精心創結構，信手寫華章——高考作文謀篇布局指導

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”

——梁啟超

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也?！?/p>

——梁啟超

梁啟超倡導的作文法一貫主張把布局謀篇放在作文的首位，而把字句末節放在次要地位?？梢娙绻话岩U述的道理、證明的觀點先構思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。

“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也?！?/p>

——梁啟超議論文的基本結構

議論文的基本結構引論

本論

結論

議論文的基本結構引論

本論

結論提出問題分析問題解決問題

議論文的基本結構引論

本論

結論提出問題分析問題解決問題是什么為什么怎么辦

議論文的基本結構引論

本論

結論提出問題分析問題解決問題是什么為什么怎么辦闡釋概念分析原因尋求辦法（引）（議）（聯）（結）（開頭部分）引材料的中心點題-（主體部分）分層論述-（部分結尾）聯系現實談感受-總結各層、總結全篇收尾、并呼應開頭注：段落數最好在6—9這個范圍內。議論文常用的幾種結構方式:議論文常用的幾種結構方式:1、并列式：也稱平行式結構，即幾個分論點或論據之間的關系是平等的，是并列排列的。議論文常用的幾種結構方式:2、遞進式：即幾個論據之間的關系是層層深入、步步推進的（層進式）1、并列式：也稱平行式結構，即幾個分論點或論據之間的關系是平等的，是并列排列的。議論文常用的幾種結構方式:3、對照式：即把一種事物（意思和觀點）同另一種事物對比，以突出一種事物（意思和觀點）的正確性，多用正反對照。2、遞進式：即幾個論據之間的關系是層層深入、步步推進的（層進式）1、并列式：也稱平行式結構，即幾個分論點或論據之間的關系是平等的，是并列排列的。提出中心論點分論點1分論點2分論點3結論擺事實講道理小結講道理講道理小結小結擺事實擺事實【幾個分論點可在時間、空間、原因、條件、結果等方面并列】（一）并列結構層次清回到原點(2011廣東卷滿分作文)

在喝多了摻雜著防腐劑、三聚氰胺的飲料后，一杯純凈的白開水往往更能滿足人們的需要；在工業煙塵的彌漫和滿天烏云的籠罩下，人們往往更鐘情于雄鷹展翅白云點綴的天空；在物欲橫流、紙醉金迷的社會中，找回人性純真的愿望往往愈顯迫切。于是，我們俯首聆聽那來自生命的最強音：回到原點。［排比句式羅列客觀事實提出中心論點］

回到人性善良的原點。（分論點1）孟子曰：“人之初，性本善。”當我們赤裸裸地來到這世上時，便被賦予了善良的本性。然而在金錢與權勢的打磨下，我們的本性被陰霾掩蓋了它最初的光輝，以至于生活中出現了一個又一個污點。藥家鑫在醉駕傷人后竟以“農村人難纏”為由，對無辜的村婦狠下毒手，事后仍不知悔改。李啟銘在大學校園中駕車傷人，致兩女大學生一死一傷，在眾人激憤的責備下竟發出“我爸是李剛”的狂言。汕頭某醫院醫護人員披著“白衣天使”的外衣，卻在微博上發表“等我下班再死”的冷血博文。

這些事例是我們不希望出現的。但它們確實發生在我們身邊，無一不給我們敲響了警鐘。本是同根生，相煎何太急。我等萬物都是大自然的兒女，當和諧相處，善良以對。抹去掩蓋本性的塵土，回到人性善良的原點吧（獨立成段小結）。

回到靈魂無瑕的原點。（分論點2）靈魂，是我們心靈的皈依。古人云：“出世者入世，入世者出世?！彼^“出世”。便是一種看透世間冷暖的智慧（是什么）。許多海外游子一生在外打拼，但只要到了生命的盡頭，總希望回到自己的家鄉，入土為安。（因果分析）因為這是他們出生的地方，是他們靈魂最佳的歸宿。有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的靈魂在暗夜里狹路相逢。只有故鄉才能洗滌靈魂的污濁，才能解脫生命的煩惱，守住一方無瑕的靈魂。經受無盡風浪的洗禮后，我們終究要回到靈魂的原點，用淡泊寧靜來澄清污濁（小結）。

