班級姓名班級姓名座號-------------------密-----------------------封-----------------------裝--------------------------訂------------------------------線---------------------語文試題（一）（調(diào)整心態(tài)，輕裝上陣，認(rèn)真審題，縝密思維）一、積累與運用(20分)1．補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）大漠孤煙直，????????????。（王維《使至塞上》）????（2）折戟沉沙鐵未銷，????????????。（杜牧《赤壁》）（3）????????????，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）（4）念天地之悠悠，????????????。（陳子昂《登幽州臺歌》）（5）????????????，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）（6）可憐身上衣正單，????????????。（白居易《賣炭翁》）（7）是故學(xué)然后知不足，????????????。（《雖有嘉肴》）（8）今天下三分，益州疲弊，????????????。（諸葛亮《出師表》）（9）《伯牙善鼓琴》分別用子期的話“????????????”、“?????????????”表現(xiàn)了子期善聽伯牙的琴聲，二人不愧為知音。（10）張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》用“?????????????，?????????????”點出了作者途經(jīng)潼關(guān)、遙望舊朝故都長安時無限傷感的原因。2．下列文學(xué)文化常識說法不正確的一項是（）（2分）A.魯迅的《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記敘了他童年的生活和求學(xué)的歷程，追述那些難以忘懷的事，抒發(fā)了對往日親友和師長的思念之情，同時對反動、守舊勢力進行了抨擊和諷刺。B.我國古代科舉制中有“連中三元”的說法，“三元”分別指鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名，即“解元”“會元”“狀元”，接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考第一名，稱為“連中三元”。C.《童年》《在人間》《我的大學(xué)》都是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說。D.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是漢代的一首樂府民歌。3．閱讀下面的文字，按要求作答。（6分）長征是革命歷史上甲（A驚天動地B開天辟地）的壯舉，給我們留下了寶貴的精神財富。毛主席曾經(jīng)說過：“長征是歷史上記憶路上的第一次，長征是乙（A宣告B宣言)書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”回望mànmàn①(A曼曼B漫漫)長征路是一座座矗立②（ùù）的山峰，是一條條湍急的河流，是一片片茫茫的沼澤……萬水千山，紅軍戰(zhàn)士英勇頑強，自信樂觀的精神昂首走過。長征你已經(jīng)化作一座不朽的歷史豐碑。（1）為文中的①②選擇正確的字形、字音，只填序號。（2分）kuì()贈慰藉()（2）從文中甲乙處選擇符合語境的詞語填入橫線，只填序號。（2分）甲乙（3）文中畫線句有一處語病，請將修改后的句子寫在橫線上。（2分）原句：萬水千山，紅軍戰(zhàn)士英勇頑強，自信樂觀的精神昂首走過。修改句：。二、閱讀（70分）（一）閱讀下面這首詞，完成4～5題。（5分）次北固山下王灣客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊。4.下列對詩的理解和分析不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)先寫“客路”,后寫“行舟”,寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。B.誦讀頷聯(lián)時應(yīng)該使用上揚的語調(diào),體現(xiàn)詩句平野開闊、大江直流的恢宏氣勢。C.頸聯(lián)妙在作者無意說理,卻通過擬人手法,在描寫景物和節(jié)令之中,蘊含著一種自然的理趣。D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián),抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動的心情。5.本詩的景物描寫很精彩,達到了一字傳神的水平,頷聯(lián)中的“闊”表現(xiàn)出一幅什么樣的情景?(2分)（二）閱讀下面的文言文，完成6~9題。（16分）【甲】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐孓,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余擊一作:余挐)到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者。(選自張岱《湖心亭看雪》)【乙】吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼,席其上,呼客縱飲。此時,月如鏡新磨,山復(fù)整妝,湖頮面。向之淺斟低唱者出,匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣,拉與同坐。