研究型文學史書寫的一次實踐鑒于教材型文學史作品的逐漸模式化，學界不斷有人倡導研究型的文學史，即打破四平八穩(wěn)的史實描述，把對文學現(xiàn)象的認知升華為哲學的思辨和規(guī)律性的系統(tǒng)總結(jié)，使文學史真正成為重視闡釋與批評、頗具學術(shù)含量的“專家之學”。姜振昌的新著《中國現(xiàn)當代雜文史通論》（中國社會科學出版社2023年3月出版），就是這種研究型文學史書寫的一次重要實踐，并獲得國家社科基金項目結(jié)題優(yōu)秀成果。這部論著的學術(shù)基礎(chǔ)是翔實的史料。全書47萬字，直接引用的材料達370多條，僅涉及的原版雜文集就有600多種，幾乎每一個史實都必詳其本末。史料中的中國現(xiàn)當代雜文的歷史過程、創(chuàng)作概況，包括流派、思潮、文體、代表性作家作品等內(nèi)容來龍去脈十分明晰。穩(wěn)定的史實讓這部論著具有科學的真實性和合法性。正是在這個基礎(chǔ)上，作者縱橫捭闔地展開對百年雜文“歷史的”和“美學的”理性梳理和哲學思辨。作者認為，執(zhí)著的歷史使命感和濃重的憂患意識是雜文審美價值的重心。雜文是站著的文學，是有生命的文學，是與中華民族近代以來的發(fā)展歷程相關(guān)聯(lián)的文學樣式。所以，《中國現(xiàn)當代雜文史通論》始終注重從廣泛社會聯(lián)系的大文化背景下審視雜文現(xiàn)象的林林總總，并揭示其創(chuàng)作的基本流變和內(nèi)在規(guī)律。作者寫到，雜文在相當程度上保持著廣闊而深刻的文化功能，也包含心靈獨語所生發(fā)出的悟道、移情等審美功能，其創(chuàng)作題旨是多向性的。在肯定雜文價值的同時，作者也秉持科學的理論思維，對雜文發(fā)展進程中的不良傾向展開誠懇的批評。例如，針對關(guān)注自我性靈和趣味的“閑適”雜文，作者指出，這些雜文作家“逃避時代風云，只在個人的咫尺天地里低訴微吟，顧影自憐，其藝術(shù)世界里的生活已不再是奔騰不息的長河，而是靜靜的洄流，甚至是一灣沒有出路的止水；思想也不再是常青樹，而是一把脫了水的灰暗的干花。作為一個雜文流派，也就只能一步步地走近消亡的邊緣”。同時，作者斷定與社會生活保持同步的“魯迅風”雜文，是中國現(xiàn)當代雜文最具藝術(shù)魅力、最有生氣的部分。優(yōu)秀作家們以執(zhí)著面對現(xiàn)實的精神和崇高的社會責任感，關(guān)切國家發(fā)展進程和民族命運軌跡，在鮮明生動的藝術(shù)傾向之中，反映著中華民族的理想、情感和智慧，讓文學獲得至高無上的地位，即“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這部論著通過雜文現(xiàn)象來闡釋時代心靈和歷史底蘊，緊密聯(lián)系民族的命運揭示雜文的發(fā)展歷程，是一部為文學使命立傳的文學史。作者基于歷史和當下的雙重視角，建立起自己的文學史觀和文學批評觀，從而對雜文百年發(fā)展歷程進行集中梳理和辨析。從方法論上說，《中國現(xiàn)當代雜文史通論》注重“論從史出”和“史中帶論”相結(jié)合，既有線性敘述的內(nèi)在邏輯，也有共時性的多視角觀察，而每章都采取“論文和專題著述”的形式。這既有別于傳統(tǒng)文學史著的只注重線性敘述，也與某些史論著作的論題跳躍性過大導致各章節(jié)之間缺乏內(nèi)在邏輯不同，它每每都是在整體中進行專題論述，專題與整體緊密相依，較好協(xié)調(diào)了“文學史跡”與“文學