回到心靈單純的原點。（分論點3）單純，不予粉飾，卻能在當今浮華的社會里，輕輕觸動人們的心弦。單純如許三多，認準一個理兒就埋頭苦干，不拋棄，不放棄，他從挨訓的新兵迅速成長為兵王；單純如季羨林，在追名逐利的今天卻請辭“三項桂冠”，繼續過著自由簡單的生活；單純如居里夫人，把獎章當作玩具，把獎金送給窮人。（一句話概括古今中外事例進行論證）單純是我們的本性，人的一生，便是得到單純失去單純，再回到心靈單純的原點的過程（小結）。

市井的喧囂和霓虹燈的艷影掩蓋了人性的光華，我們不得不為那些失落的原點扼腕嘆息。于是，一種來自靈魂的聲音在呼喊：回到原點吧，去聆聽生命最初的聲音。［首尾呼應總結全文］

1.分論點之間避免交叉或從屬，否則在論證過程中容易造成思維混亂。2.分論點的位置和句式要醒目。一般居于段首或單獨成段，這樣更顯條理清晰。3.分論點最好句式一致，字數也差不多，這樣實際形成了排比句，既鮮明又美觀，分論點的數量以三個為宜。建議：如果選擇用并列結構寫議論文注意：

即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，表面看來也是有幾個分論點，但它們之間的關系不是并列的，不能互換順序，在進行論述時每一層的認識由低到高，由淺入深，仿佛上樓梯似地使論述層層深入。各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。(二)層層遞進邏輯嚴第一種格式第一種格式

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。

分說1分說2分說3結構示意圖例文展示：尊嚴與靈魂尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗（是什么比喻排比手法）。

［亮出觀點］

尊嚴是人的靈魂。（分論點1）

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”傲骨之源，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭（假設論證）？所以，尊嚴是人的靈魂（小結）。擺事實A、做分析

尊嚴是民族的靈魂。（分論點2）無論是燕趙小國義不賂秦戰敗而亡的氣魄，還是抗日戰爭中華夏民族在衰敗之時發出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現。那是堅守節義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復存在（反面論述）。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一份付出，才得以使一個民族捍衛她的尊嚴之魂！擺事實B、做分析

尊嚴是萬物的靈魂。（分論點3）尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執著……（中華詩詞的魅力彰顯語言的美）萬物的靈性，就在于那塊沉穩的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。擺事實C、做分析

回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰（和讀者真心交談，觸動或打動判卷老師）。

[總結全文]《尊嚴與靈魂》的思路：中心論點：尊嚴是萬物之精靈，靈魂之倚仗。論述是形成三個臺階：尊嚴是人的靈魂。尊嚴是民族的靈魂。尊嚴是萬物的靈魂。

第二種格式

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

第二種格式

按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

讓夢想在現實中起舞

仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現實里。（第一段提出論點,即論述“是什么”）

阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。（大膽的想法難得的人間清醒）其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘（假設論證收尾哲思之深令人嘆服）。（第二段舉例,正反對比分析原因,即論述“為什么”）

我們如何才能讓仰望星空的人了解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？（兩個“如何”暗示下文要從“怎么辦”構思）（巧妙過渡）

在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目睹現實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現實麻木自己的心靈。

張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實并戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權利。

川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現實最完美的結合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。（以上三段段提出解決現實問題的辦法，即論述“怎么樣”）

正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!（首尾呼應、再次點題）

(結論)建議：⑴文章的層次間有內在的邏輯關系，層次間是不能隨意調換順序的，所以作者在寫作前就安排好材料間的先后關系。⑵層進式結構方式不易讓人一目了然，所以每段開頭的句子一定要寫好。既緊扣行文的要求，又要能體現出文章的層進式結構。

