作文主題訓練--------低頭彎腰的智慧1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。陶淵明高喊“不為五斗米折腰”，李白大呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。貝多芬在王公貴族面前既不脫帽，更不彎腰，但是與貝多芬同行的歌德卻掙脫了貝多芬的手臂，站在大路一邊，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，靜候皇室成員經過。成熟的麥穗總是彎著腰，上坡的行者也總是彎著腰。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內容和范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：秋天是收獲的季節。放眼望去，田野一片金黃，稻谷已經成熟了。細心的你會發現這樣一個有趣而又引人深思的現象：凡是顆粒飽滿的谷粒，總會垂下沉甸甸的頭，而那些顆粒并不飽滿的稻穗卻高傲地仰著頭。材料二：孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1.5米，寬40厘米。一個成年人進去，不僅要側身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內。所有新來的學生，都會由他的老師帶領著來到這個小門前，彎腰進出一次。以上材料，引發了你怎樣的感悟和思考？請綜合材料的內容及含意，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，“寧為玉碎，不為瓦全。”有人說，“大丈夫能屈能伸。”寧折不彎是一種氣節，一種品質；不過，彎腰也并非懦弱、沒骨氣，真正聰明的人更懂得適時彎腰，有時彎下的是腰，拾起來的卻是你無價的尊嚴。根據以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。4．根據要求完成作文據說，凡是考取印度孟買佛學院的學生，進校的第一堂課就是到學院正門一側的一個小門旁，每人進出小門一次。這個門只有1﹒5米高，0．4米寬，成年人想要過去，必須彎腰側身，不然，就會碰壁撞頭。進出過這個小門的人無一例外地承認，正是這個獨特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。在人生之路上，常有需要我們彎腰側身才可以過去的小門。全面理解材料，可以從一個側面，一角度構思作文，題目自擬，800字答案1．例文：彎腰是一種智慧臺風可以刮倒高大的樹卻刮不斷矮小的草。以一種低姿態抵御狂風的襲擊，這是小草的智慧。有一道腦筋急轉彎是這樣的：一架德軍飛機在空中盤旋著，目標緊緊鎖定一輛盟軍的緊急物資救援卡車，就在這危機時刻，卡車前面出現了一個橋洞，更要命的是，橋洞低于卡車幾厘米。問卡車如何巧妙的穿過橋洞？答案是：把車胎的氣放掉一點。誠然，撞過去，死了也悲壯，這固然是一種勇氣和自信的表現，但是往往卻會適得其反，犧牲也變的毫無價值，而給車胎放掉一點氣調整一下高度，低低頭，卻可以輕松達到目的。所以，要懂得低姿態處事。彎腰不是沒有骨氣，它是一種適當的忍讓，不固執己見，既能讓我們加強修養，也使我們把握住機會，為贏得更高打下基礎!首先，彎腰是對他人的尊敬，是建立互相尊重的開始。其次，彎腰的人更容易被他人接受，從而能促進人與人的合作。人生如沖浪般，面對挫折的風浪適當的把腰彎下，踩好自己的滑板，則可以使浪把自己推的更高。反之，挺直腰桿只會被風浪掀進海中。彎腰是一種以退為進的態度，以守為攻的技巧，面對人生中那些風浪時，彎腰是我們最好的姿勢。