師說1．以下加點字讀音正確的一項為哪一項（）（5分）A．嗟乎（jiān）．．阿諛（yú）獎勵（jiā）．．．B．跬步（guǐ）經傳（zhuàn）以貽（yí)之．．．C．騏驥（qí）句讀（dòu）頒白（bān）．．．D．駑馬（nú）郯子（tán）針砭（biǎn）．．．）（5分）2．以下句中加點的字解說不正確的一項為哪一項（．．．

師襄（xiāng)．萇（cháng)弘．老聃（dān)．無長(zhǎng)無少．A．孰能無惑（誰，哪一個）其聞道也固先乎吾（原來）．．B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）．．C．余嘉其能行古道（欣賞）士醫生之族（類、輩）．．D．作《師說》以貽之（贈予）是故無貴無賤（沒有）．的一組是(．3.以下對加點詞語表述正確)（5分）．．②師者，因此傳道受業解惑也①古之學者必有師．．．．③今之大家，其下賢人也亦遠矣④小學而大遺，吾未見其明也．．．．⑤弟子不用不如師，師不用賢于弟子⑥吾進而師之．．B．．A．全不同樣．②③⑤和此刻的用法同樣C．全都同樣D．①③⑥和此刻的用法同樣4．以下加點詞語含義同樣的一組是()（5分）．．．道之所存，師．之所存也A．師道之不傳．也久矣B六藝經傳皆通習之賢人無常師．．C．作《師說》以貽．之D.則恥師焉見笑于人則群聚而笑之．5．選出對以下各句中加點的“于”字意義判斷正確．．的一項（）（5分）①而恥學于師②其皆出于此乎③于其身也．．．④師不用賢于弟子⑤不拘于時⑥學于余．．．A．全同樣B．各不同樣C．只有①⑥同樣D．只有②③⑤同樣6.以下說法不妥的一項為哪一項（）5分．．．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其原籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。．韓愈與同時代的另一散文家白居易一同倡議了著名的古文運動，反對夸誕不實的文風，主張“惟陳言之務去”，倡議先秦古文言之有物的文風。．韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，還有《馬說》《祭十二郎文》等。．韓愈借《師說》勸告學生李蟠，闡述了從師學習的重要性，批評了士醫生恥學于師的惡習，表現了作者不管世俗，獨抒己見的斗爭精神。7．填空：（25分）①韓愈，字__退之_，世稱_______，作品集有《___________》。他是唐朝“___________”的倡議者，后代稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其他七家為______、________、_________、________、_______、______、_____。②用課文原文回答：老師的職能是什么？____________，________________________。③用課文原文回答：擇師的標準是什么？_____________，________，______,_。④用課文原文回答：作者引述孔子的言行得出了什么結論？_________________，_____________________。二、文本研讀閱讀下邊的語段，達成8—12題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之賢人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之大家，其下賢人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，賢人之因此為圣，愚人之因此為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士醫生之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相像也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可以及，其可怪也歟！8．以下句中加點的詞解說不正確的一項為哪一項（）5分A．今其智乃反不可以及．．．乃：卻，居然．B．或師焉，或不．焉不：通“否”C．巫醫樂師百工之人，君子不齒．齒：同“恥”D．古之賢人，其出人也遠矣出人：超出一般人．．）5分9．以下句中“其”的用法與例句同樣的一項為哪一項（例句：其聞道也固先乎吾．．．B.吾未見其明也A．其皆出于此乎？．D.．C．其可怪也歟其為惑也．．10．以下各組中加點字詞的意義和用法同樣．．的一項為哪一項（）5分A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之．．B．愚人之因此為愚／師者，因此傳道受業解惑也．．．．C．師道之不傳也久矣／師道之不復，可知矣。．．．．D．于其身也，則恥師焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能無惑．11．以下各句與例句句式特色同樣的一項為哪一項（）5分例句：句讀之不知，惑之不解．．A．何陋之有B．其下賢人也亦遠矣，而恥學于師C．蚓無幫兇之利，筋骨之強D．不拘于時，學于余12．以下對語段內容理解不正確的一項為哪一項（）5分．．．A．該段運用了三組對照，批評了士醫生之族“恥學于師”的惡劣習慣。B．語段先以“古之賢人”對比“今之大家”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結論。C．語段再以擇師教子和自己“恥師焉”作對照，得出了“小學而大遺”的結論。D．語段最后將“巫醫樂師百工之人”和“士醫生之族”的學習態度進行對照，得出了君子智力不如“巫醫樂師百工之人”的結論。把下邊句子翻譯成現代漢語。(20分）1）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不可以及，其可怪也歟！參照答案1．C（jiēkuǐbiān）2．D（無：不論）3．A（學者：古義是修業的人，今義是有特意學識的人；因此：古義是“用來的”，今義表結果；大家：古義是一般人，今義是好多人；小學：古義是兩個詞，小的方面要學習，今義是一個名詞，指學制的初級階段。不用：古義是不必定，今義是不需要；進而：古義是兩個詞，隨從而且，今義是一個表示結果、目的的連詞）4.B（均作“老師”。A項“傳”分別為流傳、解說經書的著作，C項分別為贈予、遺留，項分別為“卻”和“就”5.C(均作“向”，介詞)6．B（“白居易”應為“柳宗元”）7．①韓昌黎昌黎先生集古文運動蘇洵蘇轍曾鞏②師者因此傳道受業解惑也③（是故）無貴無賤無長無少道之所存④弟子不用不如師師不用賢于弟子

柳宗元歐陽修師之所存也

王安石

蘇軾8．C（齒：提起）9．B（人稱代詞“他們”。A項為“大體”，表推斷；C項表語氣副詞；D項“那些”，指示代詞）10．C（譯為“道理”或“風俗”。A項“則”前一個表轉折，后一個表連結，就；B項“因此”前一個譯為“的原由”，后一個譯為“用來的”；D項前一個是糊涂，形容詞，后一個是疑難問題，名詞）11．A（A項與例句均是賓語前置。B項是介賓短語后置；C項定語