2022年高考考前押題密卷（浙江卷）

語文?全解全析

1234578141516

BDCCCBADCD

1.【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“欽（qin）”應(yīng)該讀“欽（qin）”；C.“雕

談（zud）M應(yīng)該讀“鑿（zdo）”；D.“浮燥”改為“浮躁”；“按捺”的“捺”應(yīng)該讀為“（nd）”。故選B。

2.【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。本題考查正確使用詞語（包括熟語）的

能力。浸泡：將物體浸入液體中。按圖索驥：指按照圖像尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、

死板。大刀闊斧：比喻辦事果斷而有魄力。最后：在時間或次序上在所有其他的后面，最末。終于：副詞，

到底，表示經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。這里用“終于”。故選D。

3.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。C.“問號”運用錯誤。這里直接引用，把問號放在雙引

號里面。故選C。

4.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.搭配不當(dāng)，鑄就”與“防線”不能搭配，應(yīng)該用“筑牢”。

B.語序不當(dāng)，應(yīng)該是“致敬和銘記二D.主客顛倒，“傳統(tǒng)文化對年輕人的熱愛””應(yīng)該改為“年輕人對傳

統(tǒng)文化"。故選C。

5.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.承蒙：是敬辭，表示心懷感激地接受。句中“承蒙我父母

照顧”錯誤。B.高足：贊揚別人的弟子本領(lǐng)高強，用作敬辭。此處應(yīng)采用謙辭。D.恭候：敬辭，恭敬地等

候。“對方恭候我”，敬辭誤用。故選C。

6.【答案】（1）北京冬奧會閉幕式上演中國式浪漫惜別

【解析】本題考查學(xué)生壓縮語段之?dāng)M寫新聞標(biāo)題的能力。材料一重點時間地點是“北京冬奧會閉幕式上”,

事件是“東道主北京向各國運動員和嘉賓‘折柳’寄情，依依惜別”，簡而言之，“‘折柳'惜別”；后文先

介紹閉幕式的折柳送別表演，后介紹“折柳”的寓意，從中可看出，"折柳是中國傳統(tǒng)送別方式，充滿詩

意，富含浪漫，故而可以概括為''上演中國式浪漫（詩意）惜別”。最終統(tǒng)合為“北京冬奧會閉幕式上演中

國式浪漫惜別”。

【答案】（2）①以中國漢字為靈感來源，以篆刻藝術(shù)為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運動元素與中國傳統(tǒng)文化巧

妙結(jié)合；（形式）②以紅色為底，代表著熱情和希望，也為在春節(jié)期間舉行的北京冬奧會烘托出喜慶氣氛；

（色彩）③每個圖標(biāo)用寥寥幾筆就充分展現(xiàn)該運動最有特點、最優(yōu)美、最成功的瞬間，構(gòu)圖簡潔傳神。（構(gòu)

圖）

【解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換能力。此處圖標(biāo)共八個，要求闡釋的是圖標(biāo)的“創(chuàng)意”，故而不是其中一個

圖標(biāo)的寓意，而是尋找八個圖標(biāo)的共同點。這八個圖標(biāo)第一個共同點，都是長方形紅底白紋，這種造型來

源于中國的印章陰文篆刻藝術(shù)，只不過把傳統(tǒng)印章篆刻的文字化作了簡潔的圖形，展現(xiàn)出冬季運動元素與

中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。印章的底色是紅色，既是來源于傳統(tǒng)印章的色彩，也象征著運動的熱情，同時，由

于冬奧會舉行時間恰在春節(jié)期間，紅色也烘托出春節(jié)的喜慶氣氛、每個圖標(biāo)的造型十分簡潔，不求形似但

求神似，如速度滑冰，其動作神韻展現(xiàn)出沖刺的強烈特征；花樣滑冰，展現(xiàn)出舞蹈般的優(yōu)美；空中技巧、

雪上技巧等，都反映出該運動最突出的特征，抓取了最成功的瞬間，簡潔傳神。

7.【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“不會向讀者傳達(dá)……信息，沒有延續(xù)古詩的

