PAGEPAGE1陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生將答題卡有關(guān)項(xiàng)目填寫清楚。2.選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其它〖答案〗標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，用黑色簽字筆、鋼筆或圓珠筆直接答在答題卡各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置。不按以上要求作答的〖答案〗無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。1.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（）A.以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B.分布廣泛，多元一體C.在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.不斷趨向文明的歷史進(jìn)程〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“中華民族祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化……它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”可知，中華文明的起源具有分布廣泛，多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了多元一體，而未強(qiáng)調(diào)中原的特殊地位，排除A項(xiàng)；中華文明起源在時(shí)間上是有先后的，C項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料沒有提及各地區(qū)產(chǎn)生的文明的后續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.宗法制中嫡庶尊卑關(guān)系的區(qū)分，不僅決定著王位繼承者，也決定著主持家庭事務(wù)的最終裁決者。據(jù)此可知，宗法制中政治權(quán)力分配的依據(jù)是A.血緣親疏 B.財(cái)產(chǎn)多寡 C.輩分尊卑 D.事務(wù)大小〖答案〗A〖解析〗本題考查血緣宗法制。依據(jù)材料“宗法制中嫡庶尊卑關(guān)系的區(qū)分”結(jié)合所學(xué)可知，宗法制是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，因此A選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，宗法制按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分配政治權(quán)力，并非財(cái)產(chǎn)的多寡和事務(wù)大小，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)是宗法制政治權(quán)力分配的具體表現(xiàn)。故正確〖答案〗為A選項(xiàng)。3.春秋初期，管仲曾說：“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。”至春秋戰(zhàn)國(guó)之際，北方白狄族建立了中山國(guó)（今河北一帶），其君主不僅崇尚“貴義重禮”“崇德尚道”的倫理觀念，還仿照周王朝建立了一套禮樂制度，并嚴(yán)格遵循。這些史實(shí)可以用來說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.中華文明多元一體特征凸顯 B.儒家思想成為社會(huì)主流C.華夏認(rèn)同意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展 D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也”“還仿照周王朝建立了一套禮樂制度，并嚴(yán)格遵循”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方白狄族建立了政權(quán)并且模仿學(xué)習(xí)周朝的禮樂制度，這說明周文化對(duì)少數(shù)民族的產(chǎn)生了重要影響，有利于華夏認(rèn)同意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及中華文明多元一體的特征，與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒家思想成為社會(huì)主流，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是華夏認(rèn)同意識(shí)，體現(xiàn)不出國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立了官印制度。皇帝的印章稱為“璽”，在少府設(shè)置了專門掌管印章的“符節(jié)令丞”，規(guī)定玉璽為皇帝獨(dú)有。這體現(xiàn)了秦代（）A.官印制度的重要作用 B.政治制度的完備C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 D.官僚機(jī)構(gòu)日益龐雜〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料可得出主要結(jié)論：皇帝的印章稱為“璽”，玉璽為皇帝獨(dú)有，體現(xiàn)了秦朝皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料突出的是皇帝制度，并不是官印制度，排除A項(xiàng)；“政治制度的完備”無(wú)法從材料得出，排除B項(xiàng)；材料并未提及官僚機(jī)構(gòu)的狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初A.實(shí)行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度〖答案〗B〖解析〗重視秦朝的文書，實(shí)際上繼承了秦朝的基本政治制度，漢承秦制。