第二章

護理美

趙靜§第一節美與形式美

§第二節護理美的內容與形式

§第三節護理美的基本形態學習目標1、掌握形式美的構成要素和基本規律2、掌握護理美的內容與形式3、掌握護理美的基本形態4、熟悉護理美與健康5、了解美的內容與形式音樂賞析美的內容與形式

世界上一切美得事物，都是通過美的形式表達一定的內容，以具體的形象感人，給人以美的享受。美的內容：是指在感性形式中呈現出來的人的本質力量，是人們主觀目的性與客觀性規律性相統一的創造力量的表現。任何內容的美，都是通過精神喚起人們愉悅的感性形式表現。美的形式：美的形式指顯示人的本質力量的感性形式，是美的內容的存在方式，具有內在形式和外在形式之分。形式美的構成要素一、形式美的實質1、形式美的概念指構成事物的物質材料的自然屬性（色彩、線條、形體、聲音等）及其組合規律（比例、節奏、韻律等）所呈現出來的審美屬性，它是一種具有相對獨立性的審美對象，具有抽象性和時代性。2、形式美的特征獨立性、抽象性、民族性和時代性、裝飾性和象征性二、構成形式美的感性因素1、形體點、線、面、體、2、色彩冷暖感、輕重感、軟硬感、進退感、脹縮感、動靜感、華麗與質樸感3、聲音高低、強弱、快慢、緩急美的內容與形式特性1.美的內容是精神的表達。1.美的形式易先被感知。2.美的形式具有宜人性。2.美的內容具有社會性。3.美的形式具有內容表現性。4.美的形式具有相對獨立的審美價值。形式美與美的形式的關系

形式美

美的形式從表現的內容看抽象、間接、朦朧、不確定具體、特定、生動、確定從存在的方式看相對獨立的審美對象美的感性外觀形象，與美的內容對立統一從倆者的聯系看個別、局部一般，整體色彩的表情性、聯想性、象征性顏色表情性聯想性象征性紅色熱烈、興奮火熱、血液革命、進步、喜慶黃色明朗、歡快陽光、皇宮皇權、溫暖、富裕藍色抑郁、悲哀天空、海洋寧靜、渴望、樸素綠色平靜、安詳綠草、樹林生命、青春、繁榮黑色沉重黑夜、地下黑暗白色平淡白云、雪花純潔、死亡形式美的基本規律一、整齊與參差二、對稱與均衡三、比例與勻稱四、調和與對比五、節奏與韻律六、多樣與統一一、護理美的內容包括護理理論美、操作技術美、護理環境美、職業形象美。是真、善、美的和諧統一。1、真是護理美的基礎如護理實踐者應熟練掌握和應用醫學、護理知識，根據護理對象的健康需求和病情特點，根據護理程序工作，為患者實施護理，這是護理活動中的科學美。在護理科研活動中，應秉著實事求是、科學嚴謹的態度，來研究護理變踐中出現的問題，從而不斷地改進護理方法，提高護理質量，以達到更高境界的護理美。可見，真是護理美的基礎，一切脫離真的護理，都將導致護理工作中差錯、事故的發生，這樣的護理也就沒什么美可言了。第二節護理美的內容與形式第二節護理美的內容與形式

護理美是真、善、美的統一2.善是護理美的前提護理領域中的善主要指良好的職業美德，也就是需要護理人員在護理實踐中具備高度認真和負責的態度。這種態度來自于護理工作的職業良心、責任和義務，來自于對病人不幸遭遇的深切同情。護理美中的善主要體現在護理人員對護理職業的真摯熱愛和忠于職守，對患者專注的神情、誠懇的態度、關切的語言和體貼的行動，對同行的相互尊重和團結協作等。3．護理美是真、善美的統一如上所述，美一定蘊含著真和善，但真和善就一定要美嗎？答案是否定的，如果缺乏能從精神上喚起人們愉悅感的感性外在形式，美也就無從談起。第二節護理美的內容與形式因此，當真和善相統一的內容有機結合了具體可感的美好形象后，就形成了美。護理美同樣如此，是真、善、美的和諧統一。將精湛準確的操作技術、有效實用的護理措施、優美溫馨的護理環境及濃縮于護理工作者言、行、技、形中的綜合素養，同護理實踐中展現出的感性美和創造美有機地結合起來所形成的護理服務的整體美。第二節護理美的內容與形式二、護理美的形式（一）從護理理論中體現（二）從臨床護理實踐中體現1、病情觀察中的敏與美2、護理技術的精與美（1）護理操作的嚴謹規范（2）護理技術的精湛嫻熟（3）技術操作的細致輕柔3、急診護理中捷與美4、護理文書的書寫美5、臨終關懷的愛與美（三）從護理環境中體現分為護理自然環境和護理人文環境第二節護理美的內容與形式1989年，WHO對健康下的定義：“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康。”護理美的主要研究對象和核心是健康美。（一）健康是護理美的基礎（二）護理美的核心是健康的維護第三節護理美的基本形態護理自然美分類、產生、特征自然美在護理美中的體現護理社會美概念、特征、核心社會美在護理中的體現護理藝術美概念、本質、特征各類藝術欣賞護理科技美本質、特征科技美在護理中體現第三節護理美的基本形態護理自然美南屏晚鐘