實用性、規(guī)范性”錯誤。結(jié)合“漫與型標(biāo)題弱化實用性傳統(tǒng)，突出審美獨立性。標(biāo)題本身講究詩意，創(chuàng)造

了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角”“與講究實用的說明型、精致型標(biāo)題不同，審美型、漫與型標(biāo)題無法讓

你明了詩的內(nèi)容，卻能引起你的好奇和閱讀欲”等分析，“不會向讀者傳達(dá)與詩歌內(nèi)容、主題、情感、寫作

背景等相關(guān)的信息，沒有延續(xù)古詩的實用性、規(guī)范性”過于絕對。C.“甚至成為主角，所以這類標(biāo)題可能

成為‘標(biāo)題黨’”錯誤。結(jié)合“標(biāo)題本身講究詩意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角，甚至可能像‘標(biāo)

題黨’一樣成為主角”分析，原文是“甚至可能……成為主角”，混淆或然必然，"這類標(biāo)題可能成為‘標(biāo)

題黨對原文理解有誤。D.”主要體現(xiàn)在標(biāo)題由精致型轉(zhuǎn)向漫與型”錯誤。結(jié)合“‘五四’初期，新詩對

詩題審美的重視和強調(diào)是革命性的。詩的內(nèi)容可能平淡，但標(biāo)題卻詩意盎然”“有的標(biāo)題和正文構(gòu)成互動關(guān)

系，有的構(gòu)成游戲關(guān)系……卻能引起你的好奇和閱讀欲”分析，文中說“新詩對詩題審美的重視和強調(diào)是

革命性的”，并沒有說革命性體現(xiàn)在標(biāo)題類型的轉(zhuǎn)變上，無中生有。故選B。

8.【答案】A

【解析】A.“詩歌閱讀的起點是標(biāo)題，創(chuàng)作構(gòu)思的起點也是標(biāo)題”錯誤。結(jié)合“一般而言，詩歌閱讀的起

點是標(biāo)題，創(chuàng)作構(gòu)思恐怕也常常如此”分析，原文有“一般而言”“恐怕”“也常?！钡仍~限制，表示通常

情況，而非所有情況，去掉這些詞，擴(kuò)大了范圍。故選A。

9.【答案】①“面朝大海，春暖花開”屬于審美型/漫與型的題目。②題目本身詩意盎然，面朝大海，春

暖花開意境優(yōu)美，情趣盎然，是詩歌內(nèi)容的組成部分。③詩題追求審美獨立性和個性化，很能體現(xiàn)海子詩

歌的風(fēng)格和審美追求。④詩題的額頭作用突出，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌的詩題自覺，能激發(fā)讀者的好奇心與閱讀

欲。

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合“另一類是審美型，突出表達(dá)個人情感，弱化實用性、規(guī)范性傳統(tǒng)，強調(diào)審美性、個人性"''將突破規(guī)

范、體現(xiàn)詩人獨特審美追求的標(biāo)題稱為漫與型標(biāo)題”分析，“面朝大海，春暖花開”，抓住“大?！薄按骸薄盎ā?/p>

等分析，該標(biāo)題屬于漫與型的題目?！懊娉蠛＃号ㄩ_”，面對著大海，感覺是春天來了，美麗的花兒都

開了。形容自己在面對大海時，心情很愉悅。題目本是詩歌內(nèi)容的組成部分。結(jié)合“新詩標(biāo)題可傳達(dá)個性

化的審美信息"''漫與型標(biāo)題弱化實用性傳統(tǒng)，突出審美獨立性。標(biāo)題本身講究詩意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，

標(biāo)題不再是配角，甚至可能像‘標(biāo)題黨’一樣成為主角”分析，詩題追求審美獨立性和個性化。大海是海

子詩中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機(jī)勃勃，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到

真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。很能體現(xiàn)海子詩

歌的風(fēng)格和審美追求。結(jié)合“步入新媒體時代，詩題的‘額頭’地位更加突出”“詩題已成為詩人標(biāo)舉個性

風(fēng)格的有效方式。詩題的自覺成為新詩的一個新傳統(tǒng)”分析，詩題的額頭作用突出，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌的詩

