長城——農(nóng)耕文明的防衛(wèi)線？兩種文明的分隔線？

“秦長城長度超過萬里，標志著萬里長城的開始；同時也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始。”

“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契……”

—《魏書·序記》

游牧為生，流動性強；擅長射獵，騎兵兇猛；文化水平相對較低。拓跋鮮卑——騎在馬背上的民族

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

——《馬克思恩格斯選集》第二卷第70頁第三單元北魏孝文帝改革文明沖突.智者選擇.民族融合第1課改革迫在眉睫——改革的背景第2課北魏孝文帝改革措施——改革的內(nèi)容第3課促進民族大融合——改革的影響課程標準：（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（第1課）（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（第2課）（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。（第3課）北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝（420-589）北朝（439-581）西魏魏晉南北朝時期的政權(quán)更替情況386-53458125-220266-316第1課改革迫在眉睫——改革的背景

嘎仙洞：位于大興安嶺北段頂巔之東麓。洞為天然石洞，在西側(cè)洞壁上，共刻有201個字，漢字，魏書。它證實了《魏書禮制》所載鮮卑先祖舊墟石室。是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域

探究1：結(jié)合教材內(nèi)容思考：北魏崛起的背景、過程各是什么？1、崛起背景：淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，北方再次陷入分裂和戰(zhàn)亂。2、崛起過程：◆起源：東北鮮卑拓跋部◆建國：東晉，代國◆重建：386年拓跋珪重建代國，改國號魏，史稱“北魏”◆遷都稱帝：398遷都平成，399稱帝（一）北魏的崛起3、拓跋珪改革：

探究2：結(jié)合教材內(nèi)容歸納：拓跋珪改革的措施有哪些？有何意義？拓跋珪改革：經(jīng)濟上：政治上：思想文化上：實行編戶；授田勸農(nóng)；仿漢官制；重用儒生（如崔浩）；興辦太學(xué)。拓跋珪改革意義：畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活；國家機構(gòu)日益完備。（二）北魏統(tǒng)一黃河流域

探究3：結(jié)合教材內(nèi)容思考：北魏統(tǒng)一黃河流域的時間以及影響各是什么？◆

影響：①初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面②創(chuàng)造了北方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展③促進了各民族之間的經(jīng)濟文化交流和民族融合◆439年,北魏統(tǒng)一黃河流域。

探究4：北魏何以能在這么多的民族政權(quán)中脫穎而出，完成一統(tǒng)北方的偉業(yè)呢？（結(jié)合教材內(nèi)容思考）統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。北方長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。民族融合在十六國時期進一步加強。北魏軍事力量強，騎兵強悍。北魏接受了漢文化，加快了發(fā)展。1、階級矛盾尖銳：一是在政治上實行宗主督護制二是在賦稅制度“縱富督貧，避強侵弱”

北魏統(tǒng)治者為掠奪土地、人口、牲畜和財富，熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭。“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”，他們強迫其他各族人民充當(dāng)步兵，在打仗時沖鋒在前，稍有遲緩，就會被后面督陣的鮮卑族騎兵踐踏致死。太武帝在一次攻城時，曾寫信給守城主將。信中大意是說：“我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對我們有利無害。”對于拓跋貴族殘酷的經(jīng)濟掠奪，時人謝靈運曾這樣介紹“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。”

——王家范《中國史通論》

探究6：閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容思考：上述材料反映了什么問題？閱讀課本舉出該問題導(dǎo)致后果的一個實例。1、階級矛盾尖銳：一是在政治上實行宗主督護制二是在賦稅制度“縱富督貧，避強侵弱”2、民族矛盾激化民族歧視和民族壓迫階級矛盾和民族矛盾激化，導(dǎo)致北魏社會動蕩不安，人民起義不斷。改革迫在眉睫。

馮太后：謚文明皇后。(442－490年)，長樂信都(今河北冀縣)人。452年，北魏第六任皇帝拓跋濬即位，將馮氏封為貴人。456年，立為皇后。465年，拓跋濬去世，拓跋弘繼任。馮氏被尊為皇太后。476年，孝文帝即位，封馮氏為太皇太后。477年至490年，北魏一系列改革的實際主持者。她聰明果決﹐猜忌而長於權(quán)術(shù)﹐以重管﹑重罰駕御群臣﹐為其所用。馮太后探究7：“千古第一后”，北京語言大學(xué)教授周思源為什么對她評價這么高？北魏馮太后在孝文帝改革中究竟發(fā)揮了什么作用？（結(jié)合材料和教材內(nèi)容概括）

聽政20年間，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基礎(chǔ)。培養(yǎng)孝文帝，使他具有濃厚的漢文化，為他推行全面和徹底漢化奠定了基礎(chǔ)。