引論（提出中心論點）

(三)對照結構主題深

引論（提出中心論點）

本論(三)對照結構主題深

引論（提出中心論點）

正面論點1+正面論據＋分析論證

反面論點2+反面論據＋分析論證

本論(三)對照結構主題深

引論（提出中心論點）

正面論點1+正面論據＋分析論證

反面論點2+反面論據＋分析論證

結論（通過正反對照進行總結，表明正確觀點，照應全文）本論(三)對照結構主題深遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……因此，面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）

“老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看來，面對挫折，我們不應過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結果將不堪設想。（道理論證分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次）

劉備面對失去二弟的挫折，因結義之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中作出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲?。◤姆疵嬗美?/p>

前事不忘，后事之師。古人已經為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。（聯系現實）在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（從反面分析論證運用比喻排比手法）

遭遇挫折，不應放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結尾呼應開頭，語言形象）

中心論點：正面論據：反面論據：《遭遇挫折，笑對痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）正面分論點：反面分論點：

面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑對痛苦的李白

勇于面對挫折之苦，綻放別樣的人生精彩。劉備做出錯誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

總結歸納全文：遭遇挫折，不應放大痛苦中心論點：正面論據：反面論據：《遭遇挫折，笑對痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）正面分論點：反面分論點：牛刀小試

一位登山運動員在登珠峰時，登到8000米時體力不支放棄了繼續攀登，他說：“8000米就是我的生命極限。”一個人在掘井，掘了很久，這時距離水層只有一墻之隔，然而他卻半途而廢了。

請以“堅持還是放棄”為話題列一篇正反對照式議論文的提綱。參考：《堅持到底，永不放棄》提綱中心論點：遇上任何困難都不應該輕易放棄，而應該堅持到底。論證過程：分論點：“鍥而不舍，金石可鏤。”在我們面臨困難的時候，堅持就是最大的勝利。正面論據（堅持到底才能取得成功）——（1）映雪夜讀的孫康，堅持勤學苦讀，他終于成為一個有名的學者，并當上了御史大夫。（2）華羅庚終身殘疾，但是憑借堅強的毅力，堅持鉆研數學，終于在逆境中成才。分論點：“鍥而舍之，朽木不折”屈服于困難，半途而棄，最終也將被成功所棄。反面論據：項羽兵敗，放棄了霸業，自刎烏江。總結：困難面前如果有一百個失敗者，那我們就做第一百零一個挑戰者：堅持到底，永不放棄！參考：《不要一味地堅持》提綱中心論點：不要一味地堅持，有時放棄是為了更好地堅持下去。論證過程：正面論據（適時放棄）——（1）魯迅棄醫從文，以自己的筆為武器，從內心深處喚醒沉睡的中國人。（2）比爾·蓋茨放棄學業，創辦微軟，改變了世界分論點：

有時放棄，并不是放棄追求，相反，我們在放棄的同時醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更高的目標。反面論據（固執地堅持）——馬謖固執己見，不聽別人的勸諫，堅持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。分論點：錯誤的堅持不如放棄，有時放棄固執己見才能取得成功?？偨Y：有時，放棄不代表懦弱，不要一味地堅持，放棄也是一種美麗。正反對照式結構模式要防止兩種弊?。?/p>

正反對照式結構模式要防止兩種弊?。?/p>

1.生硬對比。有些同學在對比時只將兩件事物照章寫上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設，有時更是生搬硬套，令人不知所云。

正反對照式結構模式要防止兩種弊?。?/p>

1.生硬對比。有些同學在對比時只將兩件事物照章寫上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設，有時更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點的正確性。請列出以“急”為話題作文的寫作提綱討論提升結構精拒絕急躁急躁使許多朝代如過眼云煙。急躁使許多天才如流星劃過。急躁使許多企業如曇花一現。擺事實講道理小結講道理講道理小結小結擺事實擺事實急要拒絕急躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標，超然物外的曠達，

