廣東省深圳市深圳龍崗區龍嶺初級中學2023-2024學年中考語文全真模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子沒有語病的一項是（）A．5月5日晚間，針對公眾關注的德云社相聲演員吳鶴臣家人在水滴籌籌款一事，水滴籌官方微博發布了進行相關調查。B．是否具有完善的制度，關系到能構建起統一開放、競爭有序的市場體系。C．兒童人數在總人口中的比例創下歷史最低紀錄，反映出日本少子化形勢十分嚴峻。D．軍旅出身的阿迪江幫助新疆籃球隊建立了團隊至上的品質，在短時間內打造了一支鐵血之師。2．下列各句中，說法有誤的一句是()A．“伏筆”是指文學作品中前文對下文將要出現的內容預先所作的提示或暗示。B．司馬遷是西漢文學家、史學家，他用畢生精力著成了我國第一部紀傳體通史《史記》。C．詞又稱“長短句”和“詩余”，句式長短不一，能自由地表現個人的思想感情。D．“多么自豪、非常疲勞、美麗的風景、保持安靜”都是偏正短語。3．下面各組詞語中加點字的注音，完全正確的一項是（）A．抽噎（yī）闊綽（chuò）相得益彰（zhāng）B．嶙峋（xún）锃亮（chéng）自出心裁（cái）C．旁騖（wù）悵然（chàng）哄堂大笑（hōng）D．愧怍（zuò）亙古（gèn）氣沖斗牛（dòu）4．下列句子順序排列最恰當的項是（）①經年后，再回首，一切都是美好如昔。②回首人生路上沒有什么過不去，只是再也回不去。③人生的步履，有過成功也有過失敗。④人生這一首綿長深遠的詩歌，有過婉轉也有過曲折。⑤季節里留不住的，是那飛花細雨的優柔：歲月里逃不掉的，是那難以忘卻的撲期與迷離。⑥不得不說時光總是太匆匆，佇立于回憶的門檻，只能遙望，而我們卻再也回不到最初的原點。A．④②③⑥⑤① B．⑥④③②⑤① C．⑥②⑤④③① D．④③①⑤⑥②5．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．和靄揶揄水泄不通蜂涌而至B．蔥籠宣泄銷聲匿跡按部就班C．陰霾精典人世蒼桑稍縱即逝D．訣別招徠膾炙人口義憤填膺6．根據要求,回答下面問題。材料一由中央電視臺科教頻道(CCTV-10)自主研發的一系列大型文化益智節目《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中華詩詞大會》《中國謎語大會》《朗讀者》《經典詠流傳》等,這些節目都和中國傳統文化有千絲萬縷的聯系,一經播出,快速引發了全民的關注,大家在議論節目的同時,也充分感受到了節目內容后面深厚的中華傳統文化之精華。很多人喜歡這個節目,認為文化自信是一個國家、一個民族最深層、最基本、最持久的力量。材料二一部電影火了——《流浪地球》；一首歌熱了——《我和我的祖國》；大到博物館里熙熙攘攘,民俗活動熱熱闡鬧；小到家門口的春聯福字,街道上的大紅燈籠。春節期間，各種文化元素，或時尚或傳統，時時處處,伴隨著人們歡度新年。節日與文化歷來密不可分。隨著物質文化的日益豐富,國人的精神追求日益增長，文化順理成章地成為節日的重要角色。而作為中華民族最為重要的傳統節日,春節蘊藏著無比豐富的文化內涵。文化猶如一條來自遠古，經過現在,而又流向來來的河。由此看來,中國人的文化自信，能為實現民族偉大復興提供更為持久與強勁的動力。材料三部分文化節目的圖標。(見下圖)(1)請綜合材料一和材料二內容,用一句話概括出你從中得出的結論。(2)分析村料三的幾個圖標,寫出它們的共同點。(不少于兩點)(3)請介紹材料三中《中國漢字聽寫大會》圖標的構圖要素,并提示其含義。7．默寫。采菊東籬下，__________。（陶淵明《飲酒》）幾處早鶯爭暖樹，__________。（白居易《錢塘湖春行》）出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛蓮說》）長風破浪會有時，__________。（李白《行路難》）__________，思而不學則殆。（《<論語>八則》）不畏浮云遮望眼，__________。（王安石《登飛來峰》）楊絳先生雖然去世了，但是她豐厚的文學遺產和非凡的人格魅力，將永遠滋養我們的精神世界，正所謂“__________，__________。”（請選用龔自珍《己亥雜詩》中的詩句填寫）8．名著閱讀。(1)下列關于名著的表述有誤的一項是()A．《簡·愛》中,簡·愛的反抗性格和她朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對比。B．《水滸傳》中,武松曾斗殺西門慶痛打蔣門神、血濺鴛鴦樓、落草二龍山、火燒瓦罐寺。C．《駱駝祥子》中的虎妞,不顧劉四爺的反對,毅然嫁給祥子,表現了她潑辣、直率的性格。