漢初實(shí)行的黃老學(xué)說，道家思想。充分發(fā)揮文書功能，只是表面現(xiàn)象。材料并沒有體現(xiàn)熟知秦朝的典章制度。B正確。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國(guó)南北各地。從西漢開始，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女媧蛇軀”的主題成為常見于文人詩(shī)賦、磚石和絹畫的基本題材。這一變化反映了漢代（）A.華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng) B.南北文化的進(jìn)一步交融C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)往來頻繁 D.文學(xué)創(chuàng)作源于神話傳說〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，從西漢開始女媧傳說和伏羲傳說由之前的分別流行于我國(guó)的南北各地變?yōu)楸谎堇[成為兄妹關(guān)系或夫妻關(guān)系，這反映了漢代南北文化的進(jìn)一步交融，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及區(qū)域間經(jīng)濟(jì)往來的信息，排除C項(xiàng)；神話傳說是文學(xué)創(chuàng)作的來源之一，但不能得出“文學(xué)創(chuàng)作源于神話傳說”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表所列為東漢中后期皇帝即位年齡，這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了（）皇帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝即位年齡1311281512149A.東漢政權(quán)名存實(shí)亡 B.外戚宦官交替專權(quán)C.農(nóng)民起義不斷發(fā)生 D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東漢時(shí)期。據(jù)表格信息可以看出，東漢中后期即位的皇帝年齡都比較小，從而不能真正的掌握大權(quán)，導(dǎo)致權(quán)力被外戚和宦官交替掌握，形成了外戚宦官交替專權(quán)，B項(xiàng)正確；東漢末年少帝和獻(xiàn)帝時(shí)期，東漢政權(quán)才逐漸名存實(shí)亡，排除A項(xiàng)；從桓帝和靈帝開始，東漢的農(nóng)民起義才開始不斷發(fā)生，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)即位的皇帝的年齡無(wú)法推知豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。某同學(xué)設(shè)計(jì)了下列示意圖，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷這段歷史時(shí)期的階段特征是（）A.中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)散亂頻繁 B.早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D.政權(quán)分立與民族融合〖答案〗D〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，示意圖中繪制的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭，反映了該階段的歷史特征是，政權(quán)分立與民族融合，D項(xiàng)正確；僅通過政權(quán)更迭和朝代變化，不能得出中國(guó)境內(nèi)人類活動(dòng)散亂頻繁的結(jié)論，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展是在先秦時(shí)期，排除B項(xiàng)；在材料展示的歷史階段之前，即秦漢時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家已得以建立和鞏固，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化，他建立孔子廟，舉辦祭孔活動(dòng)。其做法的目的不包括A.吸收漢族文化以鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治B.弘揚(yáng)儒家文化以促進(jìn)鮮卑族的封建化C.學(xué)習(xí)漢族文化以推進(jìn)其改革的發(fā)展D.傳承儒家文化以豐富中原文化的內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料可知，北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化并學(xué)習(xí)中原文化，而不是豐富中原文化，故D符合題意；北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化。其目的是鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治、促進(jìn)鮮卑族的封建化、學(xué)習(xí)漢族文化以推進(jìn)其改革的發(fā)展，故A、B、C不符題意。10.唐朝前期推行租庸調(diào)制，以丁為單位，繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中期改行兩稅法，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，除征收谷物外，原來征收的布帛等實(shí)物改為折錢計(jì)征。這一轉(zhuǎn)變（）A.提高了商人的政治地位 B.完成了實(shí)物稅向貨幣稅的過渡C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。