父母變化孩子變化讀后感父母變化孩子變化讀后感（一）文/丁翹父母是孩子的第一任老師。孩子和父母相處，在耳濡目染、潛移默化中，孩子學會了為人處事，養成了行為習慣。父母對孩子的影響是悄然的，是深遠的。我想，這也是張文質先生提出父母變化，孩子變化的因素之一。要變化孩子，得從變化父母開始。而要變化父母，談何容易？這需要父母有變化自己的決心和堅強意志，需要不停地學習，檢視自己。而《變化父母變化孩子》則是旁征博引、進一步淺出地向人們沒娓娓道來，如話家常，如促膝談心，讓人在不經意間得到教益。通過品讀《變化父母變化孩子》，我是受益匪淺。重要收獲有：我們大人不是懂得太少，而是做得太少，或者說是知而不做，或者說還沒有認識到做的重要性，缺少一種自我反省的能力。為此，文質先生特別提及：“我們經常道理講得太多，給孩子做楷模、做具體的示范太少。”確實如此，不少家長許多時候是講一套做一套。父母是第一負責人，甚至是終身的負責人，一輩子你都要做示范，一輩子你都有責任為你的孩子、為你的孫子、為你家族的人做出一種楷模。我們需要教育，需要激濁揚清，為孩子提供一種良好的教育氛圍。這是每個大人的責任。需要我們謹記：到處當孩子的楷模。我們大人做容易犯毛病，即自覺得是。由于自覺得是，造成溝通理解的障礙。許多事情在我們大人看來是十分淺顯的事，但在孩子看來卻變成十分困難的了。通過讀這本書，我覺得看待一種成長過程中的問題，需要有日常心，需要有一種理解力，需要有一種針對孩子不同的心智成長的狀況要對癥下藥，甚至我覺得比對癥下藥更重要的，還是理解力。“沒有不想學好的孩子。由于受環境的影響，受本身條件的局限，有時候不管他怎么努力也是徒勞的，就等什么時候它的”聰穎花“能開。它或許有一天會突飛猛進，一鳴驚人。要變化孩子，有時是件多么困難的事啊！絲毫勉強不得。這就需要理解。只有理解了孩子，才會同情孩子，才會感同身受，為其提供盡量的協助。許多時候是由于不理解而造成關系緊張，造成多個極端的情緒，造成仇恨，造成自暴自棄。理解孩子，需要溝通，需要聆聽來自孩子的聲音，多聽聽孩子對生活、對個人成長的理解，多詢問一下他對生活對生命的感受，我們不能替代孩子去思考；我們不能替代孩子去判斷；我們不能替代孩子去體現自己的喜怒哀樂，而是更多的要讓孩子回到自己來理解這個世界，選擇一種最適合他的方式，讓他得以成長。因此首先就是父母你要盡到責任，協助他支持他必定他的個人選擇；另首先在他個人做了選擇之后，有時候要幫他承當這種風險，其實每個人的成長都是充滿多個風險的，你能不能協助他，特別是當他碰到挫折的時候；在他成長不太順利的時候；在他感到很迷茫的時候，父母能不能更堅定的站在他身后，我覺得這一點很重要。現在在小學階段，對父母來說學業上的壓力還比較少，但是到了初中，你不要看有的孩子他學得那么好學得那么輕松，我的孩子學得這樣辛苦，學得這樣差，其實這個時候恰恰就是父母有勇氣需要承當責任的時候，有勇氣，哪怕孩子碰到多個各樣的失敗，你也能夠支持他，也能夠讓他活得比較從容，比較有信心這點很重要。耐心、克制和支持是文質先生提及的教育孩子最重要的品格。生活中，教育孩子缺少耐心和克制的比比皆是。孩子犯了錯誤，某些家長還沒有說上幾句就急了，破口大罵，甚至動起手來。