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,保爾精神的核心在于他對革命理想的無限忠誠和鋼鐵般的意志。(2)學者何錫章認為《西游記》中的沙僧是“君子之德的楷模”。請寫出沙僧身上的一種美德,并簡述一個能夠表現此美德的情節。二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成下列小題。秋暮吟望趙執信小閣高棲老一枝①，閑吟了不為秋悲。（1），（2）。煙水極天鴻有影，（3）。二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。（注）①“老一枝”意為終老山林。1．請從A、B、C三句中選擇合適的詩句填入原詩（1）（2）（3）處。A．新月偏明落葉時B．霜風卷地菊無姿C．寒山常帶斜陽色（1）______________（2）______________（3）_____________2．本詩表現了詩人怎樣的心境？結合全詩簡要分析。_____________________________________________________10．閱讀下面（甲）（乙）兩段文言選文，回答下列小題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。溥①幼嗜學，所讀書必手鈔②，鈔已③朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋④曰“七錄”。溥詩文敏捷。四方征索者，不起草，對客揮毫⑤，俄頃立就，以故名高一時。①溥：張溥，明末文學家。②鈔：后來寫作“抄”。③已：完畢。④齋：書房。⑤毫：筆。1．.解釋加點詞語的含義。每假借于藏書之家假借：俟其欣悅，則又請焉俟：如是者六七始已始：俄頃立就，以故名高一時就：2．.用現代漢語翻譯下面句子。從鄉之先達執經叩問。冬日手皸，日沃湯數次。3．.用簡潔的語言概括（甲）（乙）兩文段的內容。4．.從以上兩人的學習經歷中，你受到哪些啟發？請聯系實際談一談。11．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數人；如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權利。伴隨人類文明的發展，尤其是知識生產的積累，讀書越來越成為現代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產生的問題似乎都懸而未決。關于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開卷有益，學以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達更高的社會階位而改變命運。然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義。“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”這種勸學篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學習，會養育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物”時，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養成”，“人文化成”。從這種意義出發來理解讀書才可能達到讀書的至境。一般來說，受功利之“用”驅使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。“要讀書”乃是“五經勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應該正襟危坐，皓首窮經，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學習，興之所至，隨性自然，算是什么好學上進？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學”的功利之心，最終達到“從心所欲”、領悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執著于書本身，前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執著于一念而忘記了風來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？