九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末模擬測(cè)試卷一、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（20分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．妖嬈（ráo）箴言（zhēng）驚駭（hài）頓開茅塞（shè）B．懦夫（ruò）娉婷（pīn）寬宥（yòu）自慚形穢（huì）C．恪守（kè）褻瀆（xiè）劫掠（nüè）自吹自擂（lěi）D．濡養(yǎng)（rú）瞥見（piē）麾下（huī）矯揉造作（jiǎo）2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．自裁臟物附慵風(fēng)雅富麗堂皇B．憂戚惘然一代天嬌斷章取意C．貿(mào)然游弋如雷貫耳心無旁騖D．嘶啞灌概抽絲剝繭鳩占雀巢3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日新月異，有些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積攢，會(huì)成為詞庫(kù)家族里的一員。B．“袁隆平”這三個(gè)字，對(duì)于中國(guó)人來說，無疑是千鈞之重，其意義不言而喻。C．他是一個(gè)技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的選手，這次在奧運(yùn)會(huì)上奪冠，應(yīng)該是十拿九穩(wěn)的事。D．這座古樸與現(xiàn)代相得益彰的老城，將成為中國(guó)西部的物流中心和商貿(mào)中心。4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．能否在公眾場(chǎng)所保持人與人之間的安全距離，是鞏固防疫成果的重要前提。B．無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，“白露”都是一個(gè)詩(shī)意的存在。C．語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只要多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語(yǔ)文。D．教養(yǎng)很具體，是因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在人們言談舉止的細(xì)節(jié)中的原因。5．請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、前后連貫、語(yǔ)言簡(jiǎn)明。經(jīng)典詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，不僅屬于某個(gè)時(shí)代，①，不僅屬于中國(guó)，更屬于全人類，節(jié)目以“和詩(shī)以歌”的形式，把現(xiàn)代流行音樂與傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典相融合，用這個(gè)時(shí)代最易懂的方式將經(jīng)典傳播出去，叩響當(dāng)代人的心扉。讓經(jīng)典煥發(fā)生機(jī)，并傳承下去。音樂與詩(shī)詞相得益彰：②，詩(shī)詞給音樂帶來表情的靈動(dòng)，這些情緒和表情能讓詩(shī)詞廣為流傳，能讓音樂更具內(nèi)涵。因此，節(jié)目在文化傳遞和音樂創(chuàng)新上都達(dá)到了一個(gè)新的美學(xué)高度。6．生活中常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。九（1）班的同學(xué)們對(duì)上述現(xiàn)象展開了討論。以下是班里三位同學(xué)的觀點(diǎn)：同學(xué)甲：我們要自覺遵守社會(huì)公德。同學(xué)乙：獨(dú)處更需謹(jǐn)慎。同學(xué)丙：“慎獨(dú)”①是自我完善的必修課。①慎獨(dú)：儒家的一種道德修養(yǎng)方法。指在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督之時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事，自覺遵守道德準(zhǔn)則。請(qǐng)你選用其中一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)生活中這樣的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)論（80字左右）。