缺少耐心和克制，粗暴看待孩子，常會對孩子產生傷害。家長若能克制自己的情感，和孩子一道冷靜地分析問題，一定會更有助于問題的解決，更有助于孩子的發展。教育孩子，不是你想怎么樣就能怎么樣的，干著急沒用，責怪也沒用。你罵他打他，反而會沖淡它對錯誤的認識；你寬容他，他反而人會心懷愧疚，會極力反省并改正錯誤。十年樹木，百年樹人。孩子的成長是緩慢的過程。教育不會產生立竿見影的效果。我們家長要堅持把激勵、贊揚、必定、分享、協助變成重要的家庭文化，在充滿愛意和但愿的氛圍中成長起來的孩子，一定會更堅強、更自信、更有美妙的人生。父母變化孩子變化讀后感（二）幾年以前，我得到一本好書《父母變化孩子才干變化》，幾年來，我讀了好多遍，并有針對性地把這本好書介紹給多位家長朋友，得到了大家的一致承認，他們都說自己讀了這本好書，交上了一位好朋友，找到了教育孩子的好辦法。是呀，一本好書，是當你翻到了最后一頁，但余味悠長，把自己的心里添得滿滿的！《父母變化孩子才干變化》這本書給我的感覺就是這樣！作者孫義君老師是著名教育專家，他總結了自己四十余年的教學經驗，從威海教育學會舉辦的多場”成功愉快營“中”問題孩子“的轉變經歷中提取出典型，從上百場動人至深的家庭教育報告會中凝練出教子成功的精髓……這本書之因此不直接告訴父母如何去做，是由于每個孩子都不同。讓父母們轉變觀念，做專業的父母，做有教育智慧的父母，父母在讓孩子變化前先變化自己，只有父母變化孩子才干變化。父母先變化自己的觀念，進而根據典型案例找出”問題孩子“的真正問題，最后對癥下藥。本書是送給中國家長最渴望的家教禮物。現在，在我們的班級里大多數孩子屬于獨生兒女，同時由于父母的教育觀點落后于變化了的時代，孩子相稱缺失責任心。()特別是這些孩子里面大多數人生下來就在爺爺奶奶家長大，幾乎成了家里的小皇帝，爺爺奶奶對他們能夠說是百依百順，要星星不敢摘月亮，但是當他們進入小學后來，新的問題又擺在家長面前：爺爺奶奶老了，極少人能管得了孩子的學習，回到父母身邊，他們又不買父母的帳，由于在孩子成長過程中，父母沒有付出自己應當付出的一切，出現過斷奶期。因此諸多家長向我反映：自己的孩子在家里根本就不聽父親媽媽的話。當我理解到家長在教育孩子的事情上存在的問題，我就想到了孫義君老師的書《父母變化孩子才干變化》，我把它推薦給家長，不停地借給大家閱讀，解決了不少問題，班上的問題學生越來越少，《父母變化孩子才干變化》幫了大家不少忙。在《父母變化孩子才干變化》里，孫義君老師的幾條建議我覺得非常值得向家長推薦：1、父母要作出含有強烈責任心的楷模。孫義君老師說：責任心只能用責任心來培養，家庭教育的突出特點就是潛移默化。如果父母是對家庭很有責任心的人，對工作有強烈事業責任心的人，對社會同樣很負責任的人，這對孩子的教育是潛移默化的。如果父母一方或雙方對家庭不負責任、對工作不負責任、對社會不負責任，這對孩子潛移默化的影響也是非常嚴重的。由于問題家庭出現了問題孩子，這種例子在我們的生活中并不少見。父母自己事業心不強，卻規定孩子好好學習，效果必定會大打折扣，對社會沒有責任心，增強孩子的自私心理，這就為孩子人生的成功埋下了定時炸彈。2、父母要盡量多的給孩子提供擔當責任的機會。孩子的責任心是在行動中培養的，不是口頭說教就行，培養的越早孩子越刻骨銘心。