是金子總會發光的，我們不必擔心彎下腰后的我們不再醒目。相反，彎腰代表的尊重，彎腰散發出的風度，彎腰展現出的理解和彎腰后對事物的承受能力只會使我們的人生更加光彩照人，學會如何彎腰才會使我們人生的道路上走得更高更遠。真正的飽學之士，不管任何時候，任何地方，都表現他的修養，就是低姿態。從他的低姿態里面，反而給人看到他的道德，他的學問，他的偉大。凡是成熟的東西，都是呈現“低姿態”。稻穗成熟了，它就垂下頭來；果實豐滿了，它也是枝椏低垂。楊柳的枝條，也都是柔軟低垂的，所以任憑風吹雨打，未見柳樹折斷。這就說明了任何人、任何事，如果要有韌性，要有彈性，就要保持低姿態。低姿態往往比高姿態更能達到目的，恭謙的態度有時比強硬的態度更能得人尊重。所謂強者，其定義是指能力強的人，而不是態度強硬的人，學會適時的用理直氣和來代替理直氣壯，才能更有效的達到自己的目標。一個能力強并且態度委婉的人，才能真正無往不利，才是真正聰明的人。要想進入一扇門，就必須讓自己的頭比門框更矮。要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎腰做好攀登的準備。低姿態進入，是一種境界，是一種氣度，我們以最低的姿態開始，是為了向更高的目標前行。調子放到最低，心態煉到最靜，低著頭走好自己的路，不去驚羨別人，也不自暴自棄，守著內心的一份寧靜與淡泊，執著地走下去，說不定眼前就有一片屬于自己的風景。【詳解】本題考查學生寫作的能力。為材料作文。【審題】第一段材料，“不為五斗米折腰”，不能因為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰。主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢，品格高尚的人。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏。第二段主要講貝多芬和歌德的不彎腰和彎腰行為。第三段主要講“成熟的麥穗”“上坡的行者”都總是彎著腰。就“折腰”這個話題，可提出不同的看法：為了尊嚴不能折腰；折腰是有教養有禮貌的表現；折腰體現了成功的謙遜；折腰是追求、攀登、進取的姿態。當然，如果能兼顧兩種或兩種以上看法來立意，以更加辯證的思維來考慮則更好。【立意】（1）為了尊嚴不能折腰；（2）折腰是有教養有禮貌的表現；（3）折腰體現了成功的謙遜；（4）折腰是追求、攀登、進取的姿態等。【素材】1．生命誠可貴，尊嚴價更高。尊嚴是陶淵明不為五斗米折腰的灑脫；尊嚴是文天祥誓死報國的氣魄；尊嚴是劉胡蘭面對鍘刀永不低頭的膽量，尊嚴是朱自清寧死不吃美國救濟糧的節操？因此我們做人要有尊嚴。尊嚴不需要鮮花去修飾，但要用靈魂去雕琢，尊嚴不需用掌聲去贊美，但要用人格去詮釋。擁有尊嚴，我們才能遠航。2．尊嚴，是鳥兒的翅膀，是大樹的樹干，是大山的脊梁。古往今來，有多少人為守護尊嚴終生貧苦，又有多少人為榮華富貴而拋棄尊嚴？倔強地挺直腰板，堅強地生活，是朱自清留給我們的印象。作為一代文豪，他應是風光而富裕的。事實上，他一生清貧，最終卻只能餓死。美國提供的優厚生活條件，在他心中，輕如鴻毛；然而一文不值卻又重逾千金的尊嚴，在他心中，重如泰山。他用他的生命告訴我們：無尊嚴，毋寧死！由此可知，尊嚴對我們的重要性。有尊嚴地活著，縱使清貧終生，也比奴顏婢膝獲得榮華富貴強得多！這樣的人，才是魯迅筆下的“中國的脊梁”。3．在廣闊的人生道路上，我們昂首挺胸，越過無數困難和荊棘，在最后登上巔峰的高臺前，面前往往出現一個狹窄的小門。這時，我們別無選擇，只有彎腰側身地穿過小門，才能進入人生輝煌的殿堂。此時的自己會猛然悟到：彎腰，也是一種成功。