題自覺。第一次使用，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，此時詩人的情感還處于徘徊矛盾之中，詩

人的內(nèi)心既渴望面向世人，渴望被世人接受，又無法擺脫純粹精神世界的誘惑。最后一句加了主語“我”，

“我只愿面朝大海，春暖花開”。很明確地強調(diào)只有“我”一人，由群體向個體的轉(zhuǎn)換，其本身就彌漫著一

種強烈的孤獨感。這樣的標(biāo)題能激發(fā)讀者的好奇心與閱讀欲。

10.【答案】①內(nèi)容上，刻畫了陳姨是一個做事麻利潑辣、在生活中追求風(fēng)尚的女性，豐富（襯托）了母親

的形象。②結(jié)構(gòu)上，陳姨站在門外的美好形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有整體感和立體感。

③主旨上，進(jìn)一步展示了兩位女性豐盈的內(nèi)心世界與獨立的審美追求，是追求美好理想的典型代表，寄托

著作者對勇于展現(xiàn)自我之美的女性的贊頌。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和作用的能力。這篇散文主要描寫了兩位女性，母親是本文的

主體形象，陳姨作為母親形象的襯托，與母親形象互為鏡像，兩位女性形象代表了那個時代的典型女性。

內(nèi)容上，結(jié)合“頂著墨菊似的髯發(fā)”“鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微寒的春

風(fēng)里”“熱衷追尋風(fēng)尚，在嘈雜的街市和拖沓的電視劇里，追蹤流行的時尚元素”可知，陳姨是一個追求時

尚的女性；“陳姨卻像一個貨真價實的屠戶，操起家伙，白亮亮的刀刃對準(zhǔn)雞脖子飛快地抹下去”陳姨宰雞，

突顯出做事麻利潑辣的性格。結(jié)構(gòu)上，“陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里”“陳姨站在門外，臉上掛

著淺笑”“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“陳姨不只是母親的一個鏡

像，更是她分糜而出的另一個自身”陳姨站在門外的美好形象貫穿全文，與母親形象互為鏡像，散文更有

整體感和立體感。主旨上，“陳姨換下廠里的勞動布工作服，頂著墨菊似的髯發(fā)。撫觸萬物的曦光自背后剪

裁出恰好的身形”“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿著水的流

向，游弋著夢也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了”“鵝黃的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳樹，煥然一新的陳姨站在微

寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺拔，穿行在落伍的縣城街道上”“這樣的兩

個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“陳姨和母親一樣，都熱衷追尋風(fēng)尚”“她倆不穿工

作服不戴風(fēng)帽，打扮一新，像兩只脫籠的鳥兒，雀躍而去”。母親與陳姨性格不同，生活的狀態(tài)不同，打扮

與審美也不同，但都熱愛生活，以自己獨有的方式展現(xiàn)了青春最美的姿態(tài)，兩個形象既各自獨立，又相互

交融成為一體，寄托著作者對勇于展現(xiàn)自我之美的女性的贊頌。

11.【答案】①細(xì)節(jié)描寫，重色彩描繪，將“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地展現(xiàn)在讀者眼前。②運用比

