周銀銀：基于新農(nóng)村建設(shè)的古村落旅游發(fā)展研究摘要本文先鄉(xiāng)村旅游在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，再對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游之間的聯(lián)系與相互作用進(jìn)行分析研究，對(duì)以貴州千戶苗寨作為實(shí)證研究對(duì)象，對(duì)它的旅游發(fā)展現(xiàn)狀與整體的農(nóng)村建設(shè)水平進(jìn)行說明，第一是簡(jiǎn)要介紹千戶苗寨的基本信息和新農(nóng)村的建設(shè)水平，第二是分析其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中自身的優(yōu)劣勢(shì)，面臨的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，第三，通過以上的分析，并結(jié)合鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展前景提出切實(shí)可行的措施，依靠新農(nóng)村建設(shè)這樣的大背景，利用各方資源來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。綜上所述，針對(duì)千戶苗寨的旅游業(yè)發(fā)展水平和新農(nóng)村建設(shè)的要求，為如何對(duì)該寨的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展提出意見，為今后的政策制定提供依據(jù)。關(guān)鍵詞:貴州苗寨；新農(nóng)村建設(shè)；古村落旅游AbstractSummarizeandanalyzetherelationbetweenthedevelopmentofruraltourismathomeandabroad,inthispaper,thenewruralconstructionaswellasthetwo,accordingtotheGuizhouQianhuMiaovillageasacaseanalysis,thebasicsituationofruraltourismandnewruralconstructionofGuizhouQianhuMiaovillageof.FirstintroducedthebasicsituationofGuizhouQianhuMiaovillageandthenewruralconstruction,accordingtotheruraltourismdevelopmentstatusareanalyzedinthedevelopmentprocessoftheadvantagesanddisadvantages,opportunitiesandthreats.Finally,accordingtothedevelopmentoffacingthedisadvantagesofideascombinedwiththedevelopmentoflocalruraltourismandputsforwardthecorrespondingcountermeasures,mainlyforintheprocessofnewruralconstructionshouldmakefulluseofvariousresourcesinthedevelopmentofruraltourisminthenewruralconstruction.Inshort,throughacomprehensiveandsystematicstudyonGuizhouQianhuMiaovillagetourismandnewcountrysideconstruction,providespecificideasforthefutureofGuizhouQianhuMiaoVillageRuralTourismscientificdevelopment,toprovidereferencefortheformulationofrelevantplanninginthefuture.Keyword:GuiZhouMiaovillage；newruralconstruction；ancientvillagetourism目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 IAbstract II一、選題背景及研究意義 1（一）選題背景 1（二）研究意義 1二、新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展的關(guān)系 2（一）新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展所面臨的主要問題 2（二）新農(nóng)村背景下古村落旅游保護(hù)與利用的相互關(guān)系 3三、古村落保護(hù)與利用在當(dāng)代社會(huì)的必要性 3（一）古村落的基本概念與構(gòu)成元素 3（二）古村落的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)價(jià)值 4（三）古村落保護(hù)與開發(fā)存在的問題 5（四）古村落旅游發(fā)展開發(fā)對(duì)策 5四、實(shí)際案例的分析 6（一）千戶苗寨旅游發(fā)展的現(xiàn)狀 6（二）苗寨旅游中的SWOT分析 6（三）苗寨日后發(fā)展方向 7（四）苗寨保護(hù)的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)對(duì)同類旅游資源的啟示 8結(jié)語(yǔ) 9（一）對(duì)整篇論文進(jìn)行回顧,得到本論文的研究成果 9（二）古村落的保護(hù)與利用提出未來(lái)展望 10參考文獻(xiàn) 11致謝 12基于新農(nóng)村建設(shè)的古村落旅游發(fā)展研究—以貴州千戶苗寨為例一、選題背景及研究意義（一）選題背景中國(guó)共產(chǎn)黨在其十六屆五中全會(huì)將新農(nóng)村建設(shè)作為重要的工作目標(biāo)，這也是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑。在當(dāng)前我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的過程中，新農(nóng)村建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，消除貧困的重要組成部分，對(duì)于社會(huì)主義的新農(nóng)村建設(shè)，首先可以從促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提升農(nóng)民生活水平，加強(qiáng)農(nóng)村風(fēng)貌建設(shè)，保持農(nóng)村環(huán)境整潔等方面開始，并且也可以利用農(nóng)村獨(dú)特的優(yōu)美自然景觀來(lái)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)本質(zhì)上并不矛盾，反而是互相促進(jìn)的關(guān)系，旅游業(yè)的發(fā)展可以加快新農(nóng)村建設(shè)的步伐，同時(shí)新農(nóng)村建設(shè)也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了資源與契機(jī)。將兩者的優(yōu)勢(shì)充分整合，就會(huì)形成“1+1>2”的效應(yīng)。（二）研究意義貴州省對(duì)鄉(xiāng)村旅游的學(xué)術(shù)研究相對(duì)還不夠成熟，缺乏細(xì)致全面的調(diào)研及跨學(xué)科的研究，因此影響了研究的深度及廣度。在鄉(xiāng)村旅游的具體開發(fā)及建設(shè)方面，很大程度還流于形式化、表面化，沒有切實(shí)做到指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的意義及內(nèi)容。為此，全方位、立體式的對(duì)我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀和新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生的問題進(jìn)行研究分析，希望本文可以對(duì)貴州千戶苗寨鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)品的具體開發(fā)，并對(duì)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)上的不足進(jìn)行具體研究，為未來(lái)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在理論上做出積極貢獻(xiàn)和指導(dǎo)意義。我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在一定的問題，如鄉(xiāng)村旅游形式過于單一、旅游產(chǎn)品的相似度過高和鄉(xiāng)村的過度商業(yè)性等問題，直接影響了鄉(xiāng)村旅游的特色性、淳樸性和無(wú)污染的鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)。因此希望通過把鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需要與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)二者統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的五項(xiàng)總體要求，達(dá)到良好的互促效應(yīng)，為當(dāng)?shù)氐闹贫茖W(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展規(guī)劃提供理論意義的指導(dǎo)。二、新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展的關(guān)系（一）新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展所面臨的主要問題1.旅游資金投入少，相關(guān)旅游設(shè)施缺乏。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，農(nóng)民的收入也逐步提高，生活條件也有了明顯的進(jìn)步，然而我國(guó)古老農(nóng)村的生產(chǎn)還未達(dá)到現(xiàn)代化的模式，并前，還有相當(dāng)一部分的村落還在進(jìn)行著古老的人工耕種，還有一些村落，農(nóng)業(yè)是他們的唯一的生存方式，沒有其它的任何產(chǎn)業(yè)，但是，隨著國(guó)家建設(shè)新農(nóng)村的目標(biāo)逐步開展，他們也越來(lái)越希望提升自己的生活水平，對(duì)于一些古老的村落，政府主要將資金放到了解決村民的住房需求上，反而忽略了其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.