固守寂寞的勇氣，開拓進取的恒心。急分析問題：為什么急不得，躁難行？四、我們這樣做了，會出現怎樣的情況？有一種“急”叫錯誤。（擺事實A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實B、做分析）有一種”急”叫災難。（聯系生活、做分析）心急吃不了熱豆腐好事只能慢出來（呼應開頭）提出問題：世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。解決問題：既然“急不得”，那么生活中我們怎么辦？首先，不急于求成。其次，心態要正如果我們真正遠離了急躁，那我們在人生之旅上跋涉的時候，一定能在慢行中閱盡無限風光。點正反析聯總急，已成為社會的主旋律?；钤诋斀?，需要“急”急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質----------------“急”的好處及原因-------“緩”的危害及表現--------“緩”的本質-----------------當今國際國內重大現實問題、當代青年特別是高中學生學習生活

熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，需急流勇進；建功業，必快馬加鞭。效疾風掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺上，我們勁舞的青春，將魅力四射。作業：

1、請以“變通”為題，在三種作文結構中任選一種，列寫作提綱。巧妙構思中心明

2、人貴有自知之明，是我們常說的一句話。自知，就是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了解自己的情況，對自己有正確的估計。請以“人要有自知之明”為話題，列一篇正反對照式議論文的提綱。

參考：《人要有自知之明》提綱中心論點：人要有自知之明論證過程：反面論據——狂妄自大的馬謖看不到自己的不足，落得兵敗身亡的下場。分論點：自以為是，沒有自知之明，誤國害己正面論據——勾踐臥薪嘗膽，知道自己能力不足，通過勵精圖治，儲藏實力，終于打敗夫差，成就霸業。分論點：自知才能自明，只有客觀地省視自己的不足，才能彌補缺陷，臻于完美?？偨Y：自高必危，自滿必溢，人必須要有自知之明。高三復習寫作列提綱法“鳳頭豬肚豹尾"的由來元代文人喬夢符談到寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。對文章好的開頭、主體、結尾的比喻。它要求文章：【開頭】像鳳頭那樣美麗、精彩；【主體】像豬肚子那樣有充實、豐富的內容【結尾】像豹尾一樣有力。病癥：結構欠缺病因分析：考場作文時，由于時間緊，往往寫得比較匆忙，就有可能會出現諸如結構無序、局部結構不完整或結構不規范等情況。其原因在于：1.在寫作前缺少精心設計；2.在構思布局階段，缺少辯證思維；3.平時寫議論性文章較少，或者在寫作時缺少必要的理論指導；4.對高考作文特別是議論文的要求理解不清，即使高考作文，也要讓閱卷老師看到你的結構功夫，結構太過簡單，怎么能得到高分呢？一、擬寫提綱的重要性1、確保思路清晰2、減少盲目隨意性3、節約寫作時間

保證得分相對理想二、作文提綱的模式及其要求

二、作文提綱的模式及其要求1、標題(提出論點)①包含中心；②出新2、引論部分(引出中心論點)正面、鮮明、簡潔亮中心。3、本論部分分論點一(論據)分論點二(論據）分論點三(論據)①是一個簡明的句子。②分論點要扣得住（緊扣中心論點）、分得開（或遞進，或并列，或總分，或綜合）、排得順（是什么---為什么---怎么辦）。

③要有論據4、結論部分①歸納總結②深化中心③有現實意義三、擬提綱其他注意事項1.提綱要簡潔2.提綱要突出中心3.要重視提綱的修改莫讓愛憎遮望眼品讀文章感受結構*

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

莫讓愛憎遮望眼提出問題：起興，亮出論題品讀文章感受結構*

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰?？墒蔷褪沁@個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們———劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

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霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們———劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