喻、擬人等修辭，“燭火”“積雪”“星星”等喻體的選擇，流露出對悶火場景的喜愛。③詞語搭配陌生化，

如“沉默的黑煤”“克制的黑臉孔”“未來時態(tài)的火焰”等，新奇的搭配深化了閱讀感受，留給讀者想象品

味的空間。

【解析】本題考查學(xué)生賞析語言特點的能力。這是一段關(guān)于“悶火”手藝的細(xì)節(jié)描寫?！澳峭t覆著微微的

白，紅的如隔著簾桃的燭火，白的像遠(yuǎn)山積雪的反光”“克制的黑臉孔”“金色的小星星”重色彩描繪，將

“火底”與新煤的樣態(tài)細(xì)致可感地展現(xiàn)在讀者眼前?！叭绺糁煱宓臓T火”“像遠(yuǎn)山積雪的反光”“金色的小

星星”多處運用比喻修辭，把燭火和煤的顏色變化形象生動地描繪出來，在這些形象的比喻形象中流露出

對悶火場景的喜愛。”沉默的黑煤”“克制的黑臉孔"''未來時態(tài)的火焰”等詞語搭配新奇，比擬手法等的運

用，讓人有一種陌生感又新鮮的感受，又引領(lǐng)讀者深入體味詞語運用的妙處，拓展了語言運用的空間。

12.【答案】①回憶流動的時間跨度大，多用插敘，打破時空限制，自由地展現(xiàn)了母親及陳姨多個日常生

活的片段，將過去、當(dāng)下、未來多向疊加。②融敘事、抒情、議論為一體，打破直線演進(jìn)的敘述。既有對

日常生活的敘寫，又有對母親陳姨形象的議論與思考，展現(xiàn)了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容。③典型意象反復(fù)出現(xiàn)，

貫穿全文，打破直線演進(jìn)的敘述。如掛著淺笑的陳姨，燃燒的蜂窩煤及青灰的煤煙，蘊含著人們在物質(zhì)匱

乏年代的積極的生活態(tài)度。

【解析】本題考查學(xué)生賞析文章結(jié)構(gòu)和構(gòu)思技巧的能力。結(jié)合“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出

現(xiàn)在我回憶的眸光里”可知，這是一篇回憶性散文，“即便進(jìn)入晚年”意味著文章時間跨度之大，“春節(jié)的

情味最是濃厚”“小年的頭一天，陳姨晌午就來了，懷里抱著驚慌的黃母雞”“母親決定，去一趟小山。陳

姨與母親一拍即合”文中多處運用插敘手法，如春節(jié)陳姨宰雞、母親與陳姨去小山逛街等，打破時空限制，

自由地展現(xiàn)了母親及陳姨多個日常生活的片段，在篇章結(jié)構(gòu)上打破了平面的時空結(jié)構(gòu)。從表達(dá)方式看，有

開頭“悶火”、春節(jié)陳姨宰雞、買蝙蝠衫的敘述與描寫，有“這樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從

中窺見了母親的倒影”“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“我可不可以說，

陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分藤而出的另一個自身？”“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩

子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰”對母親陳姨形象的議論和抒情。文

章打破直線演進(jìn)的敘述，融敘事、抒情、議論為一體。從結(jié)構(gòu)和線索看，“陳姨臉上笑紋微漾”“臉上掛著

淺笑”“蜂窩煤爐灶兀自青煙裊裊”“薄薄的煙卻是好看的”文章善于設(shè)置相似意象，反復(fù)出現(xiàn)，成為文章

的線索，串聯(lián)全文，打破直線演進(jìn)的敘述。

13.【答案】①“綠火焰”是燃燒蜂窩煤的火焰，是物質(zhì)生活匱乏年代的證明。②“綠火焰”也是母親辛

苦操持家務(wù)、踏實過好日子的縮影，是勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實主義火焰。③綠火焰呼啦呼啦向上躥，

蘊含著無限生機(jī)，代表著母親和陳姨的樂觀精神及其青春活力。④在母親與陳姨身上，顯示出超越平凡生

活的審美與情調(diào)，'‘綠火焰”象征著她們對美好事物的不懈追求。⑤“綠火焰”也象征著女性之間彼此獨立

又相互支撐的人情之美，是屬于女性的浪漫主義火焰。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的豐富意蘊的能力。結(jié)合“雀躍的心底叫喊出無數(shù)金色的小星星一

一爐未來時態(tài)的火焰應(yīng)運而生”“捅開爐子，火芽'呼呼’地躥上來，紅亮亮的十二孔‘蜂窩'，似天邊燒

著的晚霞，又好像一把大火點燃了星辰”可知，物質(zhì)生活匱乏年代，人們用蜂窩煤生火取曖，“綠火焰”是

燃燒蜂窩煤的火焰。結(jié)合“鏡中的母親擺脫煤與火的較量和糾纏，一尾美麗的魚兒，遵從天性的指引，沿

著水的流向，游弋著夢也似的裙裾，悄悄地劃遠(yuǎn)了”“她在煤煙的黑與飯菜的油膩氣味中不得不交出自己”