當(dāng)?shù)匚幕潭鹊停糜稳瞬湃狈ΑＴ谝恍┑乩砦恢帽容^偏遠(yuǎn)的村落，義務(wù)教育仍然無(wú)法得到徹底地落實(shí)，許多學(xué)生甚至沒有完成九年義務(wù)教育就需要輟學(xué)在家?guī)椭改竸?wù)農(nóng)，這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的云南等地區(qū)十分覺，這樣一來(lái)，這些地區(qū)的教育水平非常落后，而且也無(wú)法滿足社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，這些地區(qū)針對(duì)農(nóng)民的職業(yè)技能教育也培訓(xùn)也沒有完全形成體系，先進(jìn)的科技成果也無(wú)法應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生產(chǎn)中，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大的差距，阻礙了農(nóng)村的發(fā)展。3.農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化力度低，分散經(jīng)營(yíng)限制了規(guī)?；l(fā)展。 我國(guó)在提出新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)后，從財(cái)政與技術(shù)上都對(duì)那些古老村落提供了巨大的支付，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，提升了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)水平。通過這樣的方式，古村落的基礎(chǔ)設(shè)施得到了很大程度的改善，同時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平提高，生產(chǎn)能力也得到了提升。然而，總體來(lái)說，農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)還比較薄弱，比如農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施水平，先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備還沒有完全應(yīng)用到農(nóng)村生產(chǎn)中來(lái)，外在的創(chuàng)業(yè)環(huán)境也處于初級(jí)階段。具體表現(xiàn)為，耕地資源比較缺乏，科研人才短缺，農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展缺乏可持續(xù)的技術(shù)與人才支撐。特別是一些古村落還遠(yuǎn)未形成規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)發(fā)展體系，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式在一些落后的地區(qū)仍為主要形式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代化的管理體系還無(wú)法應(yīng)用到這些古老村落中。（二）新農(nóng)村背景下古村落旅游保護(hù)與利用的相互關(guān)系一些具有文化特征的村落是人類文明中的瑰寶，人們從本質(zhì)上說具有社會(huì)屬性，同時(shí)生活在自然與社會(huì)屬性中，同樣，古村落的產(chǎn)生與它所處的自然環(huán)境，文化背景及社會(huì)發(fā)展水平均有著密切的聯(lián)系，但是由于社會(huì)與自然條件的獨(dú)特性，也造就了許多多樣性的村落建筑群體，具有深厚的地域特色和鮮明的風(fēng)俗特征，這也是古村落的價(jià)值所在。雖然我國(guó)已對(duì)古文化與遺產(chǎn)研究不斷重視，制定相關(guān)政策進(jìn)行文物保護(hù)，對(duì)具有文化價(jià)值的村落與城鎮(zhèn)進(jìn)行了大力保護(hù)，并進(jìn)行相關(guān)的旅游開發(fā)。但是，古村落有著自身獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，它不是那些古老的名城古跡，也不是那些悠久的自然遺產(chǎn)，所以，十分有必要對(duì)那些文化村落與古鎮(zhèn)進(jìn)行相關(guān)的研究與保護(hù)。三、古村落保護(hù)與利用在當(dāng)代社會(huì)的必要性（一）古村落的基本概念與構(gòu)成元素一般來(lái)說，經(jīng)過上百甚至上千年歷史發(fā)展的古村落已和大自然親密無(wú)間，它的建立是以經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)作為基礎(chǔ)的，并且擁有生活方式及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)等方面作為承載的。作為具有獨(dú)特歷史文化背景的古村落，顯然我們的對(duì)于它的研究關(guān)注是具有重要的意義的。在研究古村落的領(lǐng)域里，對(duì)于其具體的定義始終都沒有得出一個(gè)具體的說法，根據(jù)研究角度方式的不同，自然呈現(xiàn)了各種不同的定義。