高考作文訓練第九集TOC\o"1-3"\h\u26994琴韻人生，探尋心靈之道 213304當今時代，要敢為天下先 43686歷史滌蕩心靈，共筑時代華章 72701強國有我風采，奮斗點亮青春 91908手握時代接力棒，胸懷祖國復興志 1116795千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 1412742幻想與現實：猴子的寓言 1612755“強”之路 1831406不忘心中“哭墻”，和平才能長遠 2021765審視人生，感悟真理 2214206借鑒創新為兩翼，協同發展方致遠 2419211銘記與忘卻的智慧 2628970努力實現自我的價值 2826476合理優化“老、原、新”，統籌兼顧謀發展 3027131故事的力量 32閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)《溪山琴況》記載,琴人的第一境界為“弦與指合”，即掌握琴技;第二境界為“指與音合”，即領會琴藝;第三境界為"音與意合”，即修煉琴道。古琴的技、藝、道為當今琴人常常爭論的焦點:有重技、藝,而恥言道者;亦有略習技、藝，便專言道者……以上材料對我們頗具啟示意義,請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟和思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。立意分析：題目要求我們根據《溪山琴況》中關于古琴演奏的三個境界，結合材料撰寫一篇體現感悟和思考的文章。從題目中我們可以看出，這篇文章應該圍繞古琴演奏的技藝境界、琴人的修養以及人生哲理等方面進行闡述。首先，我們可以從古琴演奏的技藝境界出發，探討琴技、琴藝和琴道的關系。琴技是基礎，掌握琴技才能進一步領會琴藝，進而修煉琴道。這告訴我們，在任何領域，都要先做好基本功，才能在此基礎上不斷提高，追求更高的境界。其次，我們可以分析琴人的修養。在古琴演奏中，琴人應具備一定的道德品質，尊重琴藝，敬畏琴道。這與我們現實生活中提倡的道德修養是一致的。一個人在專業技能的基礎上，應不斷提升自己的道德品質，才能更好地為社會作出貢獻。再次，我們可以從人生哲理的角度來感悟古琴演奏的境界。在琴人的修煉過程中，要歷經技藝、藝術、道的三重境界，這就像人生的成長過程，需要不斷努力、積累、提升。在這個過程中，我們要學會把握節奏，處理好人與自然、人與社會、人與自我的關系，達到和諧共生。結合以上分析，我們可以立意為：古琴演奏的境界啟示我們，在追求技藝的過程中，要注重道德修養，弘揚傳統文化，同時也要關注人生哲理，尋求自我與自然、社會的關系，達到和諧共生。在撰寫作文時，可以先介紹古琴演奏的三個境界，然后分別從琴技與道德修養、琴藝與人生哲理的角度進行論述，最后提出自己在這一過程中的感悟和思考。通過講述古琴演奏的實例、引用經典文獻和詩詞，論證技藝與道德、琴藝與人生哲理的關系，展現出古琴演奏的獨特魅力。總之，本題要求我們關注古琴演奏的技藝境界、琴人的修養以及人生哲理。立意為在追求技藝的過程中，要注重道德修養，弘揚傳統文化，關注人生哲理，尋求自我與自然、社會的關系，達到和諧共生。在撰寫作文時，應充分展示這三個方面的內涵，并提出具有針對性的建議。琴韻人生，探尋心靈之道在悠悠歲月里，古琴這門獨特的藝術，承載著中華民族悠久的歷史與文化。一部《溪山琴況》，道出了古琴演奏的三個境界：弦與指合，指與音合，音與意合。它啟示我們，在追求藝術的道路上，如何去理解技、藝、道之間的關系，如何在生活中去踐行，從而讓人生變得更加美好。琴者，心也。古琴藝術，不僅僅是技藝的展現，更是心靈的修煉。在眾多琴人之中，有重技、藝而恥言道者，亦有略習技、藝，便專言道者。對于這種現象，我深感思考。重技、藝而恥言道者，他們專注于琴技的提升，追求琴藝的完美。在他們的眼中，道似乎顯得不那么重要。然而，他們忽略了琴道的修煉，使得演奏缺乏內涵，猶如無源之水，難以長久。略習技、藝，便專言道者，他們深知琴道的重要性，試圖從琴藝中尋找生活的哲理。他們強調心靈的修養，追求人生的境界。然而，過于偏重道，忽略了技與藝的修煉，使得琴道成為空中樓閣，難以企及。在我看來，技、藝、道三者并非孤立存在，而是相輔相成。只有技藝精湛，才能更好地傳達琴道；而琴道的修煉，又能促進技藝的提升。在這個過程中，心靈得到了升華，人生境界得到了拓展。如同琴人的修煉，我們每個人都面臨著類似的困境。在生活中，我們應該如何去平衡技藝與道的關系？如何在追求人生目標的過程中，不斷提升自己的心靈境界？答案在于實踐。我們需要在實際生活中，不斷磨練自己的技藝，提升自己的藝術修養。在這個過程中，我們不僅要追求技藝的完美，更要關注心靈的成長。讓琴道成為我們生活的指引，用琴藝去感悟人生，用琴音去洗滌心靈。人生如琴，琴如人生。在探尋心靈之道的旅程中，讓我們不忘初心，時刻保持對技藝的追求，對琴道的熱愛。讓我們在彈撥琴弦的過程中，去領悟生活的真諦，去追尋心靈的升華。在這個過程中，我們會發現，自己的人生變得更加充實，心靈變得更加寧靜。最終，我們將在琴韻人生中，找到心靈的歸宿，實現人生的價值。琴韻人生，探尋心靈之道。讓我們攜手共進，在這條道路上，不斷前行，追求更美好的未來。二、閱讀下面的材料，根據要求寫作。1978年11月24日，小崗村18戶農民按下紅手印，立下生死狀，簽訂大包干契約，將土地承包到戶，農民獲得了生產自主權，極大地提高了生產效率，從此擺脫了饑餓和貧困。2016年4月25日，小崗村民牢記囑托，以重要指示精神為強大動力，不斷深化農村關鍵領域改革。1978年，全村人均純收入僅22元，2017年達到18106元。小崗村始終與時代同行，印證了總書記說的“唯改革才有出路，改革要常講常新”的深刻道理。實踐證明，著名的“小崗精神”，那就是敢闖、敢試、敢為人先的改革精神。學生會邀請你作為班級學生代表，在全校升旗儀式上就“敢闖、敢試、敢為人先的精神”作主題發言。請結合材料內容，聯系社會和生活實際，寫一篇演講稿，體現你的感想與思考。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道情境任務型材料作文題。所給材料寫了小崗村簽訂大包干契約，將土地承包到戶，農民獲得了生產自主權，極大地提高了生產效率，從此擺脫了饑餓和貧困。這一創舉像星星之火迅速燎原，拉開了改革開放的大幕，創造了著名的“小崗精神”，那就是敢闖、敢試、敢為人先的大包干精神。小崗村村民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強。小崗村的改革實踐，是一部鮮活的農村改革史。從大包干的“紅手印”到確權頒證的“紅本本”，再到農村產權制度改革的“分紅利”，百姓過上了紅紅火火的好生活。實踐證明，大改革大發展，小改革小發展，不改革難發展。“學生會邀請你作為班級學生代表，在全校升旗儀式上就‘敢闖、敢試、敢為人先的精神’作主題發言”限制了寫作的身份，寫作的主題。考生寫作時可以結合材料闡述什么是“敢闖、敢試、敢為人先的精神”，為什么要有這種精神。此外，考生應展開聯想，進行發散感悟思考：一個國家、一個民族，一個人、要興旺發達，必須有屬于自己的精神力量——開拓（改革）創新、敢為人先的精神，這樣才能寫出獨到的看法。另外，作文體裁為“演講稿”，寫演講稿要注意置身情境寫作，緊扣主旨行文，注意與聽眾互動，并打動聽眾，讓聽眾認可自己演講的觀點。立意：1.“敢”字當頭，助力發展。2.我心有“敢”。3.非“敢”無以創新。例文：當今時代，要敢為天下先敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！今天我發言的題目是“當今時代，要敢為天下先”。老子說：“我有三寶，持而寶之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”雖然這古訓倍受推崇，但實際不過是一張“護身符”，“不敢為天下先”，就是不敢勇挑大梁，不敢銳意創新。我以為，在這騰飛的新時代，人人要敢為天下先。辯證唯物主義深刻闡明：認識一個事物，要經過實踐、認識、再實踐、再認識，要經過多次反復，正因為認識需要一個反復過程，我們對復雜事物的認識，就不可能次次正確，錯誤是難免的。我們不能因此而謹小慎微，抱殘守缺，而要以敢為天下先的精神，勇于創新，銳意進取。正如毛澤東所說：“人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。”