通過題干可知，在唐朝前期，“繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅”，唐朝中期的兩稅法實(shí)行之后，“改為折錢計(jì)征”，這樣就促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而加快了商業(yè)的繁榮，C項(xiàng)正確；唐朝中期兩稅法之后，“實(shí)物改為折錢計(jì)征”，只是改變了征收的內(nèi)容，與商人的政治地位無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法實(shí)行不到30年，即被迫下令改貨幣計(jì)征為折納實(shí)物，排除B項(xiàng)；兩稅法的實(shí)施，使得政府對(duì)人身的控制有所松弛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“從歷史上看，隋朝呈現(xiàn)出兩個(gè)面孔：其一，與南北朝相聯(lián)系，并且結(jié)束了南北朝；其二，正如通常人們習(xí)慣將隋唐兩朝連起來稱呼一樣，隋代又是唐代的先驅(qū)。作為一個(gè)過渡性的時(shí)代，隋朝可謂承前啟后。”下列舉措能說明隋朝“承前啟后”的是A.廢除九品中正制，建立科舉制 B.廢除郡縣制，設(shè)立節(jié)度使C.廢除租庸調(diào)制，實(shí)行兩稅法 D.廢除募兵制，實(shí)行征兵制〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，九品中正制是魏晉時(shí)期的選官制度，廢除九品中正制體現(xiàn)的是“與南北朝相聯(lián)系，并且結(jié)束了南北朝”；科舉制是隋朝確立，唐朝時(shí)期處于發(fā)展階段，符合材料“隋代又是唐代的先驅(qū)”的說法，因此A項(xiàng)正確；節(jié)度使設(shè)置于唐中期，排除B項(xiàng)；兩稅法是在唐德宗時(shí)期推行的，排除C項(xiàng)；唐玄宗時(shí)期推行募兵制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者在談及中國(guó)古代發(fā)明時(shí)指出：“中國(guó)古代沒有完善的形式邏輯思想，很難產(chǎn)生嚴(yán)密的理論武器，因此科技只是停留在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)層面，而古希臘的科學(xué)哲學(xué)思想?yún)s使得技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動(dòng)力。同時(shí)農(nóng)耕文明使得指南針運(yùn)用于海外朝貢貿(mào)易，而非西方充滿冒險(xiǎn)主義的貿(mào)易遠(yuǎn)航。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.科技的實(shí)際作用受社會(huì)環(huán)境因素影響 B.農(nóng)耕文明下的社會(huì)生產(chǎn)力低下C.中國(guó)古代發(fā)明推動(dòng)了世界近代化轉(zhuǎn)型 D.中華文明領(lǐng)先世界具有必然性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)科技未能成為生產(chǎn)力進(jìn)步的重要推動(dòng)力，源于中國(guó)古代沒有其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的思想基礎(chǔ)，這種思想基礎(chǔ)與中國(guó)古代的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；材料所述強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文明在科技和文化方面的情況，而非強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力低下，排除B項(xiàng)；材料講中華文明在科技發(fā)展方面的局限性，而非強(qiáng)調(diào)推動(dòng)了世界近代化和領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.據(jù)考證，東漢時(shí)，安息國(guó)王向中國(guó)獻(xiàn)上了第一頭獅子，獅子開始被國(guó)人認(rèn)識(shí)。同時(shí)，隨著佛教的傳入和傳播，被尊為佛教圣物的獅子得到了國(guó)人的喜愛，宮殿、廟宇、園林、住宅等建筑前守衛(wèi)著雕刻的石獅，民俗活動(dòng)中表演舞獅，獨(dú)特的“獅子文化”在中國(guó)興起并發(fā)展起來。據(jù)此可知（）A.藝術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了文化交流B.安息文化開始影響中華文化C.佛教深受中國(guó)文化的熏陶D.中華文化在吸收中發(fā)展升華〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，獅子在漢朝之后被西域使者帶入中國(guó)，伴隨著佛教文化在中國(guó)的廣泛傳播，石獅子的造型以及蘊(yùn)意也隨之發(fā)展，并逐漸在中國(guó)形成一套中國(guó)獨(dú)有的“獅子文化”，中華文化在吸收外來文化的要素中不斷發(fā)展升華，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是官方交流和佛教的傳入推動(dòng)了文化的交流，沒有涉及到藝術(shù)的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；據(jù)材料，安息進(jìn)獻(xiàn)獅子，獅子開始被國(guó)人認(rèn)識(shí)，并不是安息的文化開始影響中華文化，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是佛教對(duì)中國(guó)文化的影響，而不是中國(guó)文化對(duì)佛教的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.