（文/楊平，有刪改）1．下列對讀書的“用”的理解，不正確的一項是（）A．讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功訴求。B．人與一般動物的區別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C．追求讀書的“用”，在閱讀時往往會執著一念，衡量得失。D．過分強調讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。2．下列對讀書的“體”的理解，不正確的一項是（）A．讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書方法是認可的。C．不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達到“從心所欲”的境界。D．“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關注書本身的內容。3．下列對讀書的“體”與“用”的聯系和區別，理解不正確的一項是（）A．讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B．讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C．讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D．對讀書的“體”與“用”的不同追求體現了不同的價值追求。12．閱讀下面的文章，完成后面小題敢于晾曬自己程學武①世間萬物，大多喜歡陽光而厭惡陰暗，倘若在陰暗處久了，便免不了滋生出疾病。因此，生活中的各種“晾曬”便不足為奇了——糧食晾曬后不會發芽變質，衣被晾曬后就會蓬松干爽，書籍晾曬后才會消除霉菌。唯有晾曬，事物才能吐故納新，保持其原有的豐潤與神韻。②人何嘗不是如此？③孔子的學生子貢說過：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”就是說，一個人的缺點錯誤，就像日食月食一樣，人人都看得見，勇敢地“晾曬”不足，并自覺地加以改正，大家自然就會敬仰你。④20世紀初中國新文化運動中的重量級人物胡適，從小就接受了母親讓他“日省”的教育。母親馮氏時常教導他，要學會自律，每天找找自己的毛病，通過經常性地反省來約束自己。每天臨睡前，胡適都會站在窗前擱腳板上“省吾身”：今日說錯了什么話，做錯了什么事，該背的書是否背熟，該寫的帖是否寫完。在自省之后，他又會思考如何規范約束自己的行為，做一個對社會、對他人有用的人。正是這種“日省”和“晾曬”，才使得胡適終身感念，并對他以后的治學乃至為人處世都產生了很重要的影響。⑤無可否認，每個人的靈魂，就像我們生活的地球一樣，總會有一個角落堆滿了灰塵。如不及時清理打掃、晾曬，時間一長，就會發潮霉變，甚至滋生細菌、病毒。如果一個人心理陰暗，盡管衣冠楚楚，混跡于人群之中，但機會一來，便貪婪得可怕，猥瑣得可憎。所以晾曬自己，汲取陽光，多看點美好，是每一個人終其一生需要補充的能量。⑥一個敢于晾曬自己的人，不需要解釋。就像日月經天，從不掩飾自己的缺蝕；像江河行地，從不說明自己的流向；像參天的樹木，從不解說自己的年齡。⑦谷物晾曬之后，就不會發霉糜爛；水果曬過之后，才能儲藏得更加長久；人被晾曬，青澀變成甘甜，磨難成為堅強。晾一晾缺點，能讓人彌補不足；曬一曬成績，會使人更加自信；反省一下靈魂，可以讓人正氣長存。把潮濕的心情，祛霉除毒，能讓心情豁然開朗，在知足和感恩中，平靜而愉悅地享受幸福。⑧敢于晾曬自己，是收存陽光、蒸發水分、去粗取精、去偽存真的過程，是沉淀也是濃縮，是提煉也是升華。晾曬的過程，就是分享和刪除的過程。⑨晾曬不是走形式、走過場，而是接地氣、續人脈。所以晾曬不需要遮遮掩掩、羞羞答答，晾曬更崇尚光明正大、表里如一。⑩經常晾曬的人生，會更成熟、更穩重。一個敢于經常在陽光下晾曬自己的人，一定會更自信、更強大。（選自2018年12月25日《中國紀檢監察報》）1．本文的主要觀點是什么？2．說說第⑤段劃線句中加點詞語的含義。無可否認，每個人的靈魂，就像我們生活的地球一樣，總會有一個角落堆滿了灰塵。如不及時清理打掃、晾曬，時間一長，就會發潮霉變，甚至滋生細菌、病毒。3．第⑥段劃線句運用什么論證方法，有何作用？就像日月經天，從不掩飾自己的缺蝕；像江河行地，從不說明自己的流向；像參天的樹木，從不解說自己的年齡。4．簡述全文的論證思路。首先，由世間萬物大多喜歡陽光引出本文的主要觀點；其次，________；然后，________；最后，揭示了“晾曬自己”的意義。