，

大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。

他下令奴婢可以用工錢(qián)抵債，錢(qián)債相抵就給人自由，不抵者可用錢(qián)贖,

以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還"以正音為

潮人誨”。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

⑤一個(gè)人為文不說(shuō)空話，為官不說(shuō)假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)

代難能可貴。應(yīng)該說(shuō)韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟,

是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性：當(dāng)它面對(duì)

革命新潮時(shí).，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當(dāng)它面對(duì)逆流邪說(shuō)時(shí),

又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對(duì)王叔

文的改革，一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛

道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂，到晚年時(shí)還以

衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)

單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，考官時(shí)

又三次碰壁，烏紗帽得來(lái)不易。按說(shuō)他該惜官如命，但是他犯上直言，

被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任,

以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，他要

求“文以載道""陳言務(wù)去"，開(kāi)一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式

求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家

道德。

⑥當(dāng)我手倚韓祠石欄、遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文

武，只有韓愈敢出來(lái)說(shuō)話。如果有人在韓愈之前上書(shū)直諫呢？如果在

韓愈被貶時(shí)又有人出來(lái)為之抗?fàn)幠兀繗v史會(huì)怎樣改寫(xiě)？韓愈到來(lái)之

前潮州買(mǎi)賣人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早已存在，地方官吏走馬燈似

的換了一任又一任，其任職超過(guò)八個(gè)月的也大有人在，為什么沒(méi)有誰(shuí)

去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)？

但是沒(méi)有，什么都沒(méi)有。歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓

背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形

影相吊地走向海角天涯。

⑦面對(duì)人生的逆境，韓愈既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力

去為。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。

有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登

第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名，這是他大開(kāi)教育之功。所以韓祠中有詩(shī)曰：

"文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開(kāi)。不有韓夫子，人心尚草萊！"一個(gè)人不管

你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二

字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念

韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。

⑧李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李,

倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河

易姓了。這是人民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的,

但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)

所承認(rèn)。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

(有刪改)

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章首段由潮州的山水人文都姓"韓"而設(shè)疑，引發(fā)對(duì)韓愈"霸得一

方山水”的思考。

B.”韓愈也是這樣"指出韓愈既有反對(duì)革命新潮的頑固，也有對(duì)逆流

邪說(shuō)的堅(jiān)決抨擊。

C."歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)"一句，回應(yīng)開(kāi)篇時(shí)的

疑問(wèn)，警示深刻。

D.尾段借"山河易姓"點(diǎn)明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實(shí)事，

沒(méi)有得到百姓認(rèn)可。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.第③段以李白、柳永作比較來(lái)突出韓愈仕途所受打擊之大，襯托

其精神的偉大。

B.第⑥段借助豐富的想象力，連用多個(gè)假設(shè)，凸顯出韓愈人品與貢

獻(xiàn)的難能可貴。

C.第⑥段尾句通過(guò)動(dòng)作和肖像描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了韓愈從政路上默

默無(wú)聞的孤寂。

D.第⑦段引用韓祠中的詩(shī)，意在贊美韓愈大開(kāi)教育之功，增添了文

章的文化底蘊(yùn)。

3.作者在文中引用了韓愈寫(xiě)給侄孫的詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)述其在全文中的作用。

4.文章結(jié)尾說(shuō)"一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)

進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)"，請(qǐng)結(jié)合全文加以理

解。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

燕山有棵滄桑樹(shù)

梁衡

①北京之北一百多公里處就是河北的興隆縣，境內(nèi)有燕山的主峰霧靈

山。正是秋高季節(jié)，幾個(gè)好友乘興登山，一路黃花紅葉，藍(lán)天白云。

松鼠橫穿于路，野雀飛旋在樹(shù)，鳥(niǎo)鳴泉響，好不快活。正走著，忽見(jiàn)

路邊有一指路牌：滄桑樹(shù)與見(jiàn)證樁。不覺(jué)好奇，就下路拐入荒徑，攀

荊附葛，爬上一高坡，頓現(xiàn)一樹(shù)一樁。

②樹(shù)是一棵奇怪的大松樹(shù)。根基部十分壯大，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)與山石一體,