魏晉時(shí)期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時(shí)A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 B.儒家倫理不為社會(huì)所重視C.佛教急于融入本土文化 D.佛教與儒家倫理抵觸〖答案〗D〖解析〗魏晉時(shí)期，斥責(zé)佛教的人在指出佛教在中國(guó)傳播的危害的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“父子之親，君臣之義，夫婦之和，友朋之信”，這正是儒家倫理的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了佛教“四大皆空”與它的沖突抵觸。15.宋王朝吸收了唐代覆亡的歷史教訓(xùn)，建立起以分權(quán)體制為最大特色的藩鎮(zhèn)割據(jù)防范體制。這主要表現(xiàn)在A.分割中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力 B.崇武抑文的基本國(guó)策C.參知政事的全面放權(quán) D.事權(quán)分離的地方建制〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋君主為了防范藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，頒布了一系列的措施，主要體現(xiàn)在分割地方的政治、軍事、財(cái)政等權(quán)利，D項(xiàng)正確；防范藩鎮(zhèn)割據(jù)主要是加強(qiáng)對(duì)地方的控制，不是中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力的劃分，排除A項(xiàng)；宋代是文官政治，排除B項(xiàng)；參知政事是分割丞相的行政權(quán)的副丞相，沒有對(duì)參知政事全面放權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，北宋中期，地主階級(jí)內(nèi)部劇烈分化，為變法造成了一些條件，但始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動(dòng)變法前進(jìn)的強(qiáng)大力量，王安石變法中各股地主政治勢(shì)力都是朝后退步。這意在說明，當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致地主階級(jí)的分化 B.過度中央集權(quán)的弊端日益顯現(xiàn)C.王安石變法不符合時(shí)代發(fā)展要求 D.統(tǒng)治階級(jí)缺乏政治自救的能力〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“但始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動(dòng)變法前進(jìn)的強(qiáng)大力量，王安石變法中各股地主政治勢(shì)力都是朝后退步。”可得出王安石開展變法和變法的失敗都反映出，宋代缺乏政治自救的能力，D項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)地主階級(jí)分化的原因，而是強(qiáng)調(diào)地主階級(jí)分化的影響即為變法創(chuàng)造了一些條件，故A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的弊端，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是守舊勢(shì)力的阻礙，并不是王安石變法的阻礙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A.全盤照搬了唐朝的政治制度 B.植根于民族發(fā)展水平的差異C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D.有利于鞏固國(guó)家疆域的統(tǒng)一〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是原因類題目。時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，遼代南北面官制、金代猛安謀克制度都是為了加速契丹族和女真族封建化進(jìn)程和協(xié)調(diào)游牧民族與農(nóng)耕民族的差異性而設(shè)立的，B項(xiàng)正確；“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”具有少數(shù)民族獨(dú)創(chuàng)性，排除A項(xiàng)；“四等人制”是建立在民族歧視的基礎(chǔ)上的，排除C項(xiàng)；遼宋夏金時(shí)期是中國(guó)疆域分裂時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)18.《中國(guó)古代有一朝代在社會(huì)諸多方面都出現(xiàn)了新氣象，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要時(shí)期，如“市”已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間。該朝代的“新氣象”還有A.人們?cè)诰嬏幰鞒栏柙~B.長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)C.設(shè)立內(nèi)閣以輔助皇帝處理國(guó)政D.轉(zhuǎn)輪排字盤的發(fā)明和使用〖答案〗A〖解析〗材料中“是中國(guó)歷史上一個(gè)重要時(shí)期，如“市”已經(jīng)不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間“說明是北宋時(shí)期，人們?cè)诰嬏幰鞒栏柙~屬于該時(shí)期文學(xué)成就，A項(xiàng)正確；長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)是在中唐時(shí)期，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)出現(xiàn)在明朝，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)出現(xiàn)在元朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.