13．閱讀下文，完成小題愛是成長的必修課桂從路①社會生活中的一些場景，常常令人感動不已。女友患病3年不離不棄，病床前舉辦婚禮；洪水中坐在屋頂歇息的年輕人，原來一直在救助他人；車禍發生后血庫吃緊，全城接力獻血……愛是溝通人心的橋梁，一個動作、一個眼神足以溫暖人心。②說到愛，每一個人都不陌生，但似乎又難以用語言表達。古往今來，我們給這個美好的詞匯注入了許許多多的內涵。哲學家將愛視作“人類對整個世界的渴望”，心理學家定義愛為“人與人間拋棄恐懼、不再戒備的信賴關系”。在文學家筆下，我們能從父母的背影中理解什么是親情，從“關關雎鳩，在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。雖然“什么是愛”從來沒有一個標準答案，但都包含了一項起碼的內容，那就是一種關懷與給與，一種對他人真誠而無私的關心。③對愛的理解各不相同，但是對愛的追求卻始終如一。早在2000多年前，儒家先賢就講“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵養一顆仁愛之心，這是君子的德行，也是中國傳統理想社會的寫照。剛剛過去的開學季，不出意料被各種開學致辭刷屏。高校校長的寄語，無疑是新生收獲的第一筆財富，而在跋涉未來的行囊中，不少人都會把“學會愛”納入其中。歷史背景、時代條件早就發生了滄海桑田的巨變，但是“學會愛”“追求愛”依然是師長們的諄諄教誨，成為年輕人成長的必修課。④心中有愛，方能遇見更好的自己。“沒有愛就沒有教育”，年輕人成長過程中，愛是最好的滋養，用愛澆灌，就能讓責任意識、擔當精神拔節生長。現實中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學，將“學會愛”視作無用的心靈雞湯；有的精于算計、衡量得失，面對選擇時不是“聽從內心”而是聽從利益，這些功利心態往往會滋生焦慮、走入誤區。有得有失、有風有雨，這是生活的常態。唯有心中始終深愛，才能經風歷雨收獲內心的平和；唯有對世界充滿善意，才能懂得與其抱怨不如奮斗的道理。⑤心中有愛，方能走出開闊的人生。經由時間檢驗的愛，才能歷久彌新。它不會因為生活的平淡而辜負了生機勃勃的生命，也不會因為道路的坎坷而迷失了內心的渴望。在這一點上，陸游可以說是充滿愛的人。對愛情的追求，讓他筆下的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”讀來格外刻骨銘心；對田園風光的熱愛，讓他留下“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的千古名句；篤定對國家的熱愛，一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”寫盡慷慨激昂的報國熱情。對他人、對自然、對國家的愛浸透一生，每每讀到陸游的詩句，依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量，給當代人以啟迪。⑥心中有愛，方能成就大寫的人。“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，國土淪喪、民族危亡的關頭，無數年輕人滿懷對祖國的摯愛挺身而出，為民族獨立甘灑熱血。今天遠離了戰火，但甘于犧牲奉獻的大愛依然延續。災難來臨時義無反顧的人民子弟兵，32年守衛孤島無怨無悔的王繼才，汽車失控后一把推開學生，自己卻身負重傷的“最美女教師”……每一個凡人善舉的背后，何嘗不是人性的彰顯、愛的力量。魯迅說，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。心中沒有對事業的愛、對國家最真誠的愛，如何能夠鍛造出中國人的脊梁？⑦海倫·凱勒在黑暗中尋找光明，將一生獻給了聾啞人事業，在《假如給我三天光明》中她曾這樣寫道，“無論是在什么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎。”成長在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界。（選自《人民日報》2018年10月09日19版）1．通讀全文，理清文章論證思路。開頭提出問題，愛是溝通人心的橋梁；接著分析問題，對愛的理解不同，卻追求如一；從遇見更好的自己、______、_____三個方面闡述心中有愛的重要性；最后解決問題，發出號召：________。2．說說第④段畫線句中加點詞“心靈雞湯”的含義。3．第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？