“以罕見的端莊姿態(tài)，耐心等待母親悶好一爐現(xiàn)實主義的火焰”可知，辛勞的母親操持家務(wù)，追求美好生

活，“綠火焰”象征勤勞能干的女性燃起的現(xiàn)實主義火焰。結(jié)合“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好。孩

子們剛剛萌芽，身邊的生活若蓬勃的樹苗，呼啦呼啦向上躥著綠火焰”可知，“綠火焰”代表了母親的青春

與樂觀，象征了生活的活力與熱情。結(jié)合“陳姨臉上笑紋微漾，站在散去的煤煙里”“鏡中的母親擺脫煤與

火的較量和糾纏”“煥然一新的陳姨站在微寒的春風(fēng)里。與之呼應(yīng)的，是母親的藏藍(lán)色西裝，窈窕而不失挺

拔，，，，橋的一頭通往她昏暗而老舊的廚房，一頭連著母親黑白的青春”可知，母親與陳姨在物質(zhì)匱乏的年代

里，保持了對平凡生活的熱愛，追求著自己的時尚，“綠火焰”象征著她們對美好事物的不懈追求。結(jié)合“這

樣的陳姨，是一面明鏡似的湖泊，我分明從中窺見了母親的倒影”“這樣的兩個形象，仿佛雙生姊妹，同時

出現(xiàn)在我回憶的眸光里”“陳姨不只是母親的一個鏡像，更是她分菜而出的另一個自身”“陳姨和母親一樣，

都熱衷追尋風(fēng)尚”“她和母親仿佛透亮的日頭，青春正好”可知，本文塑造了母親與陳姨兩個女性形象，兩

個形象互為鏡像，互相襯托又各自獨立，“綠火焰”象征物質(zhì)生活匱乏年代女性獨有的浪漫主義。

14.【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。D.“備”，湊數(shù)、充數(shù)。句意：我湊數(shù)成為

您身邊的內(nèi)臣。故選D。

15.【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①結(jié)構(gòu)助詞，的，句意：都會說

陛下是為了滿足那些并不是急需的耳目之欲②定語后置的標(biāo)志，句意：怎么能用皎潔的身體去接觸污濁的

世事呢？B.①介詞，對，句意：又不能不對陛下提一個小建議。②介詞，在，句意：（我們）如同蜉瓣置身

在廣闊的天地中。C.①尚且，句意：使大家知道陛下您尚且都如此。②尚且，句意：“我死都不怕，一杯酒

有什么可推辭的？意義和用法相同。D.①連詞，表轉(zhuǎn)折，可是，句意：可是群臣卻不能像對待唐太宗、唐

明皇那樣去侍奉陛下。②連詞，表順承，句意：選拔有才能的人從而任用他們。故選C。

16.【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。D."提出‘割愛為民'

的核心觀點”分析不當(dāng)，原文為“頃者詔旨裁減皇族恩例，此實陛下至明至斷，所以深計遠(yuǎn)慮，割愛為民。

然竊揆其間，不能無少望于陛下，惟當(dāng)痛自刻損，以身先之”，可知作者是贊賞皇上能割愛為民，這并不是

蘇軾本文的核心觀點。故選D。

17.【答案】臣雖至愚/亦知陛下游心經(jīng)術(shù)/動法堯舜/窮天下之嗜欲/不足以易其樂/盡天下之玩好/不足以

解其憂/而豈以燈為悅者哉？

【解析】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：即便我很愚蠢，我也知道陛下是專心于圣人的學(xué)問，效

法堯舜的行為，即使用天下所有的誘惑，不足以改變您的志趣；用盡天下所有的寶物，不足以化解您的憂

慮，浙燈又怎么會取悅于您呢?！俺茧m……亦……”在關(guān)聯(lián)詞“亦”的前面斷開，形成兩個分句；“亦知陛

下游心經(jīng)術(shù)”中“陛下游心經(jīng)術(shù)”是一個完整的句子作“知”的賓語，中間不宜斷開，在后面斷開；“動法

堯舜”省略了主語“陛下”，是完整的句子，在前后斷開；“窮天下之嗜欲”與“盡天下之玩好”是對稱結(jié)