彎腰是一種靈性的覺悟，是一種智慧的顯現。人生，就像是在大海中航行，也像是在大路上奔跑。面對人生的小門時，就要學會彎腰，因為彎腰后的前方，是一道通向成功的大路。當一切塵埃落定，一切歸于平靜，我們才真正地懂得：彎腰，也是一種收獲！2．例文：低頭的智慧自然造化總是有一種令人驚嘆的智慧。在豐收的田野里，所有令農人喜悅的禾苗都低下了頭，收獲愈是豐饒，禾苗愈是彎腰低頭，仿佛在謙卑地酬答大自然這位知己。低頭，豈非自然給予我們的最美好的智慧？在大多數人看來，低頭意味著順從，意味著屈服，何來智慧一說？古時溫潤如玉，清雅如水的君子也許能給我們答案。君子夢想天下大同，百姓安居樂業，他們心懷天下，厚德載物。小人卻只注重眼前的利益，為一己之私，不擇手段。君子在面對小人時，不理會小人們囂張的氣焰，而是選擇低頭踐行自己的道義。低頭，是對夢想的專注，更是一種避其鋒芒，韜光養晦的智慧。君子求仁，而小人求利。君子在追求仁的道路上，謙卑地吸收各方的精華，有的來自古今圣賢，有的來自自然靈秀，更多的是來自黎民蒼生。學識的廣度和深度，使君子對世間的一切心懷敬畏。小人追求名利，其道路也不甚平坦，他們一路掠奪和破壞。和君子低頭勤學的模樣不同，他們高昂著頭顱，認為自己是世界的掌控者。事實上，自然造化記錄了他們的罪惡行徑，終有一天，將以十倍之嚴厲還諸彼身。低頭，是一種對自我和自然的尊敬，更是一種深諳自然規律并誠心遵循的智慧。漫長的歷史長河中，令我們銘記的，不是跋扈的小人，而是選擇低頭躬行卻做出了偉大事業的君子們。“圣人”孔子、“亞圣”孟子躬行仁道，他們低頭，是因為背負蒼生；道家巨擘老子、莊子追求道法自然，他們低頭，是因為敬畏自然。那些低著頭卻令我們仰望的精神導師們，在今時今日的精神家園里仍是當之無愧的思想先驅者。選擇同時亦是一種放棄。君子選擇追求精神世界里的不朽之身，放棄了物質世界里的榮華富貴。正如大自然是禾苗的知己，他明白為苗謙卑的心，以智慧使其成熟，使其生命變得愈發飽滿；命運亦是君子的知己，他明白君子為何要隱于俗世，選擇低頭躬行便以智慧使其不朽，使其生命的重量重于泰山。低頭，不是簡單的隱藏，而是一種隱于熱愛背后，使其生命品質更為彰顯的智慧。自然造化借立在大地上的禾苗來告訴我們，只有學會了低頭的人方能收獲。但不管我們從自然中學得了多少，在面對變幻莫測、包容萬物的自然時，還是應該自責地深深地低下我們的頭，因為我們生長在自然中，無以回報，卻時常扮演貪得無厭的索取者。低頭吧，像智慧的禾苗一樣。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料一的內容是自然界中司空見慣的現象，越成熟飽滿的稻穗越低頭，從這一現象中，我們可以提取關鍵詞——飽滿、垂下沉甸甸的頭；不飽滿，高傲地仰著頭。這一對比，可以引申出越有才華的人往往越謙虛的道理。材料二則是孟買佛學院新生入校時的“規則”——從正門旁的“小門”側身彎腰進入。學院之所以要如此做，就是要教學生懂得謙卑、懂得低頭，低調做人。由此，我們可以找到兩則材料的相似之處，那就是——低頭、彎腰。這里的低頭、彎腰，既可以理解為從低做起、嚴謹專注的實干精神，也可以理解為低調為人的謙遜品格、不驕不躁的恒心和豐富自我的初心……由此可以確定基本立意方向：低頭做事，謙虛做人。寫作時，可以采用并列式結構，分三個層次闡述“低頭”的內涵——實干、謙遜、專注等。并分別以相應的事例或道理來論證，也可以采取引用論證，畢竟先人關于“低頭”或“謙虛”的經典名言還是很多的。建議考生在結尾部分思考，當前時代、青少年為何更要懂得這個道理，從而引導青年思考如何做人、做事，如何面對外界的紛亂而心有準則，走好人生之路。立意：1.精彩人生，低調成就。2.謙遜+實干＝精彩人生。3.