科學告訴我們：新事物必然戰勝舊事物。中國歷史上，敢為天下先者比比皆是。神農氏冒生命危險，嘗遍百草，創亙古未有之事，使后世子孫享福延壽；蘇軾不拘于前人，創立了遒勁的“豪放派”詞風，使宋詞大放異彩；歐陽修曾效仿白居易的散文，又有創見，終獨成一家，相反，他的詩雖有白詩的韻味，卻少自己的風格，只能“泯然眾人矣。”可見，“新”賦予一切事物以生命力；只有創新，才能順應時代，順應規律。雖然我們提倡創新，但為什么“不敢為天下先”卻覓到了很多知音？老子之“寶”說得明白：不求有功，但求無過。是的，“先”“險”相倚，敢“先”就要冒“險”。不是嗎？商鞅車裂身死、王安石罷官歸隱、六君子戊戌喋血。但是，君不見李悝相魏變法澤被后世，秦孝公改革功彪青史，他們都是敢“先”的勇士，不管改革成功與否，那勇于創新的精神始終為人民所樂道。“先”中有“險”，但“險”中孕育著成功的胚胎；“后”中有“安”，但“安”中籠罩著失敗的陰影。今天，改革大業首戰告捷，創新、改革勢在必行，這是一項嶄新的事業，失誤是難免的，但我們不能消沉、畏縮，要有勇“為天下先”的膽略，要有開天辟地的“紅船精神”，做前人未做過的事，創前人未開創的大業，于無路處辟新路，于絕境中尋坦途。時移世易，人間滄桑，但創新大勢銳不可擋，還是扔掉父輩的拐杖吧，去自己創出新路，去攝取無畏開拓的膽魄！可貴！安徽鳳陽農民率先實行生產承包制，他們把希望和生命，用粗大的手指，按在合同書上。是他們，為農村經濟的復蘇描繪了藍圖，可喜！北京大學生趙秸，選擇了被人鄙夷的家庭服務行業，率先和舊觀念徹底決裂。可賀！女總經理張靜，50元起家建起了英利時裝公司，以她的行動，顯示了新的觀念：女人啊，你的名字不是怯懦!是的，創新精神是社會變革的一種動力。勇于實踐，大膽創新，是青年人的本質。沒有第一個吃螃蟹的人，就沒有今天的佳肴；沒有無畏的開拓者，人類就無法生存。我們贊美“第一”，就是贊美創新者的勇氣，開拓，前進，是我們時代的最強音！為什么不能標新立異？為什么不能大膽置疑？為什么一切都要合于“正統”，恪守先祖列宗的“遺訓”？為什么要做墨守成規，唯命是從的“孝子”？扔掉吧！兩千年的封建傳統已經過時，去突破框框，去為天下先，去做改革浪尖上的弄潮兒！長江后浪推前浪，這就是我們的雄心；青出于藍勝于藍，這就是我們的豪情。時代需要我們勇于開拓的年輕人，我們更需要敢為天廣先的氣概，更需要領略先輩們創新的業績！只有開拓，只有創造，只有敢為天下先，我們才能前不負古人，后無愧來者！我的發言結束，謝謝大家。三、閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記。——馬塞爾·普魯斯特正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯系起來，使我歷經時間的變幻還能統一，而不分裂。——梁文道材料二：時代的車輪滾滾向前，中國的巨輪行穩致遠。我們不能忘懷革命年代那錚錚血骨，不能忘懷建設時期那點點微光。歷史可以過去，但永遠不能忘卻，那些凜凜于世讓人難以忘懷的記憶在祖國日益強大的每個瞬間涌上心頭……記憶是心靈的旅程，也是時代的剪影，彰顯著時間的美學和歲月的奔赴。請結合以上材料，圍繞“心靈·記憶·時代”這一主題寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意分析：本題是一道任務驅動型材料作文題，材料類型是引語類材料。材料一馬塞爾·普魯斯特的名言強調記憶是我們留住過去或失去的人或事物最好的方法，外物的一切都有可能從我們的身邊溜走，但記憶可以讓他們在我們的心中留存。材料二梁文道的話強調了記憶的作用，從時間的縱軸上來看，我們不能留住或回到過去，但是過去可以在我們的腦海中呈現，我們不能穿越到未來，我們只有生活在當下，是記憶讓我們知道自己的來處，是記憶讓我們思索未來自己的去處，使我們歷經時間的變幻還能統一，而不分裂。材料三強調的是民族記憶的作用，歷史可以過去，但永遠不能忘卻，我們要記住歷史，讓歷史激勵我們繼往開來，奮勇向前。“心靈·記憶·時代”是寫作的主題，寫作時不能丟掉任何一個關鍵詞，否則就會偏題。寫作指導：“心靈·記憶·時代”這一主題是三元作文主題，寫作時應弄清楚三者之間的邏輯關系。“心靈·記憶·時代”中記憶是三者的核心，通過閱讀材料可知，記憶是心靈的旅程，可以陶冶精神，充實心靈，升華民族情感；記憶是時代的剪影，一個個有意義的歷史瞬間，記錄著民族的發展歷程，也激勵中華兒女以歷史記憶為鑒，奔赴下一個山海。因此，三者統一在民族記憶和時代發展這一層次上，不能單純的寫個人記憶，應寫民族記憶。文章可運用遞進式結構，可先闡述歷史記憶增強民族認同感，讓中華兒女心靈相通；接著闡述“記憶”當代發展；最后闡述“民族記憶”讓中華兒女統一思想，奔赴未來，共圓中國夢。立意：1.讓歷史記憶蕩滌我們的心靈，同創時代輝煌。2.革命記憶讓新時代青年奮勇向前。3.銘記歷史，共圓新時代中國夢。例文：歷史滌蕩心靈，共筑時代華章中國，是一個有著五千年文明史的古老國度。她飽經滄桑，歷盡巨變，曾走過輝煌，也曾走過黯淡。在每一次“危急存亡之秋”，一代代中華兒女挺身而出，用自己的方式譜寫一曲曲愛國主義的壯歌，使中華民族至今巍然屹立于世界民族之林。今天，我們這一代青年應銘記歷史，滌蕩心靈，從前人的家國情懷和奮斗歷程中獲取力量，共筑時代華章。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”李賀如是說。家國情懷是中國人的文化基因，將個人才華奉獻于社會，奉獻于他人，是歷代中國人不悔的選擇。回顧歷史，多少英雄志士被載入史冊，又有多少匿名勇士為國捐軀。他們或埋頭苦干，或拼命硬干，或為民請命，或舍身求法，他們是魯迅先生曾深情謳歌的民族脊梁。正是因為他們的存在，四境安寧，百姓安居樂業。我們要尊敬英雄，對歷史虛無主義說不，讓歷史凈化我們的心靈，帶上一腔赤子之情，在和平時代，用家國情懷勇敢地擔負起時代賦予我們的使命，做民族復興事業的圓夢人。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱如是說。幸福都是奮斗出來，從來就沒有可以一蹴而就的創造，也沒有隨隨便便的成功。當今的時代是美好的時代，是以奉獻成就“大我”的時代。黃旭華隱姓埋名專注科研三十年，從志在必得的少年到白發蒼蒼的老者，只為研發出中國自己的核潛艇；黃大年“恒兀兀以窮年”，把自己變成科研瘋子，帶領團隊突破國外技術封鎖，用五年時間走完發達國家二十多年的路程……大時代激蕩大情懷，大格局成就大奉獻。他們以拳拳的愛國之情、舍我其誰的報國之志，在時代洪流中書寫了家國大義。作為新時代的青年一代，我們要學習前輩們“紛華不染，粗糲能甘”的吃苦精神，不能好逸惡勞，而應踏實奮斗。二十年后，中國仍有黃大年，仍有鐘南山，這就是我們這一代青年報效祖國的最好方式。“掬水月在手，弄花香滿衣。”唐人于良史如是說。一個有家國情懷、有正能量的平凡人，即使他所從事的工作是多么不起眼，他也能帶給社會詩意和芳香，起到凝聚人心、形成合力的作用。但是，現實生活中有些年輕人夸夸其談，僅靠一個鍵盤愛國，不肯將愛國落實于行動；有些人只想做主播、網紅，不愿踏實創業。還有些人盲目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”。他們不知道，錢學森曾說“科學無國界，但科學家有國籍”，毅然從美國回到當時還一窮二白的中國；他們不知道，只有把自己的祖國建設好了，作為一個中國人，才能無論走到哪里都有底氣。新時代，讓我們銘記歷史，凈化心靈，展望未來，從前輩們的家國情懷和奮斗歷程中獲取力量，書寫我們自己的愛國詩篇！四、閱讀下面的材料，根據要求寫作。百年前，革命先驅李大釗曾言“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”。2023年的第十四屆全國人民代表大會第一次會議上，也強調“強國建設、民族復興的接力棒，歷史地落在我們這一代人身上”。楊寧大學畢業后，回到家鄉成為大學生村官，用知識和拼勁幫助村民過上更幸福的生活；“90后”博導王信水立志摸清大地家底，十余年間翻山越嶺，帶回一千多塊他心目中的寶貝石頭樣品，把研究寫在祖國大地上……他們的每一滴汗水都是中國故事的青春注腳，每一項成就都是中國大廈的堅實支撐。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？你認為青春應該怎樣度過？請結合材料內容和你的思考寫一篇文章。要求：選準角度，明確立意，明確文體，自擬標題，不少于800字。