構(gòu)，“不足以易其樂”“不足以解其憂”是對稱結(jié)構(gòu)，分別在它們前后斷開。

18.【答案】（1）賣燈的百姓，一般都不是豪門大戶，借債付息，積聚整整一年；吃穿的生計，都寄望于

這十來天了。

（2）然而內(nèi)庫積蓄的錢物，哪些不是來自民眾的勞力，與其平時耗費不著急使用的錢物，還不如留存貯藏

著等待缺乏、斷絕（供應(yīng)不繼）時供應(yīng)。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

（1）“息”，利息；“畜”,積蓄；“彌年”，整整一年；“計”,生計；“旬日”，十來天.

（2）“內(nèi)帑”，內(nèi)庫；“民力”，民眾的勞力；“曷若”，還不如；“乏絕之供”，缺乏、斷絕（供應(yīng)不繼）時的

供應(yīng)。

【參考譯文】

臣下我看到中使向府市司傳達(dá)旨意要采購浙燈四千余盞，府市司呈送了報價，陛下又要求降價采購，

看到浙燈已經(jīng)全部扣留，禁止私自買賣，等待上面的命令。我剛聽說時感到震驚，不能相信，嘆息了好幾

天。為什么呢？我為陛下的做法感到惋惜。即使我很愚蠢，我也知道陛下是專心于圣人的學(xué)問，效法堯舜

的行為，即使用天下所有的誘惑，不足以改變您的志趣；用盡天下所有的寶物，不足以化解您的憂慮，浙

燈又怎么會取悅于您呢。您這只不過是要討二宮皇太后的歡心，而盡到天下兒女的孝心。況且大孝在于順

遂愿望。可百姓不可能每戶都能明白這些，都會說陛下是為了滿足那些并不是急需的耳目之欲，而奪去了

百姓必須的衣食之需。賣燈的百姓，照例都不會是有錢的人家，借錢還要還息，存了整整一年，衣食的來

源，就指望這十幾天。陛下作為百姓的父母，只能加價收購，怎么可以低價支付呢？此事很小，但關(guān)系重

大。凡是陛下要減價的東西，您并不是要與小民爭此微利，不就是覺得它無用又要破費的緣故嗎？如果知

道它無用，何必還要去找尋？厭惡它破費，還不如不買。況且內(nèi)庭的慣例，每逢正月十五，只是讓內(nèi)東門

的管理雜物的事務(wù)官臨時采購花燈，因為數(shù)目不多，又沒有扣留和督促的嚴(yán)令，所需費用不多，百姓也沒

有什么遺憾的。所以我鹿請求您收回成命，還是按照慣例辦。京城的百姓，不習(xí)慣侵?jǐn)_，享受國家的恩德

已久，侵?jǐn)_容易生出仇怨，不能不慎重！不能不敬畏！

而今百廢待興，財力困乏，縱然陛下用皇室財力，不用政府財力，可皇室財力，不也是取自于民嗎？

與其平時把錢花在這些不急的地方，何不積蓄起來以備不時之需？所以我希望陛下將來正月十五賞燈，和

凡是游覽觀賞園林，宴請，賜予之類，都要求政府部門務(wù)必儉約辦理。近來頒布旨意裁減皇族人員的供奉，

這實在是陛下英明果斷的決定，您之所以要這樣深謀遠(yuǎn)慮，就是要為百姓忍痛割愛。然而我暗自思量，又

不能不對陛下提一個小建議，只有先忍痛約束自身，以身先行，使大家知道陛下您尚且都如此，更何況我

們這樣的。這不但是為了節(jié)省費用，更能化解怨恨。

從前唐太宗派使臣去涼州勸李大亮貢獻(xiàn)他的名鷹，李大亮諫言，認(rèn)為不妥，太宗非常嘉許。詔書說：“有

這樣的大臣，我還有什么憂愁的。”唐明皇派使臣去江南捕捉鳥，汴州刺史倪若諫言反對，唐明皇收回成命。

又命令益州織造半臂背子、琵琶捍撥、鏤牙合子等，時任益州長史的許國公蘇題沒有遵照執(zhí)行。李德裕在

浙西時，接到宮里的詔命，要制造銀盛子妝具二十件，織綾二千匹，李德裕上疏反對，皇上也因此放棄了。

如果陛下招納的臺諫官有如上述所列的人那樣，那么買浙燈的事，一定會有人諫言反對。而外面官府里有

如上述所列的人那樣，那么買浙燈的事，就一定不會被執(zhí)行。陛下您是聰明睿智的圣主，追尋著堯舜的足