韻友來,名妓至,杯箸安,竹肉發(fā)。月色蒼涼,東方將白,客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中香氣拍人,清夢甚愜。(節(jié)選自張岱《西湖七月半》,有刪改)【注】頮:hui,洗臉。6.解釋下列加點詞在文中的意思。(4分)(1)余拏一小舟孥:()(2)湖中焉得更有此人更:((3)吾輩始艤舟近岸近:()(4)東方將白白:(7.下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.吾輩縱舟酣睡/于十里荷花/之中香氣拍人B.吾輩縱舟/酣睡于十里荷花之中/香氣拍人C.吾輩縱舟酣睡/于十里荷花之中/香氣拍人D.吾輩縱舟/酣睡于十里荷花/之中香氣拍人8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。(2分)向之淺斟低唱者出,匿影樹下者亦出。(2分)9.甲、乙兩文均是張岱的作品,而且都是寫西湖,請簡要談?wù)剝晌挠心男┎煌帯?5分)（三）閱讀下面的文字，完成10~14題。（22分）生命的拼圖潘向黎(1)最近幾個月，我基本處于閉門不出的狀態(tài)。忙得焦頭爛額，加上身體不好，于是下了決心：哪兒都不去，誰都不見。因為即使勉強去了，見了，整個人也是“形不散而神散”，對別人不禮貌(2)從父母那里傳來消息：父親的一位老朋友要來。這位伯伯姓吳，是我們的同鄉(xiāng)，又是父親大學(xué)時代的好朋友，20世紀(jì)70年代末去了香港，從此很少見面。這次他偕夫人回內(nèi)地，先到上海，再回福建老家。我心想，可惜我不能見了。(3)吳伯伯來了，不住賓館，就住在我父母家里。第二天，媽媽給我來電話，說：“他們想見你，你不能來嗎？”我說：“不能。找個時間通一個電話好了。”(4))第三天，媽媽又來電話，說：“你吳伯伯還是想見你。他說當(dāng)年他去香港的時候，你放了學(xué)趕來送他，但是沒有趕上。他從車窗里看到你失望的樣子，這么多年一直沒有忘記，所以很想見見你。”(5)我愣了一會兒，然后說：“我明天回家見他們。”(6)我不記得他說的那一幕了，甚至不記得我去送過他。但是我知道那是真的，因為當(dāng)時我確實在泉州讀書，所以他沒有記錯。那真的發(fā)生過，而且被一個人在心里記了那么多年。于是，所有閉門謝客的理由都融化了。(7)打車回了父母家，客人去浦東參觀還沒有回來。等了幾個小時之后，才見到他們。吳伯伯的輪廓沒有大變，只有頭發(fā)和體態(tài)泄露了歲月的秘密。伯母不復(fù)我童年記憶中天仙美女的模樣，但是有著這個年紀(jì)的上海女人少有的單純的笑容。吳伯伯看了我一會兒，說：“你沒有變，如果在路上遇到，我會認(rèn)出你。”我想：是不是他曾經(jīng)想象過我們在街頭的人流中偶然相遇？(8)提起當(dāng)年的那一幕，吳伯伯說：“那時候，你在泉州北門讀書，放學(xué)以后趕到華僑大廈門口送我，車已經(jīng)開了。你遠遠跑過來，看見車開了，很失望，幾乎要哭出來。那個樣子我一直記得，這么多年一直記得。”我笑了，那時我一定是很重視那次分別。因為當(dāng)時父親不在泉州，不存在父親命令我去送行的可能，一定是我自己要去送行，而且一定在上課時心神不定，下課后便一溜煙地跑到華僑大廈——就是騎自行車也要二十分鐘的路程。當(dāng)年我也許覺得那會是永別，因為那時的香港，還是一個遙遠的地方，遙遠、陌生而難以到達。沒有能夠見上“最后”一面，我的失望和傷心是可想而知的。(9)吳伯伯之所以記得我，不僅僅因為當(dāng)年的我是一個小小的孩子，也不僅因為我是他好朋友的女兒，而是在一個離開家鄉(xiāng)的人心中，我的面容和他對家鄉(xiāng)的最后一瞥重疊在一起。(10)但是歲月已經(jīng)把這一節(jié)抹去了。關(guān)于吳伯伯,我記得的,是我更小的時候,和父親一起到他在石獅的家里做客。那里保留了當(dāng)時少有的熱鬧的自由集市,我第一次看到那么豐富的蔬果、那么生猛的海鮮。記得攤販們紛紛大聲招呼吳伯伯,說自己的貨好、新鮮。吳伯伯出手闊綽,根本不還價,買了許多雞鴨魚肉和海鮮,還有我從未見過的大蘆柑。他的家是一幢石頭建造的大樓房,今天想起來就是別墅。底層養(yǎng)著一條大狗,我很害怕,所以上了樓就不敢自己下來。吃過豐盛的午餐,當(dāng)爸爸和吳伯伯聊天的時候,我就在樓上從一個房間走到另一個房間,手里不停地剝著蘆柑。(11)我們一邊吃著螃蟹,一邊聊天,感覺似乎沒有分別那么多年。他說想看我寫的書,我在家里找到三本,都送了他們。往扉頁上題詞的時候,心里既沒有驕傲,也沒有自卑,因為知道自己面對的是寫作者最渴望的樸素的接納。(12)回家的路上，我的心里還滿是重逢的溫?zé)帷５牵亲屗y忘的一幕，我真的一點都不記得了。在這以前，我一直覺得我的記性很好，而且很小就開始記事。現(xiàn)在看來，也許并不是這樣。(13)生命是一幅拼圖，由許多塊小拼塊組成。人總是想爭取更多更好的拼塊，好將自己的人生拼出美好的圖案。但是在我們成長、奮斗的過程中，有一些拼塊遺落了。有的散落在歲月的某個角落——誰都不能再到達的角落，永遠無法回到我們生命的版圖上；有的則在某一個故人的手里——沒有他們手里的那塊小拼塊，我們的生命其實是不完整的。尋找那些小拼塊，然后將其放回生命原本的位置上，讓生命少一些空虛和遺憾，這也許就是重逢的意義。10.下列對文章的理解和概括,不正確的一項是()(3分)A.文章第①段交待了“我”下決心不見客是因為“我”見別人時“形散而神不散”,對別人不禮貌。B.吳伯伯對“我”的記憶是(他去香港時)“我”臨別送行;“我”對吳伯伯的記憶是:在他家做客。C.吳伯伯之所以記得“我”,說如果在路上遇到,還會認(rèn)出“我”,是因為“我”確實沒什么變化。D.文章告訴我們:生命中很多事情會遺忘,我們要去尋找這些“小拼塊”使自己的人生更完整。11·“我”由開始不愿意去見吳伯伯到后來轉(zhuǎn)變想法,這其中的原因是什么?(3分)12.