名著導讀——《朝花夕拾》魯迅(1881-1936),原名周樹人,字豫才,魯迅是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。浙江紹興人,出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家,中國現代文學的奠基人,世界十大文豪之一。代表作有:我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》、中篇小說《阿Q正傳》,回憶性散文集《朝花夕拾》,小說集《吶喊》《彷徨》等。《朝花夕拾》,原名《舊事重提》,是魯迅1926年所作的回憶散文的結集,也是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。全集共10篇,前5篇寫于北京,后5篇寫于廈門。魯迅在廣州重新編訂,添寫《小引》《后記》,并改名為《朝花夕拾》。這部散文集是了解和研究魯迅早期生活、思想和當時社會風貌的重要作品。十篇中《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經>》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》七篇,記述了魯迅童年時期在故鄉的生活片段,展現了當時的人情世態。《瑣記》《藤野先生》《范愛農》三篇,記述了魯迅離開家鄉到南京、日本求學和從日本回國后的一段經歷,留下了青年魯迅追求真理的人生足跡。(1)《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊來寫的,嘲諷了他們散布的“流言”,表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡;追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受,表達了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。在這篇文章里,魯迅先生清算貓的種種罪行:第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態;第三,它老在交配時嗥叫,令人心煩;第四,它吃了我小時候一只心愛的小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害,但“我”對貓是不會產生好感的,何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。(2)《阿長與<山海經>》阿長是魯迅小時候的保姆。這篇文章記述了魯迅兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。(3)《二十四孝圖》所謂《二十四孝圖》,是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭心。她主動詢問《山海經》是怎么一回事,而“我”則認為她“并非學者,說了也無益”,只淡淡地作了回答,但她卻默默地記在心里,認真地當一件事去辦。這充分說明阿長的關心是出于真情實意。作者把人物的缺點和優點形成統一的風貌,使我們從她的愚魯中看到真率,從粗獷里看到細心,而這種真率和細心所體現的實質,是對孩子的關心和愛護。多年之后,魯迅懷著深情回憶起來,仍然為這種關心和愛護所感動,寫來情真而意切。(2)藤野先生——嚴謹認真、平等待人、和藹可親,毫無民族偏見,是魯迅在仙臺醫學專門學校學醫時的老師。因為表現出平等待人的態度,因為關心弱國子民的學業,他的熱情和毫無民族偏見的品格令人肅然起敬。藤野先生修改“我”的講義,表現了先生對學生“我”的關心,認真負責;他訂正“我”的解剖圖,表現他對學生的嚴格要求,治學嚴謹;他關心“我”的解剖實習,表現了他對不同文化的尊重,關心學生;他想了解中國女人的裹腳情況,表現他嚴謹求實的精神,對骨學的濃厚興趣。他所做的一切都很平凡,沒有民族歧視,如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境,便不難感受到這位老師的偉大之處。(3)范愛農——妥協、懦弱,是一個覺醒的知識分子,進步卻不合時宜,無法在黑暗社會立足,是魯迅在日本求學時的同學。范愛農在拮據的生活中,在苦悶的消沉中,驚聞革命,一掃苦悶抑郁的愁懷,帶著“從來沒有見過的”“笑容”,連酒也不喝了,表現了范愛農在革命到來時的“興奮”。愛農是一個革命者,他對革命熱切地向往,革命成功了,他像孩子一樣興奮狂喜。當辛亥革命失敗后,他的心情充滿失望乃至絕望。最終范愛農死了,死在了辛亥革命之次年。范愛農是一個革命者,與魯迅一樣是一個精神戰士,從某種意義上說,他的死,是他對腐朽社會強烈不屈的抗爭,也是他作為一個精神戰士對辛亥革命的生命的薄奠。(4)父親——嚴厲、慈愛,是一位封建式家長,教育孩子時往往壓抑孩子的天性。孩子們期盼的“迎神賽會”到了,當“我們”歡天喜地地“笑著跳著”就要出發時,“父親就站在我背后”,讓“我”背《鑒略》,自然,孩子的興致也因此消失了,并不“高興”,感覺“沒有什么大意思”。事件過去多年,“我”還要追問“父親何以要在那時候叫我來背書”。封建家長的絕對權威,讓毫無反駁抵抗能力的“我”,又“有什么法子呢”?但是,魯迅從來沒有指責過自己的父親,他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去,這讓他的心靈永遠不安,永遠痛苦。