有關(guān)學(xué)者指出，古村落作為歷史遺留保存的村落，其地域上未出現(xiàn)太大變動(dòng)，并且在環(huán)境以及傳統(tǒng)氛圍上都保存的較為完整。教授陳志華指出，古村落應(yīng)是體現(xiàn)出在歷史年代上存在久遠(yuǎn)，具有高成就且早已與大自然相互融合的特點(diǎn)，并且其在村落的規(guī)劃上表現(xiàn)出色，并且有村塾及公共園林的聚落。我國(guó)古村落保護(hù)與發(fā)展委員會(huì)在認(rèn)定古村落時(shí)，則更注重其歷史感。其認(rèn)為古村落的形成時(shí)間應(yīng)該在明清之前，具有幾百年歷史的聚落。在學(xué)術(shù)界，他們認(rèn)為古村落是在地域上沒有太大變化，但在建筑環(huán)境以及歷史文脈等方面保存的較為完整的村落。本文筆者認(rèn)為古村落在年代上應(yīng)該是久遠(yuǎn)的，文化的變現(xiàn)特征比較鮮明，且能表現(xiàn)出一定地域文化特色的村落。從實(shí)際來(lái)看，村落的形態(tài)應(yīng)該是人們聚集生活的地方，向我們傳遞具有生活氣息的地方。其形態(tài)來(lái)自于地理環(huán)境以及人類活動(dòng)的結(jié)合。在悠久的歷史長(zhǎng)河中慢慢發(fā)展演變，在周圍地理環(huán)境及人類社會(huì)的共同作用下，使其擁有屬于自己的文化以及民俗等不同的非物質(zhì)形態(tài)。綜上所述，可以認(rèn)為古村落構(gòu)成要素為物質(zhì)及精神兩個(gè)方面。在物質(zhì)方面來(lái)說，其可以分為村落公共空間及建筑單體等要素；在精神要素方面來(lái)講，可以分為宗教文化以及傳統(tǒng)工藝等的要素。（二）古村落的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)價(jià)值總的來(lái)說，古村落在發(fā)展過程中承載了上百甚至上千年的歷史沉淀，由自然環(huán)境及人文環(huán)境等依賴形成的，它也是工藝以及文化等方面誕生和發(fā)展的體現(xiàn)，并與他們相輔相成。古村落自身承載著厚重的文化底蘊(yùn)，其在美學(xué)價(jià)值方面的價(jià)值無(wú)法估量，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下甚至可以轉(zhuǎn)化為它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。現(xiàn)如今，它作為旅游資源來(lái)服務(wù)于大眾，于社會(huì)來(lái)講，更是創(chuàng)造了無(wú)限的經(jīng)濟(jì)效益，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。古村落體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卦诓煌瑫r(shí)間段，居民的生活居住狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有精神面貌，體現(xiàn)了其特征的豐富性和獨(dú)特性。其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承著，也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡搴偷赜蛭幕奶厣?，為歷史的研究做出了重大的貢獻(xiàn)，在文化價(jià)值方面就有很高的價(jià)值。古村落的建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過千百年的發(fā)展積累，更承載著當(dāng)?shù)鼐用竦男难椭腔?。不管是?duì)當(dāng)代還是未來(lái)的人居環(huán)境都產(chǎn)生了深刻的影響，具有很高的參考價(jià)值。古村落在建筑藝術(shù)上更是體現(xiàn)著改地區(qū)在生產(chǎn)力水平上的表現(xiàn)，反映了其建筑技術(shù)及藝術(shù)上的造詣，是當(dāng)?shù)鼐用裰腔鄣慕咏瑒?chuàng)造力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)處理人與自然，與建筑的和諧相處。（三）古村落保護(hù)與開發(fā)存在的問題從對(duì)古村落的保護(hù)來(lái)看，我國(guó)采取的是用歷史文化名村的形式進(jìn)行的。在我國(guó)有歷史文化名村稱號(hào)的古村落得到了政府的保護(hù)和重視，而沒有此稱號(hào)的村落則被忽略，甚至在慢慢消亡當(dāng)中。存在著相同現(xiàn)在的還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面。此類現(xiàn)象造成的原由有很多方面：首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古村落相在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上對(duì)來(lái)講比較薄弱，落后的生產(chǎn)方式使得當(dāng)?shù)鼐用窀擎?zhèn)居民在收入上形成鮮明的對(duì)比，也就直接導(dǎo)致了人口向外流失的現(xiàn)象，造成古村落逐漸衰落。新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行的宣傳不到位，讓大多數(shù)古村落居民無(wú)法理解新農(nóng)村實(shí)施的意義所在，將其理解成需要拆除大量古建筑，破壞古村落的景觀的行為。