閱讀寓言《魯人徙越》，按要求作文。有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去發展。有個朋友去勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會更加困窘的。”魯國人問道：“為什么呢？”朋友解釋說：“草鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳走路不穿鞋；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發不戴帽子。憑著你的特長，搬到你的特長根本無法施展的國家去，卻想不處于困境，怎么可能辦到呢？”根據寓意，選擇適當的角度立意，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，不得抄襲套作。例文：“魯人徙越”的啟示看完這個故事后，人們往往認為擅長編制的魯人夫婦糊涂無知，那位勸說者則明智而有識，這幾乎成了鐵案。是的，如果我們用靜止的觀點來分析，擅長紡織的魯人夫婦到越地之后，一定會像那位明智的勸說者所說的那樣，特長得不到發揮，定然會“無用武之地”，以至于“窮困不堪”了。但是，如果我們轉換一個角度，深入下去思考一下呢？就會得出一個與勸解人說的完全相反的答案——魯人徙越之后，并不一定急于賣鞋賣帽，而且不一定局限于賣鞋賣帽。他們夫婦到越地之后，可以先做一番考察，了解一下當地的風土人情、生活習俗等，然后再對鞋帽從美學角度的和有利于身體健康諸方面，做一些宣傳穿鞋戴帽的有益廣告，使越地人慢慢認識并接收穿鞋戴帽這種文明的生活方式，生意自然就有了。當然，越人的生活方式不一定馬上改變，魯人夫婦也不可能馬上富起來。但是，隨著社會的發展進步，越人的生活方式并不是一成不變的，并不一定老不穿鞋、不戴帽，就像人類開始時掛樹葉、圍獸皮，而現在卻穿上衣服一樣。再說，魯人夫婦既然擅長紡織，那么，他們的紡織就不會局限在鞋帽上，他們可以紡織出許多越人喜歡的東西。這樣，魯人夫婦又何患不富。在我們的現實生活中也是這樣。有許多人看待事物或干事情，總是像故事中勸魯人的人那樣，以僵化的眼光看待事物，墨守成規，不思變革，滿足于當前的環境，對新出現的事物，一看臉孔陌生，不是采取懷疑的態度，不加理睬、不去注意，就是大喝一聲，“哪里來的異端”，一棍子打死。這樣的例子舉不勝舉。這些人的思想和行為，是與我們所處的改革時代極不適用的。我們國家是一個脫胎于半封建半殖民地的經濟比較落后的國家，盡管在建國之后，為了改變這種落后的現在狀況，國家建立了適合當時實際的經濟體制，但這些舊的經濟體制,現在已不適應社會生產力的發展,而且,當今的世界是開放的世界,世界各國都在實行改革開放,它們的經濟實力都在不斷增長。我國本來就比世界發達國家落后,只有實行改革開放，取人之長,補己之短,才能在競爭激烈的今天,立于不敗之地。因此,在當今,我們只有像魯人那樣,敢闖禁區,大膽嘗試,才能創造出財富,增強國力,提高人民群眾的物質生活水平,趕上世界發達國家,成為世界強國之一。相反,像故事中勸說者那樣固步自封,只能是越來越窮,最后不攻自破,不打自倒,重演清朝末期的歷史悲劇。有這樣一則寓言：算盤對主人說：“我身上缺了些珠子。”主人說：“給你補齊了，那不就行了嗎？”補完后，算盤卻再也不能使用了。這篇寓言引發了你怎樣的思考，請寫一篇不少于800字的文章。注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。例文：留下一點空白有這樣一則寓言：算盤對主人說：“我身上缺了些珠子。”主人說：“給你補齊了，那不就行了嗎？”補完后，算盤卻再也不能使用了。算盤的故事能給我們帶來什么啟示呢？當然大千世界無奇不有，有缺點有缺陷的人到處都是，俗話說：“金無足赤，人無完人。”留下一點空白，留下一點缺陷未必是壞事。