設計藝術學院認識實習報告——關于上海田子坊文化藝術的考察班級：xxx姓名：xxx學號：xxx前言：隨著中國經濟的快速開展，城市化的腳步也在不斷加快，城市文化也在向更高的層次開展，城市話的背景下也出現(xiàn)了許多問題，比方城市開展老城區(qū)的改造，城市傳統(tǒng)文化與新文化的沖突，外來文化與本地文化的碰撞等等。本次上海之行我們重點考察了田子坊一帶的開展，包括現(xiàn)代藝術，街道的改造利用，傳統(tǒng)文化、手工藝等等。實習時間地點：2023年6月23~28日，上海美術館、博物館、田子坊、泰晤士小城等等。實習目的：通過認識實習，提高專業(yè)水平及思想境界，進一步明確專業(yè)學習目的。調研市場了解社會需求，豐富自己的專業(yè)信息。通過對社會各方面的考查，了解當代經濟、文化的開展與建設。實習報告一、田子坊介紹“田子坊〞本是泰康路上的一條小弄，從1998年起在上海市和盧灣區(qū)政府的支持下，通過租賃、轉讓、置換等方式，逐步把舊房、就民宅改建成畫家工作室、設計室、畫廊、攝影室、陶藝館、時裝展示廳等，吸引了包括陳逸飛、爾冬強等知名藝術家以及來自美國、法國、英國、澳大利亞、丹麥、加拿大、日本、中國香港等6個國家、地區(qū)及國內的百余家中外創(chuàng)意企業(yè)入駐，逐漸形成了室內設計、視覺藝術、工藝美術為主的產業(yè)特色，轉型開展成為上海乃至國內最具規(guī)模和影響力的創(chuàng)意產業(yè)開展基地，被評為中國最正確創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)、上海最具影響力的創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)和上海優(yōu)秀創(chuàng)意船業(yè)集聚區(qū)。弄內的廠房構筑起泰康路上的精華高塔。同時廠房改成的工作室經過藝術的再現(xiàn)表達出不同的風格和氣氛。陳逸飛的工作室表達了古樸、凝重的建筑特點，休息室內的壁爐不僅僅是擺設，還真能升火，在隆冬時節(jié)，圍在壁爐邊喝上一杯咖啡或紅茶，談論著藝術的創(chuàng)造，你的靈感一定會有最好的發(fā)揮。爾冬強的工作室表達出后工業(yè)革命時留下的痕跡，二臺吊車不僅是擺設，它照常能啟動，而天棚的進口透光板更能表達現(xiàn)代建材的運用，這是工業(yè)革命的成果，而版畫的手工制作，使你在時光穿梭中來回奔跑。物質可以經過人們的加工、提煉產生另一種物質，藝術的生產充分把人們對現(xiàn)實美好生活的向往、自己的思想融化在作品中。陳逸飛先生的"東方少雕塑"作為亞洲唯一的華人在巴黎的世界雕塑展覽會上展覽。這是一種創(chuàng)作，同時也是一種物質的生產。還有美國的陶藝家杰米開設的陶藝工作室引來無數(shù)的老外在這里學習陶藝技術。香港的著名陶藝家鄭祎也在泰康路220弄二樓開設"樂天陶藝館"，將進行國際陶藝界的交流。二、老街道改造在上海建設現(xiàn)代化和國際化城市的背景下，上海的舊城改造進入了高速開展期。縱觀上海過去和當前的舊城改造，從小規(guī)模漸進式成套改造到成片拆舊建新式改造，到注重城市歷史風貌、局部保存改造，根據(jù)城市建設開展的需要，出現(xiàn)了多種改造模式。而隨著社會的開展，隨著人們對城市歷史文化遺產的認識不斷的加深，舊城改造不斷面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。作為歷史文化名城的上海，歷史風貌的保護是上海舊城更新改造中必須考慮的一個重要因素。