在“積土成山”中低頭做事，在“不恥下問”中謙遜為人。3．例文：寧折不彎方為人中之杰在遙遠的加拿大的魁北克的山上，紅松雖少，卻株株筆直高大，是因為他們寧折不彎；雪松雖多，卻普遍矮小，是因為他們寧彎不折。兩種不同的人生態度，成就兩種不同的人生。但我認為，做人就是要像紅松一樣，無論在什么樣的情況下，都要寧死不屈。古往今來，不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子。翻開歷史的畫卷，有多少豪杰志士，寧折不彎，就有多少驚天地，泣鬼神的故事……北方寒風凜冽，一望無際的荒野上，有一個這樣的人，他每天挺胸昂首，手上緊緊地握著一個符節，日復一日，年復一年，符節上的裝飾已被歲月的流光沖刷去了，而他還是站在那兒，遠眺南方中原大地，懷念著他的故土；他曾被勸降，他曾被逼降，但他寧死不屈，在那個荒野上，食草飲雪；他忍受著各種屈辱，無奈地服從那個荒誕的命令：“公羊生下羊羔，你就可以歸國！”他憑著一個信念，堅持；他憑著一個符節，愛國；他憑著一個身份，漢朝官員，使他忍受屈辱，十多年后，寧折不彎的他最終光榮歸國，成為后世傳頌的人物。他是誰？他是愛國主義者蘇武。他有如荒野上的一棵紅松，堅持著自己的信念，永不屈服，寧折不彎。紅松挺拔于高山上，那里寒冷，險峻；但他仍能挺拔，只因它有寧折不彎的精神。再次回首，我們不難發現，巾幗英雄的英姿颯爽，也給我們留下深刻的印象。她帶領軍隊，沖鋒，陷陣；敵軍的到來，她更為激動，激昂的熱血使戰士們士氣高漲，一次一次地戰勝敵軍，一場一場的戰斗大捷，戰士們都封她為圣女；一處一處的傷口，一條一條的刀疤，戰士們以她為榜樣。然而，在敵軍的吶喊聲中，她被捉了，被綁在十字架上，在她腳下，柴草如山，敵人手執火把，準備著。但可惡的敵人在行刑前對她和她的部下進行辱罵，用皮鞭抽打……但她仍然昂首，泰然自若，寧折不彎的她在熊熊大火中犧牲，但她見到了真理——也是她的信念——寧為戰死鬼，不為亡國奴！她是誰？她是英法戰爭中的巾幗英雄——圣女貞德。她，有如高山寧折不屈的紅松，站在火堆上，怒視敵人，憧憬著和平。她憑著戰勝敵人、爭取和平的信念，成為一代女英雄，女豪杰！人生雖有百味，但只要我們有著文天祥般“不指南方不罷休”的不屈，譚嗣同般“我自橫刀向天笑”的勇敢，魯迅般“橫眉冷對千夫指”的堅強，朱自清般“餓死不食美國救濟糧”的骨氣，寒風凜冽的高山，白雪皚皚的冰封天地我們也不怕；只要有紅松的寧折不彎，堅韌不拔，再大的困難也不怕。請相信，寧折不彎方為人中之杰。【詳解】本題考查寫作能力。【審題】本題屬于多則材料審題立意。逐一審核確定每一則材料的立意角度，然后使用求同存異法。材料一“有人說，‘寧為玉碎，不為瓦全。’有人說，‘大丈夫能屈能伸。’”，包含正反兩面，其一為“寧折不彎”，其二為“能屈能伸”。材料二“寧折不彎是一種氣節，一種品質；不過，彎腰也并非懦弱、沒骨氣，真正聰明的人更懂得適時彎腰，有時彎下的是腰，拾起來的卻是你無價的尊嚴”，照應材料一，可以說是對材料一的進一步闡釋和注解。兩種人生觀都對，都值得肯定。所以本次作文立意多向，可以單向立意，亦可以雙向辯證。寧折不彎的典型事例很多，比如項羽，比如那些為了國家和民族犧牲的革命者；能屈能伸的例子可以寫勾踐等。考生要打開思路，古今中外、各行各業都要涵蓋。（1）堅守氣節寧折不彎（2）大丈夫能屈能伸（3）適時選擇智慧人生：該彎腰時彎腰，該堅守時堅守（4）做有氣節的大樹，寧折不彎（5）我是堅韌的小草，迎風便低頭素材：（1）時空折轉，我們來到汨羅江邊。一個瘦弱的身軀在江邊徘徊。他就是楚國大夫屈原。為什么“世人皆醉”只有他獨醒，為什么他就是不能放棄自己的原則，和那些奸臣叛國者一樣，把理想的花朵埋沒。