探究9：為什么說孝文帝改革是中國歷史演進過程中的必然產(chǎn)物？改革有那些有利條件？①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢；②北魏制度建設(shè)的欠缺，導(dǎo)致階級矛盾尖銳；③沒有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化；④各地不斷發(fā)生人民起義，社會動蕩不安，北魏面臨著深刻的危機。1、必然性總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。2、有利條件①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境較為安定，社會生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢加強；③積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實權(quán)；④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育,對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識。②北魏崛起和統(tǒng)一黃河流域過程中,已經(jīng)開始學(xué)習(xí)漢族文化，開始了封建化的進程；第2課北魏孝文帝改革措施

——改革的內(nèi)容

探究1：整體閱讀教材思考：北魏孝文帝改革分為哪兩個階段？以遷都洛陽為界，分為兩個階段：馮太后主持了前期改革；孝文帝進行了后期的改革一、馮太后主持的前期改革

探究2：閱讀教材第36-37頁內(nèi)容思考：面對北魏社會存在的問題，馮太后主要采取哪些措施來解決問題的？各有何內(nèi)容？有何成效？（結(jié)合思考內(nèi)容完成下表）原因內(nèi)容影響俸祿制均田制三長制租調(diào)制馮太后主持的前期改革官無俸祿，任意搜括；貪污成風(fēng)官吏俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別發(fā)放，不許自籌；懲治貪污使吏治有所好轉(zhuǎn)，為北魏進行各方面的改革提供了一個有利的政治局面。宗主督護制存在的問題；配合均田制政府控制大量無主荒地;經(jīng)濟衰退按一定標準，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，一定程度抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役。促進經(jīng)濟發(fā)展。賦稅征收混亂；經(jīng)濟衰退每對夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租（繳納糧食）調(diào)（繳納絹帛）鄰長——里長——黨長；職責(zé)：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負擔(dān)；編戶齊民增多，增加了國家的租調(diào)收入。健全了基層政權(quán)，完善了行政體制；保證了國家對人民的有效控制。

探究3：結(jié)合內(nèi)容思考：馮太后主持的改革側(cè)重點是什么？有何影響？

側(cè)重點：建立新制。如：俸祿制（官制）；均田制（土地制度）；三長制（基層行政制度）；租調(diào)制（賦稅制度）

影響：經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；政權(quán)的鞏固；奠定后期改革的基礎(chǔ)。二、孝文帝進行后期的改革

材料：史書記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，和洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓拔澄的回答是：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶。”（一）、遷都洛陽

探究4：結(jié)合材料和教材內(nèi)容思考：為什么孝文帝要遷都洛陽？他采用了什么方法最終達到目的？遷都的意義是什么？3、意義：使洛陽成為政治、經(jīng)濟中心；打擊了保守勢力，保證了改革的深入；有利于鞏固對中原的統(tǒng)治，促進民族融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。①政治：舊都保守勢力強大，阻撓改革；②經(jīng)濟：舊都經(jīng)濟落后，糧食供應(yīng)困難；③軍事：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅；④地理：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。1、遷都洛陽原因：2、遷都過程：以“南伐”為借口，493年～495年由平城遷到洛陽。平城洛陽

探究5：北魏政權(quán)遷都洛陽后，請你以北魏人的身份談一談風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了哪些巨大的變化？（結(jié)合教材第38-39頁內(nèi)容）穿漢服講漢話改漢姓通婚姻改籍貫移風(fēng)易俗

探究5：結(jié)合教材內(nèi)容思考：孝文帝移風(fēng)易俗的措施起到了怎樣的作用？◆促進鮮卑族和漢族文化的融合◆得到了漢族地主的支持◆推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化知識整合主持者改革措施改革重點前期后期馮太后孝文帝建立新制移風(fēng)易俗①易服裝、②講漢話、③改漢姓、④通婚姻、⑤改籍貫①制定官吏俸祿制，整頓吏治；②推行均田制；③設(shè)立三長制；④推行租調(diào)制遷都洛陽北魏孝文帝改革內(nèi)容背景社會矛盾尖銳鮮卑族落后內(nèi)容遷都洛陽移風(fēng)易俗影響均田制租調(diào)制三長制整頓吏治促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展保證政府收入加強政府對人民控制穩(wěn)定和鞏固政權(quán)側(cè)重點通過制度建設(shè)緩和社會矛盾全面推進漢化政策課堂小結(jié)加速鮮卑族封建化促進民族融合山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟（大多完成于孝文帝遷都洛陽之后）（大多完成于孝文帝遷都洛陽之前）這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同?說明什么問題?第3課促進民族大融合——改革的影響

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。概念闡述◆

從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程；◆從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族

漢化的過程；◆從政治角度講，民族融合就是少數(shù)民族

政權(quán)封建化的過程；◆從整體社會發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族封建化的過程。概念解讀古代的民族融合農(nóng)