城市開展是一個過程，應該讓后來者看到城市開展過程中的歷史烙印，這是不能割裂的城市文脈。在上海，保存著大片石庫門街區(qū)，既是上海建筑文化的代表和城市建設的一筆文化財富，同時也是城市建設的難題之一。石庫門曾經庇護了六成的上海人，濃濃的“石庫門情結〞，凝結的是上海的風俗文化。隨著時光的流逝，石庫門居住區(qū)已成為城市中居住環(huán)境較差的局部，成為上海老城區(qū)改造的主要對象。正是石庫門這樣的特色建筑的改造，也讓上海的城市更新創(chuàng)造出更加多樣的模式，讓城市的形態(tài)更加豐富和多彩。田子坊就是在城市更新與城市經濟開展過程相結合的典型代表。三、石庫門建筑的簡介石庫門建筑因其最外之門選用石料為門框，故稱石庫門。石庫門布局和建筑風格融合了中國傳統(tǒng)建筑和西洋建筑的特征，它選用黑色厚重的木料為外門扇，單體平面及結構脫胎于中國傳統(tǒng)院落式住宅，有天井、客堂、廂房、灶間、曬臺。石庫門門框上歐式的花紋，歐式的屋頂，排聯(lián)式的結構，都是西洋建筑的特征。石庫門是中西合璧的產物，也是華洋混居的開始，這種生活方式形成了一種地方文化，上海石庫門的生活方式引出了弄堂文化，也影響了上海人的群體性格。海派文化的烙印深深地刻在了石庫門上。田子坊上海作為中國最重要的經濟大都市，其文化產業(yè)的開展狀況直接關系到上海城市開展的后勁和提升動力。田子坊作為上海產業(yè)結構調整的特定時期自然生長的作坊式創(chuàng)業(yè)產業(yè)集聚地，以其優(yōu)越的地理位置、宜人的建筑尺度、多樣的建筑形式、豐富的街巷交往空間和多姿的社區(qū)生活內容，成為文化藝術、時尚設計領域創(chuàng)意人才的匯萃之地，成為上海新的城市文化的一個重要載體。四、田子坊的民間藝術與現(xiàn)代設計民間藝術的現(xiàn)代設計是田子坊最大的一類商品，主要采用木版年畫、傳統(tǒng)紋樣、印染刺繡、戲曲臉譜、剪紙、陶瓷、雕刻、竹和木等元素在筆記本、服飾、玩具、裝飾、小玩意、首飾、家居用品等中進行應用。首先是民間藝術的紋樣在平面上的應用。例如把鴛鴦戲水、龍鳳圖、少數(shù)民族服飾的圖案、木版年畫、剪紙、圖騰應用在包、靠枕、掛飾等現(xiàn)代家居生活中。這些根本上是對圖案直接的復制，對圖形本身沒有再設計，然后以現(xiàn)代樣式的物品、包裝、材料等為載體，這種方法也是這類商品的主要運用手段。總體來說，由于這些圖案本身是來自于紡織品的，而且具有桔祥、祈福、美好的象征寓意，如今只是應用載體變成了現(xiàn)代的物品，例如鞋子變成了現(xiàn)在流行的靴子樣式或者高跟鞋。其次是以陶瓷為原料的幾種不同類型的現(xiàn)代設計。第一種是把陶瓷作為一種根本材料，變成可DIY的小瓷人和可愛的冰箱貼等，這種方法是利用了陶瓷的原料，沒有用傳統(tǒng)陶瓷的樣式，而與現(xiàn)代的卡哇依式的卡通圖案、手繪等潮流相結合。第二種做成一些現(xiàn)代樣式的香爐、茶具、雕塑等，主要是陶瓷的藝術品，表現(xiàn)了傳統(tǒng)陶塑古樸、自然、生動的本真意味。第三種如一家“琉璃與陶瓷的藝術館〞里展示的商品，線條簡潔，成心把把手拉長，壺身略微傾斜，還是傳統(tǒng)陶瓷的應用，但是在造型上參加了現(xiàn)代的審美。第四種是陶瓷與其他材料的結合，例如在木質的椅子上裝飾瓷畫。大體上來看，在田子坊大都是類似于第三種的現(xiàn)代陶瓷，以餐具、茶具為主，第四種與家具結合的方式也是未來探索的渠道之一。