忽必烈改制中對(duì)后世影響最大的措施是A.在地方推行行省制 B.在中央設(shè)中書省作為最高行政機(jī)關(guān)C.重視發(fā)展農(nóng)業(yè) D.實(shí)行兵民分治〖答案〗A〖解析〗忽必烈改制中，在地方推行行省制，這是我國(guó)古代地方行政制度的一大創(chuàng)舉，影響至今，所以對(duì)后世影響最大的措施應(yīng)選A項(xiàng)。20.中國(guó)古代史上有一種制度是“雖無(wú)相名，實(shí)有相職。既有相職，卻無(wú)相權(quán)。既無(wú)相權(quán)，卻有相責(zé)”。這一制度是()A.商代相、卿制度 B.漢代的中外朝制度C.明代的內(nèi)閣制度 D.清代的議政王大臣會(huì)議〖答案〗C〖解析〗題干的意思是該官職有宰相的職務(wù)，承擔(dān)宰相的責(zé)任，卻無(wú)宰相的官名，宰相的權(quán)力，符合對(duì)明代內(nèi)閣的表述，明朝內(nèi)閣雖是國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)，但內(nèi)閣職責(zé)只備顧問和協(xié)理奏章而無(wú)決策權(quán)，是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。故〖答案〗為C項(xiàng)。商代的相有相名和相權(quán)，排除A項(xiàng)；漢代的內(nèi)朝的尚書令職輕，負(fù)責(zé)少府文書和傳達(dá)命令，排除B項(xiàng)；清代的議政王會(huì)議對(duì)皇權(quán)有一定的限制作用，不符合題意，排除D項(xiàng)。21.“成祖…且欲耀兵異域,示中國(guó)富強(qiáng)。永樂三年六月,命和及其儕王景弘等通使西洋。…以次遍歷諸番國(guó),宣天子詔,因給賜其君長(zhǎng),不服則以武懾之。”材料說明鄭和下西洋的主要目的在于A.拓展貿(mào)易,獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益 B.宣揚(yáng)國(guó)威,加強(qiáng)對(duì)外交往和聯(lián)系C.征服異域,擴(kuò)展大明帝國(guó)的強(qiáng)域 D.開辟市場(chǎng),擴(kuò)大中國(guó)絲綢的外銷〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“欲耀兵異域,示中國(guó)富強(qiáng)”、“給賜其君長(zhǎng),不服則以武懾之”可知鄭和下西洋的目的是宣揚(yáng)明朝國(guó)威，同時(shí)加強(qiáng)與各國(guó)之間的聯(lián)系，確立明朝在朝貢體系中的崇高地位，故選B；據(jù)題意可知，鄭和下西洋的主要目的是宣揚(yáng)國(guó)威，并非為了獲取經(jīng)濟(jì)利益、征服政府異域和開辟市場(chǎng)，排除ACD。故選B。22.“清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，主要特點(diǎn)就是對(duì)外抗擊外敵入侵，對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力作斗爭(zhēng)，兩者密切相結(jié)合。”下列史實(shí)能體現(xiàn)康熙“對(duì)外抗擊外敵入侵”的是（）A.平定三藩之亂 B.收復(fù)臺(tái)灣 C.親征噶爾丹 D.雅克薩之戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗17世紀(jì)中葉，沙皇俄國(guó)的勢(shì)力侵入我國(guó)黑龍江流域。康熙前期，清軍圍攻侵占雅克薩的俄軍，迫使沙俄同意進(jìn)行談判。1689年，兩國(guó)簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土，D項(xiàng)能夠體現(xiàn)康熙“對(duì)外抗擊外敵入侵”，D項(xiàng)正確；三藩之亂是清朝初期三個(gè)藩鎮(zhèn)王發(fā)起的反清事件，屬于內(nèi)部叛亂，排除A項(xiàng)；清朝從鄭氏集團(tuán)手中收復(fù)臺(tái)灣，進(jìn)一步鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，屬于“對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力作斗爭(zhēng)”，排除B項(xiàng)；康熙帝親征噶爾丹，打敗了蒙古貴族分裂勢(shì)力，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)，屬于“對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力作斗爭(zhēng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.1684年，清廷統(tǒng)一臺(tái)灣后，指定廣州、寧波、漳州、云臺(tái)山四地為通商口岸，進(jìn)行中外貿(mào)易。1757年，乾隆頒布《防范外夷規(guī)條》，關(guān)閉了寧波等三口，僅留廣州一口對(duì)外開放。清廷外貿(mào)政策的這一變化A.阻止了中國(guó)白銀的大量外流 B.推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程C.加強(qiáng)了東南沿海地區(qū)海防 D.成為中國(guó)逐漸落后于世界的原因之一〖答案〗D〖解析〗清政府從四口通商改一口通商，實(shí)際上實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策，這成為中國(guó)逐漸落后于世界的原因之一，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是閉關(guān)鎖國(guó)，但是白銀大量外流，排除A項(xiàng)；閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了中國(guó)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；閉關(guān)鎖國(guó)政策和加強(qiáng)東南沿海地區(qū)的海防不存在因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.