已分不清彼此。原樹(shù)已經(jīng)枯死，而在側(cè)根處又長(zhǎng)出一棵新樹(shù)，有合抱

之粗，渾身的鱗片層層相疊，青枝桃著綠葉在秋陽(yáng)下閃閃發(fā)光。樹(shù)身

成"7"字形，斜出石縫向山外探去，蜿蜒遒勁，如一條蒼龍欲騰空而

去。大家正說(shuō)這樹(shù)像龍，當(dāng)?shù)氐呐笥颜f(shuō)，這樹(shù)還真就與龍有關(guān)。

③原來(lái)，歷代皇帝都自比真龍?zhí)熳印Ｇ宄腙P(guān)后的第一位皇帝是順治

帝，他就位后即在遵化縣選定了自己的龍寢之地，后人稱東陵。為使

陵寢安寧，東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃

作“后龍風(fēng)水”禁地。封建專制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，

這兩千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民國(guó)成立后

的1915年才解禁。山之禁，樹(shù)之福，這棵龍形松，四季有人護(hù)，過(guò)

了二百多年平靜舒心的好日子。笑看冬去春來(lái)，靜聽(tīng)花開(kāi)花落。

④1931年日本人侵占東北，1934年南下占領(lǐng)興隆，直逼北京，當(dāng)年

的這一片皇家禁地又成了敵我雙方爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。一場(chǎng)殘酷的侵略

與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在這里反復(fù)拉鋸。其間數(shù)不清出了多少民族英雄。最著

名的一個(gè)是孫永勤，本是一普通農(nóng)民，小時(shí)曾讀私塾，粗通文字，又

習(xí)得一身武藝。他恥為亡國(guó)奴，便串聯(lián)村里的十六位弟兄，拉起一支

“民眾軍”、自任軍長(zhǎng)。后接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改稱“抗日救國(guó)軍

”，一直發(fā)展到五千多人。成為日軍的心腹大患。以至于日本人誘降

國(guó)民黨，與何應(yīng)欽談判簽訂《何梅協(xié)定》時(shí)都將滅孫永勤作為一個(gè)籌

碼。而1935年8月正在長(zhǎng)征途中的黨中央為抗日發(fā)表著名的《八一宣

言》,將孫永勤與吉鴻昌瞿秋白等并列，說(shuō)他們“表現(xiàn)我民族救亡圖

存的偉大精神”。孫永勤在最后一次戰(zhàn)斗中，寡不敵眾又腿部負(fù)傷，

被團(tuán)團(tuán)包圍。最后孫永勤以下七百壯士全部壯烈犧牲。這棵樹(shù)目睹了

一群英雄的誕生。

⑤“滄桑樹(shù)”下還有一截二尺多高如水桶之粗的樹(shù)樁，旁立木牌，上書(shū)

“見(jiàn)證樁"三字，這是當(dāng)年日寇掠奪當(dāng)?shù)刭Y源的見(jiàn)證。我俯下身去想辨

認(rèn)一下樹(shù)樁的年輪，只是經(jīng)年的風(fēng)吹雨打，橫截面上的木質(zhì)已經(jīng)朽去,

用手一捏，即成碎末。但整個(gè)樁子的大形還在，短粗挺直，身帶焦痕，

挺立于荒草亂石之中，似有所言。

⑥看完"滄桑樹(shù)"我們又重回登山主道，繼續(xù)上山。秋陽(yáng)如春，正是果

熟季節(jié)，路兩邊赤、橙、黃、綠，擺滿銷售和等待外運(yùn)的核桃、柿子、

蘋(píng)果、山楂，排起兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的水果墻，農(nóng)民的笑意都掛在臉上。近年

來(lái)這里淺山處大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，林果成了農(nóng)民的主要收入，深山處開(kāi)

