部編版高中語文選擇性必修下冊——第三單元第10課歸去來兮辭并序1.了解作者生平及寫作背景，疏通字詞和文意，理清文章順序2.理解作者重返自然的歡愉之情，把握作者的人生觀及高潔品格3.了解本文語言特點，鑒賞本文藝術特色

陶淵明(約365—427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，世稱“靖節先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤令等職,最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去,從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。主要作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。1.作者介紹2.寫作背景陶淵明出身于沒落的士族家庭，從29歲起因生活所迫開始出仕，做了幾任小官，一直厭惡官場,向往田園。東晉義熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令便棄官歸田，以后再也沒有出來做官。《晉書?陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤縣巡視，要他束帶迎接，以示敬意。他氣憤地說:“我豈能為五斗米,折腰向鄉里小兒!”即日掛冠去職,并賦《歸去來兮辭》,以明心志。3.文體知識——辭辭是介于散文與詩歌之間的一種文體，因為起源于戰國時期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代，人們常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。富有抒情的浪漫氣息，很像詩押韻和句式自由，篇幅、字句較長，句中常以“兮”字來幫助和諧語氣、表情達意一般四句一節,每一節表達一個完整的意思,讀后稍作停頓以六字句為主，多按三拍讀文體特點文題解讀歸去來兮辭并序辭，一種文體，源于“楚辭”。意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞,無義。兮,語氣詞，相當于現代漢語的“吧、啊”。觀看朗誦視頻，再自由朗讀。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經常沒有存糧，維持生計的花費，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因為看到我貧苦就推薦，于是被任命為小縣的官吏。這時戰亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來。耕田種植指孩童輕快的樣子有了做官的念頭這里指營生的本領滿維持生計憑借沒有門路恰逢指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情愛惜人才被指戰亂未停息害怕離及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。但過了沒幾天，便產生了留戀田園的歸家念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己本心更使人痛苦。過去為官做事，都是被吃飯驅使；當時惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來抒發自己的心意，文章題目叫《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。依戀的樣子回去的心情從事于仕途中的人事交往違反自己本心身心都感到痛苦本性造作勉強為了滿足口腹的需要而驅使自己收拾行裝惆悵感慨莊稼成熟不久像駿馬奔馳一樣順遂心意就著歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。荒蕪為什么讓何，為什么指未來的事情規勸，挽回來得及彌補確實現在飄揚行人用、拿遺憾漂蕩微亮，天未大亮回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自己知道心志被形體所役使，又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所作錯的已經無法挽回,但知道未來的事情還來得及彌補。我確實已誤入迷途但還不算太遠，已經覺悟到如今歸田是對的，而以前出仕是錯的。歸舟輕快地飄蕩前進,微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的路程，遺憾晨光還是這樣晨曦微微。心志被形體所役使終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們在門口等候。院里的小路長滿了荒草，松和菊還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進了屋里，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地反而容易使我安樂。乃瞻

衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審

容膝之易安。望見形容房屋簡陋接近形容居室狹小語助詞，有“且”、“又”的意思樹枝斜視形作使動，使…愉快寄托傲世的情緒拿來為了明白，深知小園的門經常關閉著，每天在園中散步成為樂趣。拄著拐杖到處走走，不時抬頭望望遠方。白云自然而然地從山洞里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。日光暗淡，即將落山，我仍手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。拄著散步或休息抬頭峰巒日光徘徊，留戀不去遠望陰暗的樣子手杖歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。世俗的一切和我的志趣情志相違背，再駕車出游又能追求什么呢？跟鄉里故人談談知心話使人愉快，彈琴讀書又能消愁解憂。農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著小篷車，有時劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。我羨慕萬物順應天時，感嘆自己一生將要結束。斷絕交游以…為樂指耕種之事水路深遠曲折意動用法，以…為喜悅指劃船助詞何求順應天時田地有布篷的小車知心話將要結束以、而：表修飾羨慕

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？何不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時光，我獨自外出，有時扶杖除草培苗。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還疑慮彷徨什么呢？寄托期望，企及為什么放聲長嘯“之何”，到哪里去培苗天地間指生死除草隨，順從留戀、愛惜仙境高地美好的時光獨自外出為什么什么姑且順應自然指死亡2.“辭”的部分是文章的主體，試著梳理其行文順序。1.前面的序文有何作用？敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的緣由。辭官——歸途——抵家——室內生活——室外生活——涉園——出游——縱情山水——度過余生1.陶淵明辭官歸田的原因是什么?

①“田園將蕪”

②“心為形役”

③“已往不諫，來者可追”

④“迷途未遠，今是昨非”2.從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?①自責（“田園將蕪”）②自悔（“心為形役”）③自醒（“已往不諫，來者可追”）④自覺（“迷途未遠，今是昨非”）3.作者是如何表達回家途中的欣喜和急迫感情的？舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。于寫景中流露出棄官后如釋重負的輕松和歸途中的喜悅。問征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人問路，怨晨光耽誤行程，表達歸家的迫不及待。4.文章第二段作者抵家后有哪些活動？體現了作者什么樣的心情?抵家載欣載奔欣喜若狂居室引壺觴以自酌舒適安逸涉園園日涉以成趣留連忘返歸家后的日常生活怡然自得。5.陶淵明棄官歸隱后的生活到底有哪些樂趣？家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。家中之樂拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，矯首遐觀，賞園中之景。田園之樂“悅親戚之情話”“農人告余以春及”。交往之樂在農事閑暇之余，巾車孤舟出游。出游之樂歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂夫天命復奚疑！”自由之樂6.“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。這里有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來以致家園荒蕪的感嘆。更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質長存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨立、不與世俗同流合污的品質的體現。7.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?作者感嘆人生苦短，余生不多，強調順其自然,這是作者率性灑脫的人生觀的體現，也是對社會另外一種形式的反抗。8.如何理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?陶淵明順應自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現思考：本文藝術特色平淡自然的抒情之辭①運用辭賦的形式來加強抒懷。②語言精練，清新典雅，鮮明流暢，音韻和諧。③文章寓情于景，情景交融，感情強烈而充沛。藝術鑒賞：

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”(李格非語)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)1．感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，敘事也不追求情節的曲折，而是透過人人可見之物，普普通通之事，自然而然地表現詩人那灑脫的胸懷、高潔的志趣和意興。如那無心出岫的白云，倦飛知還的鳥，以及孤松、菊花、清泉等等，無不賦予和作者一致的個性和情操，使主觀感情和客觀景物融為一體，寄托遙深，詩意濃郁。2．平淡中見警策，樸素中顯綺麗。情景、事理渾融一體。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟明徹的心境。陶詩表現了他對宇宙、歷史和人生的認識，是探求其奧秘和意義的結晶，而這一切又是用平淡自然、既有情趣又有理趣的語言表現的，取得了言有盡而意無窮的效果。文章水乳交融，景中融情，物中含理，在帶給我們美的享受的同時，令我們的情感得到熏陶，甚至還從中明白了人生的哲理。3．引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往