唐宋婉約詞論詞學的發(fā)軔—《花間集序》一、《花間集序》1、《花間集》

五代趙崇祚編，收錄溫庭筠、韋莊、孫光憲等18人500首。2、《花間集序》

作者五代歐陽炯，奠定了詞為“艷科”的體制與傳統(tǒng)。《花間集序》的主要內(nèi)容二、《花間集》內(nèi)容

鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮。是以唱云謠則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高白雪，聲聲而自合鑾歌；響遏行云，字字而偏諧鳳律。…則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風。何止言之不文，所謂秀而不實。…《花間集》的詞學思想·

一、詞學體制、1、性質(zhì)佐樂助興·

2、內(nèi)容酒筵歌席、楚樓酒館供佳人歌唱，助“妖嬈之態(tài)”香艷之情男女之情

風花雪月

南朝宮體、北里倡風情感的虛假性3、風格綺靡艷麗為主體清麗自然為輔

4、代表作家溫庭筠

韋莊二影響奠定了詞為艷科的體制傳統(tǒng)香艷內(nèi)容婉約風格影響到后世婉約詞的兩種寫法溫庭筠的富艷精工、含蓄蘊藉韋莊的清疏淡麗、情真語切堅守應歌本色，排斥詩人詞風——李清照的詞論一、背景柳永與蘇軾對詞的兩次性質(zhì)不同的革新，涉及到如何評價李清照是典型的婉約詞人，但是詞的創(chuàng)作與理論基本上是嚴守詩詞異途的。《詞論》是早期作品，比較嚴格一、詞論：詞“別是一家”觀（一）內(nèi)容·

1、嚴守音律

詞的本質(zhì)

詩詞區(qū)別之根本··平側(cè)外分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重·

2、思想內(nèi)容及藝術(shù)技法鋪敘

注意到長調(diào)的寫法，受柳永影響典重

注重格調(diào)雅正，反對柳永詞的俚俗情致故實渾成注重抒柔婉之情反對拙、重、大之情注重用典，受蘇軾詞風的潛在影響注重藝術(shù)的整體性··

（二）核心內(nèi)容應歌、柔情、雅正（三）針對性反對以詩為詞與以文為詞二、詞學批評1、詞史批評2、詞人批評婉約派

南唐詞

文雅而哀思柳永詞

協(xié)音律而格調(diào)低下···張子野、沈、元等破碎蘇軾、歐陽永叔等不協(xié)音律詩人之詞、文人之詞三、評價1、第一篇全面、系統(tǒng)、理論性的詞學專論比較嚴肅苛刻

早期作品提高詞品及其藝術(shù)性·

2、第一次對婉約詞風做出總結(jié)、對詞的理論發(fā)展與詞學批評做出貢獻。對糾正詞壇以詩為詞、以文為詞的弊端有積極意義嚴守

婉約內(nèi)容、音律與風格··

3、詞學立場比較保守，沒有公正客觀的認識與評價蘇軾新詞風的價值與意義4、對南宋婉約詞論影響甚大。

5、李清照的后期創(chuàng)作在一定程度上打破了她的《論詞》中的觀點，（如《漁家傲》、《聲聲慢》等）但在總體上是主張詩詞有別的。重含蓄抒情，反直露淺近。國事天下事用詩個人的情感（男女之情）用詞南宋婉約詞派的詞論宋代婉約詞論的集大成者—張炎的《詞源》·

一張炎簡介宋元之際人，為宋遺民。家世富貴，但后半生破國亡家，貧窮一生。精通音律，長于制詞，為白石一派的最佳繼承者。有《山中白云詞》。有《詞源》一書，系統(tǒng)總結(jié)白石一派的詞學理論，對宋詞的音樂情況、創(chuàng)作技法情況的總結(jié)，居功至偉。為研究宋代詞樂、詞律、創(chuàng)作的最為重要的詞學專著。其創(chuàng)作及理論，對元代特別是清代浙派詞學影響深遠。家白石而戶玉田二、《詞源》1、內(nèi)容

為宋代第一部最有系統(tǒng)、理論的詞學專著。卷上14則專論樂律宮調(diào)等詞律，卷下16則論風格作法等。繼承白石詞學，推崇其清空、騷雅反對周邦彥的俗艷、吳文英的質(zhì)實晦澀2、版本鄭文焯《詞源斛律》，有《大鶴山房全書》本、孫克強《大鶴山人詞話》本（南開大學出版社2009年版）蔡楨《詞源疏證》，1930年金陵大學中國文化研究所排印本，中國書店1985年據(jù)此本影印本。夏承燾《詞源注》，人民文學出版社1963年版（與蔡楨《樂府指迷箋釋》合印）。通行本三、張炎的詞學思想（一）《詞源卷下序》