因為，他也有著紅松“寧折不彎”的品質，寧死也不放棄自己的理想，自己高潔的身軀。浩浩江水，可以洗濯雙腳，洗凈世間一切的污垢。屈原，毅然抱著石頭沉入江水中，讓自己的清白永留人間。紅松“寧折不彎”的精神，在那一瞬間，化成了永恒。（2）時間回到一千多年前，蘇武持著國家交托給他的旌節，把單于榮華富貴的引誘看得一文不值，把那段不起眼的旌節化為一段不朽的歷史。他拉著羊群在大漠黃河中且行且歌，把忠誠于祖國的信念銘記于心，把那群枯瘦的羊群定格為一個不屈的象征。即使是面對死亡，他也始終雙手緊握節杖，沒有讓自己高大的身軀倒伏在大漠漫漫的黃沙中。是什么在支持著他，支持著這個充滿力量的身軀呢？是那“寧折不屈”的紅松精神。對，就是這“寧死”也“彎曲”的紅松精神，才讓他為后世所頌揚。（3）清代的文天祥，面對戰敗的恥辱與被俘虜的現實，他果斷地選擇了對國家的忠誠，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”展示了他對敵人的不屈。他像紅松一樣，傲然挺立在寒風中，寧斷頭，也不彎下腰。是的，大丈夫生當不屈，死又何懼？不僅是中國人有著“寧折不彎”的精神，放眼神州之外，我們也可以看見有著紅松般身軀的外國人。（4）圣女貞德面對死亡，毫不退卻，寧愿在熊熊的烈火中化成美麗的天使，也決不向敵人低頭。布魯諾面對死亡，面對教會的死刑，他沒有屈服，因為他相信真理，他在自己的“堅持”中，也走向了熊熊的烈火。……這一個又一個不屈的身軀，都無不向我們展示著紅松精神。生活是曲折而艱辛的，但無論面對著什么的困難，我們都不能沒有自己的“堅持”。山上的紅松，雖然數量少，但它卻以偉岸的身軀，成為山上獨特的風景。人，真的該有寧折不彎的紅松精神。（5）狂風呼喊著、咆哮著、獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風搏斗著。狂風暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗爭，不屈不撓。大樹下面有一片小草。狂風根本不把它們放在眼里，像搟面團一樣把它們揉來揉去，幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草在狂風中抖動戰栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。狂風終于累了，走了。人們發現，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉。學生問蘇格拉底：“老師，你認為大樹和小草誰值得贊美？”蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草。”行文結構：首先擬定一個論點式題目。開頭使用象征比喻兼對比法，形象生動，突出了觀點“做人就是要像紅松一樣，無論在什么樣的情況下，都要寧死不屈”。第二段“古往今來，不屈不撓的紅松精神不乏典型的例子。翻開歷史的畫卷，有多少豪杰志士，寧折不彎，就有多少驚天地，泣鬼神的故事……”，巧妙過渡，明確了結構思路為由古及今。思路清晰，條理清楚，層次分明。主體部分事例典型新穎，充分證明了觀點。用例符合認知邏輯，有詳寫的點例，有鋪排略寫的泛例，富有變化行文不單調，設問法使得文章具有吸引力可讀性。引用詩句增強文化底蘊。簡潔利落的結尾“請相信，寧折不彎方為人中之杰”，呼應開頭，結構嚴謹完整。4．例文：低頭進，昂首出凡是報考印度孟買佛學院的學生，進校的第一堂課就是過一道只有1.5米高，0.4米寬的小門。一個成年人只有變腰側身才不會碰壁撞頭地過去。生活路上的曲曲直直，怎么可能一條道地往前走呢？因此，我們時常需要低頭，需要側身，需要彎腰，需要迂回。