第頁共頁陋室銘教案2課時教案(5篇)作為一位無私奉獻的人民老師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學才能。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比擬好，我們一起來看一看吧。陋室銘教案2課時教案篇一知識和才能：掌握相關的文言字詞，翻譯課文。認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節奏感強的特點。學習托物言志的寫法。過程與方法：疏通文意以學生翻譯為主，老師講解為輔：分析^p課文時老師要發揮引導學生理解課文的作用。情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。積累文言知識，訓練并進步學生熟讀成誦的才能。疏通文言語句，分析^p文章內容。學習托物言志的寫法。理解作者高潔的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言優美，韻律和諧的特點。老師準備：ppt課件。學生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結合課文注釋背誦重點解詞。朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。1課時自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，匪徒也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來挖苦反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領略另一位高人居室劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。)1、給加粗字注音惟吾德馨()鴻儒()調素琴()案牘()西蜀子云亭()苔痕()屏幕展示，學生自測，老師展示答案，檢查學生預習的結果，強調易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。2、解詞(1)有仙那么名()(2)有龍那么靈()(3)斯是陋室()(4)何陋之有()(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()(7)談笑有鴻儒()(8)往來無白丁()(9)可以調素琴()(10)無案牘之勞形()(11)惟吾德馨()()屏幕展示，學生一起來答復，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結果，不進展深化的分析^p。3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，老師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關的背景資料，對重要信息進展圈點勾畫，老師巡視檢查學生的查找情況。最后老師總結，屏幕展示作者簡介，以及相關背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。老師準備資料如下：1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！贝_實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排斥，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“權力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江程度;人在歷陽心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出費事牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構思巧妙，寓意深化又發人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態度。3、理解文體：銘：古代刻在器物上用來戒備自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數一樣、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、腔調一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有腔調和節奏之美。4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，理解文意。課件展示對重點詞語和句子總結。帶著對課文的理解，參加自己對作者的理解，再讀課文。重點詞語：馨、名、勞、亂、之重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。老師拋磚引玉：請同學們找出文中最能表達作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，老師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生翻開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。老師的資料準備如下：1、“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！币陨剿雎摇＿@里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手非凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面襯托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而知名的。2、陋室不陋詳細表如今哪些方面呢?從三個方面來詳細闡述陋室不陋：(1)自然環境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。(2)交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁?！彼自捳f，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，說明主人高雅脫俗的情懷。(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，說明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于說明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實根據。3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。4、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?”孔子答復說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了頂峰。5、托物言志，小結主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個詳細之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經歷,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成“萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕困難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱辛中磨練，堅守清白，準備為社會奉獻自己的全部力量的不平凡抱負。作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。5、再讀課文，抒發作者情懷。開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度詳細說明，即居室環境、交往人物和日常生活。最后總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話完畢全文。陋室銘教案2課時教案篇二1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，如今安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或戒備自己的文字，后來開展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問：這篇短文可分為幾個層次?答復：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?答復：山水寫起。4．老師講解“山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?山和水來比?(答復)室。用“不在高”“不在深”來比?(答復)陋。用仙和龍來比?(答復)德。用名和靈來比?(答復)馨。6．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅亮堂，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?答復：對偶。(板書：對偶)7．提問：苔痕相對?答復：草色。教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五》，來自網！提問：階綠相對?答復：簾青。提問：上相對?答復：入。除了對偶還用了什么方法呢?答復：擬人。8．老師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．老師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?答復：對偶。10．提問：談笑相對?答：往來。有相對?答復：無。鴻儒相對?答復：白丁。11．老師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，說明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不安康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不安康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?答復：“可以調素琴，閱金經?！碧釂枺耗男┦菑姆疵婷鑼?是虛寫?答復：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”提問：“可以調素琴”與哪一句相照應?答復：“無絲竹之亂耳。”提問：“閱金經”與哪一句相照應?答復：與“無案牘之勞形”相照應。13．老師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，照應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。，新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五標簽：初二下冊語文教案,初中語文教案,陋室銘教案2課時教案篇三教學目的：1、理解托物言志的寫法。2、體會精妙新穎的構思。3、當堂背誦全文教學重點:通過朗讀,引導學生完成當堂背誦教學難點:指導學生對文章精妙新穎構思的分析^p教學課時:一課時教學步驟：一、導入1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說假設干句違犯自己良心的話，做假設干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？2、簡介作者、解題，提醒目的:銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。1、學生自由讀。2、指名讀〔注意正音、句讀〕。3、老師范讀。4、齊讀。三、理解課文內容，能粗譯課文。1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘?！怖蠋熝惨?，解決疑難。〕2、學生質疑，老師引導學生解決。3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句老師承包)4、齊讀課文，形成完好印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來闡述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析^p。2．讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?陋室銘劉禹錫山水比興引陋室—馨對偶擬人描環境——青襯托對仗夸朋友——雅實比照話生活——靜類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂③小結寫法：托物言志〔板書：托物言志〕投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。五、集體背誦。學生互相背誦師生競賽學生齊背六、總結〔略〕七、贈言和練習陋室銘教案2課時教案篇四【教材簡解】《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優秀品質與風范?！堵毅憽愤@篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進展描繪，竭力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題?！灸康念A設】1、朗讀課文，理解“銘”文的特點，感受其押韻美。2、理解文章大意的根底上，發揮想象，體會“陋室不陋”。3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷?！局仉y點】1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。2、學習托物言志的寫法。【設計理念】人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反復朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。