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。立意分析：這是一道引語式的材料作文題。材料由李大釗關于青年的一句名言引入，然后再由論述強調了民族復興與使命這一話題，接下來列舉了楊寧和王信水拼搏奮進，勇擔使命的事例。根據以上分析可知，這則材料中的一些關鍵詞青春、奮斗、使命和民族復興等。寫作的時候，可以從這些方面入手，青春是用來奮斗的，青年人要勇擔民族復興的重任。這個方面的事例比較多，比如材料中所列舉的楊寧、王信水等人的例子，比如國產航母“福建艦”副總設計師王碩威創新方法，為中國航母的發展開辟新路；平均年齡24歲的呂志鵬教授團隊不懈奮斗，獲得CADContest布局布線算法競賽的第一名。他們以青春的風采探索強國之路，以青春的身影助力強國之夢。真正做到了，強國有我風采，奮斗點亮青春。此類作文適合寫成議論文，尤其是在掌握大量素材之后，可以采用論據并列或分論點并列的形式。寫作時，文章的開篇可以先表明觀點，回答題目的要求“你認為青春應該怎樣度過？”：以青春探索強國之路，以青春助力強國之夢，做到強國有我風采，奮斗點亮青春。主體采用分論點并列的形式：分論點一，新時代青年，應心懷黎民，情系萬家，如朝日般初升；分論點二，新時代青年，應心懷國家，熱忱報國，如利刃般新硎；分論點三，新時代青年，擔復興使命，振興華夏，如百卉般萌發。最后，照應開篇。書聲揚，琴聲暢，莫負大好時光。讓我們共同努力，集小我之細流匯成強大的民族合力，以宏偉之志向助力祖國的偉大復興，在時代的浪潮中到中流擊水，浪遏飛舟。立意：1.青春奮斗，強國有我。2.青年人勇擔民族復興的使命。3.民族復興有你有我。4.一代人有一代人的使命。強國有我風采，奮斗點亮青春大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。雄獅昂首，巨龍騰飛，民族復興，指日可待。在這個中國夢實現的關鍵節點，我們新一代青年應肩負起復興祖國之重任，牢記實現中國夢的歷史使命，立下鴻鵠之志，為祖國美好的明天做出不懈的努力。強國有我風采，奮斗點亮青春，當以愛國為墨，厚書愛國情懷，暈染青春風采。“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”愛國主義是中華民族的魂魄，是增強骨氣的支撐。強國之路，青年的愛國赤誠是光榮傳統，也是信念追求。若不是為國爭光的榮譽感，哪會有平均年齡24歲的華中科技大學計算機學院呂志鵬教授團隊不畏困難，試錯上百次，勇爭第一，書寫愛國強國的責任感？強國有我，愛國的青春飛揚無限。為了五星紅旗閃耀太空，為了航天夢圓，年輕的中國航空航天團隊攻堅克難；為了國歌在奧運會上響起，克服傷病困擾，運動員不斷突破勇爭先；“清澈的愛，只為中國”，為了守護國家的領土，邊防戰士把生命獻給祖國——我輩青年青年要以愛國為墨，洇染強國畫卷，強國路上，奮勇前行。強國有我風采，奮斗點亮青春，當以志氣為筆，繪就理想藍圖，寫就華彩人生。“志不立，天下無可成之事。”我輩要樹立遠大理想，增強做中國人的志氣。王碩威作為總師系統中最年輕的一員，是強國的志氣讓他繪就理想的藍圖，為強我國威，為打造大國重器“福建艦”不懈努力。此外，還有無數的有志青年，奮進在強國的路上。他們志存高遠，青襟之志，履踐致遠。志在造福一方百姓，黃文秀把青年的風采寫在為強國扶貧的路上；志在美麗中國，初雯雯守護阿勒泰保護河貍，把青春的芳華寫在最美生態環保志愿者的宣言里——“青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。”青年興則國興，青年強則國強，在強國之路上，我輩青年擎志氣之筆，在不懈奮斗中書寫人生華章。強國有我風采，奮斗點亮青春，當以實力為紙，練就過硬本領，繪出中國人的底氣。底氣源于實力，強國路上，只有練就過硬本領，助推國家富強、民族復興、人民幸福，才能繪出大美華夏，強國畫卷。王碩威與呂教授團隊，用實際行動詮釋著當代青年“強國有我”的響亮口號，彰顯了強烈的歷史使命感，能為國家獻力，是因為他們卓犖的才華，過硬的專業知識，他們以實力說話，讓青春因本領而閃光。然而，揆諸當下，無數佛系青年，躺平懈怠，不思進取，既沒有奮斗向上的決心，更缺少建設國家的知識本領，幻想一夜成名，急功近利。奮斗是青春最亮麗的底色。我輩青年既要有鴻鵠之志，為強國努力，又要有大本領，當實干家，在實踐中經風雨、見世面、長才干。強國之路，以實力書寫明天。于高山之巔，方見大河奔涌；于群峰之上，更覺長風浩蕩。強國有我，以奮斗點亮青春，我輩青年當志存高遠，乘理想之舟，迎風破浪；愛國忠誠，揚為國之帆，達強國之岸。萬里蹀躞，路遠迢迢，心之所向，江河所至。強國有我風采，奮斗點亮青春。五、閱讀下面的材料，根據要求寫作。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福。——林覺民《與妻書》像一位詩人，隱身/在思想的明輝之中/吟誦著即興的詩韻/直到普天下的同情/都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒/——雪萊《致云雀》生命的高度絕不只是一種形式。當一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環境挑戰的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體的優勢，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發展機遇。——鐘揚《生命的高度》一代人有一代人的青春芳華，一代人有一代人的抱負使命。請結合材料，以“我們的時代，我們的擔當”為主題，面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字的文章。立意分析：這是一道任務驅動型材料作文題。題目給出了三則材料，在審題立意時務必找到三則材料的內在聯系。林覺民《與妻書》中，“以天下人為念”“為天下下謀永福”等語句表現了林覺民不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸的勇決，是國家大義。雪萊《致云雀》中的詩句“直到普天下的同情/都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒/”，表現了詩人關注大眾命運，自覺承擔社會使命的精神境界，是社會擔當。鐘揚“一些先鋒者犧牲個體的優勢，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發展機遇”強調個體為群體的犧牲，展現的是他為科學研究無私奉獻的“種子精神”，是奮斗情懷。三者的共性，不在于彰顯個人的理想與責任，而在于把個人的才智、熱情、意志與時代結合起來，推動歷史的進步，實現自我的抱負，完成自己的使命，這與三則材料之后的“我們的時代，我們的擔當”主題相合。由此可見，試題意在通過林覺民、雪萊、鐘揚等人的事例以及它們的作品啟發我們思考：每個時代都有每個人的使命與擔當，而在我們的時代里，我們的擔當是什么？我們又該怎樣去完成自己的使命和擔當？寫作時可以先寫一代人有一代人的使命，青年在時代面前應有理想，有抱負，要承擔起屬于自己的時代責任。比如寫李大釗、毛澤東、林覺民等老一輩革命家的使命是拯救舊中國，他們的抱負是建設一個新中國；寫鄧小平的使命是改變中國的落后狀況，他的抱負是讓中國改革開放，強大起來；抗美援朝戰士的使命是保家衛國，他們的抱負是打退美軍，守護國家；而我們當代青年的使命是讓我們的祖國更加強盛，我們應當有高遠的理想抱負，承擔時代重任，而不應該在壓力面前頹廢，“擺爛”。需要注意的是，在具體寫作過程中，寫作者在寫作中務必觀照“我們”一詞，不要只是機械地表達對材料中人物為代表的人物精神的贊美，還應該充分考慮結合我們當下的時代談我們的抱負與使命，以及題目中的“希望與建議”，充分考慮演講稿的文體寫作特點。立意：1.甘于奉獻，做時代前行的先鋒，用擔當奉獻譜寫青春之詞。2.發揚奮斗精神，勇立時代潮頭。3.自立自強，勇于善于求新求變，守正創新，勇往直前。4.個人抱負需融入歷史使命。5.擔當使命，強國有我。手握時代接力棒，胸懷祖國復興志尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是“手握時代接力棒，胸懷祖國復興志”。大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。