明代隆慶開海后、洋錢（又稱洋銀）輸入中國(guó)。清前中期江南地區(qū)洋錢“凡完納錢糧及商賈交易，無(wú)一不用洋錢”；江南官民亦追求西方器物，“什物器具，無(wú)不貴乎洋者，日洋銅，日洋磁，日洋漆，……遽數(shù)之不能終其物。”據(jù)此可知，清前中期的江南地區(qū)（）A.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體 B.民眾的消費(fèi)習(xí)慣漸趨奢靡C.對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D.與世界市場(chǎng)存在交流互動(dòng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝中期（中國(guó)）。清代前中期的江南地區(qū)因?yàn)檠箦X即白銀的流入，帶來了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且廣泛影響到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面，這反映出當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)與世界市場(chǎng)存在著交流互動(dòng)，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除A項(xiàng)；民眾的消費(fèi)追求西方器物不等于奢靡，排除B項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)并未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.儒家倫理的所當(dāng)然之則與所以然之故,并不在于外在的事事物物，故而無(wú)需由外向內(nèi)的窮格認(rèn)識(shí)，而是在于人的內(nèi)心,故而人若要發(fā)揮自己先天的善性,就要把自身內(nèi)在的善性付諸道德實(shí)踐,外化于心外的事情。做出上述論斷的思想家可能是（）A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽(yáng)明〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在于人的內(nèi)心,故而人若要發(fā)揮自己先天的善性,就要把自身內(nèi)在的善性付諸道德實(shí)踐,外化于心外的事情”可知王陽(yáng)明認(rèn)為天理就在自己心中，不必外求，D項(xiàng)正確；孔子主張仁，排除A項(xiàng)；董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，排除B項(xiàng)；朱熹提出格物致知，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.有學(xué)者在評(píng)論明清時(shí)期的某部著作時(shí)說：“一百二十多幅圖畫既說明技術(shù)，又描寫人物，詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景。”這部著作最有可能是（）A.《夢(mèng)溪筆談》 B.《本草綱目》 C.《農(nóng)政全書》 D.《天工開物》〖答案〗D〖解析〗本題考查明清科技著作，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代宋應(yīng)星編寫的《天工開物》是一部全面系統(tǒng)總結(jié)明代以及此前歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著，書中附有123幅插圖，D項(xiàng)正確；《夢(mèng)溪筆談》是宋代的科技著作，排除A項(xiàng)；《本草綱目》是明代的醫(yī)學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書，主要介紹與農(nóng)業(yè)有關(guān)的知識(shí)，它與材料中的評(píng)價(jià)不完全相符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.春秋時(shí)期戎和狄與華夏雜居，互相融合，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A.民間冶鐵業(yè)技術(shù)較先進(jìn) B.民族融合推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展C.各地農(nóng)業(yè)發(fā)展趨于均衡 D.國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程不斷加速〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期戎和狄與華夏互相融合，促進(jìn)了畜力和農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了民族融合推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民間冶鐵業(yè)技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)春秋時(shí)期民族融合推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，未體現(xiàn)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展趨于均衡，而且C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.1833年英國(guó)第一任駐華商務(wù)總監(jiān)督約翰·律勞卑前往中國(guó)，他的主要使命是設(shè)法將英國(guó)商業(yè)擴(kuò)展到廣州以外的其他地區(qū)。