4．結合文本，聯系生活，談談你對“愛是成長的必修課”這句話的理解（80-100字）三、語言表述14．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。楊志為了生計，將自己的寶刀拿到鬧市來賣，遇到了惡霸牛二，牛二一心想霸占楊志的寶刀，于是百般刁難，楊志無奈之下，只好把寶刀給他。（________）一個腳印的出現打破了魯濱遜平靜的生活，他恐懼不已，日夜難安，為此，他加固堡壘，架上七桿火槍，甚至為山羊們也準備好藏身之所。（_______）“如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。”這是簡?愛說的話。（_______）四、寫作15．作文春有桃紅柳綠，夏有稻香蛙聲，秋有丹桂金菊，冬有雪花冰凌，四季皆風景，都挺好；語文可以陶冶性情，數學可以錘煉思維，各科自成魅力，都挺好；天高可任鳥飛，海闊可憑魚躍，天高海闊都挺好；進可以實現自我，退可以享受生命，進退無關成敗，都挺好；出發能瀏覽沿途風光，回歸可回味世間百態，出發回歸各有收獲，都挺好……家庭和睦富足，社會國泰民安，世界風平浪靜，讓人欣慰都挺好……請以“都挺好”為題寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規范、美觀。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

試題分析：A.缺少賓語，在句末加“的結果”。B.兩面對一面，去掉“是否”。C.正確。D.搭配不當，將“品質”改為“意識”。故答案為C。2、D【解析】試題分析：該題考核文學常識。D項中，“多么自豪、非常疲勞、美麗的風景”都是偏正短語，“保持安靜”為動賓短語。短語是由句法、語義和語用三個層面上能夠搭配組合起來的沒有句調的語言單位，又叫詞組。它是大于詞而又不成句的語法單位。簡單的短語可以充當復雜短語的句法成分，短語加上句調可以成為句子。由語法上能夠搭配的詞組合起來的沒有句調的語言單位。3、C【解析】

試題分析：A.抽噎（yī）－（yē）；B.锃亮（chéng）－（zèng）；C.正確；D.氣沖斗牛（dòu）－（dǒu）。故答案為C。4、C【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細閱讀這幾個句子，圍繞“時光”來寫的，故⑥句是首句，排除AD，②句中“只是再也回不去”與⑥句中的“而我們卻再也回不到最初的原點。”相銜接，排除B，故選C。5、D【解析】試題分析：錯別字，主要是因音同或形似而錯，掌握這個易錯點，仔細辨析各項中漢字，根據漢字的特點，結合詞義字義辨析判斷。用反選排除法，有錯就排除，A項“和靄”應寫作“和藹”，“蜂涌而至”應寫作“蜂擁而至”；B“蔥籠”應寫作“蔥蘢”；C項“精典”應寫作“經典”；“人世蒼桑”應寫作“人世滄桑”，故選D。【考點定位】識記并正確書寫現代常用規范漢字。能力層級為識記A。6、（1）中國人的文化自信，是實現民族偉大復興的動力與源泉。（2）圖標中都有文化節目的標題。圖標中都有中國傳統文化的元素。（3）《中國漢字聽寫大會圖標》整體是一個圓形圖案，圓的內部是常用的偏旁和部首。圓是中華民族傳統文化的形態象征，圓同時也象征著無限，象征著包容、和諧、圓滿。圖標中的文字筆畫還預示著中國漢字幾千年來的造字變化和傳承。【解析】

（1）這是一道綜合性試題。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內容都認真研讀，找到幾則材料關注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。如可提取材料一“很多人喜歡這個節目，認為文化自信是一個國家、一個民族最深層、最基本、最持久的力量”等句進行分析，即可整理出正確答案。（2）從“中國漢字聽寫大會”“中國成語大會”“中國詩詞大會”等字眼分析，圖標中都有文化節目的標題。再如第一個徽標的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，第二個是由漢字“成語”字形組成的圖案，第三個主要是由變形的“中國詩詞大會”文字組成的圖案，所以可分析出圖標中都有中國傳統文化的元素。（3）這是一道圖文轉換試題的圖標題，此類試題一般通過分析圖標中的文字、數字、字母的組合和線條、圖形的變化來推出其包含的寓意如。該徽標的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，下方是“中國漢字聽寫大會”8個漢字。圓是中華民族傳統文化的形態象征，象征著博大、圓滿等。其中的偏旁，可組成任何漢字，預示著組合的無限可能性。作答時一定要有“偏旁”“圓形”“中國漢字聽寫大會”等關鍵性的字眼。且要寫出圖標中各部分的寓意。7、（1）悠然見南山（2）誰家新燕啄春泥（3）濯清漣而不妖（4）直掛云帆濟滄海（5）學而不思則罔（6）自緣身在最高層（7）落紅不是無情物化作春泥更護花【解析】