曾經，林覺民為天下人之幸福有所擔當，英勇犧牲；鐘揚追求“生命的高度”甘當先驅，犧牲小我成就大我。而如今，雄獅昂首，巨龍騰飛，民族復興，指日可待。在這個中國夢實現的關鍵節點，我們新一代青年應肩負起復興祖國之重任，牢記實現中國夢的歷史使命，立下鴻鵠之志，為祖國美好的明天做出不懈的努力。新時代青年，應心懷黎民，情系萬家，如朝日般初升。“為天下人謀永福也。”革命志士林覺民在看到“遍地腥云，滿街狼犬”的黑暗現狀后，毅然在絕筆《與妻書》中寫下這句話。如今雖國家富強，社會安定，但我們也應注意到在窮鄉僻壤、大山深處，仍有部分人為生活所迫。正因如此，黃文秀等扶貧干部才投身鄉野，傾注大愛，為脫貧攻堅奉獻自己的青春乃至生命；正因如此，張桂梅才奔走籌資創辦華坪女高，助山村女孩走出大山，改變命運……我們新青年，也要像他們一樣，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，有“為天下人謀永福”的決心。想百姓之所想，急百姓之所急。只有如此方能真正實現人生價值，綻放青春底色。新時代青年，應心懷國家，熱忱報國，如利刃般新硎。習近平總書記指出：“愛國是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”回望歷史，多少仁人志士在國家危難關頭挺身而出，傳為佳話。郾城之中，岳飛放言“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，以威嚴兵勢粉碎金人鐵騎；天安門前，學生高呼“誓死力爭，還我青島”，以滿腔熱血抗議巴黎和會之辱；東北淪陷，楊靖宇感慨“國既不國，家何能存”，以不屈斗志抵御日寇暴行……如今雖處和平年代，但國際社會暗流涌動，霸權主義抬頭，無形硝煙彌漫，我們更應把愛國之情時時放在心上，凝聚個人力量，以滿腔熱忱報效祖國。新時代青年，擔復興使命，振興華夏，如百卉般萌發。馬克思曾說：“如果人只是為了自己而勞動，他也許可以成為有名的學者、絕頂的聰明人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。”憶往昔，周恩來少年就立下“為中華之崛起而讀書”的目標，將個人理想與民族崛起相結合；錢偉長棄文從理，實現了從義理到物理的跨越，將個人理想與強國之路相結合……看今朝，我們新一代青年背負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，應當把個人抱負和民族復興緊密相連，繼承上一代用血汗鑄就的偉大基業，并用我們的汗水使其更上一層樓。反觀當下，一些青年處于安逸之中，就逐漸忘了老一輩篳路藍縷的奮斗史，不把國事放在心上，甚至“擺爛”，如此做法實不可取。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。我們當趁風華正茂之時立下宏偉志向，成為國之棟梁，書寫人生華章。書聲揚，琴聲暢，莫負大好時光。讓我們共同努力，集小我之細流匯成強大的民族合力，以宏偉之志向助力祖國的偉大復興，在時代的浪潮中到中流擊水，浪遏飛舟。我的演講完畢，謝謝大家！六、閱讀下面材料，根據要求寫作。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——劉禹錫作為擔當復興大任的新時代青年，你對以上材料有怎樣的感悟與思考？請結合材料，聯系實際，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意分析：這是一道引語式材料作文題。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”這句話來自劉禹錫的詩作《浪淘沙》。意思是金子埋在沙子里，只有經過千遍萬遍的淘漉，洗盡泥沙才能得到。考生需要深入理解詩句的內涵與時代價值。對于“淘漉”的含義，我們的理解要注意兩個方面：一是“淘漉”不是輕松的，而是要經歷千辛萬苦的，因此這里的“淘漉”更有“磨難”的含義；另一方面，“淘漉”并不能完全與“磨難”“艱辛”“挫折”等詞劃等號，“淘漉”的過程還意味著“吹盡狂沙”，意味著“淘漉”過后，作為雜質的“沙”被去除了，而“金”才閃耀出來。對應青年的責任擔當和成長來說，就是青年身上孱弱的、萎靡的、退縮的甚至是錯誤的一些因素被去除了，留下的自信的、蓬勃的、堅韌的因素。對于“淘漉”的時代價值，考生要注意結合本次寫作任務來看，提示語部分將寫作主體定位到“擔當復興大任的新時代青年”身上，因此“淘漉”的價值必須緊扣青年的時代責任來談。材料意在引導考生深入思考“淘漉”的重要意義，啟示我們，身為新時代的青年，要勇于吃苦，自找苦吃，于磨難中歷練出擔當復興大任的本領，助力民族復興。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“淘漉”的內涵與本質，“淘漉”的重要意義，新時代青年如何擔起復興大任等角度展開具體論證。在論說“‘淘漉’的重要意義”時，可以從個人成長、民族復興等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“新時代青年如何擔起復興大任”時，可以從不同角度切入分析，如青年一代應腳踏實地，砥礪奮進；青年一代應不懼苦辛，直面風雨等。立意：1.經千淘萬漉，促青年成長。2.千淘萬漉去泥沙，吾輩青年綻華章。3.于風雨中砥礪才干，于磨礪中助力復興。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——擔當復興大任的新時代青年之歌“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，這是古人對金子來之不易的描繪。而今，作為擔當復興大任的新時代青年，我們更應以此為座右銘，勇往直前，用青春的熱情和毅力，吹盡狂沙，淘盡鉛華，始得金。淘洗與磨礪，青春的必經之路“千淘萬漉雖辛苦”，這不僅是對金子淘洗過程的寫照，更是對青春奮斗之路的寓言。作為新時代青年，我們的道路并非一帆風順，反而是充滿了挑戰和困難。就像金子需要經過千淘萬漉的磨礪，我們也需要經歷種種挫折與困難，才能逐漸淘盡鉛華，磨礪出堅韌的品質。堅守與奮斗，擔當復興大任“吹盡狂沙始到金”，這句話傳遞的是一種堅守與奮斗的精神。只有經受住狂沙的洗禮，才能收獲寶貴的金子。同樣，作為新時代青年，我們只有堅守信念，勇往直前，才能為祖國的復興事業貢獻自己的力量。在這個過程中，我們要有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的決心，更要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著。實踐與探索，成為新時代的領航者“實踐是檢驗真理的唯一標準”。作為擔當復興大任的新時代青年，我們要將理論知識與實踐相結合，勇于探索，敢于創新。在實踐中不斷積累經驗，在探索中不斷挖掘新的可能。只有這樣，我們才能成為新時代的領航者，引領祖國走向更輝煌的未來。責任與擔當，新青年的使命“時代呼喚青年，時代賦予責任。”作為新時代的青年，我們肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們要以“只爭朝夕”的精神，努力提高自身素質和能力，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。這不僅是我們的責任，更是我們的擔當。結語：以夢為馬，不負韶華“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。作為擔當復興大任的新時代青年，我們要將這句名言作為座右銘，時刻提醒自己要不畏艱難困苦，勇往直前。在實現中華民族偉大復興的征程中，我們要以夢為馬，不負韶華，用我們的青春和熱血書寫新時代的華章。讓我們攜手并進，“千淘萬漉雖辛苦”，但“吹盡狂沙始到金”。在這個充滿希望的新時代里，讓我們一起為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！七、閱讀右邊的漫畫材料，根據要求寫作。(60分)要求：結合材料的內容和寓意，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。圖中文字：“有幻想的猴子一定是快樂的；整天活在幻想里的猴子一定是食不果腹的。”立意分析：這是一道漫畫作文題。