業(yè)手

工

業(yè)商

業(yè)一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮

探究1：結(jié)合教材內(nèi)容完成下表：經(jīng)濟復(fù)蘇和繁榮的表現(xiàn)？生產(chǎn)工具的改進;耕作技術(shù)的提高;興修水利;荒地開墾，糧食產(chǎn)量增加;經(jīng)濟作物的種植;畜牧業(yè)的發(fā)展.民間、官府手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍;絲織業(yè)的發(fā)展;青瓷制造業(yè)的發(fā)展.洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，貨幣交易恢復(fù);對外貿(mào)易長足發(fā)展.探究2：北方社會經(jīng)濟復(fù)蘇和繁榮的原因是什么？

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）

揚場圖（魏晉墓葬壁畫）

材料：北魏的洛陽，城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”。市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠方異國的商人。……北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。

——《中國歷史.魏晉卷》孝文帝時鑄造的銅錢——太和五銖

探究2：依據(jù)圖片信息并結(jié)合材料思考：經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮有何作用？生產(chǎn)方式農(nóng)耕化經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮的作用：

經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮推動了民族大融合，生產(chǎn)方式的變化促使統(tǒng)治者進行更加徹底的政治改革來適應(yīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要。政治封建化二、政權(quán)封建化的加速

封建化：就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。鮮卑人樂俑

中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。探究3：依據(jù)圖片信息材料并結(jié)合教材：歸納北魏政權(quán)封建化加速的措施？

南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。……所謂帝京翼翼，四方之極。……”

——《洛陽伽藍記》卷二北魏政權(quán)封建化加速的措施：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；恢復(fù)漢族禮樂制度；采納漢族封建統(tǒng)治模式。三、民族的交流與融合

探究4：結(jié)合教材歸納：孝文帝改革促進民族融合有何具體表現(xiàn)？

鮮卑勞動者成為農(nóng)民，鮮卑貴族成為封建地主，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會風(fēng)俗習(xí)慣的主體；鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化之中

探究4：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容歸納：北魏孝文帝改革的歷史作用？一、生活方式農(nóng)耕化：促進了北方社會經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮；二、社會制度封建化：加速了北魏政權(quán)封建化進程；三、生活方式漢族化：緩和民族矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，促進民族融合，為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。北魏建立統(tǒng)一黃河流域推動經(jīng)濟發(fā)展階級與民族矛盾日益尖銳改革迫在眉睫推行新制遷都洛陽移風(fēng)易俗馮太后與孝文帝銳意改革推動經(jīng)濟發(fā)展推動封建化推動民族融合單元小結(jié)(08廣東卷)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題

材料1：北魏建國后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年（413）,徒二萬余家于大寧,計口授田。”

—據(jù)《魏書》卷三和《魏晉南北朝隋唐史三論》

材料2：太和九年(485),“下詔均給天下田:諸男夫十五以上，受露田四十畝,婦人二十畝…”—《魏書》卷一百一十問題：（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處（2分）

（2）材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝還推行了那些改革措施（3分）

（3）概括說明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及這一改革對后世的影響（4分）

按人口分配土地

易漢服；改漢姓；說漢話；與漢人通婚；學(xué)習(xí)漢族典章制度；遷都洛陽。

漢族先進文化；鮮卑民族傳統(tǒng)。均田制影響了中國土地制度數(shù)百年；其他措施加速了鮮卑漢化，促進了民族融合。THANKYOU!再見

請閱讀組圖結(jié)合教材內(nèi)容，思考北魏統(tǒng)一的背景？383年淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，北方陷入分裂混戰(zhàn)。

東晉時，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)建立代國，但不久被前秦吞并。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領(lǐng)拓拔珪乘機復(fù)國，改國號魏，后來定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方長期分裂混亂的政治局面。北魏建立者魏道武帝拓跋珪像

均田制的主要內(nèi)容有如下四點：

一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；按照規(guī)定，桑田內(nèi)要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等，至于不宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當(dāng)中男子十畝，婦人五畝。二、露田、桑田均不得買賣，但“盈者得賣其盈，不足者得買所不足。”三、奴婢受田數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣。后代謂此“公田”為“職分田”或“職公田”。性質(zhì)：封建土地國有制

恢復(fù)經(jīng)濟：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展；鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治；民族融合：推動了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動了北方民族大融合高潮到來；歷史影響：影響深遠，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。推行均田制的影響：均田制的局限性1）雖然能抑制土地兼并，但沒有觸動地主土地私有制，所以土地占有不均狀況仍然存在。

2）隨著人口數(shù)量的增長，人地矛盾無法避免。

3）政府強制農(nóng)民開荒納稅，剝削、掠奪農(nóng)民的勞動力。三長制：

在推行均田制的同時，北魏廢除了宗主督護制，改行三長制。三長制的實行，使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶（指編入戶籍的平民），