1一.單元學(xué)習(xí)提示2說理。從課文中分別找出典型的例子，分析對比和新說》為題，寫一篇不少于800字的文章。價值導(dǎo)向必備知識和關(guān)鍵能力把握學(xué)習(xí)的價值、意義、原則和方法，通過讀書和學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念；借助理性思維，認清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡和美丑。1.理解論述類文章的現(xiàn)實針對性把操作者的觀的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法，論述合理，語言準(zhǔn)確，以理服人。理解作者的觀點，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重要性。特別是能夠結(jié)合當(dāng)今倡導(dǎo)的"終身學(xué)習(xí)""深人學(xué)習(xí)"等觀念，理解古人有關(guān)學(xué)習(xí)的觀點在當(dāng)下的現(xiàn)實意義，聯(lián)系自身實際，改進學(xué)習(xí)方法。統(tǒng)思維方式。2.理解"學(xué)不可以已”"君子善假存""弟子不必不如師，師不必不如弟子”等觀點的問題，辯證思考作者的觀點。3.體會論述證等特點和風(fēng)格。4,背誦《勸學(xué)》《師說》《反對黨選)理解革命領(lǐng)袖對于文風(fēng)、學(xué)風(fēng)的深邃思考。思考本文觀點對于樹立正確的學(xué)習(xí)觀有怎樣的指導(dǎo)意義，提升自己的能力和修養(yǎng)。含的理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。2.學(xué)習(xí)擺現(xiàn)象、論危害、挖根源、提方法的論述思路。3.言風(fēng)格。3借助理性思維.從如何對待外來文化的角度，認清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡和美丑。目的和前提》思考讀書的意義，激發(fā)閱讀的興趣，探討獲得修養(yǎng)的重要途徑。課文兼及議論、記敘。體會修養(yǎng)不追求具體目的、流行讀物不能取代經(jīng)典等觀點，感受讀書生活的氛圍和樂趣。《上圖書感受作者對知識的崇敬之情，聯(lián)系自己的讀書生活，思考閱讀的流事求是、追求真理的思想道德修養(yǎng)和開放寬容、客觀理性的科學(xué)人文修養(yǎng)。1.針對學(xué)生固有的回避矛盾、缺少自己的觀點等突出問題，學(xué)習(xí)表達和闡述自己的觀點，寫作突出針對性，立論正確，語言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問題。學(xué)習(xí)反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人。2.圍繞感興趣的話題展開討論、演講、辯論，能理性地有條理地表達自己的觀點，平等辯駁。商討，有針對性、有風(fēng)度、有禮貌地進行辯駁。五.單元教學(xué)方案設(shè)計第10、11、12、全面深入地把握“學(xué)習(xí)之道"3課時第10、11、124學(xué)習(xí)寫作議論文，舉行演講、辯論等活動以《改造我們的-學(xué)習(xí)》為題演講《以“勸學(xué)”新說》為題，寫一篇不少于800字的作文3課時(二)單元學(xué)習(xí)任務(wù)導(dǎo)學(xué)生通讀六篇課文，可從學(xué)習(xí)的意義、作用、目的、方法、途徑、態(tài)度、經(jīng)歷等角度，梳理課文學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的途徑和1.學(xué)不可以已2.學(xué)習(xí)要專心致志成為君子改變自己提高自己彌補不足善于憑借外物，之以恒尊師重道成為圣人學(xué)習(xí)可正風(fēng)氣，可行古道，可漲智慧從師學(xué)習(xí)，以道為師《反對黨要有科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)求是論聯(lián)系實際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)文風(fēng)得以充實、發(fā)展，革命事業(yè)向前推進1.采用馬克思主義的方法調(diào)、分析、解決問眾學(xué)習(xí)、向古人、外國人學(xué)習(xí)。3.理論聯(lián)系實際，多實踐。《讀書：目的和前提》1.喚起讀者的興趣；2.要對讀書有愛和獲得真正的教養(yǎng)，找到生活的1.建立起與的聯(lián)系；2.充實、高尚、有意義。閱讀經(jīng)典文章《上圖書熱愛讀書享受讀書的樂趣學(xué)習(xí)可以增加知識，學(xué)習(xí)可以豐富情感，學(xué)習(xí)可以開闊胸愛上圖書館，走書讀書。5分析第11、12課如何闡釋“學(xué)習(xí)之道”。體會文章的說理方式，理解論述的主要內(nèi)容主要論點寫作背景觀點針對的問題法《反對黨八股》列舉黨八股的八大罪狀，并一一進行分析批判，最后號召樹立馬克思主義的文反對黨八立馬克思主義的新學(xué)風(fēng)和文風(fēng)在抗戰(zhàn)最艱苦的時期，黨內(nèi)主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)、黨八股文風(fēng)嚴重影響了黨的思想的統(tǒng)一與步調(diào)一致。