這說明，英國(guó)對(duì)中國(guó)政策的主要目標(biāo)是（）A.獲取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款 B.打開中國(guó)市場(chǎng) C.割占中國(guó)領(lǐng)土 D.控制中國(guó)海關(guān)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“他的主要使命是設(shè)法將英國(guó)商業(yè)擴(kuò)展到廣州以外的其他地區(qū)。”可知，反映了英國(guó)擴(kuò)展商業(yè)范圍的要求，說明英國(guó)意在打開中國(guó)市場(chǎng)，B項(xiàng)正確；獲取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，不符合史實(shí)，此時(shí)還未發(fā)生中英戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；割占中國(guó)領(lǐng)土，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；控制中國(guó)海關(guān)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.1861年3月6日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》刊登了一篇題目為“香港賣奇珍，北京戰(zhàn)利品令人炫目”報(bào)道，文中提到，香港轉(zhuǎn)運(yùn)的部隊(duì)天天“無(wú)不滿載著搶回來的贓物”。這些部隊(duì)（）A.主要來自美國(guó)遠(yuǎn)征軍 B.曾經(jīng)參與洗劫圓明園C.劫掠了大量敦煌寶藏 D.遭到三元里人民阻擊〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1861年3月6日”“香港賣奇珍，北京戰(zhàn)利品令人炫目”和所學(xué)知識(shí)可知，材料描述的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其中英法聯(lián)軍洗劫了圓明園，B項(xiàng)正確；這些部隊(duì)主要是英法聯(lián)軍，非主要是美國(guó)遠(yuǎn)征軍，排除A項(xiàng)；材料中劫掠的地方是北京，排除C項(xiàng)；三元里人民抗擊英軍是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后姚瑩考察西藏，編撰了《康輶紀(jì)行》，提出要警惕英國(guó)對(duì)西藏的侵略。張穆撰寫的《蒙古游牧記》研究了蒙古各部的地理位置及前代在這一地區(qū)的設(shè)施，認(rèn)為中國(guó)北部與沙俄接壤，應(yīng)該有專門著作加以考究。由此可見，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.增強(qiáng)士人的務(wù)實(shí)愛國(guó)意識(shí) B.促使清廷推行洋務(wù)新政C.使憂患意識(shí)成為時(shí)代潮流 D.打破清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干信息，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，姚瑩考察西藏，提出要警惕英國(guó)對(duì)西藏的侵略，張穆研究了蒙古各部，認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)北部的考究，由此可見，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使一部分中國(guó)人意識(shí)到西方侵略的威脅，開始加強(qiáng)對(duì)邊境地區(qū)的考察研究，增強(qiáng)了士人的務(wù)實(shí)愛國(guó)意識(shí)，A項(xiàng)正確；姚瑩、張穆不是洋務(wù)派代表，材料也沒有學(xué)習(xí)西方科技以圖“自強(qiáng)”“求富”的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使林則徐、姚瑩、張穆等一批人開始意識(shí)到西方入侵的威脅，但當(dāng)時(shí)國(guó)人尚未普遍覺醒，憂患意識(shí)未成為時(shí)代潮流，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與打破閉關(guān)鎖國(guó)政策沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31.閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二清朝疆域空前廣大，為了對(duì)國(guó)家進(jìn)行有效管理，清王朝采取了一系列措施。在中央，內(nèi)閣仍是名義上的最高行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)一如明朝，主要閣員包括大學(xué)士滿、漢各二人，協(xié)辦大學(xué)士滿、漢各一人等，滿官權(quán)力一般高于漢官。雍正時(shí)期，為了加強(qiáng)權(quán)力，設(shè)立軍機(jī)處。在地方，清朝在內(nèi)地共設(shè)行省18個(gè)，此外還有與行省大體相當(dāng)?shù)倪吔貏e行政區(qū)，例如在西藏地區(qū)，地方政教領(lǐng)袖達(dá)賴和班禪掌政令、行教化，但中央設(shè)置駐藏大臣與其具有同等的權(quán)位。——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，分析唐朝中央機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝政治制度的特點(diǎn)。〖答案〗（1）特點(diǎn)：三省分工明確；互相牽制和監(jiān)督；皇權(quán)獨(dú)尊。