最終，使得大量古村落錯(cuò)失上級(jí)政府扶持機(jī)會(huì)，鎮(zhèn)一級(jí)的政府由于能力有限，也不能及時(shí)有效解決目前古村落的問題。（四）古村落旅游發(fā)展開發(fā)對(duì)策現(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)在古村落的利用這一方面然后依據(jù)著以下兩種原則，具體包括有修舊如舊與有機(jī)更新這兩個(gè)原則?！靶夼f如舊”這一種理念其實(shí)是由梁思成先生最先提出來(lái)的，“修舊如舊”這四個(gè)字本身就具備著十足的涵義，在古建遺址修繕的過程當(dāng)中是必須要將尊重歷史作為一項(xiàng)基本原則。修舊如舊，保持古建筑的靈魂。根據(jù)這一原則，設(shè)計(jì)師與施工單位在接受項(xiàng)目之后不是不能夠立即開始實(shí)施，必須要先入手進(jìn)行各種考證，獲得了當(dāng)?shù)刈∶竦恼J(rèn)可之后才開始進(jìn)行施工。一旦無(wú)法得到當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可，那么這個(gè)項(xiàng)目就無(wú)法實(shí)施下去。有機(jī)更新原則是指在對(duì)古建筑進(jìn)行開發(fā)的過程中，要在保持原有風(fēng)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，結(jié)合現(xiàn)有的美學(xué)設(shè)計(jì)從而更符合現(xiàn)代的人的審美觀。在具體的施工過程當(dāng)中就能夠?qū)⒁环N更為現(xiàn)代化、物理化的材料利用起來(lái)，特別是在傳統(tǒng)風(fēng)貌方面就更是要予以保存操作，使得建筑的整個(gè)材料以及構(gòu)造都必須要與傳統(tǒng)保持著一致性，切不可進(jìn)行任何的改變。四、實(shí)際案例的分析（一）千戶苗寨旅游發(fā)展的現(xiàn)狀西江千戶苗寨是一個(gè)集聚著眾多苗家人的一個(gè)場(chǎng)所，這是隸屬于貴州省黔東南苗族侗族自治州當(dāng)中的一個(gè)區(qū)域，這個(gè)苗寨村寨可以算得上是如今最大的一個(gè)少數(shù)民族集聚地。經(jīng)過相關(guān)統(tǒng)計(jì)，最終得出結(jié)論，該個(gè)地方已經(jīng)超過了千余戶，所以也就已經(jīng)有了千戶苗寨這一個(gè)稱號(hào)。西江千戶苗寨現(xiàn)如今已經(jīng)被國(guó)家認(rèn)定為一個(gè)絕佳的旅游景區(qū)，這也是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)的一個(gè)重大證明。對(duì)于西江千戶苗寨的旅游發(fā)展模式而言，其實(shí)最為典型的就是得到了政府與企的雙重支持，并由此真正將一種民族旅游開發(fā)模式探索了出來(lái)。一般而言，政府都是在這一過程當(dāng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而企業(yè)則是在整個(gè)管理過程當(dāng)中的一個(gè)參與者，就現(xiàn)實(shí)運(yùn)營(yíng)狀況看來(lái)，所取得的效果都較為正面。特別是要進(jìn)行當(dāng)?shù)卮迕窭娣峙涞奶幚?，那么就是可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卮迕窦尤氲铰糜谓ㄔO(shè)這一方面當(dāng)中，此時(shí)的旅游發(fā)展成果也能夠被共享。公民就在這一過程當(dāng)中，發(fā)揮了輔助性的作用。隨著游客數(shù)量的逐漸增多，千戶苗寨發(fā)展問題也逐漸凸顯出來(lái)。（二）苗寨旅游中的SWOT分析1、優(yōu)勢(shì)分析：千戶苗寨的地理位置一般都是四面環(huán)山，重巒疊嶂，在青山綠水當(dāng)中有一條白水河穿流而過，徹底將西江苗寨進(jìn)行一分為二處理。寨內(nèi)的吊腳樓層基本上都是順著山勢(shì)進(jìn)行建造，即使是在房前屋后也是青山環(huán)繞，翠竹點(diǎn)綴。大部分的情況下，吊腳樓都是以三層結(jié)構(gòu)居多，而最底下的基座則一般都是通過青石、卵石等進(jìn)行壘砌，在第一層一般都是用來(lái)養(yǎng)貓狗，而第二層則是用來(lái)住人。此時(shí)的長(zhǎng)廊木凳就被稱為“美人靠”，大有是美人就要依靠的意思。2、劣勢(shì)分析：在這些年的發(fā)展過程當(dāng)中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增速不斷加快。在認(rèn)識(shí)過程當(dāng)中存在意識(shí)不到位、意識(shí)淡薄等在內(nèi)的多種情況，所以一旦盲目的進(jìn)行舊房拆建時(shí)，大量的人口便會(huì)遷出，此時(shí)的老屋也就會(huì)遭受到風(fēng)吹日曬，那么破壞這一種情況也是不可避免的。當(dāng)已經(jīng)逐漸有居民開始認(rèn)識(shí)到村落的價(jià)值，并準(zhǔn)備對(duì)其進(jìn)行保護(hù)操作，由于缺乏一定的資金，所以最多也就是心有余而力不足。當(dāng)處于開發(fā)這一階段當(dāng)中，千戶苗寨古村落的發(fā)展就無(wú)法與設(shè)施進(jìn)行配套。管理人員因?yàn)樽陨淼妮^為局限的文化素質(zhì)，所以其所獲得的經(jīng)濟(jì)效益較低。