乳山市南黃中學的李華老師用心良苦地培養孩子良好的習慣，兒子自小學時起，就擔當起冬天家門到校門掃雪的責任。因此，不管兒子走到天涯海角，擔當責任的品質永不變化。上小學四年級時，由于掃雪耽擱了上學時間，這個責任也要孩子自己負，父母不可替代。讓孩子開動腦筋，想方設法擔當責任，真是一舉多得。3、從點滴細微之處培養孩子的責任心。我們懂得孩子的生活不會有驚天動地的事。因此，孩子責任心培養也只能從點點滴滴的小事上做起，從不經意的細微之處做起，父母要”狠下心來“，不能凡事替代孩子。孩子自己的事情應當自己做，自己犯下的錯誤自己要擔當責任，自己的承諾要千方百計地兌現。我鄰居家的小孫女上一年級，她在大街上看見有人扔下垃圾袋，她便主動拾起來，送進門口的垃圾桶里。孩子這樣小的舉動，充足折射出學校和家庭要培養孩子責任心其實并不難，人人都能夠做到。4、父母必須首先做出變化，孩子才干變化。要對孩子大愛，不要溺愛。大愛和溺愛的共同點都是愛孩子，但卻有本質的不同。我們都懂得：沒有愛就沒有教育。在學校里面，老師教育孩子用的是愛心。在家里，父母愛孩子這是天性，動物都會，這里的區別在于對孩子的愛是大愛，還是溺愛。大愛能夠協助孩子走向人生成功，溺愛貽誤孩子發展，甚至會成為孩子人生路上的禍根。孫老師說：大愛就是高級的愛，智慧的愛，自然的愛。而溺愛則是低檔的愛，本能的愛，刻意的愛。要關注孩子”做人“，不做分數的奴隸；要有個性有思想的孩子，不要乖孩子；做正父親，不做負父親；要為孩子做楷模，而不是重視說教；用你的手為孩子鼓掌，而不是給孩子耳光。大愛孩子的父母，往往特別關注孩子高層次的需要，如社交需要、尊重需要和自我實現需要。盡量多地為孩子提供社會交往的機會，培養孩子的”三心二意“（”三心“指人的自尊心、自信心和責任心；”二意“指人的創新意識和合作意識）讓孩子有自己的抱負抱負等等。溺愛孩子的父母，往往過分關注孩子低層次的需要，如生理需要、安全需要。孩子的吃穿要關照好，有的人認為讓孩子穿名牌、用品牌是愛孩子，不能讓孩子受到任何委屈，不想讓孩子受到任何挫折等等。沒錯，對這本書，我愛不釋手！這是一本較好的家庭教育書，更是可操作性很強的育人書。古人云：”授人以魚，只供一餐，授人以漁，可享一生。“對我們而言，看了孫義君老師的書《父母變化孩子才干變化》有一種柳暗花明又一村的感覺，它不僅教會了我們如何教育孩子，還給了家長變化自己的勇氣。如果能好好品讀這本書，完全領略書中的精髓，我們學會的將不僅僅是教育孩子的技巧，尚有一種樂觀豁達的生活態度。父母變化孩子變化讀后感（三）去年年終，張文質老師在深圳舉辦”大問題教學“研討會，我跑去聆聽講座，很榮幸地獲贈張老師的最新力作《父母變化孩子變化》。時值寒假，我隆重地推薦給班上的學生家長們閱讀，并在返回老家時，選擇它為本人春節的唯一攜帶陪伴用書。這是一本全部已為人父母的人或即將準備為人父母的人都應當好好讀讀的書籍，特別是那些孩子還剛剛只有一二歲的年輕父母們，真能夠算做是文質老師精心為大家準備的一份最佳的應時禮物了。別的不說，光只聽聽書名;;父母變化，孩子變化;;稍稍地品一品，就足以讓你砰然心動了。