當(dāng)時廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義證《拿來主批判了"閉關(guān)主義""送來主義""送去主義",主張采用“拿來主義"對待文化遺產(chǎn)和外來文化我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿，批判地繼承和借鑒外來文化及文化遺產(chǎn)。國民黨一味策，青年人畏懼洋貨。文化界存在對于本國文化和外來文化的錯誤態(tài)度。比喻論證2.學(xué)生理清《勸學(xué)》和《師說》的行文思路，分別畫出兩篇文章作者闡述觀點的6立立至有型從場的市間群同的標(biāo)年習(xí)的意義、作用于在色并喻論證比喻。材地命證地★論證c學(xué)習(xí)的委重解決問題解決問題怎樣做積成焉學(xué)習(xí)要積累不積跬步，無以至千里反面(對比)不積小流，無以成江海設(shè)喻騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍學(xué)習(xí)要堅持鍥而舍之，朽木不折(對比)鍥而不舍，金石可鏤7出人遠突平醫(yī)樂師百工之人更重要的是，對比論證的手法和"破立結(jié)合"的結(jié)構(gòu)擁有類似的基本邏輯，而“破立結(jié)作業(yè)：閱讀《拿來主義》第8段，分析"大宅子"所統(tǒng)領(lǐng)的這一整套比喻論證中，各個喻發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題”,組織學(xué)生以《改造我們的學(xué)習(xí)》為題1.完成演講，分享學(xué)習(xí)之道。學(xué)以致用，把論述的針對性、論證的方法與技巧等遷移運用到真實生活情境中，形成演講稿并演講。也可以結(jié)合“單元學(xué)習(xí)任務(wù)"三，以《“勸學(xué)”撰寫演講稿指導(dǎo)：列舉身邊同學(xué)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和存在的問題概括現(xiàn)象的分析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。提出切實可行的學(xué)習(xí)建列出演講稿擬采用的論證方法，并說明理由。列出擬采用的演講稿結(jié)構(gòu)及語調(diào)口吻。8第10課《勸學(xué)》教案2課時1.三國時，東吳君王孫權(quán)手下有位名將叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，但就是沒讀過什么書，沒什么孫權(quán)就經(jīng)常勸導(dǎo)呂蒙應(yīng)該多讀書，才能不斷進步。孫權(quán)的開導(dǎo)使呂蒙2.而王安石筆下的方仲永，是一個天資聰穎的神童，五歲便能指物作詩。卻因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童"竟淪為一個默默無聞的"庸人”。9這兩則小故事表達了一個什么道理?(學(xué)習(xí)是非常重要的)今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文就是與學(xué)習(xí)有關(guān)的，就讓我們一起走進荀子的《勸學(xué)》,它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義、作用和我們學(xué)荀子(約前313——前238)名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿因當(dāng)時“荀”和“孫”讀音相近，所以寫作孫卿。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的孟子認為“性本善”;荀子認為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強調(diào)“行"對于"知”韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的(1)讓同學(xué)們齊讀課文，初步理解課文內(nèi)容。在讀的過程中，注意學(xué)生讀錯的字詞音，出不正確讀音，明確注音，在學(xué)生讀罷后，糾正學(xué)生讀錯的字詞，掃清字詞(1).解讀題目。這篇散文的題目是《勸學(xué)》,“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?“勸”:勸勉、鼓勵。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人要不停地堅持學(xué)習(xí)，發(fā)展(2).文體結(jié)構(gòu)分析，預(yù)設(shè)問題。通過朗讀感知，這是一篇議論文，那作為一篇議論文，它的論點是什么?作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?下面我們來解讀課文，找出答案。不可以停止；另一方面是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，也是不能停止。然后在下面三段乎己”,才能成為“知明而行無過”的君子。第二段又用了五個比喻(跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假補人的不足。君子之所以成為君子，不是他的天賦本性超乎常人，而是君子生非異也("生"通"性",資質(zhì)，天賦)“積水”推論到人的“積德”,正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。之"對照，說明只要堅持不懈、持之以恒，就會有所成就。這是本段第二層。