（答對(duì)任意兩點(diǎn)）作用：避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)（分散了相權(quán)）有利于加強(qiáng)皇權(quán)；是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，影響深遠(yuǎn)。（答對(duì)任意一點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：繼承明朝制度；滿漢同時(shí)在內(nèi)閣任職；滿官權(quán)力大于漢官；設(shè)置軍機(jī)處加強(qiáng)皇權(quán)；地方設(shè)置行省；邊疆設(shè)置專門機(jī)構(gòu)管理蒙藏事務(wù)。（答對(duì)任意三點(diǎn)）〖解析〗【小問1】本題第一小問是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。材料一表明中書省起草詔令、尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行、門下省風(fēng)波審議可知特點(diǎn)是三省分工明確；根據(jù)所學(xué)三省之間還互相牽制和監(jiān)督；材料一表明三省之上都是皇帝可知特點(diǎn)是皇權(quán)獨(dú)尊。本題第一小問是影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料一相權(quán)三分的作用是避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)（分散了相權(quán)）有利于加強(qiáng)皇權(quán)；從開創(chuàng)制度的角度分析影響是是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，影響深遠(yuǎn)。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“在中央，內(nèi)閣仍是名義上的最高行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)一如明朝”可知特點(diǎn)是繼承明朝制度；根據(jù)材料“主要閣員包括大學(xué)士滿、漢各二人，協(xié)辦大學(xué)士滿、漢各一人等”可知特點(diǎn)是滿漢同時(shí)在內(nèi)閣任職；根據(jù)材料“協(xié)辦大學(xué)士滿、漢各一人等，滿官權(quán)力一般高于漢官”可知特點(diǎn)是滿官權(quán)力大于漢官；根據(jù)材料“雍正時(shí)期，為了加強(qiáng)權(quán)力，設(shè)立軍機(jī)處”可知特點(diǎn)是設(shè)置軍機(jī)處加強(qiáng)皇權(quán)；根據(jù)材料“在地方，清朝在內(nèi)地共設(shè)行省18個(gè)”可知特點(diǎn)是地方設(shè)置行省；根據(jù)材料“此外還有與行省大體相當(dāng)?shù)倪吔貏e行政區(qū)”可知特點(diǎn)是邊疆設(shè)置專門機(jī)構(gòu)管理蒙藏事務(wù)。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一韓非子在《有度》篇中說：“威不兩錯(cuò)，制不二門。”這是韓非子借用《管子明法篇》中的話，即“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共。”故曰“威不兩錯(cuò)。”又曰：“法政獨(dú)出于主，則天下服德；法政出于臣，則民不聽。故明主之治天下也，法政獨(dú)制于主，而不從臣出。”故曰“制不二門。”材料二董仲舒說：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為，諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。”材料三黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以未得之也……荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之害者，君而已矣。”（1）概括材料一、二、三的核心思想。（2）從韓非子到董仲舒生活的時(shí)代，儒家思想的地位經(jīng)歷了怎樣的變化過程？（3）分析材料三中黃宗羲思想產(chǎn)生的主要原因。〖答案〗（1）核心思想材料一實(shí)行君主專制。材料二提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。材料三君主專制是天下大害。（2）變化過程：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期備受冷落②秦朝遭受壓制③西漢武帝時(shí)獲得獨(dú)尊（3）主要原因：君主專制制度衰落，其弊端日益暴露；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽。〖解析〗【小問1】根據(jù)材料一“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共”可知韓非子主張實(shí)行君主專制。根據(jù)材料二“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”“臣愚認(rèn)為，諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”得出董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。根據(jù)材料三“荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然”“為天下之害者，君而已矣”得出黃宗羲認(rèn)為君主專制是天下大害。【小問2】根據(jù)設(shè)問要求和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期備受冷落，秦朝遭受壓制，西漢武帝時(shí)獲得獨(dú)尊方面回答儒家思想的地位經(jīng)歷的變化過程。【小問3】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲是明末清初進(jìn)步思想家，關(guān)于其思想