漫畫題為“撈月”,畫面中一只猴子攀著從月亮上垂下的繩子，拿一只勺子去撈水中的月亮倒影。畫中文字為“有幻想的猴子一定是快樂的；整天活在幻想里的猴子一定是食不果腹的。”漫畫的含意集中體現在這句話中。“有幻想的猴子一定是快樂的”，意味著幻想對人有積極意義，它可以讓人生活快樂。究其原因，幻想可以給人創造力和自由感，讓人體驗到創造的樂趣和自由。幻想可以滿足人內心的渴望，例如成就感、浪漫情結、冒險和英雄主義等幻想還能激發想象力和愉悅感，讓人探索無限的可能性和奇妙的景象。“整天活在幻想里的猴子一定是食不果腹的”，是因為幻想是脫離現實，甚至是逃避現實問題的，過度沉迷其中可能導致與現實脫節，喪失生活責任和挑戰，影響實際行動和現實問題的解決能力。幻想往往建立在不切實際或不可實現的設想上，過度依賴幻想可能導致對現實失望和加重挫折感。總之，要辯證看待幻想，它帶來的快樂感是短期的、心理層面的體驗，過度沉迷于幻想而忽視現實可能會導致長期的問題。因此，平衡幻想與現實生活之間的關系非常重要。參考立意：①擁有幻想，就是擁有快樂；②沉湎于幻想難以獲得幸福；③幻想應有度，沉迷失良機；④在幻想中釋放心靈,在現實中付諸行動；等等幻想與現實：猴子的寓言猴子，這個我們熟知的生物，靈活而充滿靈性。在猴子的世界里，有一則古老的寓言，揭示了猴子們對現實和幻想的認識。猴子們撈月，試圖從水中撈取月亮，這則寓言故事既體現了猴子的天真和好奇，也展示了它們對世界的理解和探索。然而，這則故事也讓我們思考一個問題：活在幻想里的猴子會怎么樣？在現實生活中，我們是否也常常陷入對某種事物的幻想之中，而忽視了現實生活的真實需求？首先，我們需要理解幻想和現實的關系。幻想是一種對美好事物的憧憬和想象，它能夠激發我們的好奇心和探索欲望。然而，如果過度沉迷于幻想，忽視現實生活的需求，我們可能會失去對真實世界的感知和判斷。在猴子的寓言中，猴子們試圖從水中撈取月亮，這是一種不切實際的幻想。然而，如果猴子們過度沉迷于這種幻想，它們可能會忽略掉真實世界的機遇和挑戰。同樣，在現實生活中，如果我們過度沉迷于某種事物或某個想法中，我們可能會忽視現實生活中的需求和機會。其次，我們需要認識到幻想與現實之間的轉化。幻想是一種潛在的能量，它可以激發我們去探索、去創造。然而，要將幻想轉化為現實，我們需要具備一種腳踏實地的精神。這不僅需要我們具備對美好事物的憧憬和想象，還需要我們具備對現實生活的觀察和理解。在猴子的寓言中，如果猴子們能夠將撈月的幻想轉化為對水的深度、月亮的位置等問題的探索和思考，那么它們或許能夠找到實現自己夢想的方法。同樣，在現實生活中，如果我們能夠將某種美好的想法或愿景轉化為對現實世界的觀察和理解，那么我們或許能夠找到實現自己目標的途徑。最后，我們需要認識到幻想與現實之間的平衡。幻想是一種美好的事物，它可以帶給我們快樂和希望。然而，如果過度沉迷于幻想而忽視現實生活的需求，我們可能會失去生活的方向和意義。因此，我們需要學會在幻想和現實之間找到平衡點。在猴子的寓言中，如果猴子們能夠在撈月的同時關注到現實生活的需求和機會，那么它們或許能夠找到一種既能滿足自己的幻想又能滿足現實生活需求的方式。同樣，在現實生活中，如果我們能夠在追求美好事物的同時關注到現實生活的需求和機會，那么我們或許能夠找到一種既能實現自己的夢想又能滿足現實生活需求的方式。綜上所述，幻想與現實是相互關聯的。活在幻想里的猴子或許會感到快樂和滿足，但它們卻無法滿足自己的基本需求。因此，我們需要學會在幻想與現實之間找到平衡點。只有這樣，我們才能既滿足自己的想象又滿足現實生活的需求，從而真正實現自己的夢想和目標。八、閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇文章。【說文解字】古漢字有一個“弜”字，像兩把弓放在一起，義為“強”，音jiànɡ；如果弓弦都已松散（用幾道斜線表示），則是“弱”。以上材料具有啟示意義。請整體把握材料的內容和寓意寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意分析：材料以“說文解字”的方式，通過漢字的演變，揭示“強”與“弱”之間的相互轉化關系，以及我們在面對挫折和困難時應有的態度和行動。審題時，我們要注意把握住材料的核心含義，從中提煉出關鍵詞和主題，并結合自己的生活實際進行思考和拓展。材料中有三個關鍵詞：兩把弓、強、弱。“兩把弓放在一起，義為‘強’”——可從合作、集體、合力、齊心等方向思考，如個人要尋求合作的力量，尋找志同道合之人，與他人互相團結等。自古以來，只有團結一致，奮發向上，保持居安思危之心，才能“強大”。“弓弦都已松散（用幾道斜線表示），則是‘弱’”——松散、松懈、松弛等就是弱。“弱”是一個會意字，材料中提到，“弱”字由“弜”字（義為“強”）和表示松散的斜線組成。可以從以下幾個角度解讀：就個人而言，“松散”可表現為自我要求不嚴、行為散漫，還可表現為人生缺乏奮發向上的努力姿態，缺乏約束的人生難免處事有失、遭遇失敗，缺乏奮進的人生難免斗志松懈、無法自強；就組織而言，“松散”可表現為制度的不嚴明、團隊成員的無組織無紀律，缺乏嚴謹的制度管理和紀律意識；就國家而言，“松散”可能意味著人心不齊，可能是大多數人的不思進取或國防廢弛，如此則容易國力孱弱、落后挨打。材料由此啟示我們，要自律自強不懈怠，要有強大的意志，萬眾一心，共助才能強大。材料從古漢字造字出發，實際上隱含關于強、弱以及強弱轉換的條件等方面的內涵，可以引導學生辯證升級：強、弱可能發生轉化，弱可能是強的前提，強之后可能會弱，核心均指向二者的對立統一，這對學生的圖文轉換思維和邏輯思辨思維均有考查要求。“強”之路古漢字中有一個“弜”字，像兩把弓放在一起，弓弦拉緊，團結協作，所以為“強”；當弓弦松散、人心散亂時，即為“弱”。由此觀之，自古以來，只有團結一致，奮發向上，保持警惕的居安思危之心才能“強”大；人心散亂，態度消極，安于一隅，沉迷享樂，最終只能走向“弱”的死局。個人之“強”，必先“強”于志。“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，一個能輕易被困難打倒、意志消沉、沉淪于痛苦之中、自我放棄的人，就像一張散了弦的弓，即使箭在弦上，終也無法射出。所以，個人之“強”，必定要像梭羅所說的那樣：“人類，猶如一支浮標，任何風浪也無法使它沉沒。”要保持一顆積極向上、昂揚自信的心，堅定意志，才能成就個人之“強”。國家之“強”，必先“強”于齊。正所謂“高樹靡陰，獨木不林”，一個國家，如果只有個人之“強”，但是人心散亂，人們只為個人利益熙熙而來、攘攘而往，必定走向衰敗。大丈夫當修身、齊家、治國、平天下。一個國家，要團結起來，才能走向真正的強大。所謂“孤舉者難起，眾行者易趨”，只有兩張弓擺在一起，朝著同一個方向放矢，才能真正做到萬箭齊發，眾志成城；如果人心不齊，必將迎來禍患。你看，曾經浩浩蕩蕩的陳勝、吳廣起義軍，縱使奮力一搏、揭竿而起，最終也只能落得個分崩離析、落花流水的結局。原因何在？曾經約定同生共死的義軍，在初嘗勝利果實后，便陷入互相猜忌、爭權奪利的泥潭，怎能不敗？人類之“強”，必先“強”于警。一根弓弦只有時刻保持緊張，才能于危難之際放出最鋒利的箭。人類只有時刻保持警覺，才能知曉強弱轉換，居安思危。如果人類耽于享樂、不知節制，無限消耗現有的資源，只知道砍伐森林、過度捕撈、過度開采，破壞環境，奢靡無度，那么迎接我們的必將是無窮無盡的災難。就像是一張弓被松了弦，當危難來臨之際，只能自取滅亡。當各類“黑天鵝”“灰犀牛”事件層出不窮之時，人類只有時刻保持警惕警覺，居安思危，人類命運共同體才能贏得大好局面。一言以蔽之，個人之“強”，先“強”于志；國家之“強”，先“強”于齊；人類之“強”，先“強”于警。有了強大的個人，團結協作，才能成就家國之“強”；有了強大的國家，保持警惕，居安思危，才能成就人類之“強”。點評：本文借鑒點有四：其一，全篇緊扣材料來寫，不蔓不枝；其二，文章立意準確，由小到大，首尾呼應，從個人到國家再到人類，三個分論點邏輯清楚；其三，事實論據總體非常恰當，較有說服力；其四，恰當的引用給文章增添了文采，也為整篇文章的情感抒發蓄勢。九、閱讀下面的材料，根據要求寫作近日，有網友發文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內，一排長生牌位竟然供奉著侵華日軍戰犯。此消息一出，立即引發了激烈的討論。眾多國人出離憤怒，要求一查到底。時隔不久，有關“南京夏日祭”活動的話題也引發了網友熱議，許多人認為在南京慶祝日本傳統節日，無異于在南京人民的傷口上撒鹽。