最后，作者用蚓積土成山，風(fēng)雨興焉(對比)不積跬步，無以至千里積水成淵，蛟龍生焉————→不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步————→駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折————→鍥而不舍，金石可鏤(1)文體結(jié)構(gòu)：全文采用“總→分”式結(jié)構(gòu)，先提出全文的中心論點，然后設(shè)分三個論點鞣以為輪，其曲中規(guī)(“鞣”通“燥”,用火烤使木彎曲)知明而行無過("知”通“智",智慧)君子生非異也("生"通“性”,資質(zhì)，天賦)雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”,更，再；“暴”通“曝”,日曬)3.古今異義：疾古義：強例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知勁草假古義：憑借，借助例：假輿馬者鞣以為輪(省略句：鞣(之)以(之)為輪)鞣使之然也(省略句：鞣(之)使之然也)積土成山騏驥和駑馬——恒心圣心備焉(論點)全心奮為勸學(xué)重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持者反復(fù)論證而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。及時是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持之以恒，腳踏實地不斷學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用類靈魂的工程師”。然而，在魏晉南北朝時期隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，廣招后學(xué)，并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，寫下了中國文學(xué)師問題的不朽之作——《師說》,他也因此被譽為當(dāng)世“狂人”,這個人就是“唐宋八大家之首”,著名的思想家、文學(xué)家韓愈。現(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》,從中感受韓愈非明人將韓愈被列為"唐宋八大家"之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”,這是對他散文成就“古文運動”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣"言之有物",些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”"言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運浩流轉(zhuǎn)。”任務(wù)二文本研討1、"勇奪三軍之冠，文起八代之衰"的韓愈為誰寫了這篇文章?何以見得?文中有沒有信息?(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第四段，討論明確)說》?你認為根本原因是什么?點撥：以上三個方面都是原因，當(dāng)時“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其他人，為何只選擇了李蟠?韓愈這樣一個文壇領(lǐng)袖沒有必要為他寫文章，所以說根本的當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢?作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的?運用了什么論證手法?(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第二段，討論明確)分段進行，各段字數(shù)大體相等；讀(包括教師領(lǐng)讀，學(xué)生自讀)而后講，講而后背。劃分第一層(開頭兩句)提出師道長期失傳的問題。可分三小層：①總提：今之眾人“恥學(xué)于師”②分提一：“小學(xué)而大遺”③分提二：士大夫之族譏笑從師而學(xué)者)第三層(“嗚呼”到結(jié)尾)歸納本段主旨。討論：第二段既有縱向?qū)Ρ?第一組對比),也有自身對比(第二組對比),還有橫向?qū)Ρ?第三組對比),通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。文中如果不用這三組對比，效果好不好呢?一起看一段修改后的4、你認為《師說》中闡明了哪些重要的觀點?大家是否可以背得出來?(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一段，討論明確)(1)老師的職責(zé)是什么?(師者，所以傳道受業(yè)解惑也)(2)求學(xué)的人為什么要從師學(xué)習(xí)?(人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣)(3)擇師的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度是什么?(無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也)(4)作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點?作出了什么論斷?(弟子不必不如師，師不必賢于弟子)任務(wù)三總結(jié)延伸2.