3、機(jī)遇分析：必須要從人們的旅游需求這一方面入手，特別是要在工業(yè)化、城市化等進(jìn)行加速發(fā)展的今天，那么人們就越是懷舊，就越是懷念與向往那一種那種高墻深巷、青石小路等農(nóng)家生活。由于現(xiàn)實(shí)情況的殘酷，那一種精神家園也只有在夢(mèng)中去實(shí)現(xiàn)。如今的古村也因此迎來(lái)了一個(gè)前所未有的商機(jī)，人們的這一種審美情趣與心理需求也會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管如今的山水自然風(fēng)光旅游已經(jīng)是人們所向往的一個(gè)重要景點(diǎn)，可是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行研究與分析之后，其實(shí)發(fā)現(xiàn)一旦山水景區(qū)毫無(wú)內(nèi)涵，那么最終也避免不了被人們所拋棄的下場(chǎng)。4、威脅分析：貴州的千戶苗寨古村落旅游開發(fā)條件是得天獨(dú)厚的，這是任何的其他景區(qū)都不可比擬上的一點(diǎn)。然而，其實(shí)也應(yīng)該要全面的去看待該種情況，畢竟徽州古村落、西南地區(qū)的少數(shù)民族村寨等都開發(fā)得極為不錯(cuò)，也吸引了眾多的游客前去觀光。這里主要是拿安徽黔縣宏村作為重點(diǎn)例子進(jìn)行舉證，其在1986年的時(shí)候就已經(jīng)開始朝著旅游這一方面展開了大力的發(fā)展，隨后不過就是在短短的14年之內(nèi)，就已經(jīng)被列入到世界文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，又在隨后的2005年所獲得的門票收入就已經(jīng)達(dá)到了1811萬(wàn)元。由此可見，其實(shí)在旅游行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)程度也是較為激烈的。（三）苗寨日后發(fā)展方向西江千戶苗寨一直以來(lái)都是作為雷山縣重點(diǎn)打造的景區(qū)之一，并且地方政府與企業(yè)在這一方面都耗費(fèi)了大量的心力。正是由于這些組織不遺余力的幫助與開發(fā)，所以大多數(shù)的村民對(duì)此都紛紛持以認(rèn)可態(tài)度。然而，在旅游社區(qū)的居民話語(yǔ)權(quán)、環(huán)境保護(hù)等在內(nèi)的多個(gè)方面還需要進(jìn)行努力，務(wù)必要將其探索出一條更為適合的發(fā)展道路。根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，柏油馬路的出現(xiàn)也從根本上將山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提上了議程，所起到的作用極為深刻且重要。當(dāng)該旅游資源已經(jīng)被開發(fā)出來(lái)之后，此時(shí)的游客基本生活條件也能夠被予以保證，在電、水、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施上必須要予以全面覆蓋。人們常說過一句話，酒香不怕巷子深，而如今在這一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，酒香也怕巷子深才是最為合適的注解。所以，與此同時(shí)還需要對(duì)于該項(xiàng)旅游資源進(jìn)行大力宣傳，力求廣而告之。在提高了村民的經(jīng)濟(jì)收入之后，促使該地人們朝著脫貧致富這一條道路上不斷前進(jìn)。（四）苗寨保護(hù)的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)對(duì)同類旅游資源的啟示1、政府主導(dǎo)，全民參與旅游發(fā)展。政府是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的主要命脈，只有重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與改造，才能夠?qū)⑸絽^(qū)打造成一個(gè)能夠向外界推廣的重要產(chǎn)品，這也是旅游發(fā)展的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)，促進(jìn)了包容性的跨越式發(fā)展。除此之外，將專業(yè)化的景區(qū)企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)模式引入進(jìn)來(lái)之后，那么就能夠?qū)φ鸬揭粋€(gè)輔助性的作用，促使景區(qū)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力大幅度提升。進(jìn)行旅游景區(qū)企業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，特別是需要在景區(qū)規(guī)劃、員工培訓(xùn)等在內(nèi)的多個(gè)方面下手，以此推動(dòng)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、促進(jìn)就業(yè)，提高從業(yè)人員的素質(zhì)。景區(qū)內(nèi)部其實(shí)是有許多的勞動(dòng)就業(yè)崗位，具體包括有商戶、管理崗位等在內(nèi)的多種。只要是自身屬于苗寨老百姓這一類別，那么其實(shí)都是有機(jī)會(huì)進(jìn)入到景區(qū)當(dāng)中成為一名工作人員，當(dāng)然，選拔這一步驟是必不可少的。