跡治國，可是群臣卻不能像對待唐太宗、唐明皇那樣去侍奉陛下，我暗自感到深深的自責(zé)。我作為您身邊

的內(nèi)臣，親眼看到了這件事，若又不能諫言，我的罪過就大了。若陛下能不責(zé)怪我的冒昧，那么我還有不

是我職責(zé)范圍內(nèi)，但又比這件事更重要的事情，不忍心不向陛下傾訴。若不能寬恕我，這也是我應(yīng)盡的本

分。恭謹(jǐn)呈上，靜候指示。

19.驚；蟬鳴（蟬聲）

【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。這是一首詠蟬詞，“綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起”描

寫了詞人從晝眠中起身的動作和心境，下句“飲露身輕，吟風(fēng)翅薄”描寫蟬的形象和習(xí)性，“短夢深宮，向

人猶自訴憔悴”借蟬鳴自訴心聲。讓詞人從晝眠中起身的是蟬鳴（蟬聲），正是這蟬鳴（蟬聲）使詞人心“驚”

而起身，從而借蟬抒情?？梢?，“驚”字是全詞的詞眼。

20.【答案】①用蟬的特點喻人的特點，表達(dá)了甘于淡泊和固守高潔的節(jié)操。②借蟬的典故抒發(fā)人的情感，

表達(dá)詞人不愿再蹈危機(jī)、再履官場之意。③借蟬鳴（擬人）自訴心聲，抒發(fā)自己人生如夢、凄苦無人說的

惶恐和悲涼.④以蟬所處的環(huán)境喻人的處境經(jīng)歷，蟬的末日已臨，暗指自己凄涼的身世。⑤以蟬之死引發(fā)

聯(lián)想與想象。樹枯蟬死，枯蛻尚遺，表達(dá)自己的節(jié)操無人理解、魂斷遺恨無盡之意。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①用蟬的特點喻人的特點?！帮嬄渡磔p，吟風(fēng)翅薄”描寫

蟬的形象和習(xí)性，蟬“飲露”“吟風(fēng)”的習(xí)性喻指人的高潔品質(zhì)，表達(dá)了甘于淡泊和固守高潔的節(jié)操。②借

蟬的典故抒發(fā)人的情感。由蟬引發(fā)聯(lián)想，“漫重拂琴”“怕尋冠珥”兩句用典，“漫”“怕”二字表達(dá)詞人不

愿再蹈危機(jī)、再履官場之意。③借蟬鳴（擬人）自訴心聲?！岸虊簟毙稳菹s生命短暫，“訴憔悴”以蟬擬人，

形容蟬鳴聲凄切，以蟬生命的短暫與叫聲的凄切，抒發(fā)自己人生如夢、凄苦無人說的惶恐和悲涼。④以蟬

所處的環(huán)境喻人的處境經(jīng)歷?！安∪~”“纖柯”“斜陽身世”寫出蟬的環(huán)境凄清，蟬的末日已臨，暗指自己凄

涼的身世。⑤以蟬之死引發(fā)聯(lián)想與想象。“甚己絕余音，尚遺枯蛻”樹枯蟬死，枯蛻尚遺，詞人因此聯(lián)想到

滿懷怨苦化為蟬的女子，“鬢影參差”，獨對青鏡，表達(dá)自己的節(jié)操無人理解、魂斷遺恨無盡之意。

21.【答案】領(lǐng)導(dǎo)、治理不會感到可恥

【解析】本題考查學(xué)生解釋常用詞語的能力。根據(jù)語境，道”通“導(dǎo)”，解釋為領(lǐng)導(dǎo)、治理，“無恥”解釋

為不會感到可恥。

22.【答案】兩則材料都強調(diào)用“德”“禮”來治理國家，體現(xiàn)了“仁政”思想。材料一孔子舉出兩種截然

不同的治國方針?？鬃诱J(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰

要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。對民眾要重視用道德與禮教來教化人民，這

樣才能使人民歸服。材料二孟子認(rèn)為“仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)”，運用堯舜的例子，闡述了圣王的仁

