中國(guó)探索為解決人類問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。人類社會(huì)發(fā)展到今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，雖然和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，但是世界面臨巨大的挑戰(zhàn)，不確定不穩(wěn)定的因素很多，問(wèn)題和矛盾比較集中，人類所共同面對(duì)的問(wèn)題單靠哪一個(gè)國(guó)家都無(wú)法解決，每個(gè)國(guó)家都賦有解決這些問(wèn)題的責(zé)任和義務(wù)。改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上艱辛探索、勇往直前，為解決人類問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。一、為發(fā)展中國(guó)家選擇自己的道路和制度積累了成功的經(jīng)驗(yàn)道路和制度關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的前途與命運(yùn)，能否由本國(guó)人民獨(dú)立自主地選擇符合本國(guó)國(guó)情的道路和制度，決定著國(guó)家的興衰成敗。歷史上，很多發(fā)展中國(guó)家曾經(jīng)是西方國(guó)家的殖民地，道路與制度都是由宗主國(guó)安排甚至強(qiáng)加的;即便是通過(guò)民族解放運(yùn)動(dòng)粉碎了殖民統(tǒng)治，西方國(guó)家仍然通過(guò)“顏色革命”“茉莉花運(yùn)動(dòng)”來(lái)顛覆政權(quán)，剝奪發(fā)展中國(guó)家道路和制度的自主權(quán)、選擇權(quán)，造成了這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)停滯、人心渙散、政局不穩(wěn)、社會(huì)倒退。社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展道路的選擇上同樣留下了慘痛的教訓(xùn)。第三國(guó)際時(shí)期蘇聯(lián)就以老子黨、領(lǐng)導(dǎo)黨自居，形成了干涉其他共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)和習(xí)慣，這股惡習(xí)一直延續(xù)到歐洲共產(chǎn)黨工人黨情報(bào)局時(shí)期。這兩個(gè)國(guó)際組織解散之后，蘇聯(lián)的大黨主義、大國(guó)主義變本加厲，二戰(zhàn)后建立的所有社會(huì)主義國(guó)家都無(wú)一例外地照搬照抄蘇聯(lián)模式，誰(shuí)越雷池一步，蘇聯(lián)都以政治打壓、經(jīng)濟(jì)制裁甚至軍事行動(dòng)進(jìn)行干涉，社會(huì)主義國(guó)家怨聲載道卻敢怒不敢言，其結(jié)果是高度集權(quán)、發(fā)展緩慢、思想僵化、個(gè)人崇拜盛行，最終蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家土崩瓦解。可喜的是，中國(guó)從蘇聯(lián)模式的束縛中解放出來(lái)，既不改旗易幟又不封閉僵化，通過(guò)改革開(kāi)放走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的光明大道，40年來(lái)，中國(guó)在這條道路上越走越寬廣，并且進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)的成功探索啟示發(fā)展中國(guó)家，“鞋子合不合腳只有自己才知道”，什么道路和制度最適合國(guó)情、最有希望，發(fā)言權(quán)在本國(guó)人民，別國(guó)無(wú)權(quán)干涉。二、為全球治理提供了有效的公共產(chǎn)品進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期，全球秩序、全球治理成為了世界人民共同的呼聲。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足、貧富分化日益嚴(yán)重、地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此伏彼起以及恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染病、氣候變化等等挑戰(zhàn)，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，敢于作為也有所作為，積極參與全球治理，著力推進(jìn)全球化進(jìn)程、切實(shí)維護(hù)國(guó)際秩序，并為全球治理提供了諸如亞投行、“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等等公共產(chǎn)品，為解決人類所遇到的世界性難題發(fā)揮了重要作用。亞投行起步以后，得到了越來(lái)越多的國(guó)家理解、支持和響應(yīng)。“一帶一路”得到了沿線65個(gè)國(guó)家的擁護(hù)，在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通方面加強(qiáng)了共識(shí)，加大了力度。尤其是中國(guó)政府提出的構(gòu)建人類利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體，以建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界為目標(biāo)，更加具有世界性的意義和價(jià)值，也受到了世界的普遍歡迎。人類命運(yùn)共同體超越意識(shí)形態(tài)和多樣化文明的差異，最大限度地尋求共同價(jià)值和共同利益，最大限度地整合世界各國(guó)的積極力量，為世界的和平與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)思，代表了國(guó)際社會(huì)理性發(fā)展的方向與趨勢(shì)，特別是道出了發(fā)展中國(guó)家平等走進(jìn)國(guó)際舞臺(tái)的心聲，是中國(guó)智慧和中國(guó)方案的充分表達(dá)，將在應(yīng)對(duì)世界重大挑戰(zhàn)從而推進(jìn)全球治理和全球化進(jìn)程方面展示更大的魅力。三、為化解世界矛盾和問(wèn)題提供了科學(xué)的思維方法當(dāng)今世界既面臨由來(lái)已久的老問(wèn)題，又面臨新形勢(shì)新背景下出現(xiàn)的新矛盾，積重難返，錯(cuò)綜復(fù)雜，需要?jiǎng)?chuàng)新思維、理清思路，以科學(xué)理性的方式方法去認(rèn)知、把握、化解。這方面中國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中作了有益的探索，把馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義作為化解矛盾和問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又從世界歷史上處理國(guó)際問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)和提升，還從博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，提煉出符合當(dāng)代客觀實(shí)際的思維方法，使中國(guó)智慧在當(dāng)下熠熠發(fā)光。發(fā)掘中國(guó)“和”“合”文化的深刻底蘊(yùn)，中國(guó)提出以對(duì)話取代對(duì)抗、以結(jié)伴取代結(jié)盟，平等、協(xié)商化解世界難題;摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，拋棄“民族優(yōu)越論”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等;摒棄零和思維與零和博弈，代之以正和思維和合作共贏、合作雙贏、合作多贏;拋棄“文明優(yōu)先論”，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，這些思維方