二、古代詩(shī)文閱讀（30分）文言文閱讀優(yōu)孟者，故楚之樂人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國(guó)堂堂之大何求不得而以大夫禮葬之薄請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓為槨①，楩楓豫章為題湊②，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬太官④，無令天下久聞也。【注釋】①槨（guǒ）：古代套在棺材外面的大棺材。②題湊：指護(hù)棺的木塊。③穿壙（kuàng）：挖墳坑。④太官：主管宮中膳食的官員。7．下列各組加點(diǎn)字詞的意義和用法，相同的一組是（）A．王驚而問其故而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）B．老弱負(fù)土至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）C．請(qǐng)以人君禮葬之不以物喜，不以已悲（《岳陽(yáng)樓記》）D．發(fā)甲卒為穿壙征于色，發(fā)于聲（《生于憂患死于安樂》）8．對(duì)文中黑體字部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．以楚國(guó)堂堂之大/何求不得/而以大夫禮/葬之薄B．以楚國(guó)堂堂之大/何求不得而/以大夫禮葬之薄C．以楚國(guó)堂堂之大/何求不得/而以大夫禮葬之/薄D．以楚國(guó)堂堂/之大何求/不得而以大夫禮/葬之薄9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．優(yōu)孟，是楚國(guó)的樂工。身高八尺，能言善辯，常用委婉幽默的方式對(duì)君王進(jìn)行諷諫，這種諷諫效果頗佳。B．楚莊王對(duì)待自己的愛馬，給它穿錦繡的衣服，把它安置在雕梁畫棟的房子里，用沒有帷帳的床給它做臥席，給它吃蜜餞的棗干。馬死后，要用大夫的禮儀來安葬它。C．優(yōu)孟勸諫楚莊王放棄以大夫禮葬愛馬，用了迂回的方法，先順著他的意思并進(jìn)一步說要以安葬君王的禮儀安葬他的馬，再大肆渲染葬禮的隆重使之到荒謬的程度，從而讓楚莊王意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。D．優(yōu)孟請(qǐng)求用六畜之道來安葬楚王的愛馬，采用火化的方式，用銅鍋?zhàn)鞴讟。襁M(jìn)土中，再用糧食稻谷來祭祀它。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。②諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。古代詩(shī)歌閱讀公安縣懷古①杜甫野曠呂蒙營(yíng)，江深劉備城。寒天催日短，風(fēng)浪與云平。灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。維舟倚前浦，長(zhǎng)嘯一含情。【注釋】①本詩(shī)作于大歷三年深秋。是年夏，吐蕃進(jìn)犯靈武、邠州，京城震動(dòng)。杜甫因好友嚴(yán)武去世，便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。②此二句主要寫了三國(guó)時(shí)劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績(jī)。11．下列對(duì)本詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．這是一首五言律詩(shī)。全詩(shī)八句四聯(lián)，讀起來朗朗上口，頗顯詩(shī)人的詩(shī)律功底。B．頷聯(lián)中，“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長(zhǎng)的自然情狀形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來。C．頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。D．整首詩(shī)層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫想象之景，后直抒懷古情思。12．本詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。13．名句名篇默寫（1），人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）（2）野芳發(fā)而幽香，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（李白《行路難》）（4）“人有悲歡離合，，此事古難全。”（蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）（5）挫折是暫時(shí)的，前進(jìn)是永恒的。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“，_”兩句形象地揭示了這一哲理。