第頁共頁中華美德頌演講比賽稿(精選4篇)每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，吧中華美德頌演講比賽稿篇一人們常說，中華民族歷史悠久，文化底蘊深沉，素有禮儀之邦、文明古國的美譽，上下五千年，勤勞、仁慈、英勇、智慧的中國人民創造了豐富的物質文明，同時也創造了璀璨的歷史文可是，該怎樣區傳承呢?小時候讀過《三字經》、看過《十四孝》、上了初中學習了《論語》也知道了許多好故事。“孔融讓梨”、“黃香暖席”、“百里負米”可下載的我們，哪里還有時機去做這些呢?那個孩子還會爭搶一個梨?誰家冬天誰涼席?真是想表現都難啊!那么，我們該怎么辦呢?公益廣告上說，不踩踏花草是美德，在公交車上，給老弱病殘孕讓座是美德，“人不知而不慍”是美德，對別人的一個小小的幫助時美德生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕松.同情是一種美德.同情可能會讓我們受騙，因此我們不會同情了，也不會愛了.可是，沒有同情，就沒有仁慈和愛，就沒有美.那就是我們自己的死亡，當有一天，你也需要被同情，你也希望被同情時，你會這么想么?可見，美德離我們并不遙遠。謝謝大家!中華美德頌演講比賽稿篇二各位同學們，教師們，大家好!真正的美麗是仁慈，仁慈的美德是真誠。那便是—真善美。貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨人類的“真，善，美”正漸漸的吞沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令如今的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因為放假而記得，沒有真正的去領略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節，圣誕節，愚人節等，在中國的國土上可謂是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應該繼續下去，我們應該去用如今及以前的中國文明來創造以后的文明。我們是中國人，就應該學習我國的傳統文化，而且還要讓它們永遠的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經過數千年的錘煉所創造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應該去保護它們，乃至去創造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護和愛戴。用漢字寫出“仁慈”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因為是教師了我們，而我們想要真正的做到仁慈，真誠，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，仁慈，真誠也是如此，這是如今的人認為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內涵的東西卻永遠裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華美的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至會覺得這個人裝模作樣，剛剛還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人。”假如外表功夫的恭敬熱情，而內心虛偽，或僅僅內心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應該表里相一，才能消除人們之間的隔膜，創造出美麗，與人為善，方是最美的特征。如今的生活，讓我對將來有了更多的憧憬。“少年強，那么國強”這句話在將來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認為那總是一句空話。近日，網絡上報導了一件實事，廣東的一所學校的幾名初中女學生在大街上用鐵棍追打著另一個女學生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這那么報導，在網絡上紛紛評論，可這些事在社會上，在學校里都已經是見怪不怪了，學生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違犯道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學兼優的學生吧!從公元16世紀到如今，中華民族創造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進的證明，傳奇，標志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開場我們的傳奇。想要成就傳奇，就從如今做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。有種步伐，我們永遠不能邁出，以為它是生活中的規那么，“一米線”是指銀行在距營業柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種表達，我們應該遵守這些規那么，那同樣是踐行美德。“一諾____”我查了字典，意思是許下一個諾言有____的價值，比喻說話算數，極有信譽。那天，下著雨，我打著一把傘在車站等待這她的到來。我們說好一同去圖書館，而且風雨無阻，看著天外下著雨，雖不是很大，我也就打著傘出門了，一路上，我盤算著到時侯看什么樣的書，不知不覺走到了車站，沒見她來，邊看了手表，手里撐著傘，站著等了起來，旁邊是一位拐著拐杖的年輕人，他看起來很費力，一手撐著，一手拐著，看樣子，他也在等人……雨下大了，她還沒有來，可旁邊的這個人的伙伴終于來了，他倆見了，竟沒有抱怨，卻是互相笑了笑，拐著拐杖的人說：“走吧，我們的趕快”，那個人扶著他走在了雨中，他到了他的一諾____，而我仍在雨中等待著，心里默念“她一定會來的。終于，在雨中，我看見了一諾____的身影。大自然為我們創造了仿佛一切，它那不求回報，只知道奉獻的精神與行為真的是令我們自責，我們用想方設法的一切來傷害她，可是，她也是會發怒的。所以讓我們保護自然，熱愛自然，敬畏自然，遵循自然的規律，創造一個綠色的家園，不要亂丟紙削，像雷鋒那樣幫助身邊的困難和幫助我們的自然。謝謝大家!中華美德頌演講比賽稿篇三各位領導、各位評委：大家好!今天我演講的題目是《中華美德頌》。時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的開展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操;“自強不息，艱辛奮斗”的昂揚銳氣;“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德——弘揚民族精神，我們義不容辭。在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的根本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與別人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。今天，弘揚中華傳統美德有著非常重要的現實意義。這是因為：第一，社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是消費關系的反映，新的消費關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中開展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來，創立社會現代化的新文明，促進社會現代化建立。理論提出要建立有中國特色的社會強國，特色在哪里?我的理解，一是社會的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會建立得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排擠，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民-主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者合適于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵抗一切不安康的價值觀念的浸蝕，樹立安康的社會新美德。第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大開展起來的;今天我們要建立祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、節儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建立小康社會做出奉獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建立小康社會。在這20xx年中，我們如今在校學習的青少年將成為祖國建立的骨干，他們的成長將關系到中國傳統美德能否傳承下去，關系到全面建立小康社會的成敗問題。中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規那么，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘刻在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力理論，從而推動社會精神文明建立。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經典根底教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中合適青少年閱讀并具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，如今才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，如今成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民-主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。謝謝大家!中華美德頌演講比賽稿篇四教師們，同學們，大家好!人們常說，中華民族歷史悠久，文化底蘊深沉，素有禮儀之邦、文明古國的美譽，上下五千年，勤勞、仁慈、英勇、智慧的中國人民創造了豐富的物質文明，同時也創造了璀璨的歷史文可是，該怎樣區傳承呢?小時候讀過《三字經》、看過《十四孝》、上了初中學習了《論語》也知道了許多好故事。“孔融讓梨”、“黃香暖席”、“百里負米”可下載的我們，哪里還有時機去做這些呢?那個孩子還會爭搶一個梨?誰家冬