全書就象是聆聽張老師的一種稍長講座同樣，圍繞著當今父母與孩子的教育大問題娓娓而談，能夠分有四個部分：孩子的將來既在父母生命中，又在父母手心上；重建以孩子成長為中心的家庭文化；用健康的方式培養正常人；八條戒律也是八個人文常識。我個人歸納為對應的四點：父母的責任、與孩子生活在一起、成全孩子、八條具體的常識。與他的著作《教育是慢的藝術》（背面簡稱為《慢》）不同的是，這里是講好父母，而《慢》是講好教師、好學校，但相似的是，其核心理念仍是生命化教育。一生的責任，一生的變化中國教育最重要的問題，既在學校這邊，也在家長這邊。作為一種教育學者，張文質老師始終都是非常重視自己孩子的教育問題，這我們能夠從他的文章《生活在愧疚中》看到，那沉重的”45條“飽含了一種父親內心深處的無奈與迷茫、勇氣與信念、責任與抗爭。同時，面對教師群體，他也是極力主張每一種教師”首先應當把自己的孩子教育好“的觀念。在《慢》一書中，他說”教師教育自己的孩子，現有專業方面的優勢，又有工作上的便利。……那么，無論你對‘本職工作’的過分投入還是其它的因素，全部教育自己孩子的責任的無視與讓渡，都是一件不可原諒的事情。……你個人全部的‘成功’并不能賠償兒女教育失敗的苦澀與沉重“。特別是在現在中國基礎教育呈現為”一根筋“、”一只眼“的應試框架下，學校和老師很難對某一種有問題的孩子做到盡心盡責，那么教育一種孩子的核心責任，歸根結底還是應當掌握在我們父母自己的手里。”與其期待學校教育的改善，不如從家庭教育的改善做起。孩子的將來不是掌握在學校，而是掌握在父母手中“，因此張老師說：生養一種孩子，就是生養一生的責任，教育孩子也就是為人父母的最大的事業。他是這樣說的，也是這樣做的。”為人父母真是一件驚心動魄的事情“。與每一種學生走進一所學校，都但愿能夠碰到一種好老師同樣，每一種孩子來到這世上，都但愿能夠碰到一種好父母。但父母其實也跟孩子同樣，都是”被上帝咬過一口的蘋果“，也不是完美無缺的人，無論是當年所受的教育還是自己的品行都可能存在著諸多問題。”父母需要首先受教育，這樣的教育首先就是要反省自己有什么品格能夠成為孩子的示范，有哪些行為在予以孩子主動的影響“，對于那些不良的品行如懶惰、粗魯、急躁、狹隘、勢利、缺少善心以及不良的生活方式等等，往往更有活力和傳染性，容易被繼承，由此父母們要想把這一生的事業經營好，成為一種優秀的好父母，其核心就在于父母們要能夠不停地變化，以無限的責任心和耐心，一點一滴地擠掉自己身上的”毒素“，不停地提高自己做人父母的素質與水平，照亮孩子的一生。”一種好父母就是一所好學校。“只有父母以一生的責任，行一生的變化，才干成全孩子一生的發展。陪伴就是最佳的變化為人父母要變化的方面能夠說有諸多諸多，例如，變化我們的成才觀、變化我們的教育方式等等，但最重要的是什么呢？張老師說：”教育孩子，最重要的就是父母要和孩子生活在一起。“家庭教育，沒有家庭組員特別是父母的完整陪伴，教育也就成為虛無空渺的東西。我覺得，在一種和諧的家庭構造中，爺爺奶奶、父親媽媽、小孩兒女，構成為一種完美家庭三角形的三個頂點。然而在現實生活當中，卻有諸多諸多的家庭受生活所迫，只能有爺爺奶奶和小孩兒女這兩個支點，最重要的第三個點”父親媽媽“卻相隔在那遙遠得無從想象的異地，日夜奔忙在電話的那一頭，這樣一種巨大的漂浮的”家庭三角形“成為一種又一種孩子成長的危險所在。”