但在討論中也不乏有這樣的聲音：如今已是和平年代，我們應當關注眼前與日本的友好合作與文化交流，不要破壞國際友好關系。對此，你有什么感悟與思考？請結合材料寫一篇文章，體現你的觀點與態度。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意分析：本題寫作材料是近期熱點事件——南京九華山公園玄奘寺地藏殿供奉著侵華日軍戰犯以及“南京夏日祭”這一特殊的活動，以及由此引發的關于人們是需要銘記歷史，還是關注眼前和平關系的討論。近代以來百余年民族屈辱史中，中國連續遭遇外族的侵略與壓迫，經歷了一段漫長而苦難的歲月，其中尤以日本侵華戰爭為最。我們的先輩在8年的抗戰中深受日本軍國主義的摧殘，付出了巨大的代價。現代史上這悲愴的一頁，值得所有中國人永遠銘記。匪夷所思的是，在南京這座曾經被日寇殘酷蹂躪的城市，今天居然有指揮屠城的數名日本戰犯被奉上靈位，其行令人發指。這到底是愚昧無知還是出賣良知？這對14億人的民族感情是一種多么殘忍的傷害！而人們否定、批評“南京夏日祭”的原因也同樣是出于這種情感和思考。誠然，在一片聲討中的某些不和諧聲音“如今已是和平年代，我們應當關注眼前與日本的友好合作與文化交流”這句話本身并沒有錯，但與此事顯然不可同日而語。不管是當年被侵略屠殺的南京，還是今日和平美麗的南京；不管是曾經的舊中國，還是今日的新中國，我們向往和平的心一直都沒有變。但是，這并不意味著我們不記得過去的傷痛，也不意味著我們對所受到的欺壓無所謂。我們應當知道，只有深深記住過往的傷痛，才會更珍惜今日的和平共處與友好交流。所以，我們不能對歷史缺乏敬畏之心，導致缺乏政治、歷史、文化乃至社會生活常識的“無知”現象存在。我們要警鐘長鳴，痛擊逆流，依法查處和懲治那些罔顧事實、篡改歷史、傷害民族感情的無知者、卑劣人，堅決捍衛中華民族純潔的精神高地！同時也要加強國人、尤其是青少年的歷史教育，要通過類似“公祭”這樣的活動，讓人們時時不忘歷史，激發愛國情感。我們要明白，表達中日友好的方式很多，但不能是舉辦“南京夏日祭”這樣的活動，這是忘記屈辱、忘記的歷史的表現，應予以堅決否定與必要的打擊。寫作時可以先概述事件，表達憤慨之情，然后對材料中的不同觀點進行分析，并選擇自己認為合適的觀點：我們永遠向往和平，但和平不意味著毫無底線；與此相反，歷史是最好的“清醒劑”，銘記歷史才會讓我們更加珍惜現在。可以回顧日軍侵華給我們帶來的傷痛，列舉抗日英雄，歌頌他們的獻身和犧牲精神，表達對來之不易的和平的珍惜。還可呼吁青少年要警惕美化侵略的錯誤思想侵蝕，要始終牢記自己是華夏子孫，絕不允許有人傷害我們的民族感情，用實力而不是虛與委蛇，真正贏得屬于我們的和平。立意參考：1.歷史的鏡子，你我都需時時擦拭。2.一寸山河一寸血，和平要靠實力贏得。3.向往和平不意味著忘記過去。不忘心中“哭墻”，和平才能長遠在耶路撒冷有一段哭墻，對猶太人來說，那是“距離上帝最近的地方”。對中華民族來說，南京大屠殺紀念館也是一段“哭墻”，因為那是距離歷史恥辱最近的地方。1937年的那個寒冬，日本侵略者以極其殘忍的方式入侵了中國南京，用40天的時間殘忍殺害30萬中國同胞。八十年后的今天，我們再次以國家之名祭奠死難同胞，以正義之心追尋歷史真相，展現的是一個民族不忘過去、祈愿和平的真誠姿態。其實，對我們而言，我們何其有幸生長在今天，不受戰火的侵擾，銘記歷史，任何試圖為侵華戰爭中犯下滔天罪行的劊子手申辯的人，無異于是殘忍地撕開歷史的傷疤，然后在慘痛的傷口上撒鹽，如今僅存的史料以及幸存者，還能直接證明那段歷史的真實性，呼吁我們不要忘記先輩們遭受的一切，可仍舊這樣的情況下，還出現在南京供奉日本戰犯牌位的惡劣事件，甚至后續還有許多人呼吁不能取消所謂的“南京夏日祭”。相信每個人聽到后都難以置信，此舉置幾十萬大屠殺冤魂于何地？此事嚴重傷害中國人民的感情，簡直就是侮辱。我無法想象，多年以后，假如那些有幸逃過日本侵略者魔爪的受害者們都不在了，只剩下那些無聲的痕跡，會不會還出現比如今更惡劣，更讓人痛心和憤恨的事情。有人說，總是揪住過去的傷痛不放，會妨害我們今日的和平關系。歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。曾經，遇難者“300000”的數字像一條鞭子，狠狠地抽在所有中華兒女的心上。我們相信，記住過去，教訓愈是深刻，前進的步伐就愈加篤定；傷痛愈是巨大，珍惜和平的動力就愈加緊迫。今日，南京寺廟供奉日本戰犯的奇葩事件，又像一條鞭子，狠狠地抽在我們的心上。然而，傷痛愈是巨大，自尊自強的動力就愈加緊迫；教訓愈是深刻，前進的步伐就愈加篤定。今日我們銘記歷史，是對苦難的記憶，卻不是延續仇恨，而是對和平的珍惜。生活在和平年代是我們的幸福，遠離了戰爭的硝煙是我們的幸運。我們會更加明白今天的和平不是憑空得來的，我們會更加懂得今天幸福生活有多么來之不易，我們應該更加珍惜這得來不易的和平與美好。正如80歲的麻省理工學院教授鄭洪，在寫作其英文小說《南京不哭》時這樣說道：“我們必須防微杜漸，不容20世紀的慘劇有一絲絲再度發生的可能！”和平是最美好的字眼，歷史啟示我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。為了和平，我們不會也不能忘記過去的傷痛，而要以此為動力，與全世界一起來守護和平，捍衛和平！十、閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)《論語·衛靈公》中有“眾惡之,必察，焉;眾好之,必察焉”的說法。白居易也說“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,不能因為別人的夸贊與否就確定好壞。這些充滿智慧和啟示的話語,對我們在日常生活中如何認識只人、結交人很有啟發意義。對于以上材料,你有怎樣的理解與思才考?寫一篇文章,談談你的看法。要求:選準角度,確定立意,明確文體自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。立意分析：題目要求我們根據《論語·衛靈公》中“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”及白居易“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的材料，引發出我們的聯想和思考。這些話語傳達了在認識人和結交朋友方面，要具備辨別是非、善惡的能力，不能輕易被他人的評價所左右。從這些話語中，我們可以得到以下幾點理解和思考：獨立思考：在評價一個人時，我們不能僅僅依據眾人的看法，而要具備獨立思考的能力。要通過自己的觀察、了解和溝通，去認識一個人的真實品質，從而做出正確的判斷。辨別是非：在人際交往中，我們需要具備辨別是非、善惡的能力。只有這樣，才能避免受到不良影響，結交到真正值得信賴的朋友。時間檢驗：認識一個人，不能僅憑一時的表現，而要經過長時間的觀察和考驗。正如白居易所說，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，我們要通過時間的檢驗，才能真正了解一個人的品質和才能。客觀評價：在評價一個人時，我們要盡量做到客觀、公正。這要求我們不僅要關注他人的優點，還要看到他人的不足之處。同時，我們也要學會自我反省，不斷完善自己。謹慎交友：交朋友是一件嚴肅的事情，我們要謹慎對待。結交到有益的朋友，對我們的人生道路有著重要的影響。因此，在交朋友時，我們要充分了解對方，確保彼此相互信任、互相扶持。綜合以上思考，我們可以得出以下立意：獨立思考，不盲目跟從他人的評價。具備辨別是非、善惡的能力，謹慎結交朋友。時間的檢驗，了解一個人的真實品質。客觀評價，既要看到他人的優點，也要關注不足。謹慎交友，選擇對自己有益的朋友。通過這個題目，我們可以更深入地思考如何在日常生活中認識人和結交朋友，以及如何辨別是非、善惡。這不僅對個人成長具有重要意義，也對人際關系的建立與維護具有深遠影響。審視人生，感悟真理在歷史的長河中，流淌著無數的智慧與哲理。那些先賢們的言語，如一顆顆璀璨的明珠，閃耀著永恒的光芒。其中，《論語·衛靈公》中的“眾惡之，必察，焉；眾好之，必察焉”以及白居易的“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”兩句，仿佛一把鑰匙，為我打開了認識世界的新篇章。