狂人日記讀后感4篇

篇一：狂人日記讀后感

今天，我讀了一本名叫《狂人日記》的書。此書很短，但是，卻讓人知道了舊社會的真實狀況。大家可以去百度上搜一下看看。

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

這本書中，有很多吃人。有很多人因為利益等，而把人吃掉。當然，還有另一種吃人：舊社會中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。

這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現出了舊社會的黑暗。就因為利益，讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被吃掉的。

回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是吃人，吃人。這個人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現出舊社會的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具，而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。

現在，人吃人的現象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會永遠消失。

篇二：狂人日記讀后感

這篇采用日記體的小說，在現當代文壇上掀起了一陣驚濤駭浪。以日記體的形式開啟了白話小說的新章程。小說里的狂人發起了吃人的口號，對封建道德的批判。一度讓當時的國學大家對魯迅多加指摘。

初讀魯迅，大概是在初中時的那篇《紀念劉和珍君》吧。真的猛士敢于直視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，十二歲的我們讀的搖頭晃腦，但誰也不曾想過自己要做魯迅先生口中真的猛士

大學時，再一次拜讀魯迅先生的文章，《狂人日記》收在小說集《朝花夕拾》的第一篇，開山之作，自有其為后人不可替代之意義，至少，在現當代文壇上，對封建道德的批判，是再沒有魯迅先生這篇文章如此之深刻的了。

國學熱的興起，人們開始對魯迅產生質疑，對這篇《狂人日記》也提出了新的解讀，在魯迅的筆下，封建道德張著吃人的大口，那么孔子所說仁義禮智信竟是天下無用了，吾輩再學豈不是滑天下之繆乎？但細讀《狂人日記》發現，這種解讀，實在是對魯迅先生的誤解了，魯迅先生也實在是無辜了。早在之前，魯迅就曾說過自己批胖封建道德，但不是批判孔子。自己是在以一個理性的態度對待傳統文化，自己所批判的是封建迷信。那么如何抱著一個理性的態度去讀《狂人日記》也是我們現在的讀者，需要去思考的問題。

篇三：狂人日記讀后感

狼吃羊，是天經地義；羊吃狼，就是違背了生存法則的殘暴行為。那你可知，在魯迅先生的筆下，在那個沒有法則的社會，人，也是會吃人的。

魯迅先生在《狂人日記》中描繪了這樣一位狂人：他看見什么人都以為是要吃他，他看見鄰居交頭接耳地議論，就想著是要密謀害他；醫生給他把脈，他卻認為是劊子手假扮的，是來揣一揣肥瘠的，好分他一片肉吃；大哥安慰他讓他靜養著，他卻懷疑是要養肥他好多吃些肉；狂人還聽說鄰村狼子村有個大惡人，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的易子而食、食肉寢皮的事，就越發相信了自己的判斷。

你或許會說這狂人就是個精神有問題的人，在今天就是一個被害妄想癥患者。但你往深處探看，你會發現，狂人其實有著那個時代人們身上少有的清醒，只有他清楚地明白，這個社會正在一步步吞噬著人的生命和靈魂。他的兄弟自然是不會吃他的，但是封建禮教和封建制度卻是真的害人于無形之中。你有沒有思考過，真正病態的是我們的社會，亦或許是這個社會造就了一個個狂人。

小說發表于五四運動前夜，當時正值辛亥革命半途而廢，非但沒有使革命的問題得到有效的解決，反而更多的暴露和激化了矛盾。廣大農民依舊過著朝不保夕的生活，不僅要承受著封建地主階級的壓榨，更要承受帝國主義殘暴的侵略，這使得社會各階級的矛盾更加尖銳。魯迅先生便以他犀利的筆觸，寫出了當時社會的麻醉與混沌。

對狂人的描寫可謂是真實可感，或許是因為先生從醫的經歷，將狂人的癲狂與無奈吶喊描寫的淋漓盡致。作品中雖然只描寫了狂人的瘋狂形象，但我們從字里行間中不難感受到，狂人并不狂，反而是唯一清醒的人，實際是站在時代前沿的反封建禮教的啟蒙者。狂人說將來的社會容不下吃人的人，其實就是在呼吁要拋棄掉害人的封建的禮教知識；我也未必沒有吃過妹子的肉其實是狂人的自我反思，其實生活在那樣一個社會，被渲染也是難免，所以狂人分不清自己是不是也吃過人，其實這其中也包含著對這個社會的點點絕望。狂人在日記的最后寫道；沒有吃過人的孩子，或許還有？救救孩子作者認為，在當時，或許只有什么都不懂的孩子還是純潔的，還沒有受到這種吃人文化的感染，所以他說救救孩子，把社會美好的未來寄托在孩子身上。同時，也希望喚醒更多狂人，來反抗這個吃人社會的惡行。

其實《狂人日記》的作用遠遠不止在為我們提供觀究那個社會的真實與病態上，對我們當代這個社會也有很大的警醒意義。如今這個社會離魯迅先生那個時代看上去以及久遠，但真正的封建我想還并未完全抹去，比如在農村還是有種種拜大神、燒高香、算命等等這種封建迷信的存在。這些就暫且不說，現在似乎是形成了另外一種畸形的文化，過節過年不在上門拜禮，而是隔著千里發一個微信紅包，再配上一個表情來表達心意，就連生日好像只發一句簡單的生日快樂都拿不出手一樣，而且很多人是當成了理所當然的事情。從很久以前就號召追求的男女平等，到現在我不知道到底有沒有完全的實現，但我所看到的是頻頻家暴事件中受傷的都是女性居多，而且目前并沒有相關法律清楚地提出這方面的規定，滴滴事件爆出后，既然還有人提出女孩子應該自愛，發生事情是因為女生穿的過于暴露，雖然這樣的人是少數，但這個社會對待女性，終究是不夠公平不夠善良的

我們或許不能完全參透魯迅先生的文章的涵義，如今魯迅先生筆下的吃人的社會早已過去，又好像還在，而我們沒有魯迅先生那樣犀利，我們只能保持自己的清醒，在喧鬧的環境中找尋自己的純真。

篇四：狂人日記讀后感

本周我讀了魯迅的《狂人日記》，這是一篇白話小說，最初發表于1918年5月《新青年》第四卷第五號，是中國現代文學史上第一篇白話小說。它從表現的深切和格式的特別而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁，這是非常有價值的一篇小說。

作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的吃人本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的革命民－主主義的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的格式的特別。這表現在借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過迫害狂患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些人吃人的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的人吃人的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發抗。

整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對現實的批判到了極致。作品構思巧妙，語言直白簡潔，故事內容發人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看