我國(guó)的社會(huì)保障制度現(xiàn)如今已經(jīng)得到了較為有效的實(shí)施，特別是針對(duì)于農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行了以下兩種險(xiǎn)種入手，包括了養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)。一經(jīng)推出之后，也獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛支持，也紛紛參與加入進(jìn)來(lái)。覆蓋率已經(jīng)超過了90%，不得不說，這種模式的發(fā)展能夠取得今天的效果本身就是一件難得的事情，這也將旅游景區(qū)的包容性全然體現(xiàn)了出來(lái)，而且也能夠極大的促進(jìn)就業(yè)問題的解決，能者上崗。3.深層發(fā)掘特色旅游產(chǎn)品體系，保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)文化如今，少數(shù)民族文化的傳承已然是受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，特別是在漢化影響不斷擴(kuò)大的今天，少數(shù)民族文化傳承就更是一件刻不容緩就要進(jìn)行的事情。對(duì)于西江千戶苗寨旅游景區(qū)來(lái)說，就是要讓當(dāng)?shù)匕l(fā)苗民理解苗家文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得這些人開始保護(hù)苗寨的文化傳統(tǒng)。一就是加強(qiáng)苗族服飾的市場(chǎng)化運(yùn)作，特別是苗家銀飾，享譽(yù)全國(guó)。二是苗寨特色飲食風(fēng)格的營(yíng)銷。到苗家，必吃長(zhǎng)桌宴，聽苗家姑娘唱“高山流水”和“細(xì)水長(zhǎng)流”，喝米酒，吃塊肉，直到一醉方休。這些苗寨文化傳統(tǒng)，在旅游發(fā)展過程中，讓游客充分體驗(yàn)的同時(shí)，也對(duì)苗家文化產(chǎn)生欣賞和難忘之情。這有利于當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自身文化的價(jià)值，促進(jìn)保護(hù)傳承意識(shí)。三是苗族歌舞的展示營(yíng)銷。西江苗寨廣場(chǎng)一直以來(lái)都是苗寨的一道亮麗的風(fēng)景線，苗族小伙或姑娘會(huì)在上面載歌載舞，以此吸引游客的視線。結(jié)語(yǔ)（一）對(duì)整篇論文進(jìn)行回顧,得到本論文的研究成果就目前的情況而言，進(jìn)一步深入的挖掘古村落的文化內(nèi)涵，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，制定相關(guān)的戰(zhàn)略，開發(fā)各種各樣的旅游產(chǎn)品，這些無(wú)疑對(duì)于古村落的旅游業(yè)而言是極為重要的因素。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)可以了解到多數(shù)的游客古村落旅游是為了能夠獲取“文化與知識(shí)”，其極為豐富獨(dú)特的“文化旅游資源”是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一大優(yōu)勢(shì)；但是，由于各個(gè)游客的性別不同、年齡各異、從事著各種各樣的職業(yè)等等諸多因素都大不相同，因此對(duì)于他們而言存在的推力和引力也各不相同。在尊重文化完整性以及原真性的前提下，一定要深入挖掘潛在的文化價(jià)值，打造出眾的文化品牌等等促進(jìn)文化旅游行業(yè)的不斷發(fā)展。涉及到相關(guān)的具體操作，一定要研發(fā)各種各樣的文化旅游方面的產(chǎn)品特別是具有地方特色的旅游紀(jì)念品等等，這樣就能夠通過極富動(dòng)感的形式極好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，慶祝民族節(jié)日，逐步將“山鄉(xiāng)古村”打造為世界文明的品牌，在根本上個(gè)采取各種各樣的舉措使得古村落旅游業(yè)能夠可持續(xù)的長(zhǎng)久的發(fā)展；與此同時(shí)，一定要以當(dāng)前市場(chǎng)為重要導(dǎo)向，研發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)品，逐步展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓艠愕拿耧L(fēng)民俗，并且大力提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的服務(wù)水平以及不斷完善各種基礎(chǔ)設(shè)施，最大程度上的滿足游客的各種需要，得到游客的好評(píng)，打響自己的品牌。目前，在古村落旅游業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域中，能夠在根本上起到保障作用的是采取高度關(guān)注廣大居民的態(tài)度，極力推進(jìn)旅游業(yè)和相關(guān)社區(qū)共同發(fā)展的舉措。