三、現(xiàn)代文閱讀（34分）議論類文本閱讀①一切藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是人物形象的創(chuàng)造，動(dòng)畫電影作為電影的一個(gè)類型，它同樣具備電影藝術(shù)的所有文化品質(zhì)和美學(xué)特征，動(dòng)畫形象塑造是動(dòng)畫電影創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。②國(guó)外的動(dòng)畫電影，其美學(xué)特征非常清晰，都具有鮮明的民族特色。上世紀(jì)五六十年代至七八十年代，中國(guó)動(dòng)畫電影出現(xiàn)了一批具有民族文化品格和美學(xué)特征的動(dòng)畫形象，至今深入人心。比如阿凡提、哪吒、三毛等。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)尤其是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，中國(guó)動(dòng)畫電影從資金投入到題材拓展、風(fēng)格定位等諸方面全面開始學(xué)習(xí)好萊塢和日本。遺憾的是，這種學(xué)習(xí)很多卻變成了跟風(fēng)和模仿，除了學(xué)到了別人的風(fēng)格和技術(shù)，并沒有學(xué)到好萊塢和日本動(dòng)畫中最動(dòng)人的情感表達(dá)和豐富的想象力，反而因太想追求國(guó)際化而丟棄了中國(guó)的民族文化特色和獨(dú)到的人物形象塑造。因此，無論從形式還是人物塑造上，中國(guó)動(dòng)畫的民族文化特征亟待重新建構(gòu)。③分析中國(guó)一些不成功的動(dòng)畫電影，除了題材貪大，主要是缺少幽默、詼諧、輕松的故事，缺少貼近現(xiàn)實(shí)、貼近常人情感的故事。動(dòng)畫人物太過沉重，無所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，缺乏個(gè)性塑造，缺乏想象力，讓觀眾看得喘不過氣。相反，《喜羊羊與灰太狼》的成功恰恰是來自觀眾對(duì)片中形象的喜愛。比如灰太狼這個(gè)形象，片中對(duì)它人格化的塑造非常貼近現(xiàn)實(shí)生活，成了一個(gè)令人同情的“妻管嚴(yán)”；比如風(fēng)靡全球的《米老鼠和唐老鴨》中，極其高傲的唐老鴨，總是被可愛智慧的米老鼠捉弄，二者性格對(duì)比非常強(qiáng)烈；《西游記》的成功也是因?yàn)閹熗剿娜缩r明的性格特征差異，孫悟空雖能上天入地，卻抵不過師傅唐僧的一句咒語(yǔ)。師徒四人皆優(yōu)缺點(diǎn)共存，不是完人和超人，以上的這些成功形象都能和現(xiàn)實(shí)中的人物找到對(duì)應(yīng)的人物性格。④動(dòng)畫電影更能實(shí)現(xiàn)人們無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，刻畫出鮮明的個(gè)性形象。比如灰太狼的老婆平底鍋下去就把灰太狼敲扁了、唐老鴨常常被米老鼠用外力擠成一張紙片兒等夸張的表現(xiàn)，都是深化人物性格的手段。動(dòng)畫形象的塑造，只有想不到?jīng)]有做不到的。⑤綜觀我們的動(dòng)畫電影創(chuàng)作，應(yīng)從以下幾個(gè)方面尋找形象。首先從歷史文化名人中尋找形象；其次從民族民間文化中尋找形象。比如家喻戶曉的孫悟空、花木蘭等經(jīng)典動(dòng)畫形象；三是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找形象。⑥除此之外，動(dòng)畫電影應(yīng)善于從文學(xué)作品中尋找形象。近年來，兒童文學(xué)的發(fā)展非常繁榮，每年文學(xué)圖書發(fā)行量排在前列的多是兒童文學(xué)作品，因?yàn)槲膶W(xué)作品中的人物刻畫是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，可以為動(dòng)畫電影提供鮮明性格特征的人物。所以，動(dòng)畫電影創(chuàng)作不該忽視或輕視文學(xué)作品中的人物，起碼不能忽略來自文學(xué)作品中的靈感。14．下列關(guān)于動(dòng)畫電影的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．動(dòng)畫電影具備電影藝術(shù)的所有文化品質(zhì)和美學(xué)特征。B．國(guó)外動(dòng)畫電影美學(xué)特征清晰，具有鮮明的民族特色。C．中國(guó)動(dòng)畫電影因?qū)W習(xí)模仿，已逐漸失去了民族特色。D．新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫電影的民族文化特征亟待重新建構(gòu)。15．