結(jié)合語境,按要求賞析文中畫線句子。(6分)(1)“于是,所有閉門謝客的理由都融化了”句子中,加點詞的含義是什么?請簡要概括(3分)。(2)”那時我一定是很重視那次分別。因為當(dāng)時父親不在泉州,不存在父親命令我去送行的可能,一定自己要去送行,而且一定在上課時心神不定”句子中,加點詞有什么作用?請簡要說明。(3分)13.請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓ξ哪┊嬀€句的理解。(6分)14.文中表達了“我”和吳伯伯怎樣的感受或情懷?請結(jié)合全文簡要概述。(4分)（四）閱讀下面的文字，完成15~17題。（12分）箋張震①箋，對于現(xiàn)代人而言，這個字有點陌生了。箋是什么？說白了就是信紙，只不過這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書寫。花箋自古以來都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當(dāng)時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項發(fā)明就被后人“注冊”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠《骨董瑣記》記載：宋代大畫家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫字。將這種箋收集起來，雅致至極。④民國以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進行翻印，一時間他倆的合作占據(jù)了箋的消費市場，也使他倆在這個領(lǐng)域成了那一時代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性。漁樵閑話是史詩，凡人亦有非常言，這里面有天下計。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書，這些年來我寄箋無數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩？箋不知不覺地也就成了傳統(tǒng)的東西。（有刪改）15.下列理解和分析,不正確的一項是（）（3分）A.花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書寫的信紙。B.“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說明方法。C.箋上作書是給特定對象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D.對于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無奈與惋惜之情。16.第②—④段按時間順序分別寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。（6分）17.第⑤段中作者為什么要提到作家著書？請簡要分析。（3分）（五）閱讀下面材料，完成19～21題。（10分）【材料一】什么是低碳生活低碳，是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影響生活質(zhì)量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的。低碳生活看起來是小事，如少用紙巾、塑料袋、一次性紙杯、循環(huán)用水、多步行少開車等等，做起來也不是太難，難的是觀念的轉(zhuǎn)變。【材料二】以下是國家環(huán)境部面向社會發(fā)布的公益宣傳海報之一，旨在倡導(dǎo)低碳生活。【材料三】我們倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，正推動著一次巨大的變革。將生態(tài)環(huán)境保護的目標(biāo)和要求全面融入決策、執(zhí)行各方面，全面融入法律、政策各領(lǐng)域，全面融入生產(chǎn)、消費各環(huán)節(jié)，推動實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、價值觀念進步、文明境界升華。以人與自然和諧為價值取向，以綠色低碳循環(huán)為核心理念，以生態(tài)文明體制改革為基本抓手，通過環(huán)保督政落實各級黨委政府的環(huán)保責(zé)任，通過嚴(yán)格監(jiān)管強化行業(yè)企業(yè)的治理義務(wù)，通過宣傳引導(dǎo)提升社會公眾的環(huán)境意識。讓經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相得益彰，讓日常生活與綠色環(huán)保水乳交融。“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”習(xí)近平總書記生動地描繪了美麗中國的模樣。“綠水青山就是金山銀山”，這是一個民族為了永續(xù)發(fā)展的堅定抉擇，催促著我們向著全面建成小康社會發(fā)起綠色進軍。19.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項是（）（3分）A.所謂“低碳”，就是指較低的二氧化碳的排放。B.低碳生活雖事小易行，但正確觀念的牢固樹立卻不容易。C.我們可以通過宣傳引導(dǎo)提升社會公眾的環(huán)境意識。D.“綠水青山就是金山銀山”習(xí)總書記的科學(xué)論斷是我們民族的堅定選擇。20.設(shè)計者要在【材料二】公益宣傳海報的橫線處插入一則宣傳標(biāo)語，請你擬寫一則供選用。要求：①符合圖旨②運用對偶的修辭手法（寬對即可）（3分）