第五種是北歐國家的現(xiàn)代陶瓷設計，相比國內的設計，芬蘭、荷蘭這些國家的生活陶瓷外表圖案幾乎沒有，中國的比擬喜歡將山水畫、青花等運用上去，而北歐的造型簡潔，色彩以灰藍、灰白、青白色較為沉穩(wěn)的色調為主。由于沒有圖案裝飾，在造型上就非常考究，重視細節(jié)的匠心獨運。關于生活創(chuàng)新式的陶瓷設計，我發(fā)現(xiàn)主要分為兩種風格，一種是強調雙手加工的意味，自然古樸的味道，陶泥感，有的甚至還成心做得特別粗糙，留有手指的痕跡，突出制作過程中的隨意感；另一種是表達簡潔、寧靜、圓潤、剔透的禪意，以茶具、花瓶為主。有一家銷售開發(fā)賀友直先生連環(huán)畫的一系列紙質商品或包裝設計的小商鋪。賀友直先生出生于1922年，從1949年9月開始畫連環(huán)畫，一輩子都是畫以老上海為題材的連環(huán)畫，在他的畫里可以知道許多老上海的故事和老上海文化，有非常重要的文化價值和欣賞價值。許多本地的年輕人和外地人都沒有看過賀老的畫，也不太清楚老上海的故事，通過把漫畫應用在書簽、明信片、年歷、鑰匙扣、裝飾畫、撲克牌、書籍等方式，是一種傳播老上海文化的有效手段，值得致力于中國風格當代化設計的設計師好好學習。特別強調的是，它的包裝設計非常巧妙，按照賀老的連環(huán)畫不同內容設計成不同種類的書簽，如表現(xiàn)老上海生活用品、360行、老弄堂等。例如撲克牌的應用，每一副牌都不一樣，而且每一張牌的故事也不一樣，這樣不僅可以玩牌還能知道許多有趣的故事，牌和故事本身都是娛樂的，豐富了人們的日常生活，而且每副牌不同的設計，也符合現(xiàn)代人追求與眾不同的心理，有一定的收藏價值。再如一些書簽和明信片，包裝都不一樣，有橫排的、豎排的，有絲帶的，有帶皮套的、有可抽取的、可折疊成一個圖形的。在色彩和材料上也與連環(huán)畫的生動、活潑相符合，以牛皮紙的本色為主。總而言之，賀老的連環(huán)畫開發(fā)在理論意義上有助于上海文化的傳播，在美學價值上也符合了現(xiàn)代人喜愛手繪的細膩、生動、可愛的審美觀念，其包裝設計又十分巧妙和有趣，表達了其對上海文化的現(xiàn)代成功開發(fā)。五、復古商品與潮人時尚筆者發(fā)現(xiàn)復古商品和潮人時尚可以放在一起來分析，就像“復古風〞的說法，內容是復古的，但是形式是時尚的。“復古風〞的商品有三種。第一種是復古眼鏡、老回力鞋、老鋼筆、鉛筆盒、搪瓷缸等小時候用過的物品。第二種是“紅色題材〞的運用，如采用紅色標語、紅色宣傳畫在筆記本、徽章、筆袋、杯子、帽子等小生活用品的運用，這類商品現(xiàn)在在很多大城市的創(chuàng)意小店都看的到，非常普遍。“紅色〞有革命、勵志的奮斗氣息，表達了年輕人積極向上又有點憤青的味道。第三種是一些網上的流行潮語在具有舊肌理的筆袋、本子上的運用，如“我很羞射〞，“不要迷戀哥，哥只是一個傳說〞，“宅男〞等現(xiàn)代網絡用語與前一種紅色革命用語一起充滿于這類商品中，有很多時尚前衛(wèi)的文藝青年會去購置，因為有一種身份認同感，而且現(xiàn)代年輕人都普遍低調，實際上內心是渴望與人交流、張揚個性的，這種方式也是一種實現(xiàn)自我價值的手段。六、總結目前的田子坊儼然以其文化休閑娛樂區(qū)的魅力吸引著國內外游客，創(chuàng)造著豐厚的經濟利潤，這就說明，商家在此地的社會關系角逐中占據(jù)了有利的地位。這是資本在話語權爭奪中力量的表達。由于商家的盈利能力和創(chuàng)造的就業(yè)時機，使得當?shù)卣椭苓吰髽I(yè)、居民都得到了更多的報酬，因此，文化休閑娛樂產業(yè)終于開展成為目前田子坊地區(qū)主要的產業(yè)形