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．動(dòng)畫電影離不開人物形象的創(chuàng)造，因此制作動(dòng)畫電影就應(yīng)重視塑造人物形象。B．動(dòng)畫人物具有所有人的品格，無所不能，如孫悟空往往能夠得到觀眾的喜愛。C．上世紀(jì)的阿凡提、哪吒、三毛等動(dòng)畫電影形象，其身上都具有民族文化品格。D．灰太狼被敲扁，唐老鴨被壓成一張紙片，形象鮮明，體現(xiàn)出他們的獨(dú)特個(gè)性。16．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．動(dòng)畫電影要植根于自己的民族文化和美學(xué)風(fēng)格，如果只是機(jī)械地學(xué)習(xí)別人，那樣去制作動(dòng)畫電影是沒有前途的。B．《西游記》之所以能夠得到觀眾的喜愛，主要是因?yàn)闀械娜宋镄愿聃r明，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到像他們的形象。C．動(dòng)畫電影中人物形象的來源多樣，一是歷史文化名人，二是民族民間文化，三是現(xiàn)實(shí)生活，四是兒童文學(xué)作品。D．文章就我國(guó)動(dòng)畫電影的制作，著重從故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上分析了其成功與不足，為未來的發(fā)展指明了正確的方向。實(shí)用性文本閱讀材料一：“表情包”指的是一種利用圖片來表示投入感情的方式。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，人們以時(shí)下流行的明星、語(yǔ)錄、動(dòng)漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達(dá)特定的情感。表情包本質(zhì)上屬于一種流行文化。依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，人們的交流方式也出現(xiàn)了相應(yīng)的改變，由最早的文字溝通到開始使用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)、小黃臉表情、表情包；逐步演變?yōu)槿找娑嘣谋砬槲幕褂靡恍┳灾频摹⒘餍性貓D片來進(jìn)行溝通。材料二：我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡玩表情包呢？因?yàn)樗軅鬟f那些只能意會(huì)不能言傳的信息和意思，比方說笑，從程度上就會(huì)有微笑、大笑、滿地打滾兒的笑，而從情緒上，還有苦笑、得意地笑、哭笑不得等，這樣細(xì)膩的情緒還真沒法用文字表達(dá)，非要用文字寫出來，肯定會(huì)感覺怪怪的。除此之外，表情包還承擔(dān)了塑造性格的功能。比方說小女孩，就會(huì)用很可愛的表情包，小男孩呢，或許會(huì)用酷酷的表情包。表情包里還包括很多照片和動(dòng)圖，有些直接截取了影視作品里的情節(jié)，這就讓表達(dá)變得更加精準(zhǔn)，讓和你有共同愛好的人瞬間產(chǎn)生共鳴。這都是文字力所不能及的地方。而表情包這東西，就是人類表情和肢體語(yǔ)言在虛擬世界的自然延續(xù)，用來補(bǔ)充靠語(yǔ)言文字無法表達(dá)的那些更微妙的意思和態(tài)度。材料三：圖一：使用表情包人群年齡分析圖二：各年齡段表情用戶月均發(fā)送次數(shù)材料四：隨著國(guó)內(nèi)萌文化的崛起，表情貼圖迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)，但也屢遭被侵權(quán)的問題。那么什么樣的情況才是濫用侵權(quán)呢？首先便是人物惡搞類，比如我們經(jīng)常使用的影視劇角色的表情包，其實(shí)在沒有版權(quán)的情況下，就是不可以使用的。接著受到影響的就是漫畫人物等類別，這類人物其實(shí)也是沒有版權(quán)的，在平臺(tái)上也是不可以使用的。這一類包括的還有很多，都不可以再擅自使用了。作為新型網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，表情包的創(chuàng)作、使用必須受到已有的諸多法律規(guī)范，遵循我國(guó)法律的一系列禁止性規(guī)定。17．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．使用表情包占比最多的是24歲以下人群，其占比為36.6%。B．使用表情包人群中30歲以下的人群占比超過總?cè)巳旱囊话搿．00后表情用戶月均發(fā)送次數(shù)最頻繁，相當(dāng)于70后80后總數(shù)。D．70前70后表情月均發(fā)送較少，加起來也不及00后發(fā)送次數(shù)。18．下列關(guān)于表情包的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A．