用我們現(xiàn)代的眼光來審視一下韓愈關(guān)于從師學(xué)習(xí)的觀點及論述，看看還存在哪些局限性，請同學(xué)們圍繞“教師的職責(zé)”“擇師的標(biāo)準(zhǔn)”"師生的關(guān)系"等問題按小組討論，而后作典型發(fā)反對送去主義，送來主義的對外態(tài)度，主張“運用腦髓、放出眼光、自己來拿”的拿來主1、根據(jù)你對文章主要內(nèi)容的理解，試著用思維導(dǎo)圖的方式詮釋你對《反對黨八股》的思路的解讀。小2、根據(jù)你對文章主要內(nèi)容的理解，試著用思維導(dǎo)圖的方式詮釋你對《拿來主義》的思路的解讀。小組(根源、表現(xiàn)、危害)空話連篇，言之無物文章又長又空，既讓讀者看不下去，又散布壞影響，造成壞習(xí)慣。寫得短些，寫得精粹些。求、內(nèi)容決定長度。(根源、表現(xiàn)、危害)解決之道裝腔作勢，義的表現(xiàn)，裝樣子嚇人，妨害真理，損害同志。解決問題，要分析對象。戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度，依靠馬克思主義的真理寫文章、表達自己的觀點。破立破立概括給槍炮打開大門送古董、送古畫、被送來的東西嚇怕了呢?""不做作業(yè)，也不一定會影響我的學(xué)習(xí)成績。"向同學(xué)或老師請教問題，會被同學(xué)笑話。"不交作業(yè)會請就其中一種認識，按照駁論文的一般思路，采用駁立結(jié)合的方式，寫一個不少于200字的片段，批駁1.積累并掌握文中重要詞語，理解文中關(guān)鍵詞語和句子的含義。4.培養(yǎng)閱讀對個人修養(yǎng)至關(guān)重要的認識觀；品味真正的圖書館之樂，思赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎。愛好音樂與繪畫，受歐洲文化教育，又通曉中國文化和印度文化，是一位漂泊、孤士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一協(xié)會理事、中國作家協(xié)會外國文學(xué)委員、中華文學(xué)基金會中美文學(xué)交游記、序跋、書評、劇評和讀書隨感。多部著作獲獎。于1990年享受政府特殊津貼。著有《英在創(chuàng)作和翻譯過程中，王先生需要博覽群書。本文就是王先生在回憶自己3.文體知識或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征一篇隨筆的框架結(jié)構(gòu)、行文內(nèi)容、語言特色體現(xiàn)了它的風(fēng)行文內(nèi)容《讀書：目的和前提》《上圖書館》教學(xué)活動二：課前學(xué)生已經(jīng)畫好了兩篇隨筆的思維導(dǎo)圖，學(xué)生第一部分(1-2段)明確讀書是獲得教養(yǎng)的途徑。第二部分(3-5段)闡述讀書的前提。第三部分(6-7段)我的讀書歷程。上圖書館也有其奇趣上圖書館也有其奇趣第四部分(第8段)總結(jié)全文，正確認識讀書的目的和前提。讀書目的讀書目的什么是真正的修養(yǎng)研讀世界文學(xué)是獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一讀書第一要務(wù)是認識自我，走喜愛之路獲得教養(yǎng)要以個性或人格為前提應(yīng)該如何閱讀杰作少年時代初讀書(感性)若干年后讀譯書(理性)讀杰作才是真正意義上的閱讀第二部分(4—8)回憶上圖書館之樂：中學(xué)階段上“公書林”,大學(xué)階段上清華圖書館,留上圖書館之樂上圖書館之樂愉快的回憶之地——公書林我的一大恩師——清華圖書館英國圖書館的閱讀經(jīng)歷上圖書館(3)你怎樣理解"不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手"這句話?鮮活的意識和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了死讀書讀義?(3)第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么?(4)第9段引用的莎士比亞的臺詞有什么含意?小結(jié)：在具體的語境中分析句子的含意和作用，包括味句子的言外之意，理解句子的表達作用，分析使用了一定修辭手法或具有一定句式的句子的塞先是把顯得無聊的藏書整個翻了一遍，終于發(fā)《一千零一夜》;因為這兩部書的吸引，黑塞開始閱讀之前幾乎看不懂的書，如巴爾扎克的作而王佐良是按照自己的成長過程來寫與這幾個圖書館的緣分的。書館"公書林"翻閱英文小說，使作者養(yǎng)成了一個看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時，王佐良去清華圖書館讀書，讀到了很多外國論著，使作者進英國讀書的時候，王佐良去包德林圖書館和英國博物館的圓形圖書館之一"是什么?有什么特點?對我們的人生有什么作用?要的途徑之一”,就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。特別是對每一部思想入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是解。③特點：這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個人類的文學(xué)了。正因為如此，才順勢提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。④對我們的和理解，使我們感到滿足和幸福；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說明深入研讀世界文學(xué)確實是(3)黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書觀?為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提?