由此我們可以感受到魯迅先生對父親強烈的愛。(5)衍太太——自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。她給魯迅看不健康的畫,唆使魯迅偷母親的首飾變賣。總盼著鄰家小孩干壞事。魯迅表面上贊揚她,實際心中卻是鄙視她。(6)壽鏡吾——方正、質樸、博學,嚴而不厲,對學生充滿慈愛和關心,是魯迅的私塾老師。壽鏡吾是一個淵博的宿儒,對學生很嚴格但不厲害,他也不缺乏對學生的慈愛和關心。例如魯迅在文中寫到“他有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規則,但也不常用,普通總不過瞪幾眼,大聲道:——讀書!”并且,魯迅也自己評價過壽鏡吾先生是一個“極方正,質樸,博學”的人。一、選擇題1.下列選項中正確的一項是(D)A.魯迅寫《范愛農》只為了回憶過去,記住以及想念范愛農。B.范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生,因此在先生死時不主張發電報。C.魯迅記憶中的范愛農很壞。D.《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段。2.下列文章不屬于《朝花夕拾》的是(A)A.《風箏》 B.《無常》C.《父親的病》 D.《藤野先生》3.《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是(B)A.《五猖會》 B.《瑣記》C.《父親的病》 D.《無常》4.《朝花夕拾》中,魯迅借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的是哪篇文章?(B)A.《瑣記》 B.《無常》C.《二十四孝圖》 D.《狗·貓·鼠》二、填空題5.《從百草園到三味書屋》中長媽媽給我講的美女蛇神話故事給百草園增添了神秘色彩。在兒時魯迅的眼中,冬天的百草園是索然無味的,但下雪的冬天就別有韻味,在這個時候他可以捕鳥,這是閏土父親傳授的方法。6.魯迅在《二十四孝圖》這樣說到:其中最使我不解,甚至于發生反感的,是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷,舊中國兒童的可憐。7.在《狗·貓·鼠》中,長媽媽告訴魯迅他所愛的隱鼠被貓吃了,從那以后,魯迅對于所遇見的貓都是追打。大約過了半年后,魯迅才意外得知隱鼠其實并非被貓所害,“倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去,被她一腳踏死了。”《狗·貓·鼠》中作者小時候床頭貼的兩張花紙是《八戒招贅》和《老鼠成親》。8.魯迅提到的無常有黑白兩種,白無常又叫活無常,黑無常又叫死無常,人們不喜歡的是死無常,原因是“黑臉、黑衣,誰也不愛看”。在“陰司間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。無常的帽子上通常寫著“一見有喜”或者“你也來了”四個字。魯迅在《無常》一文中,通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。9.《父親的病》作者回憶兒時為父親治病的情景,描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。其中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為,如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”,且要“原配,即本在一窠中者”等。10.在《瑣記》中提到離開故鄉的原因是躲避流言。為了“尋別一類人們去”,他起初選擇了無須學費的南京水師學堂,這個學堂四天教授英文,一天讀漢文,一天做漢文。因為感到“不合適”和“烏煙瘴氣”,他隨后又考入了礦路學堂,在這個學堂里,他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》,首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

11.魯迅在《藤野先生》一文中講述了在日本仙臺留學時的學習生活,在這段經歷中發生了他一生最重要的轉變:棄醫從文。回國后,他將藤野先生的照片掛在寓居的東墻上,深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。12.“這是一個高大身材,長頭發,眼球白多黑少的人,看人總像在藐視。”這是魯迅在《朝花夕拾》中對范愛農的外貌描寫。13.魯迅借動物比喻人,表達出對資產階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《狗·貓·鼠》;斥責封建孝道不顧人命,教壞后人的文章是《二十四孝圖》。《朝花夕拾》中表現封建教育對兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書屋》和《五猖會》;借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無常》;揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫”的文章是《父親的病》;展現自己走出故鄉,希望通過外出求學尋找到救國救民真理這一過程的文章有《瑣記》和《藤野先生》。三、材料題14.閱讀下列名著文段,完成下面的習題。他們都等候著;