中國文化概論必背答題八（中國文化的類型和特點）第十五章中國文化的類型和特點一為什么說中國文化是倫理型文化？1、根源：中國是在血緣紐帶階梯不充分的情況下步入文明社會的從而形成了獨特的宗法體系，與之相聯系的學血親意識——六親，九族觀念構成社會意識的軸心，而且在后來的發展中，形態日益精密化。經過歷代統治者及其士人加工改造，宗法體系下的血親意識轉化為法律條文和宗法式倫理道德，長久的影響人們的社會心理和行為規范。2、在社會心理方面，中國人對血緣關系格外關注，語言標新就是親屬稱謂系統龐雜精細，如英語中uncle和aunt和漢語中對應詞，竟有伯父母，叔父母，姑父母，舅父母等五種之多。另外，中國人有強烈的孝親情感，進而延伸為忠君，敬長，尊上等等。在中國文化系統中，孝道被視為一切道德規范的核心和母體。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。這與西方宗教虔誠狂熱的崇拜天神不一樣。佛教傳入中國以后嗎，已是由于在盡孝盡忠這兩個倫理觀念上有所修正，闡發孝道，宣揚忠君，這才獲得民眾理解順利發展。3、中國的倫理道德學說是中華學術的首要重心，其影響是使道德論和本體論認識論知識論互相統攝。A、中國自然被人倫化，天人之間攀上血親關系，君王即天子，從而形成了天人合一主客混融的觀念。B、中國古代的知識論和道德倫理學緊密相連，為學的目標在于求真更在于求善，在于追求道德覺悟。C、倫理道德學說延綿不斷，甚至成為眾多學科門類的出發點和歸宿。政治學成為道德批判，文學強調教化功能，史學以寓褒貶，別善惡，為宗旨，教育以德育居首，哲學往往表現為道德哲學例如哲學。4、中國古代文化是一種天地合德的倫理類型。產生條件：半封閉的大陸性地域、農業經濟格局、宗法與專制的社會組織結構，相互影響和相互制約，形成了一個穩定的生存系統，與這個系統相適應，孕育了倫理類型的中國文化。影響：宗法社會特定的倫理型文化有其積極作用。①強調在道德面前人人平等，人皆可為堯舜，鼓勵人們通過道德修養達到最高境界②對君主在內的統治者形成道德制約和嚴格要求。發揮社會調節作用③鼓舞人們自覺維護正義，忠于國家民族抵御外來侵略保持高風亮節，培養出無數“舍生取義”舍身成人“的仁人志士，④消極作用將倫理關系凝固化，絕對化，以致在某種程度上又成為人身壓迫精神虐殺的理論之源。二結合本書的“上編”探討和分析中國文化的諸特點產生的原因？1強大的生命力和凝聚力。東亞大陸特殊的地理環境提供了相對隔絕的狀態，是其形成的緣由之一。二中國文化長期以來以明顯的先進性多次“同化”以武力入住中原的北方游牧民族，反復演出“征服者被征服“的戲劇，也是一個重要原因。2重實際求穩定的農業文化心態。中國傳統文化是一種農業文化，中國人民幾千年來的生產方式形成了重農，尚農的社會共識，農業生產的節奏早已與國民生活的節奏相通，我國傳統節日包括春節，均來源于農事，在這樣的文化氛圍內，重農思想的產生便是順理成章的事。3以家族為本位的宗法集體主義文化。宗法制度在中國根深蒂固，不僅由于氏族社會解體極不充分，還猶豫此后自然經濟長期延續。宗族是為基本單位。4、尊君重民相反相成的政治文化。在農業自然經濟中成長起來的中國社會極度分散，需要高高在上的集權政治加以統合，以抗御外敵和自然災害，而人格化的的統合力量來自專制君主，由此產生了尊君的傳統。另外，農業宗法社會的正常運轉，又要仰賴以農民為主體得民眾的安居樂業。以此保障社會所需的基本生活資料。5、擺脫神學獨斷的生活理念。西周之疑天思想、敬德保民思想使得神學退位。道德從宗法中產生。儒學于此認為道德來自于人的本性。道家則認為道德不源于“自然”，道法自然也。就是沒有認為道德是來源于神的。從宗法中產生道德，而道德成為維系整個社會的根本紐帶，宗法道德觀的確立使神學獨斷的掛你那削弱一直被擺脫了。6、重人倫輕自然的學術傾向。一切的領域以“人”為核心，不論是哲學史學教育學以致醫學科學等都與經學存在著密切的聯系，表現出鮮明的重人文、重人倫的特色。經學優先并籠罩一切文化領域。中國文化的發展，從客觀上去考察，自漢代以后，一直到“五四”運動之前，中國兩千余年的學術發展，實以經學為一大主流。三中國文化的諸特點對中國現代社會有何影響？