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文檔簡介

——讀書筆記之《愛彌兒》的教育是我過！“罪過””，很沉重的一個詞，久久浮現在我的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之壞了。”人們破壞自然之態，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情糟一些。”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要只是教育對于社會的意義，教育的另一個意義應該使其成為一個幸福的人。有什么意義呢！擇了奉獻，選擇了付出！教育問題，這是沒錯的。但是許多家長是盲目的，消極性的，不要教學生道德和知識。講了三點， 不是無限的，只要他想！(二)“他到了工作、教育要這方面的教育！且開的，上帝并沒有教我們如何走捷徑，眼淚。如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲，歲月充滿悲傷和痛苦呢？”“遠慮！使我們個體只不過是我們自己的最小的部分。”擇的教育對象我也有一些疑問：他主張教育的環境在鄉下。鄉下清新的空氣、全書的框架大致如下：育和想象。題：的時候，因為他是夠得著那個東西的，他的想法當然是錯了；情況你不但應該假裝沒聽見，而且，他哭的越兇，媽先幫他記下了，等到他可以知道的時候，的是，盧梭居然認為，男女應該各司其責，現代是男女平等的教育，我就不羅嗦了。篇介，也“自然教育理論”。盧梭分了五卷來描述愛彌兒不以概括為以下幾方面：觀點趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，背點為主；少年期，教育應以知識教育為主；青年期，認為”在啟示啟發：對于我們正確處理教育過程中的師生關系，童直接從外界事物和周圍環境中進行學習，識，避開可界教

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