辟成國(guó)家森林公園，封山育林，涵養(yǎng)水源。全縣的高山密林間有大小

徑流八百條，昔日的"龍風(fēng)水”地已經(jīng)成了京城的重要水源地。

⑦隨著山路上行，兩邊的樹(shù)木愈來(lái)愈密，約一小時(shí)后終于穿出樹(shù)海爬

上燕山高處的霧靈山峰。我登上燕山之巔，遙望群峰從山海關(guān)一路奔

來(lái)，長(zhǎng)城起伏其間，腳下是一片樹(shù)的汪洋,胸中蕩起一幅歷史的長(zhǎng)卷。

這時(shí)只見(jiàn)遠(yuǎn)處綠波中現(xiàn)出一團(tuán)飄動(dòng)的火苗，那是剛才上山時(shí)路過(guò)的一

片花楸樹(shù)林。我從未見(jiàn)過(guò)這樣的樹(shù)種，大概只有這燕山深處才有吧。

都說(shuō)楓葉紅于二月花，這花楸葉子是楓葉的三四倍大，葉面厚實(shí)。花

楸樹(shù)樹(shù)身高大，只在懸崖深壑、人跡不到的地方生長(zhǎng)。秋風(fēng)一過(guò)它就

紅得像浸了血，著了火。我又想起了剛才那棵穿越戰(zhàn)火而來(lái)的"滄桑

樹(shù)"和劫后余存的"見(jiàn)證樁"。這塊土地在民國(guó)時(shí)和新中國(guó)成立初稱熱河

省。熱河，熱河，好一片熱土。先經(jīng)過(guò)了二百五十四年的皇封冷藏,

又經(jīng)民國(guó)三十多年間的軍閥混戰(zhàn)、外族入侵和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，終于回歸于

民，現(xiàn)已休養(yǎng)生息出這般模樣。

⑧山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人會(huì)老樹(shù)還在。一截樹(shù)樁見(jiàn)證了一個(gè)民族曾經(jīng)的苦難,

一棵樹(shù)記錄了這片土地上三個(gè)半世紀(jì)的滄桑。無(wú)論是朝代更替、人事

變幻，還是自然界的寒來(lái)暑往、山崩地裂，都靜靜地收錄在樹(shù)的年輪

里。

(有刪改)

5.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.龍形松外表奇特，蜿蜒遒勁猶如蒼龍，皇帝因此把這片山林劃為

禁地，長(zhǎng)達(dá)二百余年。

B.帝王的封山之舉，雖是封建專制的典型表現(xiàn)，客觀上卻為古樹(shù)的

生長(zhǎng)提供了一道天然屏障。

C.文章寫(xiě)日軍對(duì)孫永勤的恨之入骨和黨中央對(duì)他的高度評(píng)價(jià)，突顯

出孫永勤抗日民族英雄的形象。

D.經(jīng)年風(fēng)吹雨打，見(jiàn)證樁卻身帶焦痕、依然挺立，暗示我們民族經(jīng)

歷的苦難不會(huì)被輕易抹去。

6.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章多處出現(xiàn)的四字詞語(yǔ)和對(duì)偶句，使得整篇文章的句式富于變

化，又突顯典雅凝練的文化意蘊(yùn)。

B.文章多處出現(xiàn)時(shí)間、人數(shù)等數(shù)字，充實(shí)了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了閱讀

的真實(shí)感，體現(xiàn)出作者寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)。

C.本文描寫(xiě)秋果突出其果熟季節(jié)的色彩斑斕、果實(shí)眾多，《故都的

秋》則突出秋果淡綠微黃的清靜之色。

D.文章以"滄桑樹(shù)”的歷史變遷為線索，寫(xiě)眼前景、敘過(guò)往事、抒心

中情，三者有機(jī)融合，豐富而厚重。

7.文章第⑦段畫(huà)橫線處對(duì)花楸紅葉的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)

要分析。

8.作者梁衡認(rèn)為，文章若要打動(dòng)讀者，則需于一人私利私情之外，

更有國(guó)家民族的大利大情。本文抒發(fā)了哪些“大情”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要

分析。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽

梁衡

①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里只是一座古樸的草房，或

農(nóng)家小院，不曾想到這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正

與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹(shù)了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去,

舊物難尋，今天要想觸摸一下他的"體溫"，體會(huì)一下他的情感，就只

有來(lái)憑吊這兩棵樹(shù)了。

②那棵青桐，樹(shù)上專門(mén)掛了牌，名"項(xiàng)里桐"，算到現(xiàn)在已有兩千二百

多年了。梧桐這個(gè)樹(shù)種不可能有這么長(zhǎng)的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”

卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)一，樹(shù)根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，

代代相傳。現(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國(guó)神話中梧桐是鳳凰

的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹(shù)下出生蓋有天意。

③桐樹(shù)之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國(guó)槐，說(shuō)是項(xiàng)羽手植。其樹(shù)身已

被淤泥沒(méi)出六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹(shù)頭，而

這樹(shù)頭又已長(zhǎng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英

雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹(shù)頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝

向北，一枝向南。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年

的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天

地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒(méi)，沙淤不死，雷劈不

倒，壯哉項(xiàng)羽！

④項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，

而他的故里卻一直沒(méi)有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎

了一塊碑，上書(shū)"項(xiàng)王故里"四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)

在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂(lè)設(shè)施，其中有一

種可在架子，上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫(huà)像，翻過(guò)來(lái)

就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、

所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……

⑤項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無(wú)恒,

不肯讀書(shū)，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十

萬(wàn)；他優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎

殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失

敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他

毫無(wú)懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時(shí)，便對(duì)敵

陣中的一個(gè)熟人喊道，你過(guò)來(lái)，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷拔劍自勿IJ。

他輕生死，知恥辱，重人格。

⑥項(xiàng)羽剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書(shū)，

臨終之時(shí)卻填了一首"力拔山兮氣蓋世"的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千

古。他殺人如麻，卻愛(ài)得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬

彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因

此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說(shuō)唱的好話題。

⑦項(xiàng)羽是民間篩選出來(lái)的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們

喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺(jué)地封

他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神，沒(méi)有什么理由，就是信，自覺(jué)

地信。歷史上的“兩羽"一勇一忠，成了中國(guó)人的偶像。

⑧項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位

的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐

代詩(shī)人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太薄：”勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒

。"宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

"毛澤東則借他來(lái)詮釋政治："宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”

而就在這個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹(shù)蔭下，我看見(jiàn)幾個(gè)姑

娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏雅馬的背上

，作揚(yáng)鞭馳騁狀。

⑨這個(gè)旅游城的設(shè)計(jì)是以游樂(lè)為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘

車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有

兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹(shù)下和古槐樹(shù)旁。兩棵樹(shù)周都圍了齊腰

的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹(shù)下也立即肅穆而

立，禮敬有加。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹(shù)。

⑩站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開(kāi)發(fā)項(xiàng)

羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青

桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。

秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項(xiàng)羽。

（有刪改）

9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.項(xiàng)羽故里被設(shè)計(jì)成以游樂(lè)為主的旅游城，但作者并沒(méi)有否定這種

商業(yè)化的做法。

B.第⑧段末對(duì)姑娘和小男孩的描寫(xiě)，暗示項(xiàng)羽故里對(duì)他們僅具有游

樂(lè)價(jià)值。

C.第⑨段"紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹(shù)"，既是寫(xiě)景，也是抒

情。

D.文中的青桐和古槐就像歷經(jīng)滄桑的老者，用年輪無(wú)聲地?cái)⑹鲋鴼v

史，用挺拔的身姿迎接美好的未來(lái)。

10.文章題為“秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽"，作者借桐槐塑造出項(xiàng)羽怎樣的英雄

形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

1L請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后一段在文中的作用。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

深巷里的老墻

梁衡

在婺源農(nóng)村小住幾天。徽式民居總是窄窄的巷子，高高的墻，房與房

的距離又近，一出門(mén)，迎面就是一堵墻，一走路，人就夾行在兩墻中

間。每天出出進(jìn)進(jìn)，這墻就是一頁(yè)讀不完的書(shū)。

當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的砌墻方法是薄磚立砌、橫搭、中空、填土，再外涂白灰。

這樣既節(jié)省材料又可保溫，而且土在墻中，寓田于墻。新墻在剛落成

之時(shí)潔白如紙，就是我們常看到的白墻黛瓦的徽式格調(diào)。當(dāng)初，一位

泥瓦匠完成一座新房或一堵新墻時(shí)一，斷沒(méi)有想到他卻為大自然提供了

一張作畫(huà)的溫床。

歲月之筆是這樣作畫(huà)的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧

一層一層地泅染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。

論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過(guò)渡；論形狀，則云海波

濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過(guò)一本《芥子園畫(huà)譜》。我兒子是學(xué)畫(huà)