1中國文化作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。2中國文化的倫理性能鼓舞人們自覺的維護正義，忠于國家民族，抵御外來侵略，保持高風亮節。3中國傳統文化突出儒家經世致用的的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下、琉球在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。4促使國人形成安土重遷，重視孝道，成為舉世聞名的禮儀之邦。其以人為本，，集體主義，國家至上的觀念對社會主義道德建設具有借鑒意義。5同時，創新意識不強，存在對權威迷信和崇拜。6表現在各個領域樂以成德，文以載道，追求人的完善追求人的理想，追求人與自然的和諧。第十六章中國文化的基本精神一什么是中國文化基本精神？它有哪些主要內容？（2010年真題）1從理論思維的高度審視，所謂中國文化的基本精神，實質上就是中華民族的民族精神，民族精神，廣義地講，就是指導中華民族延續發展、不斷前進的精粹思想，是民族文化的主導思想。就其性質而言，它是一種偉大的卓越的精神；就其形式而言，它滲透在民族文化的優秀傳統之中，因此，中國文化文化的基本精神也就是在中國文化中起主導作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念，是我們大家所熟悉的，而不是高深莫測玄思妙想，而是一個包含著諸多要素的思想體系。2主要內容天人合一中國文化比較重視人與自然的和諧統一，強調人與自然的統一，人的行為與自然的協調，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對于主客體之間、主觀能動性與客觀規律性之間關系的辯證思考。（1）以人為本，人文主義或人本主義，向來被認為是中國文化的一大特色，也是中國文化基本精神的重要內容，以人為本就指考慮一切問題的根本，用中國傳統方式來說，就是肯定在天地人之間，以人為中心，在人與神之間，以人為中心。（2）貴和尚中，貴和諧，尚中道，作為中國文化的基本精神之一，也在中華民族和中國文化的發展中起過十分重要的作用。（3）剛健有為，剛健有為作為中國文化基本精神之一，是人們處理天人關系和各種人際關系的總原則，是中國人的積極的人生態度的最集中的理論概括和價值提煉。二試比較中西文化在天人關系問題上的異同，二者對現代文化有何意義？中西方文化都肯定人與自然之間的聯系，人的生存與自然息息相關，但是，中西文化的基本差異之一就是在人與自然的關系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統一，這對解決當信世界世界由于工業化和無限制地征服自然而帶來的環境污染、生態平衡遭破壞等問題，具有重要的意義；而西方文化則強調人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和發展。這種觀念可以鼓勵人們不斷去開始未知世界，但是要尊重客觀規律。三中國傳統民本思想與現代民主思想的關系如何？怎樣對其進行現代評價？1傳統的以民為本從根本上是地主階級統治者為維護其自身的統治而采用的政策，其以民為本，目的是使人們甘受其統治，以維護天下太平，而當代以人為本，是中共提出的科學理論，以人為本，是科學發展核心，是共產黨堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨體現，堅持以人為本，同中共全心全意為人發服務的根本宗旨和代表中國最廣大人民的根本利益的要求，是一脈相承的。2但中國傳統文化的以人為本的道德從本主義的思想傳統，把道德實踐提到至高地位，對于人的精神的開發，對于個體道德自我的建立，有著十分重要的意義，但是由于有明顯的重人倫輕自然、重群體輕個體的的傾向，只強調個人的義務和道德價格的獨立性，而不重視個人的權利和自由，因為與現代民本思想還有質的區別，不能混為一談。中國傳統文化基本精神與現代文化的關系如何？怎樣構建中國當代文化的基本精神？四中國傳統文化基本精神與現代文化的關系如何？怎樣構建中國當代文化的基本精神1中國文化文化的基本精神也就是在中國文化中起主導作用、處于核心地位的那