歷史字謎競猜

普遍富起來

（打一近代皇帝）

咸豐是清文宗愛新覺羅·奕詝的年號，咸豐意思是，咸，皆，普遍;豐，豐收，富足。“咸豐”意思是“普天之下，豐衣足食”。說說年號

一、什么是“年號”？

“年號”是歷代帝王紀(jì)年的名號，也是時(shí)代的標(biāo)志。“紀(jì)元”，亦稱建元，是紀(jì)錄年度之始。如咸豐就是愛新覺羅·奕詝的年號。所謂謚號，從西周開始（秦朝不曾采用），古代帝王，貴族和大臣等死后，由后人根據(jù)其生平事跡評定褒貶而給予的稱號。謚號有褒、憐、貶三種寓意，象周文王，“文”漢武帝的“武”，孝文帝之“孝文”等，都含有褒之意；周厲王之“厲”，隋煬帝之“煬”等則含貶意；周平王之“平”，漢殤帝之“殤”就是有憐憫和同情之意了。所為廟號，是和封建宗法祭祀相聯(lián)系的一種專有稱號。古代帝王死后，在奉入宗廟立室祭祀時(shí)，都要給予相稱的尊號為某祖、某宗，這就是廟號。除少數(shù)皇帝的廟號例外，一般的來說，統(tǒng)一王朝的開國皇帝稱“祖”，第三代以后的多稱“宗”前者如漢高祖劉邦，唐高祖李淵，后者如唐太宗，宋真宗等等。

“年號”？廟號？謚號？國號？

國號

中國歷史悠久，朝代更迭不斷。每朝的創(chuàng)建者要首辦的第一件事就是確立國號（朝代名稱）。國號就是一個(gè)國家的稱號。名不正言不順，確立了國號就名正了，代表一個(gè)新的國朝從此誕生。同時(shí)這也是有說法的:《史記五帝本紀(jì)》曰:“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”國號的五個(gè)來由：

（1）由部族、部落聯(lián)盟的名稱而來；如商朝。

（2）來自創(chuàng)建者原有卦號、爵位；如隋朝、唐朝、元朝。

（3）源于創(chuàng)建者原始所獲政權(quán)統(tǒng)治的區(qū)域；如周朝、蜀國。

（4）源于宗族關(guān)系；如夏朝。

（5）寓意吉祥，如清朝。年號、謚號、廟號的區(qū)別一般來說，帝王的謚號最后一字往往是“王”和“帝”，而且從時(shí)間上看，唐以前的皇帝由于謚號還比較簡單（一般只有一兩個(gè)字）。所以多用謚號稱皇帝。如周文王，漢景帝等等。唐到宋元時(shí)期，皇帝的謚號變得越來越復(fù)雜，有的皇帝的謚號字?jǐn)?shù)增加到10多個(gè)字，于是，一般都用廟號稱皇帝。廟號往往不是“祖”就是“宗”，如唐太宗，宋術(shù)祖等。明朝到清朝時(shí)期，由于一個(gè)皇帝一般只用一個(gè)年號，故常用年號稱皇帝，如崇禎，康熙，光緒等等。

二、“年號”的發(fā)展歷程

1.王號紀(jì)年時(shí)期（西漢以前）

一個(gè)君主無論時(shí)間長短，都是既不改元，又無年號，一元到底，概稱××帝的××年。王號紀(jì)年比年號紀(jì)年方便一些。彼時(shí)，承襲王位者，也只采用王號紀(jì)年，不建年號，如周惠王元年。

2.年號紀(jì)年時(shí)期（漢文帝開始）

漢文帝正式建立“年號”。作為制度傳襲下來，則在公元前140年漢武帝即位后。年號實(shí)行后，每一位新皇帝登基都重建“年號”，即稱改元。一直延續(xù)至清末“宣統(tǒng)”為止。辛亥革命后，所用的民國歲次和袁世凱的“洪憲”，仍留有年號的遺跡。

三、“年號”的特點(diǎn)

1.年號字?jǐn)?shù)（兩字或多字）

兩字年號

歷史上各朝各代所定的年號，為了稱謂之便，大多以兩個(gè)字命名，如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷等等。

多字年號

三字年號是從公元9年王莽的“始建國”開始的。之后的還有“中大同”和“中大通”等。四個(gè)字的年號就不少了，如北魏太武帝的“太平真君”，唐代武則天稱帝后采用的“天冊萬歲”、“萬歲通天”。宋真宗的“大中祥符”等。六字年號，如西夏景宗的“天授禮法延祚”。惠宗的“天賜禮盛國慶”等。

三、“年號”的特點(diǎn)

2.年號用詞（十分考究）

經(jīng)過反復(fù)篩選，采擷吉祥字眼。

多用“大、太、應(yīng)、元、天、中、永”等字開頭。

3.年號重復(fù)（十分普遍）

歷史上歷代年號的采用，不可避免地出現(xiàn)了重復(fù)的現(xiàn)象，

“建武”（7個(gè)）、“建興”（11個(gè)）、“太平”（9個(gè)）

“中興”“永和”“永平”“永興”、“建和”、“建平”，這些年號，分別各有6個(gè)皇帝使用過。

究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕模仿前朝，因而導(dǎo)致年號重襲。牛刀小試1B牛刀小試2A牛刀小試3B牛刀小試4B

“年號”？廟號？謚號？國號？

廟號

封建帝王死后，在祖廟里立室奉祀時(shí)特立的名號。如明朝皇帝朱元璋死后，廟號叫明太祖。

謚號

一般指社會(huì)地位相對較高人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評定后給予或褒或貶評價(jià)的文字，始于西周，曾廣泛通行于漢字文化圈。評價(jià)一個(gè)人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進(jìn)行概括。總的來說，古代歷史上