部編版高中語文必修下冊16《六國論》同步練習下列加點的字讀音都正確的一組是 A．賂（lù）秦暴（bào）霜露彌（mí）繁 B．與（yǔ）嬴厥（quē）先祖父日削（xuē）月割 C．殆（dài）盡洎（jì）牧以讒誅率（shuài）賂秦 D．為（wéi）國者當（dāng）與秦相較荊棘（jí）下列詞語中，沒有錯別字的一項是 A．弊病民生凋蔽暈厥一蹶不振 B．曝光暴出猛料草芥耿介之士 C．境遇情隨景遷新金抱薪救火 D．依附付諸東流削減梟首示眾下列各句中“亡”字的意義和用法與例句中的“亡”字完全相同的一項是例：諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍 A．是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也 B．追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓 C．沛公今事有急，亡去不義，不可不語 D．秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣與“洎牧以讒誅”的句式相同的一項是 A．趙嘗五戰于秦 B．子孫視之不甚惜，舉以予人 C．與嬴而不助五國也 D．有如此之勢，而為秦人積威之所劫下面對《六國論》的賞析，不正確的一項是 A．本文是篇史論，史論的目的不在就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理地確立自己的觀點，進行深入論證，以闡明自己對現實政治的主張。 B．本文從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住“不賂者以賂者喪”這一中心論點來立論，針砭時弊，切中要害，表達了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯系北宋現實，點出全文主旨，語意深切，發人深省。 C．本文是論說文，其結構的嚴密，論點的鮮明，堪稱古議論文之典范。文章開篇即提出了“六國破滅，弊在賂秦”的論點，然后以史實為據，運用例證、引證、對比論證等方法，分別從“賂秦”“不賂秦”兩類國家分析其弊端，又以假設申說如果六國不賂秦則不至于滅亡，從而得出“為國者無使為積威之所劫哉”的論斷。 D．最后，借古諷今，諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯關系，而且首尾照應。“一門三父子，都是大文豪。詞賦傳天下，峨眉共比高”。詩中的“三父子”指的是 A．曹操曹丕曹植 B．蘇洵蘇軾蘇轍 C．班彪班固班超 D．杜甫杜牧杜荀鶴閱讀課文節選，完成下列各小題。六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。(1)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．賂秦而力虧虧：削弱 B．子孫視之不甚惜視：對待 C．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘厥：那 D．至于顛覆，理固宜然理：按道理(2)下列句子中的“以”，意義用法完全相同的一項是A.不賂者以賂者喪日削月割，以趨于亡B.暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地至丹以荊卿為計，始速禍焉C.以地事秦，猶抱薪救火以賂秦之地，封天下之謀臣D.子孫視之不甚惜，舉以予人洎牧以讒誅，邯鄲為郡(3)下列內容分析不正確的一項是 A．通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠遠超過戰爭的損失。 B．割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實力，造成顛覆的下場。 C．將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。 D．第二段以駢文的排比句和對偶句為主，又間雜一些散句，語言顯得既有氣勢又有變化。(4)理解并翻譯文中劃線的句子。i不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。譯文：ii奉之彌繁，侵之愈急。譯文：閱讀下面蘇洵的《辨奸論》，完成下列四小題。事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔者，山巨源見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽見盧杞，曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮（zhì，嫉妒）不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國；然而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵孟軻復出；而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝（tè）。豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！(1)對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．而利害奪其外也奪：改變 B．亦容有未必然也容：容許 C．