者之心與仁政之制與治國的關(guān)系問題、

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析相關(guān)觀點的能力。材料一“道之以德，齊之以禮，有恥且格”,

說明道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。材料二“堯舜之知而不

遍物，急先務(wù)也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。”愛親人和賢者師治理的首要任務(wù)。

【參考譯文】

材料一：孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治

是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。

材料二：孟子說：“智者沒有不知道的，但是急于解決當(dāng)前事務(wù)；仁者沒有不愛人的，但是急于愛親人和賢

者。堯舜的智慧也不能遍知一切，因為他們急于解決首要任務(wù)；堯舜的仁德不能遍愛所有人，因為他們急

于愛親人和賢者。”

23.【答案】無求生以害仁有殺身以成仁舸艦迷津青雀黃龍之鼬駕一葉之扁舟舉匏樽

以相屬飛湍瀑流爭喧眩瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷人生代代無窮已江月年年望相似

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“舸”“觸”“樽”“匏”“脛”“瞇”。

24.【范文】

變成之際盡顯人生風(fēng)流

人生在世，有起有落，有得有失，有變有成，變成之際盡顯人生風(fēng)流。變久了必須有成的穩(wěn)定，成久

了須得有變的靈動。成變得失，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，集構(gòu)成人生段落。

魯迅先生創(chuàng)辦《新生》失敗，追求遭到了挫敗，在北京S會館抄古碑讀古書，這是人生中的固成。在

這樣程式的生活中，他每天博覽群書，日積月累，貫通古今，縱橫中外，成就了敏銳的洞察力。如果沒有

這段時間的人生固式，就沒有挖病因找病癥開藥方，治療愚民的能力和水平，就沒有時間累積厚積薄發(fā)的

力量，就沒有沖天一陣的吶喊。他之所以能夠變成中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家，思想家，能挖出中國社會的病

因，就是因為這段時間的生命中的一種固式?？梢姡嬲松L(fēng)流，恰似平時固式生活的積聚，

喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。如果每天固化在實驗室科研所，而不是頭頂烈日，挽起褲腿，拋

開固定的生活模式，走在田間，走向地頭，走走停停，邊走邊思，走大江南北，走山間田野，禾下乘涼夢

何以實現(xiàn)？又怎能被譽為“中國雜交水稻之父”呢？可見，真正的人生風(fēng)流，正是拋開固定的生活模式，

親自實踐，觀察社會，思考人生。

固化生活過程是一種靜默看似風(fēng)平浪靜，其實都是力量和智力的積累，是為了將來的春天一變。德國

古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德，每天按照固定的時間做固定的事情，思考是沉默的，鉆研也不是大喊大叫手舞足蹈

的，就在固式生活和沉靜中思考鉆研，完成了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》3部著

作，標(biāo)志批判哲學(xué)體系的誕生，并帶來了一場哲學(xué)上的革命。

在我看來固化靜默固然給思索帶來成效，但沖破這樣的程式生活，給心靈按上飛翔的翅膀，也是人生

的精彩

大哲學(xué)家盧梭卻在16歲那年，背上行囊，開始“我要走就走，要停就停，愛走多少路就走多少路”的

四處漫游，當(dāng)過學(xué)徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛，遨游在生活的海洋，完

成《愛彌兒》《懺悔錄》等，成為法國十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫

主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動代表人物之一。

要盡顯人生風(fēng)流，需變成結(jié)合。年輕時奮發(fā)有為，經(jīng)歷一種固定的生活模式，潛心學(xué)習(xí)，心無旁鷲，

如我現(xiàn)在高中生活的三點一線，這是積聚能力，提高水平，但紙上得