西湖十景之九的"南屏晚鐘"即指南屏山凈慈寺傍晚的鐘聲，南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山東。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，北麓山腳下是凈慈寺，傍晚鐘聲清越悠揚。南屏山北麓的凈慈寺創建于五代后周顯德元年(公元954年)，距今已有1000多年歷史。是吳越國王錢弘叔為供養南山佛教開山祖師永明禪師而建，原名“慧日永明禪院”。地處怪石參嵯，宛若屏障的南屏山間。南宋時改名為“凈慈禪寺”，與靈隱寺，昭慶寺，圣因寺并稱“西湖四大叢林”。凈慈寺初建時就設鐘樓一座。明代洪武十一年(公元1378年)，嫌舊鐘太小，重鑄一口重達10噸的巨鐘，因鐘聲洪亮，再加上寺后南屏山多空穴，所以晚鐘敲響，鐘聲更是穿穴回蕩，傳播山谷，遠飄大半個杭城。清康熙南巡時，以天將破曉，“夜氣方清，萬簌俱寂，鐘聲乍起，響入云霄，致足發人深省也”之由，改稱“南屏晚鐘”。第三節護理美的基本形態南屏晚鐘南屏晚鐘南屏山一帶的山嶺由石灰巖構成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏風，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩的頻率傳到山壁上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急劇增大后形成了共振效應。巖石、洞穴隨之產生音響回波情況，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率在西湖水面上傳播，直達對岸的寶石山，碰上由火成巖構成的葛嶺、回波迭起在天地間交響混合，共振齊鳴，悠遠清揚，經久不息，此時，在西湖水域的游人就都能聽到佛國的清音了。第三節護理美的基本形態二、護理社會美社會美包括人的美、日常生活的美、節慶狂歡的美等。社會美的特征：社會功利性、歷史性、社會美的內容勝于形式。社會美的核心:是人的美，主要取決于內在美。社會美在護理工作中的體現：護理人員具有高尚的職業道德美好的心靈豐富的才識為護理事業獻身的崇高精神

在對非典型肺炎患者的救治中，葉護士長注意到，很多病情危重的患者往往同時患有其他嚴重的疾病。原本虛弱的身體明顯不敵新疾，多臟器衰竭隨時可能發生。此時此刻，挽救生命不僅需要高度的責任心，更要有精湛的技術和醫護的通力協作。原有冠心病，且處于心臟搭橋術后的患者梁先生因發熱咳嗽前來急診，短期內病情急劇惡化，呼吸困難，煩躁不安，面色紫紺，出現心力衰竭和呼吸衰竭。葉欣護士長迅速趕來，嫻熟地將病床搖高使患者呈半坐臥位，同時給予面罩吸氧，接上床邊心電圖、血壓血氧飽和度監測儀，靜脈注射強心藥、血管活性藥、呼吸興奮藥，監測心率、血壓、呼吸……兩小時過去了，患者終于脫離了危險，葉護士長顧不上休息，拖著疲憊的身軀又投入到另一個患者的搶救中去。因為還有上了呼吸機的危重病人7床冼伯和9床高伯的護理工作等著她去檢查……就這樣，高風險、高強度、高效率的工作一直伴隨著葉欣。她像一臺永不疲倦的機器全速運轉著，把一個又一個患者從死神手中奪了回來。可誰能想到