事例分論一*

跳出愛憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。

霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。可是就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們———劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

事例分論一*

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚?？墒蔷褪沁@條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。

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煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。

*事例分論二

跳出愛憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認可了他的功績。煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚?？墒蔷褪沁@條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。歷史的車輪滾滾向前，告訴我們——京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。

*事例分論二

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”

太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”事例分論三

跳出愛憎，我們也看到了太宗的英明神武也看到了他的冷血。太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創貞觀之治的盛世。人們對此雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”?？杉词故沁@樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！笔吕终撊?/p>

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。*

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”；以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。重申或深化論題*此文屬于并列式結構*

此文屬于并列式結構*提出問題：起興，亮出論題分析問題：并列論證分論一（事實材料）過渡句或過渡段（過渡是紐帶，可使文章結構更清晰）分論二（事實材料）過渡句或過渡段分論三（事實材料）結尾：重申或深化論題*論點：跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

*論點1：

跳出愛憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點2、跳出愛憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認可了他的功績。

論點3、

跳出愛憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結論：給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。論點：跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

*論點1：

跳出愛憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點2、跳出愛憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認可了他的功績。

論點3、

跳出愛憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結論：給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。論點：跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

（論據1：以項羽與劉邦的故事來論證）*論點1：

跳出愛憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點2、跳出愛憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認可了他的功績。

論點3、

跳出愛憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結論：給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。論點：跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

（論據1：以項羽與劉邦的故事來論證）（論據:2：以煬帝的事例來論證）*論點1：

跳出愛憎，我們忽略了劉邦的痞氣而看到了他的偉大。論點2、跳出愛憎，我們忽略了煬帝的暴虐而認可了他的功績。

論點3、

跳出愛憎，我們也看到了玄宗的英明神武也看到了他的冷血。結論：給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。論點：跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

（論據1：以項羽與劉邦的故事來論證）（論據3：以太宗的事例來論證）（論據:2：以煬帝的事例來論證）*議論文寫作提綱的構思*議論文寫作提綱的構思一、確定題目（論述的問題或論點）二、確定論點以及怎樣引出論點三、圍繞論點確定幾個論據

（包括道理論據以及與之相配套的事實論據）四、確定論據之間的連接方式（使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡，條理清楚）五、確定從哪方面來聯系實際或解決問題六、確定結論，即如何收尾。*作文題“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”這是央視“挑戰主持人”馬東送給挑戰者下臺時的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。

*對于本則材料，你有什么見聞、思考、感想?牛刀小試示例一：*結論：所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。示例一：論點：坦然面對生活*結論：所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。示例一：論點：坦然面對生活分論點1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點

2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。

分論點3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。*結論：所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。示例一：論點：坦然面對生活分論點1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點

2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。

分論點3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（論據一：以貝多芬挑戰命運的事例來論證）*結論：所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。示例一：論點：坦然面對生活分論點1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點

2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。

分論點3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（論據一：以貝多芬挑戰命運的事例來論證）（論據二：以愛迪生堅持不懈的發明創造事例來論證）*結論：所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。示例一：論點：坦然面對生活分論點1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

分論點

2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。

分論點3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（論據一：以貝多芬挑戰命運的事例來論證）（論據二：以愛迪生堅持不懈的發明創造事例來論證）（論據三：以梵高自殺的事例從反面進行論證）*結論：所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。習作欣賞**習作欣賞

坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。**習作欣賞

坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點**習作欣賞

坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點道理論據一**

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：“我要扼住命運的咽喉?！痹谶@種頑強精神的支撐下，他創作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。

坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。魯迅說過：“偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這里關上了門，就會在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實驗就達十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們人類至今還處于黑暗之中。*

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：“我要扼住命運的咽喉。”在這種頑強精神的支撐下，他創作出了許多如《命運交響曲》一樣的經典樂曲。

坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。魯迅說過：“偉大的心胸應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，