【教學過程】一、初讀陋室，感音美1、導入我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？〔老師板書課題作者，學生齊讀課題作者〕2、理解“銘”〔課件展示〕銘，是古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！昌R讀〕3、感音美請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經ing，形ing，亭ing押的是ing和in韻朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得略微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得理解這篇文章的節奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節奏，在書上做好標注。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。二、再讀陋室，解“德馨”作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話表達了這個意思?！故锹遥┪岬萝?。請結合注釋說說它的意思。這句話的【關鍵詞】：^p是德馨。對于【關鍵詞】：^p，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何表達屋子主人德馨的？請畫出相關語句。展示：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。請以“_______________________(句)表達了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式來答復。預設：1、苔痕上階綠，草色入簾青。這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜歡之情。2、談笑有鴻儒，往來無白丁。這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。那么這句應該怎么讀，你試試。3、可以調素琴，閱金經這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦，閱讀佛經。我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很貧寒，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”，作者照舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經，可以看出他的高雅及悠閑。這句又該怎么讀，你試試。4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？〔興趣不高的，令人討厭的，俗的〕作者向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。愉悅開心之情來讀。我們連起來，將表達屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。〔學生理解句子意思的根底上，引導學生發揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進展適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心仍然淡然自得的情懷來?！橙⒉遄x背景，陋室陋〔展示背景〕貞元九年〔793〕，劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸?？墒牵椭莸闹h是個權力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒〔lè〕石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。四、三讀陋室，悟其道房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？〔二三學生交流〕我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。〔展示〕賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧困，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。可以保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。楊雄，西漢哲學家、文學家。兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經的住房。我們來理解廬和亭〔ppt展示〕都是比擬簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？孔子云：何陋之有？〔課件展示〕《論語﹒子罕》子欲居九夷?；蛟?“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”那么“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相照應。使文章渾然一體，到達“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的詳細描繪表達出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？明確：物：陋室〔對陋室的環境及室主人的日常生活進展描寫〕志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，竭力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。六、品讀陋室，學淡泊我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。陋室銘教案2課時教案篇五1.山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。關鍵字：名：有名，著名。靈:有靈氣〔顯得靈異〕句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。2.斯是陋室，惟吾德馨。關鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。3.苔痕上階綠，草色入簾青。關鍵字：入：可譯為“映入”。句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。4.談笑有鴻儒，往來無白丁。關鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?，此指沒有學問的人。句譯：在這里談笑的都是博學而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學問的人。5.可以調素琴，閱金經。關鍵字：調：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經：泛指佛經。句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。關鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。句譯：沒有〔嘈雜的〕音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。7.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？關鍵字：云：說。句譯：〔我的陋室〕就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子，孔子說：〔有君子住在里面，〕有什么簡陋的呢？1.作者是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。2.全文以“惟吾德馨”統領，可分為三個局部：第一局部〔“山不在高……惟吾德馨”〕：以山水作類比，點明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。第二局部〔“苔痕……勞形”〕從居室環境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，詳細表現主人的“德馨”，提醒“德馨”的內涵：——環境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權貴世俗同流合污的高潔情懷。第三局部〔“南陽……何陋之有”〕：以古賢人的故居作類比，引用孔子語，點明“陋室不陋”，說明自己“君子”之志。首尾照應3.中心歸納：通過對陋室的描寫和贊美，抒發自己安貧樂道，不與權貴世俗同流合污的思想感情。陋室銘教案2課時教案篇六教學目的：知識與技能：學習托物言志的寫作技巧。過程與方法：讓學生理解押韻及其作用，朗讀背誦全文。情感態度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質。教學重點：學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。教學難點：學習托物言志的寫作技巧，教學過程：(-)導語在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。(二)解題1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來開展成為一種述功記行的.文體，有時也用來戒備和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2.劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。(三)整體感知——感受構造美1.準確朗讀全文，要求：(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。(2)結合課文注釋理清思路。2.結合課文，組織學生依次考慮、討論以下問題：(1)課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。(2)陋室不陋詳細表如今哪些方面呢?明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續修身養性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，非常自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。3.學生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習一)(四)品味剖析——領悟意境美1.組織學生領悟以下語句：(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學生想象句中之景，用語言描繪，老師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環境的荒涼冷落?！吧稀弊謱懗隽丝辔鑿呐_階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么?！叭搿弊帜敲磳懗隽饲嗖莘路鹪诖翱诟Q視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、活力勃勃，同時文句也流露出作者對這風光的喜歡之倩。(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經”可換為“五經”嗎?明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了?！敖鸾洝币膊豢蓳Q為“五經”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經上找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時感情的折射。2.品讀以上文句，體會意境美。(五)賞析誦讀——欣賞形式美引導學生理解：本文是一篇駢文。字數一樣。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之本用韻母、腔調一樣的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有腔調和節奏之美。2.學生有節奏地自讀全文，體會韻律節奏之美。3.引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶ο笫恰笆摇保憩F的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，重視自身修養的志趣。(六)遷移運用——體會鑒賞美1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比擬兩者的異同。2.組織學生討論，交流讀后心得。明確：主題上，兩支都表現作者法身自好。不慕名利的生活態度。《愛蓮說》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節操的志向，《陋室銘》流露的那么是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法?！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞剑蛔植惶崧抑奥保粚懧右幻妫谩安宦眮硗怀觥暗萝啊?。表達上，都采用議論相結合的方式?！稅凵徴f》對“蓮”進展人格化，《陋室銘》那么通過詳細描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人啟己高潔隱逸的情懷。陋室銘教案2課時教案篇七1、知識與才能目的(1)理解“銘”這種古代文體及其特點。(2)積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。2、過程與方法目的誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。3、情感態度與價值觀目的感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。重點：朗讀并分析^p文章的內容。難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?其