假如算盤沒有被補全珠子，那么它雖然不那么完美，但它可以使用，而正是它可以用來使用才體現了它存在的意義與價值，難道這幾個珠子的空白是不必要的嗎？我想是“空白”才使算盤真正找到了自己的路。“空白”未必是不完美。有時候“空白”也是一種美。你沒聽說過“缺陷也是一種美”嗎？正像斷臂維納斯那座雕像一樣，它的美反而突出在它的那只斷臂上，正是那只斷臂才體現了雕塑家描繪的逼真、塑造藝術的完美，也充分體現了雕塑家的藝術風格，缺陷美完全體現了出來。所以說，缺陷也是一種美，留下一點空白未必是壞事。“空白”處處皆是。在我國中央對地方的政策上也充分運用了“空白”的措施，這就是民族區域自治政策。我國屬于地大物博的多民族國家，由于民族之間生活習慣、語言、心理素質等各方面的不同，中央針對這一國情下達了命令，即給地方留下一點空白———自治。正是由于中央對地方的空白，給了地方人治地方的機會，才使我們的國家如此穩定。現在的西部不也正在發展自己嗎？這點“空白”帶來了什么呢？帶來的是經濟的發展、民族的振興、社會的安定和人民的笑容。如果說“空白”是壞事，是缺陷，是不完美，那么“一國兩制”下的港澳地區的蓬勃發展又是怎樣發展的呢？難道港澳的發展不是“空白”的空間，使地方發揮了其積極性所導致的嗎？如果說“空白”是壞事，是缺陷，是不完美，那么又怎么會有19世紀70年代的德意志的最終統一呢？所以，“空白”亦非壞事，亦非缺陷，亦非不完美。留下一點空白，才使事物的變化如此豐富多彩。空白中充滿了美麗，空白中激發了前進與上升，空白中才體現了事物各具情態的特點。留下一點空白，未必是一件壞事。算盤的寓言不正是體現了這一點嗎？閱讀下面的寓言材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。非洲草原上的尖毛草，是非洲大地上生長的最高的毛草之一，有“草地之王”的美稱，但是它的生長過程十分怪異。在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人們甚至看不出它在生長，那段時間，草原上的任何一種野草，長得都要比它旺盛，沒有人能看出尖毛草會是今后的“草地之王”！但在半年后，在雨水到來之際，尖毛草就像是被施了魔法一樣，以每天一尺半的速度向上瘋長，三五天的時間，它便會長到一米六至兩米的高度。科學家的研究表明，尖毛草其實一直在生長，但它不是在長身體，而是在長根部。在長達六個月的時間里，尖毛草的根部長得超過了28米，無聲無息地為自己的將來做準備。一棵草，竟然有28米以上的根莖，這是多么罕見的現象。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲。例文：“一寸高”不可怕在植物的世界里，我最佩服的恐怕就是那非洲大草原上的尖毛草了。這尖毛草是非洲大草原上長得最高的草，但這“最高”不是輕易得來的，據說在最初的半年里，它矮得可怕，只有“一寸高”，引不起任何人的注意，默默無聞地存在于那非洲大草原上。但這不代表尖毛草永遠就是這個樣子，在這半年的時光里，它始終如一地在做一件事，那就是扎根、扎根、再扎根。把根須扎到地下28米處，讓自己的根基牢牢的，讓自己的步履堅堅的。這樣“雨水一旦到來”，尖毛草便像施了魔法一般，只要三五天，三五天足夠了，尖毛草快速生長，一躍成為一兩米高的偉岸身軀。是啊，“一寸高”不可怕，夢想助我施魔法。腳踏泥濘也不可怕，從這泥濘中走出一位大科學家才讓人敬佩，才讓人欽慕；身軀矮小也不可怕，克服自身劣勢揚眉世界乒壇才讓人由衷而生仰視的敬意；身體殘疾疼痛難忍也不可怕，堅守一份信念，讓偉大的地壇升騰起一顆文曲星，才讓人永遠牢記他這個世上永恒的笑容。是啊，無數的事實證明，當初的“一寸高”并不可怕，只要胸中有個美好的夢想，只要心中存在一個宏圖大志，只要情感的窖池中還有那溫存的大愛，我們就可以在那“雨水”到來之際，一躍而起！然而，在現實生活的這片土壤中，總有一些不和諧的現象陪伴在我們身旁。