看不起李斯在利祿面前彎腰，淪落為與趙高為伍的小人；看不起林彪在權勢面前彎腰，落得個機毀人亡的結局；看不起胡長清在金錢面前彎腰，給神圣的黨紀沾上黑點…但我崇拜勾踐，他為自己的人民彎腰，為自己的國家低頭，他的人做了夫差的馬夫，但他的心不死!十年生聚，十年教訓，最終“苦心人，天不負，三千越甲可呑吳”！在人生路上的小門前，他們都彎下了腰，但有人彎向了金錢，彎向了罪惡，腰板子一折便永遠挺不起來了，哪有那彎腰為了東山再起的高貴，哪有那彎腰為了卷土重來的勇毅！人生的路總不可能一帆風順，處處有荊棘，有我們昂首而不能邁進的小門，我們應該低頭彎腰，但彎下的只是一時的傲氣，只是無用的虛榮；一旦彎下了道德，彎下了人格，便會落入萬劫不復的深淵。韓信忍受胯下之辱，終成一代名將；司馬遷忍于漢武淫威，終著皇皇《史記》。他們在人生的小門前，都彎下了腰，但一彎便昂首挺出一個良將淮陰侯，一彎便大筆揮出一部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”！他們都忍受著巨大的恥辱咬著牙彎腰進了那小門，但他們又攜著令人艷羨的成果昂首而出！我想這才是對待人生小門的最高境界。曼德拉是南非的黑人運動領袖，在二十世紀五十年代，他因領導黑人運動而被捕入獄，在牢里，他沒有放棄自己的信仰，直到八十年代末被釋放，他獲得了諾貝爾和平獎，并成為南非的首位黑人總統。是的，曼德拉曾經被捕而彎腰，走進了人生的小門，但他沒有放棄，昂首走出一個和平的使者，一個偉大的精神領袖！在人生的小門口，我們不應當逡巡徘徊，猶豫不前，而應該勇敢地彎腰走進。這彎腰，是隱忍，而不是阿諛諂媚；這彎腰，是謙遜，而不是茍且偷生；這彎腰，是忍一時風平浪靜的淡定；這彎腰，是退一步海闊天空的從容。彎腰走進人生的小門，低頭進，昂首出。走出人生的張弛有度，走出人生的從容灑脫！【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義。還要理清關系，切不可斷章取義，執其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。審題：這是一則材料作文。審題時應抓住關鍵詞句，理解命題人的命題意圖。所謂關鍵詞句就是在材料或題引中反復出現的詞語或句子，它們往往暗示著作者的思想傾向。這則材料中“必須彎腰側身，不然，就只能碰壁撞頭了”就是關鍵句，另外提示語中命題者也認為“在人生之路上，常有需要我們彎腰側身才可以過去的小門”。話題的指向分析出來以后，還得抓話題材料。看看話題材料中還有什么信息。印度孟買佛學院的教授，為什么給進校學生上的第一堂課是讓他們“彎腰側身”穿過“正門一側的一個小門”？“這個獨特的行為”為什么能夠使得“進出過這個校門的人”頓悟，并“受益終身”？思考后可以得出：①生活中并不總是“大門”，還有許多客觀存在的“小門”，不容回避的。②生活中的小門并不可怕，只要我們動動腦筋、想想辦法，是完全可以順利通過，不必碰得頭破血流的。③人生中，有時候只有“彎腰側身”才能“度過”難關，可見，“變通”有時候是一種極有用的“人生智慧”。④既然“變通”有時候是一種極有用的“人生智慧”，那么我們盡早知道它，并且把它養成自己的一種耐挫折的生存能力或者行為習慣，甚而至于使之成為一種面對危機和危難的心理品質，都是非常必要的。據此，我們可以得出這樣立意：在面對人生的苦難時，我們要能忍受一時的屈辱，學會適應，學會變通，以突破這個約束、限制達到自己的目的。參考立意：①學會適應，學會變通；②做人應該有謙卑的態度；③巨大的成功需要具有承受挫折的心理和應對挫折的能力。參考素材：1、生活中，需要低頭人生不是一帆風順，總會有坎坎坷坷。在人生之路上，時常會有需要我們低頭才可以過去的小