安次北史務小學張玉榮城市雕塑第一頁，共五十九頁。第二頁，共五十九頁。第三頁，共五十九頁。第四頁，共五十九頁。第五頁，共五十九頁。第六頁，共五十九頁。第七頁，共五十九頁。第八頁，共五十九頁。第九頁，共五十九頁。第十頁，共五十九頁。第十一頁，共五十九頁。第十二頁，共五十九頁。第十三頁，共五十九頁。第十四頁，共五十九頁。第十五頁，共五十九頁。第十六頁，共五十九頁。第十七頁，共五十九頁。第十八頁，共五十九頁。第十九頁，共五十九頁。第二十頁，共五十九頁。第二十一頁，共五十九頁。第二十二頁，共五十九頁。第二十三頁，共五十九頁。第二十四頁，共五十九頁。第二十五頁，共五十九頁。第二十六頁，共五十九頁。城市雕塑的題材范圍廣，能體現城市的地理特征，體現歷史沿革，有的出自當地民間傳說或風俗習慣。第二十七頁，共五十九頁。上層小須彌座碑文下層大須彌座兩層臺基均為欄桿環繞四面刻牡丹、荷花、菊花、垂幔等拼成的八個花環。鑲嵌十幅漢白玉浮雕（均高2米，寬26.4米，總長40.68米，共刻180個人物）共用1.7萬塊花崗石和漢白玉砌成，整合了明清以來的漢族建筑與希臘羅馬建筑的風格，與北京這座城市的中軸線呼應第二十八頁，共五十九頁。虎門銷煙第二十九頁，共五十九頁。金田起義第三十頁，共五十九頁。武昌起義第三十一頁，共五十九頁。五四運動第三十二頁，共五十九頁。五卅運動第三十三頁，共五十九頁。南昌起義第三十四頁，共五十九頁。抗日游擊戰第三十五頁，共五十九頁。勝利渡長江.解放全中國第三十六頁，共五十九頁。支援前線第三十七頁，共五十九頁。歡迎人民解放軍第三十八頁，共五十九頁。裝飾性雕塑第三十九頁，共五十九頁。裝飾性雕塑這類作品不要求有特定的主題和內容，主要發揮裝飾和美化環境的效應。題材內容可廣泛構思，可輕松活潑，形式多樣，可大可小，是環境中的點綴和亮點。第四十頁，共五十九頁。歌樂山烈士群雕第四十一頁，共五十九頁。歌樂山烈士群雕第四十二頁，共五十九頁。歌樂山烈士群雕簡介位于重慶市歌樂山烈士陵園紅巖魂廣場，由438塊紅色花崗石組成，共19層，高11米，四周各寬7米。雕刻九位烈士形象，他們是犧牲在集中營烈士群體的代表。群雕的主題是“浩氣長存”。返回第四十三頁，共五十九頁。紀念性雕塑是城市雕塑景觀的骨干和代表，是各個國家，各個時代不可缺少的，是歷史的化身和體現。表彰和謳歌那些歷史上對國家和民族作出重大貢獻和業績的人物，銘刻和紀念那些在歷史上有重大影響的事件。第四十四頁，共五十九頁。五羊雕塑第四十五頁，共五十九頁。主題性雕塑反映歷史和時代的潮流、人民的理想和愿望。以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示某個特定環境和建筑物的主題。第四十六頁，共五十九頁。撒尿的男孩第四十七頁，共五十九頁。標志性雕塑起說明性的功能，樹立了形象的標志，有的含蓄生動，寓意深遠，形象優美，鮮明易懂，雅俗共賞。如：《撒尿的男孩兒》中這個小男孩撒尿救了全城人，所以它成了布魯塞爾的標志。第四十八頁，共五十九頁。園林雕塑第四十九頁，共五十九頁。園林雕塑在公園、園林中使用的雕塑，題材廣泛。一般用在園林的廣場、花壇、林蔭道上，也可點綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。第五十頁，共五十九頁。悉尼—歌劇院印度—蓮花教堂布魯塞爾—原子球餐廳歐美街頭常見設計第五十一頁，共五十九頁。人民英雄紀念碑——碑文三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到1840年，從那時起，為了反對內外敵人、爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次戰爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！返回第五十二頁，共五十九頁。人民英雄紀念碑簡介為紀念中國近代史上的人民英雄而建，1949年9月30日奠基，1952年8月1日開工，1958年5月1日揭幕，1961年成為第一批全國重點文物保護單位。是中華人民共和國成立后第一個由國家興建的大型紀念碑，是第一個大型公共藝術項目。占地約3100平方米，有碑身、須彌座、臺基組成。碑身用413塊花崗巖分32層砌成。碑心是一整塊石材，長14.7米、寬2.9米、厚1米、重103噸鐫刻著毛澤東起草、周恩來書寫的碑文，共150字。返回第五十三頁，共五十九頁。正面主題——寧死不屈體現革命者視死如歸的精神風貌，革命志士們手捧著最先倒下的勇士的身軀，悲痛萬分。死者的圣潔，生者的憤怒，形成對比，迸發出浩然正氣。第五十四頁，共五十九頁。后面主題——迎接曙光革命志士們似乎聽到了解放的炮聲在回響，看到了勝利的紅旗已經飄揚在中國大地上，面對敵人的掙扎，它們親手制作了紅旗，革命志士們用沖天的豪氣秀出一個新的天地。返回第五十五頁，共五十九頁。右面主題——前赴后繼塑造了一個牢固的戰斗集體，一個人倒下了，千萬個人沖上去，表現出為真理而戰的堅強意志。第五十六頁，共五十九頁。左面主題——坐穿牢底烈士們熱愛生活、渴望自由，獄中的“小蘿卜頭”和姐妹們珍惜鐵窗外的每一縷陽光，他們同樣懂得自由的價值，但為了更多人過上自由的新生活，革命者們愿把牢底坐穿。返回第五十七頁，共五十九頁。五羊雕塑——民間傳說傳說有五位仙人騎著口含谷穗的五只羊飛臨廣州，把谷穗贈給廣州人，并祝福這里“永不饑荒”，說完騰空而去。羊化為石落在了越秀山上，故廣州被稱為“羊城”“穗城”。如今越秀山上的五羊雕就是根據這個神話雕塑的，但又同神話傳說不一樣：五只羊不是一樣大小，而是一只大山羊居中雄立，彎角、圓眼、飄須，神態如同活的一般。其他四只羊環繞在這只大羊的下邊，其中還有四只小