好賢之相好：喜歡 D．不然，天下將被其禍被：遭受(2)下列各組句子中，加點的詞語意義和用法相同的一組是A.事有必至，理有固然天油然作云，沛然下雨B.月暈而風侶魚蝦而友麋鹿C.二公之料二子皮之不存，毛將安傅D.固有以欺世而盜名者皆以美于徐公(3)下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 A．蘇洵認為世間人事的變遷，情理和形勢的互相依賴等雖然疏闊難知，但和天地陰陽（等自然現象）的變化相比較，后者更難以讓人理解。 B．盧杞不學無術，容貌一般，說話的水平也很平常，之所以成為奸臣，敗壞國家，最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不當。 C．當時一些人穿奴仆穿的衣服，吃豬狗的食物，也不梳洗打扮，卻大談讀書，作者說，只要行事不合乎人情的，就不是大奸大惡的人。 D．作者引用孫子的話，“善用兵者，無赫赫之功”，意在表明，社會上有一種人故意制造“顯赫功績”，沽名釣譽，從而欺騙世人以求得到重用。(4)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。i使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？譯文：ii是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！譯文：請仿照畫線的句子，在橫線上另寫兩句話。要求：語意連貫，句式一致。_____；_____；杜甫顛沛流離，浪跡天涯，用滿腔憂國之情凸顯了生命的價值；文天祥富貴不淫，威武不屈，用一片赤子之心詮釋了生命的價值！我們終于明白：生命終歸會結束，價值將永存世間。答：

答案1.【答案】C【解析】A．暴pù；B．厥jué；D．當tǎng，同“倘”。2.【答案】D【解析】A．蔽—敝；B.暴—爆；C.景—境；新—薪。3.【答案】D【解析】A.滅亡；B.逃亡的人；C.逃走；例句及D.損失。4.【答案】D【解析】A.為狀語后置句，B.為省略句，C.為判斷句，D.與例句同為被動句。5.【答案】B【解析】“不賂者以賂者喪”應為“六國破滅，弊在賂秦”。6.【答案】B【解析】要注意題中給的暗示“峨眉”，應該是“三蘇”。7.【答案】(1)C(2)C(3)D(4)i不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國失掉了強有力的外援，不能單獨地保全。ii（你）送給他的越多，（他）侵犯你就越厲害。【解析】(1)C項“厥”應為“他，他們”。(2)A．前，介詞，因，后，連詞，以致；B.前，連詞，才，后，介詞，拿；C.都是介詞，用；D.前，介詞，拿，后，介詞，因。(3)D項表述有誤，應是“以散句為主，間雜駢句”。8.【答案】(1)B(2)C(3)C(4)i假如晉朝沒有（糊涂的）惠帝，只要有一個中等才能的君主，即使有成百上千個王衍，又怎么使天下大亂呢？ii這真是把王衍，盧杞合成一個人了，他的禍害哪里能夠說得完呢？【解析】(1)B項“容”應為“或許”。(2)A．這樣|……的樣子；B.承接關系|并列關系；C.均為助詞，介于主謂之間；D.用|認為。(3)C項中“就不是大奸大惡的人”有誤，原文是說“鮮有（很少有）不是大奸大惡的人”。(4)ii【參考譯文】事情有的必然要到來，道理有的本來就是這樣。只有天下那些頭腦冷靜的人，才能夠從微小的跡象中預知發展的結果。月亮四周起暈，預示天要刮風；柱子的石墩回潮，表示天要下雨；這是人人都知道的。世間人事的變遷，情理和形勢的互相依賴，它的抽象渺茫而難以理解，千變萬化而不可預測，又怎么能與天地陰陽（等自然現象）的變化相比呢？可是賢能的人對此也有不知道的，這是什么原因呢？就因為愛好和憎惡擾亂了他心中的主見，而利害得失又改變了他的行為啊。從前，山濤（巨源）見到王衍，說：“日后禍害天下百姓的，一定是這個人！”汾陽王郭子儀見到盧杞，說：“此人一旦得志，我的子孫就要被他殺光了！”今天分析起來，其中的道理確實有可以預見的。（但）依我看來，王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有欺騙世人、盜取名譽的地方，然而他不嫉妒別人，不貪求名利，只是隨波逐流，周旋上下。假如晉朝沒有（糊涂的）惠帝，只要有一個中等才能的君主，即使有成百上千個王衍，又怎么能使天下大亂呢？像盧杞那樣的奸臣，固然足以使國家敗亡，然而此人不學無術，容貌不足以打動別人，言談不足以迷惑世人，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎么會重用他呢？從這一點來說，山濤和郭子儀對王衍和盧杞的預料，也或許有不完全正確的地方。現在有的人，嘴巴里邊講著孔子和老子的話，親自實踐著伯夷、叔齊的清高德行，收羅了一批喜歡名聲的讀書人和郁郁不得志的人，相互勾結制造輿論，私下里互相標榜，自以為是顏回、孟子再生，但實際上陰險兇狠，與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞合成一個人了，他的禍害哪里能夠說得完呢？臉上臟了，不忘洗擦；衣服臟了，不忘洗滌，這是人之常情。現在（有人）卻不是這樣，穿著奴仆穿的衣服，吃豬狗的食物，頭發像囚犯，面孔像家里死了人，卻在大談詩書，這難道合乎情理嗎？凡是做事不合乎人情的，很少有不是大奸大惡的。豎刁、易牙、開方就是這種人。他們憑借盛大的名聲，來掩蓋尚未形成的禍患，即使有愿意治理好國家的君主，喜歡杰出人才的宰相，還是可能舉薦和任用這種人的。那么，他成為天下的禍患就必定無疑了，這就不只是王衍、盧