的，他說(shuō)國(guó)畫(huà)里所講的線條、皴法、留白，西畫(huà)里講的光影、色調(diào)、

透視，在這墻上都可以找到，就是課堂上沒(méi)有講過(guò)的這里也有。人工

藝術(shù)在自然面前是這樣渺小，他自從住到這里就再也沒(méi)敢畫(huà)過(guò)一筆畫(huà)。

正是"眼前有景畫(huà)不得，神來(lái)之筆在上頭"。

但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被

鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊破，甚至推

倒半堵墻。然后，再借來(lái)四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在

墻頭。那些綠色的生命便悄無(wú)聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，

甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的"蜘蛛俠”,

緣墻而走，無(wú)處不在，無(wú)縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就

爬滿了積年生的薜荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又

能吃的墻。植物學(xué)家考察物種的多樣性，有一個(gè)方法叫"打方"，即在

地上劃定一個(gè)正方形，細(xì)數(shù)其中植物的種類和數(shù)量。我就試著任選了

一面墻，借手機(jī)上的識(shí)花軟件，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)這些從未謀面的花草。

單聽(tīng)這些名字，就讓你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的綠肥作

物，這時(shí)也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來(lái)的田野;

有名"竊衣”的，是隱身高手，它開(kāi)著白色的小花，籽帶絨毛，總能偷

偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名”蓬

裹"，唐人賈島的詩(shī)里居然寫(xiě)到它："別后解餐蓬募子，向前未識(shí)牡丹

花。

你隨意漫步吧，土墻、石墻、破墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花

惹人愛(ài)。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個(gè)小時(shí)，像是在

美術(shù)館里看畫(huà)展。不，比畫(huà)展更好看。這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、

文化墻。你想，無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，

扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的

是這些鮮活的花草并不欺侮無(wú)言的老墻，在完成最后的布局后，還沒(méi)

有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻。仿佛提醒著你,

這不是一般的紙上圖畫(huà)。

一天，我偶然與兒子說(shuō)起這幾日讀墻的感覺(jué)，他說(shuō)："你不知道咱們

這房子的西邊有一面老墻，每當(dāng)夕陽(yáng)晚照時(shí)一，那種歷史的滄桑感讓人

心里發(fā)顫。我修這房子時(shí)專門(mén)為了它開(kāi)了一扇西窗，為了能最佳取景,

還不厭其煩地改窗框、配窗簾。但突然有一天西邊冒出了一座新房，

壁立眼前，擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。"

第二天，我就去尋訪這堵老墻。原來(lái)它曾是一座三層樓高的民居，已

三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻

還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能

感覺(jué)到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條

棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)。只見(jiàn)碎豉破瓦如瀑布一樣傾瀉下來(lái),

犬牙交錯(cuò)的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土。唯有那個(gè)高高的樓角還十分

完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來(lái)去,

一只孤雁在天際盤(pán)旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天邊,

風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽(yáng)如血。我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫(huà)起個(gè)名

字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來(lái)頭的，歷史上曾出了二十

七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊

廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹(shù)七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這

一帶駐軍，與悲壯的《滿江紅》不同，他在這里留下了一首輕松愉快

的小詩(shī)《花橋》：”上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)

光別，滿地芋茅草色嬌。"當(dāng)年的羊芋草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百

姓家的墻頭上。

在走回家的路上，我有意繞來(lái)繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾

段老墻。有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，劣筑的紅土墻面上夾雜

著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長(zhǎng)滿嫩綠的厚厚的苔葬。苔

■這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地

給穿上鮮亮的綠裝。現(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土

墻的額頭。而墻腳正綻放著一束燦爛的花。

我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長(zhǎng)相廝守，從此

墻上就烙下了人的體溫、音容和身影。可惜近年來(lái)隨著社會(huì)節(jié)奏的加

快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見(jiàn)了柴墻籬笆。難得這深巷里還為

我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深

的街巷，誰(shuí)解這老墻里的密碼？誰(shuí)又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季

變換的青綠山水畫(huà)？

12.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.把墻比作"一頁(yè)讀不完的書(shū)"，既說(shuō)明了墻的內(nèi)涵豐富，也暗示出

下文寫(xiě)墻的文字會(huì)如書(shū)中記載的一樣客觀。

B.學(xué)畫(huà)的兒子在婺源農(nóng)村沒(méi)敢再畫(huà)一筆畫(huà)，從側(cè)面表現(xiàn)了大自然墻

體繪畫(huà)的神妙，也反映出兒子對(duì)大自然的敬畏。

C.引述岳飛輕松愉快的小詩(shī)《花橋》，寫(xiě)出嚴(yán)田村悠久歷史，既與

前文"歲月”圖形成反差又和諧相融協(xié)調(diào)一致。

D.墻腳那束"燦爛的花”與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中開(kāi)在橋邊的那叢“紅藥”,