下班的路應當是回家的路“，”全家一起吃晚飯“”每天和孩子說說話“……這種陪伴就是最有效最佳的家庭文化。”把孩子交給祖父母的家長，是在與將來作一場豪賭“，”無論你在哪里謀生，一定要帶上孩子“這些令人心碎的勸告，既是一種教育學者的殷切期盼與呼吁，又是一種社會知識分子的良知與情懷。加拿大馬克斯;范梅南專家認為：”小朋友需要安全與保護，才干去冒險；需要支持，才干獲得獨立“他在著作《教育機智;;教育智慧的意蘊》中指出：”父母有時可能會覺得他們的陪伴對孩子不會有那么大的差別。那些將自己的孩子長時間放在托兒所的父母往往為自己找理由說，與孩子在一塊兒的時間少而精比簡樸地整天與孩子在一起要更重要某些。分居或離婚的父母可能會試圖從遠處回來與孩子保持見面。可是路途遙遠的撫養孩子的方式對孩子來說遠遠不能令人滿意。孩子非常明確：你在那兒就是在那兒，如果你不在，那就是離開了。除了花時間與孩子在一起來關注孩子以外，出現在他們身旁，以一種：‘你在那兒，就在他們面前，隨時能夠過來’的安全感圍繞著他們。……有時，正是那些職業或事業型的父母們不肯花點時間承當某些義務為孩子們營造一種支持性的家庭氛圍。有趣的是，‘支持小朋友’一詞成了一種父母離異和離婚的情境中的慣用語。可是，支持孩子并不僅僅是提供生活必需的金錢的問題給孩子提供支持，意味著成人能夠信賴，能夠指望始終他們身旁。“在我們的一生中，童年是我們最重要的人生階段。任何一種成年人都要不停地回到童年汲取力量。”人生最重要的一刻是在童年的餐桌和客廳開始的“，和孩子生活在一起，給孩子一種溫暖而安全的家庭成長環境，這個簡樸而又重要的規定，毫無疑問，對于今天許多家庭而言，構成為一種殘酷而嚴峻的挑戰。但從教育角度，對于我們的孩子我們的將來，就是我們為人父母們首先要做到的最佳的變化。成全孩子的生命發展張文質老師在《慢》一書中講到他的生命化教育理念。他說：教育就是要隨順人的生命自然，用自然恰當的方式來成全人的生命發展。面對今天的教育現實，張老師指出：父母們所要做的，就是運用自己的智慧，抓住核心期，用最為健康自然的方式，使”一只手“的教育變為”兩只手“的教育，使缺心眼的教育，變為培養正常人的理性教育。什么是核心期？文質老師對此有兩種不同的理解。一是指人類和其它動物同樣，存在著一種成長的核心期。例如孩子的早期教育，特別是孩子的0;;6歲、7;;13歲這兩個重要的階段就能夠算做是核心期；另一種含義是指一種行為的發生處起始處。”一種不當或錯誤的行為剛剛發生時，及時進行教育，效果最為明顯“。文質老師所講的這個”核心期“理論，意大利著名的小朋友教育家蒙臺梭利說過，蘇聯教育家馬卡連柯也說過。我前一段時間閱讀奧地利著名的心理學先驅阿德勒的《自卑與超越》，發現阿德勒也有類似的表述。他說：”人在四五歲之前就已有了統一的思維和精神與肉體的合作。在六歲之前，他的人格已經定型，對于人生的意義、追求的目的、處事的態度、情感的秉性也已定型。“”在小朋友發展的前五年，已經含有了一套固定的行為模式，即他們以如何的方式和辦法去看待一切事情，此時，他們對于自己和社會所向往的發展模式已有了深層次的概念。此后，他們就會運用自己對社會和自我的見解來關注整個世界。“無獨有偶，美國著名教育家杜威在