提。②原因：現(xiàn)實狀況不容樂觀——生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實狀況的一條有效途徑的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有人格，沒有個性，那么他的閱讀也未必能德林圖書館里"一燈如豆"下的苦讀情景來寫，加之國內(nèi)戰(zhàn)亂、親人音信全無，作者當(dāng)時的心境示了圖書館在自己學(xué)習(xí)、成長過程中的重要作用。雖然在國家動亂、如豆"下的苦讀，才換來了優(yōu)異的成績。"只在最后的兩個月里…我的心境也豁然開朗了"這段子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說"開卷有益",有人卻認為“開卷未必有益”;人們通過讀書求提示：這個問題中涉及的概念并不相通。"知識”和“智慧"二者(1)筆調(diào)(2)真實(3)形式(4)戲劇性第六單元專項練習(xí)(文言文課內(nèi)外)南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()2.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()B.課文第2段連用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的重大意義。C.課文第5段論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強調(diào)要逐步積累，堅持不懈，專心致志。5.本文(《勸學(xué)》)的中心論點是什么?故選A。故選D。(1)"博學(xué)",廣泛地學(xué)習(xí)；"日",名詞作狀語，每天；"省",反省；"知”,通"智",智慧。(2)"鍥",雕刻；"舍",停下來；"鏤",雕刻成功。①古之學(xué)者②李蟠③童子④巫醫(yī)樂師百工之人⑤君子⑥今之眾人以互相學(xué)習(xí)為恥/(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了!項ABD;故選C。故選C。(1)"生",通"性",天資秉性；"善",擅長，善于；"假",借助。倒廩傾困羅列而進也若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉!顧足下之能，足以自奮；愈之所有，如前所陳。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.句讀，北宋之前，經(jīng)書多為師徒口口相傳13.下列對兩段文字表達特色的分析，不正確的一項是()(1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(2)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(4)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。【答案】11.C12.C13.D14.(1)我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪管他們的(2)"博學(xué)",廣泛地學(xué)習(xí)："參省",檢查反省；"知",智慧。(4)"舞",使……起舞；"泣",使……落淚；"嫠婦",寡婦。③嗟夫!敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴答邢(邵)詞曰："我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)《荀子》④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功15.秦觀《勸學(xué)》文中第①段畫波浪線部分斷句正確的一項是()16.下列句子和提供的例句句式都相同的一項是()A.求人可使報秦者/沛公之參乘樊噲者也B.我精騎三千/太子及賓客知其事者C.取之于藍/茍以天下之大D.句讀之不知/馬之千里者17.下列加點詞意思都相同的一項是()A.掩卷茫然，輒復(fù)不省/君子博學(xué)而日參省乎己B.聲非加疾也，而聞?wù)哒?終歲不聞絲竹聲C.金就礪則利/是以就極刑而無慍色D.頗發(fā)憤自懲艾/詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也(1)而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。【答案】15.B16.B17.B18.(1)然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之(2)即使又曬干了，也不能再挺直了，這是因為烘烤使它變成這樣的。19.可以。秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學(xué)時輟導(dǎo)致的后【解析】15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的故選B。A.定語后置句，正常語序為"求可使報秦人"/判斷句，"……(者)……也"為標(biāo)志。句意：找一個可以回訪秦國的人/(他)是沛公的參乘樊噲。故選B。D.下決心、立志/抒發(fā)憤懣。句意：我開始立志讀書，用來懲戒自己/《詩經(jīng)》三百零五篇，大多故選B。(1)"衰耗”,衰竭；"殆",幾乎；"曩",從前。(2)"雖",即使；"有",通"又";"槁暴",曬干；"然",這樣。作答時，首先把握秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事想表