生活中，我們總會遇到各種各樣的人，而如何去認識一個人，判斷一個人的好壞，往往成了我們面臨的難題。記得有一次，我在學校里遇到了一個看似非常熱心腸的同學，他總是對別人表現出無微不至的關心。一時間，他成了大家眼中的好人，受到了眾人的贊譽。然而，隨著時間的推移，我發現他的一些行為并不像一個真正的好人。他會在背后說別人的壞話，會在關鍵時刻拋棄朋友。最終，我明白了，群眾的眼睛并非總是雪亮的。于是，我開始反思，《論語》中的那句話在我的心中回響：“眾惡之，必察，焉；眾好之，必察焉。”認識一個人，不能僅僅依靠外界的評價，而要通過自己的觀察與了解，去判斷他的真實品質。這讓我想起了我國古代的一個故事：劉備三顧茅廬。在這個故事中，劉備對諸葛亮的才能非常敬佩，盡管有人認為諸葛亮只是一個隱居山林的書生，不值得劉備如此看重。但是，劉備堅信自己的判斷，三次上山拜訪諸葛亮，最終得到了一位賢臣。這個故事告訴我們，認識一個人，需要有足夠的耐心和毅力，只有深入了解，才能洞察真相。然而，在現實生活中，我們往往被表面的現象所迷惑，很難做到像劉備那樣去深入了解一個人。這時，我想起了白居易的那句話：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”這句話告訴我們，判斷一個人的好壞，不能急功近利，需要經過長時間的觀察與考驗。正如燒制玉器一樣，需要經過長時間的磨礪，才能看出玉器的真正品質。在成長的道路上，我們會遇到許多人，他們會給我們帶來歡樂、感動、悲傷、憤怒。而我們，需要在這些人中，去尋找那些值得我們信賴、值得我們付出真心的人。這需要我們具備一雙慧眼，去審視人生，去感悟真理。讓我們帶著這兩句充滿智慧的話語，去面對生活中的每一個人，去認識他們的真實面貌。在這個過程中，我們或許會受到欺騙，或許會遭受傷害，但只要我們堅持自己的信念，總有一天，我們會找到那些真正的朋友，那些值得我們付出一生的人。讓我們一起，用審視的目光去看待這個世界，用真誠的心靈去感受每一個人。在這個紛繁復雜的世界里，尋找那些閃亮的珍珠，讓它們照亮我們的人生之路。十一、閱讀下面的材料，根據要求寫作。宋代詩人黃庭堅說:“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。”清代詩人袁枚說:“宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩無一字沒來歷，不知此二人之所以獨絕千古者，轉妙在沒來歷。”以上材料帶給你怎樣思考和啟發?請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.博采眾長，是創造的前提。2.假人之長，成就卓越。3.創新才是發展的第一動力借鑒創新為兩翼，協同發展方致遠“無一字無來處”與“妙在沒來歷”是古人對于文學創作的不同觀點，究其本質，是借鑒與創新的互搏。私以為，借鑒與創新誠為飛渡彼岸之兩翼，唯有協同發展，方可于正道中開拓美好，創造輝煌。借鑒是創新前提，唯有合理借鑒，博采眾長，方能打下堅實基礎，為創新蓄勢。宋代詩人黃庭堅曾說:“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來。”“無一字無來處”強調著繼承借鑒，取法乎前處。薛寶釵在談如何繪畫大觀園時，也提到須“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒。只有“胸中有丘壑”，廣泛汲取前人各方精華，參考學習借鑒，才能打牢基礎，下筆有神。孔夫子在千年前便呼告世人:“擇其善者而從之。”見賢思齊、吸收借鑒是促使我們快速發展的法寶。我們青年成長，也必須要先站在“前人的肩膀”上，看遍天下萬千，博觀而約取。創新是發展的必要基石，唯有打破巢黛，勇于創新，方能另辟蹊徑，迎來柳暗花明。“踩著別人腳步走路的人永遠不會留下自己的腳印。”愛因斯坦如是說道。誠然從古至今，每一次科技的進步，每一次歷史性的跨越無一不是于創新中取得的，唯有敢于創新，走自己的路方能走出一片全新的天地。正如清代詩人袁枚所說:“宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩，無一字沒來歷，不知此二人之所以獨絕千古者，轉妙在沒來歷。”韓文杜詩之所以彪炳千秋、獨絕千古，正是在于他們作品的“沒來歷”，在于他們的創新發展。文學創作如此，人生亦是如此。整個世界展現在我們面前,讓我們一起去探索去創造，去成就別樣精彩。借鑒與創新對立統一，相輔相成，不可偏廢。借鑒與創新就像鳥之兩翼，缺一不可。如果只模仿借鑒而沒有自己的特色，像那東施效顰、邯鄲學步一般，只會淪為他人笑柄。如果一味求新求變，只顧標新立異，而缺乏廣泛的學習，沒有扎實的基礎，那創新只會是無源之水、無本之木，如空中樓閣般虛幻縹緲。因此，我們須謹記它山之石可以攻玉，學我者生似我者死。借鑒與創新是發展過程中的兩個不同階段，先借鑒后創新，先吸收后求變，如此，方可站在前人的肩膀上，成為新的巨人。中國共產黨充分吸納先進的思想和體制，創造性地開辟了一條中國特色社會主義道路，完美地詮釋了借鑒與創新的關系。身為新時代的青年，我輩更應汲取他人智慧讓借鑒與創新齊飛，去創造屬于我們自己的碧海藍天復興盛景。十二、閱讀下列材料，根據要求寫作塞林格《麥田里的守望者》中有一句名言:“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的”有人把它當作人生勵志語，認為可以陶治性情，助人成長。但也有人認為這是典型的心靈雞湯，只能暫時安慰自我，麻痹自我。不同看法的關鍵在于“記住”“忘記什么，“改變”“接受”什么。作為剛進入三中的高一學子，站在人生新的起點，對此你有怎樣的體驗和思考？結合上述材料，并從“記住“忘記”和“改變”“接受”兩組詞中選擇一組，寫一篇文章。要求:角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體不得寫成詩歌。不少于800字。不得抄襲、套作。立意分析：材料提到塞林格的名言“記住該記住的”，意在告訴我們生活中總有一些值得我們銘記，父親的關愛，老師的鼓勵，同學的支持，自然的美好，人性的善良……這些都給我們帶來溫暖與美的享受，更值得我們銘記心中;忘記該忘記的”，是說失意沮喪需要忘記，因為我們不能總是活在過去當中，忘記那些不美好，對未來始終懷有希望，活在當下，展望未來;“改變能改變的”，我們需要改變自己，無論是讓自已變得更優秀，還是改變自己適應環境，讓自已變得優秀，就會在人生的道路更堅定的前行。讓自己適應環境，就會從環境中獲得成長的助力，我們還應該努力的改變周圍的小環境，給周圍人以正面積極的影響;“接受不能改變的”，人力有時盡，此時就要學會接受。接受自己的不完美，接受社會的不美好，當然接受并不是無意義的妥協，而是一種暫時的避讓，積蓄力量，厚積薄發。接受還是一種恬淡的生活方式，尋求心靈的寧靜與安逸，享受生命的美好。寫作任務要求以剛進入三中的高一學子的身份，思考站在人生新的起點，從“記住”“忘記”和“改變”“接受”兩組詞中選擇一組寫作。如果選擇“記住”“忘記可以寫記住生活中的積極奮斗,親人朋友親切關懷的事件等。可以寫忘記不好的事情，比如可以寫忘記朋友的失誤、父母的誤解，重新理解、認識父母、朋友，學會寬容。如果選擇“改變”“接受”，可寫“改變能改變，強調改變以前不好的行為、習慣等，變得越來越好，比如可以寫以前沒有讀書的好習慣，現在每天堅持閱讀，并寫好讀書筆記；改變以前的懶惰，變得積極向上，積極鍛煉等。“接受不能改變的”，可以寫對客觀事實、對真實的情況，有了正確的認識，人生變得豁達比如時間流逝，比如和親人離別等，學會堅強，不再脆弱，能正視這些問題。立意參考1.記住該記住的，忘記該忘記的2.改變自己，接受現實。3.忘記仇怨，銘記恩情4.改變當下，接受挑戰。銘記與忘卻的智慧人生如同一座廣哀的舞臺，每個人都是在這個舞臺上奔跑、跳躍的主角。剛步入高中的我們，如同一片初生的樹葉，青澀而充滿希望。我們帶著好奇與緊張，探索著這個新的世界，體驗著新的生活。然而，在這個新的旅程中，我們要銘記自己的初心，忘卻過去榮光。席慕蓉說:“生命是一條奔流不息的河，我們都是過河的人。”在生命之河的左岸是忘卻，在生命之河的右岸是銘記。作為新時代的青年，在個人成長的過程中，在擁抱未來的大道上，我們始終要知道銘記什么，忘卻什么。銘記昔日初心，讓我們在面對挑戰和希望的成長之路上，能夠始終保持熱情，保持清醒。習近平總書記說，無論走得再遠，也不要忘記了從哪里出發翻開歷史大書。