考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“啄、濯、漣、滄、罔、緣”的書寫。8、(1)B(2)示例:信念堅定四圣試禪心時,沙僧面對美色與富貴的誘惑,斷然拒絕,篤定跟師父去西天取經。【解析】

（1）“火燒瓦罐寺”的是魯智深。故B項錯誤。（2）要求學生結合原著內容，分析沙僧的性格特點即可。如：知恩圖報當黃枹老怪遇供百花羞公主時，沙僧為報公主釋師之恩，奮不顧身，為公主開脫。二、閱讀9、1．（1）C（2）A（3）B2．詩人看似曠達、閑淡，實則落寞、惆悵。首聯即說“了不為秋悲”，詩人心境看似曠達、閑淡；中間兩聯寒山、落葉、霜風、殘菊等意象的悲苦色調，透露出內心深處的憂傷與落寞；尾聯在燭光下飲酒的場景，流露出終老山林的惆悵。【解析】1．《秋暮吟望》完整的詩句是：小閣高棲老一枝，閑吟了不為秋悲。寒山常帶斜陽色，新月偏明落葉時。煙水極天鴻有影，霜風卷地菊無姿。二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。2．考查對作者思想情感的理解。此詩內容時令是秋季，時間是暮色夕陽。詩人看似曠達、閑淡，實則落寞、惆悵。首聯即說“了不為秋悲”，詩人心境看似曠達、閑淡，實則是對現狀不可改變的無奈之嘆;中間兩聯寒山，落葉，霜風，殘菊等意象的悲苦色調，透露出內心深處的憂傷與落寞;尾聯在燭光下飲酒的場景，流露出終老山林的惆悵。后面三聯以斜陽、落葉、孤鴻、殘菊、短燭、低橫北斗等低沉意象為主，綴詞成章，惆悵失意之情溢于言外。10、1．（1）借（2）等待（3）才（4）完成2．（1）拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。（2）冬天手指凍裂，每天要在熱水中浸幾次。3．（甲）作者學習之勤奮及從師求學之艱難；（乙）張溥靠抄書學有所成，名高一時4．要有端正的學習態度，勤奮刻苦，不怕困難。【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“始”：才。所以千萬不要以今釋古。“俟”作為生僻字的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“先達”“叩問”“皸”“沃湯”等字詞的翻譯。3．考查概括兩文段的內容的能力。要想捕捉材料信息，就得首先理解兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如甲文可從作者學習之勤奮及從師求學之艱難的角度作答。乙文可以從張溥靠抄書學有所成及由此名高一時的角度作答。4．要答好此題，首先要仔細閱讀兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看兩文中的兩人的學習經歷中，都有哪些值得我們學習的品質。然后再聯系現實生活和自己的實際，確定一個論點后進行論述。如學習首先要有正確的學習態度，然后勤奮刻苦，不怕困難，這樣才能有所成就。【點睛】（一）譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（二）譯文：張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當著客人面寫作，一會兒就寫好了。因為這個，他的名聲在當時最響。11、1．B2．D3．C【解析】

1．B．結合文中的表述來看，讀書分為兩個層面，一個為“用”，一個為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書之“用”。B項表述錯誤；故選B。2．D．結合文中對讀書“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會發現，“好讀書”是從“體”的層面來讀書，但它不只是關注書本身的內容，更多的是“致力于人生體悟”“不執著于書本身”。D項表述錯誤；故選D。3．C．結合文中相關的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書確實包含著實用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。”