依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，人們使用一些圖片搭配文字表達(dá)特定的感情，這被人們稱為“表情包”。B．表情包能傳遞一些只能意會(huì)不能言傳的信息和意思，它可以彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)上單純文字交流帶來的不足。C．在使用表情包的人群中，24歲以下人群和41歲以上人群為兩個(gè)極端，前者占比最高而后者占比最低。D．作為新型網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，表情包的創(chuàng)作和使用已經(jīng)受到嚴(yán)格規(guī)定，因此以后很難使用自己喜歡的表情包。19．針對(duì)70后和70前使用表情包的情況，你有何建議？請(qǐng)結(jié)合材料分析。文學(xué)作品閱讀故鄉(xiāng)云田洪波①中午，莫根回到了闊別十二年之久的村莊。他站在一處高坎上。村莊裊裊的炊煙映入眼簾，感覺熟悉又陌生。②一絲笑容漫上臉，他輕輕吁了口氣。十二年，整整十二年，他肩負(fù)著家人的希冀在城市打拼，受盡冷漠和白眼。他一直撐著，撐到再也堅(jiān)持不下去。他覺得自己的根還是在故鄉(xiāng)，為此斗爭(zhēng)了許久。終于，他說服了自己，毅然踏上回家的路。③他躺下來仰望天上的云。故鄉(xiāng)的云團(tuán)團(tuán)簇?fù)恚欢湟欢洌裢羿l(xiāng)親們的笑臉。④聽到一聲咳嗽，抬頭半天才認(rèn)出是景大爺。景大爺許是飯吃得早，臉上紅撲撲的，背著手從高坎走過。景大爺對(duì)碰見莫根吃驚不小。你咋回來了？發(fā)財(cái)回來孝敬父母？景大爺和他逗趣。⑤遞過煙，莫根和他閑聊了起來。景大爺恍惚著點(diǎn)頭，卻不再說一言半語(yǔ)，末了，背著手向遠(yuǎn)處走去。莫根招呼他，他卻似乎什么也沒聽見，讓莫根詫異。⑥讓莫根詫異的還有爹娘。爹娘事先不知道他要回來，也很意外，待問明情況，老兩口也沉默了。⑦好半天才弄好飯，端上桌，莫根發(fā)現(xiàn)不過是剩菜剩飯，爹抹一下眼皮說，我和你娘累了，對(duì)付一口吧。想著完全有時(shí)間為他這個(gè)外出十二年的兒子做幾個(gè)菜，爹娘卻不怎么樂意，莫根黯然低下了頭。⑧許是放松，莫根一覺睡到第二天上午。爹和娘不知哪去了，他簡(jiǎn)單洗漱對(duì)付一口，去村東找大偉。大偉曾和他一起去城市打工，早幾年先他回來了。⑨大偉的兩間房變成了原生魚館，他正在發(fā)動(dòng)一輛摩托車，見到莫根表情漠漠。兩人站在門口有一搭沒一搭說話。大偉媳婦不愿意了，提醒大偉該送魚去了，大偉只好給莫根點(diǎn)頭。一股黑煙過去，人就沒了蹤影。莫根玩笑大偉媳婦，幾年不見有車有業(yè)了，看來是發(fā)大財(cái)了，大偉回來對(duì)了。大偉媳婦嘴角掛著不屑的笑，說了句我忙，扔下莫根進(jìn)屋了。⑩莫根看到自己家的地里長(zhǎng)滿了草。他興奮不已，找來鋤頭甩開膀子干起來。可能很久不握鋤頭了，鋤頭在手里發(fā)熱，胳膊也僵硬，掄起來總用不上力。不甘心狠命刨了幾下，一不小心，鋤頭刮過了腳面，傷口不重，卻有鮮血霎時(shí)流了出來。莫根坐在地里生氣，半天才一瘸一拐回到家里。?爹埋怨他，你逞什么能啊？地里那點(diǎn)草非得你鋤？手癢癢是不是？做土里刨食的農(nóng)民能有啥大出息？?莫根詫異爹的態(tài)度。爺倆一來二去頂牛半天。爹得知他沒怎么掙錢后，干脆不理他了。?莫根郁悶了幾天，等他可以下地時(shí)，決定去串門，許多鄉(xiāng)親在他心里一直掛念著。東家西家，一路走來，莫根失落不已。沒有人對(duì)他的回來表現(xiàn)出興奮，雖然恭維著他發(fā)財(cái)之類的話，卻對(duì)他的穿著打扮不屑一顧。大家似乎都很忙碌，沒人有空理他這個(gè)閑人。莫根訕訕的，常常望著天上的云出神。?后來啊，莫根驚悟----錢，是錢在作祟。他知趣了。稍后的日子里，他一直思考著如何致富的問題，田間地頭沒有少溜達(dá)。?村里的一個(gè)親戚孩子結(jié)婚，莫根興奮地去了。親戚已是村委會(huì)的班子成員。屈指可數(shù)的幾個(gè)男人，終于坐在了一起。隨著氣氛的不斷高漲，幾個(gè)人打起了酒官司，小輩中莫根是最能喝的一個(gè)，這次當(dāng)然也不甘落后，不一會(huì)兒就飄飄然了。這時(shí)有人嚷著要抽煙，莫根拿出自己揣了很久的紅雙喜煙，豪氣地扔在桌子上。?大家你看我，我看你，沒人肯動(dòng)那盒煙。就在莫根不知所以時(shí)，有人拿出中華煙，還有人拿出極品云煙，一時(shí)成了搶手貨。這畫面刺痛了莫根的眼睛。他一下子酒醒了，坐也不是站也不是。有人把煙揣回給他，笑著說，快把好煙收起來，你爹平時(shí)都抽旱煙，回家多孝敬孝敬他老人家吧。莫根想發(fā)作，看著幾個(gè)人高深莫測(cè)的笑，又把話咽回去了。?回到家，莫根開始失眠。讓他更尷尬的是，他不止一次看到，有村里外出打工的人回來，穿金戴銀，受到村里老小的高看。