通過調(diào)查了解到，千戶苗寨古村落的廣大的居民普遍認(rèn)為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的興起以及發(fā)展極大的改善了他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等，都大力的支持當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)；另一方面，作為兩大主要的影響因素，旅游行業(yè)的帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益以及環(huán)境方面存在的問題也不受關(guān)注，目前，各種環(huán)境污染問題使得人們降低了支持力度；同時(shí)，廣大居民自身的年齡以及學(xué)歷等也極大的影響了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。一方面要不斷地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)空間，增加人們?cè)诼糜螛I(yè)中的收益，提供更多的就業(yè)崗位等等；另一方面要大力保護(hù)環(huán)境，保持古樸的獨(dú)具特色的古村風(fēng)貌，使清水綠水的美景永駐；當(dāng)然，廣大的當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度也要時(shí)刻關(guān)注，聽取他們給出的各種各樣的意見等等，極力滿足大家的不同的需求，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)以及古村落的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（二）古村落的保護(hù)與利用提出未來(lái)展望如今的古村落經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了極大的發(fā)展，而且也是建構(gòu)在保護(hù)這樣的一個(gè)前提之下，重點(diǎn)將古村落的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等在內(nèi)的多個(gè)行業(yè)進(jìn)行發(fā)展，務(wù)必需要注意的一點(diǎn)，那就是要切實(shí)的摒棄盲目建設(shè)步伐。發(fā)揮農(nóng)民的主體性地位，將自身主管能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，加強(qiáng)自我約束與自我管理。并將新農(nóng)村建設(shè)和古村落保護(hù)這二者之間的矛盾予以解決，具有一定的現(xiàn)實(shí)參考意義。參考文獻(xiàn)[1]孔翔,卓方勇,苗長(zhǎng)松.旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)古村落文化保護(hù)的影響——基于對(duì)宏村、呈坎、許村居民的調(diào)研[J].熱帶地理.2016(2)[2]汪天穎,陸林,路幸福.徽州村落旅游中游客及東道主的凝視行為[J].旅游學(xué)刊.2015(4)[3]陳平.盧村徽派古民居之精華[J].旅游.2015(3)[4]孔翔,張宇飛.開發(fā)區(qū)建設(shè)中的居民地方感研究——基于上海閔行開發(fā)區(qū)周邊社區(qū)的調(diào)研[J].城市發(fā)展研究.2014(6)[5]史培軍,汪明,胡小兵,葉濤.社會(huì)——生態(tài)系統(tǒng)綜合風(fēng)險(xiǎn)防范的凝聚力模式[J].地理學(xué)報(bào).2014(6)[6]孔翔,錢俊杰.生態(tài)文明發(fā)展與地域文化保護(hù)關(guān)系初探——兼議徽州古村落的保護(hù)[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào).2014(2)[7]保繼剛,林敏慧.歷史村鎮(zhèn)的旅游商業(yè)化控制研究[J].地理學(xué)報(bào).2014(2)[8]孔翔.徽州古村落文化旅游的優(yōu)化路徑研究[J].中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論.2013(2)[9]陳婭玲,楊新軍.旅游社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)及其恢復(fù)力研究[J].干旱區(qū)資源與環(huán)境.2013(11)[10]崔勝輝,李旋旗,李揚(yáng),李方一,黃靜.全球變化背景下的適應(yīng)性研究綜述[J].地理科學(xué)進(jìn)展.2014(9)[11]張恒芝.新時(shí)代背景下古村落發(fā)展創(chuàng)新的策略[J].智能城市.2016(8)[12]趙華勤,江勇,王豐.浙江省古村落保護(hù)與發(fā)展的體制機(jī)制創(chuàng)新實(shí)踐[J].小城鎮(zhèn)建設(shè).2015(9)[13]楊曉蔚.誰(shuí)來(lái)保護(hù)古村落[J].中國(guó)老區(qū)建設(shè).2016(10)[14]朱雪梅,林垚廣,范建紅,王國(guó)光.廣東省古村落現(xiàn)狀與保護(hù)利用模式研究[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2016(6)[15]熊超,夏健.村民參與式古村落保護(hù)模式研究——基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)[J].現(xiàn)代城市研究.2016(1)[16]俞劍勤.古村落保護(hù)的要素和