“從這種意義出發來理解讀書才可能達到讀書的至境”；可見二者都認為讀書是有用的，但區別在于達到的境界不同，精神層面的深度不同。C項表述錯誤；故選C。12、1．敢于自我反省。（或人要勇敢地反省自己的不足，并自覺地加以改正。）2．“灰塵”指心理陰暗；“霉變”指變得貪婪、猥瑣；“細菌、病菌”是指變得可怕可憎，對人對己危害極大。3．比喻論證，將“敢于晾曬自己的人”比成“日月經天、江河行地、參天大樹”，形象生動地論證了“敢于晾曬自己的人”內心的強大。4．其次，分別從正面列舉胡適的例子,從反面運用道理論證證明了晾曬自己的重要性。然后，論述了如何晾曬自己。【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文根據內容概括出本文的主要觀點“敢于自我反省”。2．考查對詞語的理解。理解詞語要結合語境。“灰塵”本義指是細干而成粉末的土或其它物質的，被化為微細部分的某物體。這里比喻心理陰暗。“霉變”本義指有機物因霉菌生長而變質、變色。這里比喻變得貪婪、猥瑣。“細菌、病菌”本義指能引起人類疾病的物質。這里比喻貪婪得可怕，猥瑣得可憎。形象的說明其對人對己危害極大。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。“就像日月經天””像江河行地”“像參天的樹木”將，運用了比喻論證方法，生動形象地論證了“一個敢于晾曬自己的人，不需要解釋”的觀點，進而論證了中心論點。4．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本文①②段引出中心論點之后，接著運用對比論證，③段正面運用舉例論證，④段反面運用道理論證，突出了晾曬自己的重要性；然后⑥⑦⑧⑨段論述如何晾曬自己，最后得出了揭示了“晾曬自己”的意義。13、1．走出開闊的人生；成就大寫的人；做一個有愛的人(或原文：成長在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)2．指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學會愛，唯利是圖、急功近利的錯誤心態3．舉例論證(事實論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(論點)，進而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點，使論證更具體更有說服力4．人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會精彩。【解析】1．理清文章論證思路。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如一空可提取第5段“方能走出開闊的人生”，二空可提取第6段“方能成就大寫的人”分析整理。三空可直接提取文末“成長在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界”一句作為答案。2．這道題考查了對文章中重要語句的含義的理解，閱讀第四段，結合上下文，根據“年輕人成長過程中，愛是最好的滋養，用愛澆灌，就能讓責任意識、擔當精神拔節生長。現實中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學，將‘學會愛’視作無用的心靈雞湯”等句，從中提取關鍵信息分析即可解答。“心靈雞湯”是好的精神安慰，作者用“心靈雞湯”批判“信奉精致利己主義的處世哲學”。3．考查論證方法的類型及其表達作用。“對愛情的追求，讓他筆下的‘傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來’讀來格外刻骨銘心；對田園風光的熱愛，讓他留下……”使用了典型的舉例論證（例證）。有力地證明了語段的觀點句（分論點），即“心中有愛，方能走出開闊的人生”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。4．這是一種主觀性較強題目。學生能理解“愛是成長的必修課”的含意，談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等即可。如“愛是成長的必修課”強調的是愛的意義。對自己而言，沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。對社會來講，只有愛，才會公平、安寧，才會和諧發展。【點睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。三、語言表述14、（1）