都烘托出所詠對(duì)象的衰敗，異曲同工。

13.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開(kāi)篇寫(xiě)徽式民居巷窄、墻高、房近而造成出入不便，欲揚(yáng)先

抑，增加了散文的敘述層次。

B.文章先對(duì)墻的變化與特點(diǎn)作整體描述，然后聚焦老墻及土墻細(xì)部

刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，詳略相宜。

C.文章間或采用第二人稱，便于作者抒發(fā)情感，同時(shí)將讀者引入文

本情境，拉近與讀者的距離。

D.文章結(jié)尾，將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)

感慨；兩個(gè)問(wèn)句，發(fā)人深思。

14.本文寫(xiě)墻時(shí)，在花草、苔葬等植被方面花費(fèi)不少筆墨，對(duì)此你如

何理解？。

15.文章的結(jié)尾處寫(xiě)道“我眺望深深的街巷，誰(shuí)解這老墻里的密碼？

誰(shuí)又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫(huà)？”結(jié)合全文,

說(shuō)說(shuō)這兩句話蘊(yùn)含了作者怎樣的情感。

答案

1、D”點(diǎn)明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實(shí)事，沒(méi)有得到百姓認(rèn)

可"錯(cuò)。原文第八段”李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪

山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，

這里就忽然山河易姓了。這是人民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念"，據(jù)

此看出，并未提出李淵父子不為百姓做實(shí)事，沒(méi)得到百姓認(rèn)可的內(nèi)容，

而是為了突出韓愈的功績(jī)。

2.C”表現(xiàn)了韓愈從政路上默默無(wú)聞的孤寂"錯(cuò)。原文”歷史終于等來(lái)

了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走

上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯"，是用細(xì)節(jié)描

寫(xiě)來(lái)凸顯韓愈崇高偉大的精神境界。

3.①突出韓愈被貶的原因和為國(guó)為民興利除弊反被貶黜至遠(yuǎn)方、難

以生還的悲憤心境；②與下文韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福的

高尚情懷形成鮮明的對(duì)比，凸顯了韓愈崇高的精神境界；③與結(jié)尾處

的詩(shī)句相互照應(yīng)，使得文章渾然一體，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)韓愈遭遇的

同情和對(duì)韓愈高尚人品的推崇。

4.①面對(duì)憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當(dāng)?shù)胤叫」佟⒎?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重、

文壇重形式求華麗，韓愈勢(shì)單力薄，微不足道；②但他心系百姓，以

國(guó)為任，以民為本，憤而上書(shū)直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件

興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既立業(yè)又立言，全

面實(shí)踐了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了"一片江山盡姓

韓”的偉業(yè)。

5.A因果關(guān)系不當(dāng)，原文說(shuō)皇帝選定龍寢之地后，"為使陵寢安寧,

東陵以北興隆境內(nèi)這兩千五百平方公里的山林，就全部劃作‘后龍風(fēng)

水‘禁地"，并非因?yàn)辇埿嗡赏獗砥嫣兀@片山林才被皇帝劃為禁地。

6.D”以，滄桑樹(shù)，的歷史變遷為線索"理解有誤，“滄桑樹(shù)”只是歷史變

遷的見(jiàn)證者，而且有關(guān)歷史變遷的內(nèi)容也并未貫穿全文。文章的線索

應(yīng)為作者的游蹤，即登山的過(guò)程。

7.①對(duì)花楸紅葉的描寫(xiě)，為讀者描繪出一幅燕山之巔獨(dú)有的壯麗美

景，富有感染力；②花楸紅葉"紅得像浸了血，著了火"，象征著這片

熱土上傾灑的民族熱血，烘托了作者內(nèi)心為滄桑歷史而激蕩的熱烈情

感/象征著當(dāng)下農(nóng)民火熱的新生活。③這片美麗的風(fēng)景，引發(fā)下文作

者對(duì)“滄桑樹(shù)"與"見(jiàn)證樁”的聯(lián)想和回味。

8.①通過(guò)敘寫(xiě)滄桑樹(shù)所見(jiàn)證的帝王封山、抗日救亡及當(dāng)下封山育林

涵養(yǎng)水源的歷史變遷，表達(dá)了對(duì)燕山這片土地滄桑變化的感慨/對(duì)歷

史的銘記；②通過(guò)寫(xiě)孫永勤在民族危難之時(shí)的抗日救