PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：古之善用人者，必循天順人而明賞罰（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。人臣皆宜其能勝其官而莫懷余力于心莫負兼官之責于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。爭訟止，技長立，則強弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。(節選自《韓非子·用人》)材料二：閏月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪盡心所事，故我用之。然徵每諫，我不從，我與之言輒不應，何也?”魏徵對曰：“臣以事為不可，故諫；陛下不從而臣應之，則事遂施行，故不敢應。”上曰：“且應而復諫，庸何傷！”對曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言。’臣心知其非而口應陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳！”上問魏徵曰：“群臣上書可采，及召對多失次，何也?”對曰：“臣觀百司奏事，常數日思之，及至上前，三分不能道一。況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋淼∮跒檎?”魏徵曰：“貞觀之初，陛下志在節儉，求諫不倦。比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳?！钡坜哉拼笮υ唬骸罢\有是事?！鄙现^侍臣曰：“朕比來決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不復執奏。夫事無不由小以致大，此乃危亡之端也。公輩常宜為朕思煬帝之亡，朕常為公輩念關龍逢[注]之死，何患君臣不相保乎！”上謂魏征曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣。”對曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼備不可用也?！?節選自《資治通鑒·唐紀十》)[注]關龍逄，夏桀之臣，桀荒淫無道，遂進諫，桀囚而殺之。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)人臣A皆宜B其能C勝D其官E莫懷F余力G于心H莫負I兼官之責J于君11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.乙卯，文中以干支來紀日，與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日記夢》中“乙卯”用法不同。B.何傷，意為妨礙什么，“胡為乎遑遑欲何之”中“何之”表示到哪里去，兩者結構相同。C.造次，意為輕率、隨便，與《紅樓夢》中“寶玉自知說得造次了”中“造次”意思不同。D.“小人競進矣”與“萬類霜天競自由”、“念往昔，繁華競逐”三句中的“競”含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.韓非認為明君使臣下的職事不擾、職責分明，能夠各展所長、各立其功，那么就不會爭斗角力、互相傷害，從而達到治世的最高境界。B.太宗在丹霄殿大宴近臣時提到魏徵每次進諫時，太宗如果不聽從，魏徵就不應答，魏徵認為臣子不可以當面順從，背后卻說另一套。C.在討論國家安危根本所在時，群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨魏徵直言相諫，指出太宗在貞觀初能躬行節儉，近來卻漸漸開始大興土木。D.太宗希望臣下不要因為事情小就不再啟奏，隋煬帝滅亡的教訓、關龍逄死諫的忠誠無畏都應彼此念及，這樣君臣才能相互保全。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。譯文：(2)況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！譯文：14.選官用人是歷朝歷代治國理政的重要問題，請結合兩則材料，簡要概括韓非、唐太宗與魏徵三者在選官用人方面不同的觀點。(3分)【答案】10.CEH11.C12.C13.(1)太平國家的臣子,為國立功來履行職守，在官位上展現才能來接受職務。(2)況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢?14.韓非認為選官用人應遵循天道、順應人情，做到賞罰分明(依“法”用人)：太宗認為選官擇人應親賢臣遠小人(任人唯賢)：魏徵則認為亂世主要看才能，治世則須才德兼備(因勢而變)。(每點1分)【參考譯文】材料一：聽說古代善于用人的君主，必定會遵循天道順應人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業：順應人情，就能夠少用刑罰而推行法令：賞罰分明，伯夷、盜跖就不會混淆。這樣一來，黑白就分明了。太平國家的臣子，為國立功來履行職守，在官位上展現才能來接受職務。做臣子的都能發揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對君主承擔兼職的責任。明君使職事不相干擾，所以不會發生爭吵：使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會發生爭斗。爭吵平息了，擅長的技能表現出來了，強弱之間就不會爭勝，如同冰炭不在同一個器皿中一樣，天下沒有人會相互傷害，這是治世的最高境界。材料二：閏月，乙卯，太宗在丹霄殿大宴親近的大臣。太宗說：“魏徵與王珪盡心竭力地侍奉原來的主人，所以我能重用他們。然而魏徵每次進諫，我不聽從；我與他講話，他也總是不做應答，為什么呢?”魏徵回答說：“我認為事情不可行，所以諫阻：陛下不聽從諫阻而我如果答話，那么事情便得到施行，所以不敢應答?！碧谡f：“暫且應答而后再諫阻，又哪里妨礙什么呢?”答道：“過去舜帝告誡群臣：‘你們不要當面順從，而背后卻說另一套?！绻倚睦镏啦粚ψ焐蠀s答應陛下的意見，這正是當面順從。難道這是稷、契侍奉舜帝的本意嗎！”太宗大笑著說：“人們都說魏徵行為舉止粗魯傲慢，我看他更覺得嫵媚可愛，正是因為如此呀！”太宗問魏徵：“眾位大臣的上書多有可取，等到當面對答時則多語無倫次，為什么呢?”魏徵答道：“我觀察各部門上奏言事，常常思考幾天，等到了陛下的面前，則三分不能道出一分。況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢?”于是太宗接見大臣時語言臉色更加溫和。十二月，癸丑，太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經常像貞觀初年那樣，那就好了?！碧趩枺骸半藿鼇砺犝兴傅?”魏徵說：“貞觀初年的時候，陛下一心節儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當年的不同處。”太宗拍掌大笑著說：“確有其事?！碧趯τH近的大臣說：“近來朕裁決事務有時不能夠盡依法令，你們認為這是小事，不再固執地啟奏。凡事無不因小而致大，這是危亡的先兆。望你們經常為朕考慮到煬帝的滅亡，朕也經常為你們