有的人還開著高級(jí)轎車，娶了城里女人。女人被人們圍在中間，不時(shí)打聽她身上的一些飾物。他們高聲談笑，走到哪里似乎都特別受待見。夜晚，更傳出悅耳的麻將和笑語(yǔ)聲。甚至這些人的父母，人前人后也挺胸抬頭，氣度不凡，臉上的笑容就沒見收斂過。?莫根終于把自己沉默成了一塊石頭。20．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．莫根回到闊別十二年的故鄉(xiāng)，從長(zhǎng)輩親人到平輩朋友都對(duì)他極冷漠，根本原因是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人心變得越來越勢(shì)利。B．文中莫根經(jīng)歷了“初回故鄉(xiāng)的輕松愉悅---面對(duì)冷漠鄉(xiāng)親的詫異郁悶---積極表現(xiàn)再受冷落后的無奈---驚悟錢在作祟后的知趣”的心理歷程。C．第①段，莫根站在故鄉(xiāng)的高坎上，對(duì)村莊“感覺熟悉又陌生”，“熟悉”“陌生”，這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)此處并不矛盾，“熟悉”因?yàn)檫@是生養(yǎng)他的地方，“陌生”他已離開十二年，顯得有些疏遠(yuǎn)。更暗示下文故土人心發(fā)生了變化。D．這篇小說反映了進(jìn)城務(wù)工者既無法融入城市生活，又被生養(yǎng)自己的故土拋棄，無法找到精神棲息地的尷尬處境。21．品味下列語(yǔ)句，回答括號(hào)內(nèi)的問題。①故鄉(xiāng)的云團(tuán)團(tuán)簇?fù)恚欢湟欢洌裢羿l(xiāng)親們的笑臉。（從修辭手法的角度賞析這句話）②莫根拿出自己揣了很久的紅雙喜煙，豪氣地扔在桌子上。（“扔”字有怎樣的表達(dá)效果？）22．小說結(jié)尾戛然而止，卻意味深長(zhǎng)。請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容和作者的寫作意圖，分析主人公莫根最終會(huì)不會(huì)留在家鄉(xiāng)。四、名著閱讀（6分）23．請(qǐng)結(jié)合下面這句話，對(duì)《水滸傳》中某個(gè)人物性格中的兩面性進(jìn)行分析。梁山好漢的靈魂里，住著一個(gè)正義的捍衛(wèi)者，也住著一個(gè)暴力的土匪。示例：武松疾惡如仇正義的一面，蔣門神霸占施恩的快活林，武松奮起復(fù)仇，醉打蔣門神；武松暴力蠻橫土匪的一面，在景陽(yáng)岡要酒喝，不給酒就罵人，威脅砸酒家。五、寫作（60分）24．微寫作。樹艾青一棵樹，一棵樹/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著他們的距離/但是在泥土的覆蓋下/他們的根伸長(zhǎng)著/在看不見的深處/他們把根須糾纏在一起要求：①把這首詩(shī)改寫成一則短文，以描寫為主。②200字左右。25．閱讀下面的文字，按要求作文。成長(zhǎng)，就是一個(gè)人披荊斬棘。前方的路也許崎嶇難走，但不要失去勇往直前的勇氣。至暗時(shí)刻，你要用信念的明燈照亮前程；絕境之中，你要用理想的利刃披荊斬棘。無懼困難的你，終會(huì)活成自己的蓋世英雄。請(qǐng)結(jié)合自己成長(zhǎng)中的經(jīng)歷，以《披荊斬棘的我》為題目，寫一篇不少于600字的記敘文。要求：不得套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人和學(xué)校信息；書寫工整，卷面整潔。

1．D2．C3．A4．B5．①更屬于所有時(shí)代；②音樂給詩(shī)詞帶來情緒的感染。6．示例一：我們要自覺遵守社會(huì)公德。自覺遵守社會(huì)公德才能構(gòu)建和諧社會(huì)，每個(gè)人若都在獨(dú)處時(shí)做違反社會(huì)公德的事，如亂扔垃圾，那路上的垃圾何時(shí)才能掃凈，我們不管在何時(shí)何地都應(yīng)遵守公德，做表里如一的人，端的正，走的直。示例二：獨(dú)處更需謹(jǐn)慎。獨(dú)處是最能表現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)的時(shí)候，人前遵規(guī)守紀(jì)，一副老實(shí)人的做派，等自己獨(dú)處就“原形畢露”，各種不良習(xí)慣都展現(xiàn)出來，其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，獨(dú)處時(shí)更要謹(jǐn)慎思考自己的行為是否符合規(guī)范，三思而行。示例三：“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德悖理之事，就越能接近自我完善的思想境界。而一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益。7．B8．C9．D10．①馬患肥胖病而死，讓群臣為它治喪，要用棺槨的大夫禮制來安葬它。（“病肥”“喪