看到了蘇武銘記昔日初心，北海牧羊19年，不失其節，不負大漢使臣之命；我看到了周恩來總理，銘記昔日初心，矢志為中華之崛起而讀書、奮斗。我們有時會面對困難的挑戰,如果能常常回望過去銘記昔日初心,那么一定能行穩致遠,最終到達我們“為什么而出發”的光輝終點。忘卻過去榮光，讓我們在面對成就和壓力的發展之路上，能夠始終放下傲氣，放下包袱。我曾經看到不少人念念不忘過去的榮光和幸福時光，懷著傲氣不屑于與時俱進，最終如一直以“天朝上國”自謝的清朝，迎來了“落后就要挨打”的慘痛結局。我曾經看到了不少人念念不忘過去的榮光，始終不能忘卻過去的榮譽，帶著壓力成長，過份負重前行，最終尚不能趕上過去的自己。我喜歡中國圍棋大師柯潔說的一句話:“我曾經獲得過這些榮譽，但是我希望未來能夠超越自己，不要沉浸在過去這些榮譽里。”誠然，我們的成長路上，需要忘卻過去榮光，輕裝上陣，這樣才能不斷突圍，成為更好的自已。生命就是不斷地在銘記與忘卻中拔節，青年就是在不斷地銘記與忘卻中成長。一生有太多的銘記，生命會變得分外沉郁，所以我們要忘卻過去的成績，著眼當下。成長的時刻，不要讓昨天的榮光占用了我們今天的進取心，也不要讓它成為壓力，牽制住了我們邁向明天的步伐;一生有太多的忘卻，生命會變得分外蒼茫，所以我們要銘記昔日的初心。銘記初心就擁有了持續奮斗的力量，銘記初心就擁有了清晰的前行方向。面對新的挑戰時，“記住”能使我們保持目標清晰、方向明確，“忘記”能幫助我們擺脫不必要的包袱，為心靈留下一片潔凈的藍天。正如塞林格所說:“記住該記住的，忘記該忘記的；改變能改變的，接受不能改變的。這并不僅僅是一種人生勵志語，更是一種生活的藝術讓我們用這對智慧的翅膀，飛向更高更遠的未來!十二、閱讀下面的材料,根據要求作文。有人說，我們努力登上山頂，是為了讓世界看到我們；有人說，努力登上山頂，是為了讓我們看到世界；有人說，一個人登上山頂的目的，取決于一個人的思維方式和價值取向，也決定了他最后會不會獲得真正的幸福……對此，作為當代青年的你，有怎樣的聯想和思考呢？請你聯系實際生活，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。立意分析：材料是關于登山的不同看法。不同的人有不同的看法。第一類人說，努力登上山頂，是為了讓世界看到我們。這類人，他渴望被看到，木求秀于林，人求出于眾，是一種“超越別人”的思維方式，其價值取向在于“成為人上人”,成為“出類拔萃的人”。從本質上說，古人所追求的“三不朽”,也是為了讓世界看到。因為個體的渺小與生命的短暫，人們渴望被更大空間、更長時間范圍的人看到。第二類人說，努力登上山頂，是為了讓我們看到世界。人生而有缺陷，所到之處受腿的制約，所見之物受眼的制約，登高而望遠，他看到了世間萬物眾生。有人因為看到世界的美，所以癡心于呈現萬物的美；有人因為看到世界的神奇，在好奇心的驅使下，他決定探索世界奧秘；有人因為看到苦難，立下大濟蒼生的宏愿；也有人因為看到天地的寥廓，感慨自身的渺小，于是他決定超越自我的局限，追求無我的境界。在這些人身上，奮斗的意義在于拓展生命的疆界。這是一種“超越自我”的思維方式，其價值取向是“實現自我的價值”或者“尋找生命的趣味”。綜合兩種人的看法，代表兩種不同的思維方式，兩種不同的價值取向，決定他們的最后的幸福。立意時學生可以肯定其中任一種，也可以兩種都肯定，也可以通過比較有所選擇，言之有理即可。寫作時可以先表明觀點：人生的價值取向決定最后的幸福。主體可以采用正反對比論證的形式。正面論證：因為人生的價值取向高遠，因此有大的成就。可以舉一些相關的例子，比如周恩來“為中華之崛起而讀書”的目標，決定他把自己的一生貢獻給國家和人民。反面論證：因為沒有遠大的理想，最終一生一事無成。比如放羊娃的故事等。最后，重申觀點，照應開篇。立意：1.尋找生命的趣味。2.努力實現自我的價值。3.價值取向決定最后的幸福。努力實現自我的價值項羽說：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”努力登上山頂，是為了讓世界看到自己，這樣的想法有著龐大的現實基礎。不過，如果我們以讓別人看到自己為人生的終極追求，境界未免有些小了。相對于出人頭地，光宗耀祖，我更希望項羽反抗暴秦是為了救天下百姓于水火。有句話說得好，心有多大，世界就有多大。如果你的心里只想著登上山頂的榮耀，眼里看到的無非是腳下的方寸之地。而當你心懷天下的時候，你的眼界也會和天地一樣寬廣。一個人登上山頂的目的，取決于一個人的思維方式和價值取向，決定了他事業的廣度和生命的厚度。正是因為胸無大志，只想著個人的風光與榮辱，項羽才不能接受暫時的兵敗而“不肯過江東”，因為怕見故鄉的父老而在烏江邊自刎身亡。而如果你將世間的百姓放在心頭，將天下的興亡當成自己的責任，又何懼前進過程中的坎坷挫折，為了最后的勝利，哪怕進行兩萬五千里的長征。曾經，我們的“兩彈一星”元勛們潛心研究國之重器，他們都攀上了科學的高峰。但他們隱姓埋名數十載，有的連家人都不知道他們的豐功偉績，更談不上被別人看見。但他們的成就與貢獻，不亞于百萬雄師，他們的幸福感和充實感，不是獲得某個獎項、擁有某個虛名所能相比。真正的成功，不是自我的功成名就，而是做更多的事，幫助更多的人，探索更多的奧秘。愛因斯坦思考宇宙的原理時，何曾想過要光宗耀祖；錢鐘書先生潛心著書的時候，何曾想過要名滿天下；共產黨人在浴血斗爭的時候，何曾想過個人的得失。我們平時讀書學習，考出了好成績也不是為了上光榮榜，而是為了學到更多的知識。其實，看更廣闊的世界和被更多的人看見之間并不矛盾。當你登上了山頂，自然會有更多的人看到你。你考了年級第一，學校的光榮榜上就會有你的照片；那些“兩彈一星”的無勛，早就寫在了共和國的史冊上；恬淡處世、一心學問的楊絳先生說“世界是自己的，與他人無關”，但她站在了學問的高峰之上，已經引來了無數關注的目光。當然，“讓世界看到自己”只是成功的副產品，人活著不是為了得到他人的贊譽，而是活出自己的精彩，實現自我的價值。當你以被全世界的人看到為目標，登上了山頂可能只會滿足于被人看見的虛榮，卻忽視了更寶貴的東西。只有那些將世界裝在心里的人，才會真正體驗到攀登的樂趣。十二、閱讀下面的材料，根據要求寫作。改造升級“老字號”，深度開發“原字號”，培育壯大“新字號”，是優化產業結構的三大舉措。其中老字號指的是傳統老牌產業，原字號主要包括石化、冶金、建材等原材料及深加工行業，而新字號主要包括戰略性新興產業、高技術制造業、高技術服務和未來產業。在新時代里，產業結構的優化可以統籌兼顧，也可以根據實際情況有所側重。通過三個“字號”的有機結合、相互轉化，可以走出一條具有當地特色的產業發展新路。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意分析：這是一道引語式材料作文題。所供材料共兩段四句話。第一句“改造升級‘老字號’，深度開發‘原字號’，培育壯大‘新字號’，是優化產業結構的三大舉措”，列舉三種“字號”的優化舉措：對傳統產業不能固步自封，而應改造升級；而對于原材料行業，則要深度開發；對新生行業則應該培育壯大。三種“字號”的優化側重點不同，但都根據產業自身的特點而選擇的適合自己的發展道路。第二句是對三種“字號”內涵的詳細解說，三個“字號”各自指向的產業范疇是不同的，這些不同的范疇呼應了上一句中的優化措施，在探討三者關系時必須準確理解三種“字號”的產業內涵。第三句“在新時代里，產業結構的優化可以統籌兼顧，也可以根據實際情況有所側重”這句話提示考生，新時代的發展背景是產業必須優化發展的前提，而三種字號的發展路徑不同，可以統籌兼顧，也可以根據當地的現實背景有所側重，也就是說，產業優化發展，必須要尊重現實，不能隨心所欲。第四句，“通過三個‘字號’的有機結合，相互轉化，可以走出一條具有當地特色的產業發展新路”這句話是對三種字號的關系闡述。三種“字號”并非彼此獨立，而是可以有機結合，互相轉化，比如“新字號”可以變成“老字號”，“原字號”，也可以變成“新字號”等等，學生在分析不同的優化措施時，應該注意到三種“字號”是可以打通議論的，要嘗試建立起三種“字號”發展轉型的內在聯系，文章的思想內容才會更加深入。寫作時，考生可以將思考范圍擴大到其他領域，除了寫產業發展，也可以推而廣之講學習、生活等方面的啟示。要注意材料中提供的三種字號的內涵，只是解讀的窗口之一，真正要思考的問題是出臺每一種優化措施的出發點與針對性，同時還要理解三種“字號”產業優化的有機結合、相互轉化是如何體現的。可以有所側重來寫，也可以三者兼備來寫。立意：1.重視傳承勇創新，改造升級“老字號”。2.夯實