1、主雅正、主知音2、詞學批評清真詞渾厚和雅，善于融化詩句，而與音譜間有未諧。有軟媚之嫌。清真外有秦觀、高觀國、姜夔、史達祖、吳文英等自成一家詞人，有清新之意而無靡

曼之詞。反對專主清真。·

（二）《詞源卷下》·

1、按樂填詞，主知音·音譜

詞以協(xié)音為先，音者何，譜是也。古人按律制譜，以詞定聲，此正聲依永律和聲之遺意。拍眼

法曲大曲慢曲之次，引近輔之，皆定拍眼。蓋一曲有一曲之譜，一均有一均之拍，若停聲待拍，方合樂曲之節(jié)。……曲之大小，皆合均聲，豈得無拍。歌者或斂袖，或掩扇，殊亦可曬，唱曲茍不按拍，取氣決是不勻，必無節(jié)奏，是非習于音者，不知也。·

制曲··

作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然后命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結(jié)，方始選韻，而后述曲。最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。雜論

詞之作必須合律，然律非易學，得之指授方可。若詞人

方始作詞，必欲合律，恐無是理，所謂千里之程，起于足下，當漸而進可也。雜論近代楊守齋精于琴，故深知音律，有圈法周美成詞。與之游者，周草窗、施梅川、徐雪江、奚秋崖、李商隱，每一聚首，必分題賦曲。但守齋持律甚嚴，一字不茍作，遂有作詞五要。觀此，則詞欲協(xié)音，未易言也。·

2、主清空、騷雅清空·

詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古雅峭拔，質(zhì)實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。吳夢

窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空、質(zhì)實之說。……白石詞如疎影、暗香、揚

州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使入神觀飛越。雜論·

詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失其雅正之音。耆卿、伯可不必論，雖美成亦有所不免。雜論美成詞只當看他渾成處，于軟媚中有氣魄。采唐詩融化如自己者，乃其所長。惜乎意趣卻不高遠。所以出奇之語，以白石騷雅句法潤色之，真天機云錦也。總按：清空為針對吳文英詞麗密質(zhì)實而言

騷雅為針對周邦彥詞俚俗軟媚而言。3、詞法體現(xiàn)其合樂、清空、騷雅之旨句法

詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副得去，于好發(fā)揮筆力處，極要用功，不可輕易放過，讀之使人擊節(jié)可也。字面

句法中有字面，蓋詞中一個生硬字用不得。須是深加煅煉，字字敲打得響，歌誦妥溜，方為本色語。如賀方回、吳夢窗，皆善于煉字面，多于溫庭筠、

李長吉詩中來。字面亦詞中之起眼處，不可不留意

也。意趣詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。用事詞用事最難，要體認著題，融化不澀。詠物

詩難于詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢，模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。賦情·

簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。若鄰乎鄭衛(wèi)，與纏令何異也。4、詞人批評四、張炎詞學思想之現(xiàn)代批評1、于詞樂、詞作技法、風格等系統(tǒng)做出總結(jié)。其批評體現(xiàn)其詞學立場。對婉約詞的創(chuàng)作及理論批評影響深遠。清代浙西詞派2、揭示晚宋婉約詞壇有二派寫法。宗姜夔者，清空騷雅，以張炎為代表；宗周邦彥者，以吳文英為代表。3、其恪守音律及清空騷雅主張，對匡救宋末詞壇

柳周俗艷詞風、及辛派末流生硬粗槎詞風頗有意義。

4、對蘇辛豪放詞派較為不滿，然賞其婉約詞風佳作。體現(xiàn)出一定的保守型。吳文英詞學理論的總結(jié)—沈義父的《樂府指迷》一、沈義父簡介受知于吳文英

《樂府指迷》總結(jié)吳氏詞論，提出宗清真一路，與張炎論詞宗白石分庭抗禮。二、《樂府指迷》版本蔡楨《樂府指迷箋釋》，人民文學出版社

1963年版，與夏承燾《詞源注》合印本。二、《樂府指迷》詞學內(nèi)容

1、總結(jié)吳文英作詞之法蓋音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩。下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味。發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。2、宗尚清真凡作詞，當以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點市井氣。下字運意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經(jīng)史中生硬字面，此所以為冠絕也。學者看詞，當以周詞集解為冠。3、其他作詞法如詠物，須時時提調(diào)，覺不可曉，須用一兩件事印證方可。腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字最為緊要。……4、詞人批評康伯可、柳耆卿音律甚協(xié)，句法亦多有好處。然未免有鄙俗語。姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。夢窗深得清真之妙。其失在用事下語太晦處，人不可曉。近世作