渴望一夜暴富者有之；夢想一朝聞名天下知者有之；渴求瞬間由丑小鴨變為白天鵝者有之；甚至出賣良知，出賣靈魂以求得某種人生改變者亦有之。他們沒有腳踏實地的工作作風，有的只是心浮氣躁的游蹤不定；他們沒有兢兢業業打拼人生的根基，有的只是兩眼空洞滿腦子皆為空想的做派；他們沒有積淀資本，蓄勢待發的虔誠與決心，有的只是啃老不成反怨老的惡習叢生。本身“一寸高”不可怕，怕的是你沒有平時的積淀，沒有扎根土壤的切實行動，沒有敢于冒尖的雄心壯志。這樣，即使“雨水”來了，你也難以成長為大草原上的驕傲。是啊，“一寸高”不可怕，讓我們積蓄力量，讓我們修學儲能，讓我們腳踏實地，待到“雨水”到來時，笑傲草原自有我！是啊，“一寸高”有什么，愿你摒棄浮躁，愿你刻苦自勵，愿你兢兢業業，待到“雨水”到來時，你也一定能成為人間的一株尖毛草！閱讀下面的文字，根據要求作文。宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。請結合材料的內容及寓意，以“感情親疏和對事物的認知”為主題寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：感情親疏和對事物的認知感情，似乎是一種十分飄渺的東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情而我們正是有了感情，生活才更加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上的人。而人在做事時總會受到感情影響。感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是有了感情，人對事物的認知欲更強，更能加深對事物的認知，易水河邊那位高唱著風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還的荊軻，正是對祖國的感情，使他認知了為國犧牲的意義和人的價值。在那場沒有硝煙的戰役中，我們多少可愛的白衣天使付出了他們寶貴的生命，其中一個就是鄧練賢。他說過選擇當醫生就選擇了奉獻，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情。正是這一份真摯的感情，促使他勇敢地戰斗在抗非典第一線，在病房里，正是這一份真摯的感情，使他不畏被感染的危險，親力親為搶救照顧病人，最終不幸因感染病毒而去世。可見，在感情的推動下，使人在認識上可達到不惜犧牲的如此高的境界。但事物總會存在著矛盾的兩面，感情既能促進對事物的認識，但同樣也能阻礙人對事物的認識。孔明揮淚斬馬謖就是一個很好的例子。本來一開始劉備就囑咐過孔明不能任用馬謖，說他言過其實。但孔明沒聽劉備的話，因為孔明與馬謖十分要好，馬謖甚至視孔明為父，而孔明也對馬謖十分賞識，曾多次問他軍事。正是孔明與馬謖之間的感情，使孔明看不到馬謖言過其實的一面，最后造成了失街亭的惡果。孔明如此精明之人，也受感情親疏干擾，以致對事物認知錯誤。無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處非典病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上一棵愛心樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。感情對事物的認知有著不容忽視的作用。它既能起促進作用，又能起阻礙作用。所以，我們在認知事物時，不能以情用事，要做到冷靜客觀，這樣才能做到不因情誤事。閱讀下面的一則寓言，根據要求作文。一天，一條毛毛蟲朝著一座大山緩緩地爬行著。在路上，它遇到一只蝗蟲，蝗蟲問：“你要到哪里去？”毛毛蟲一邊爬一邊回答：“我夢見自己爬上了山頂，在那里看見了整個世界。我想把它變成現實。”蝗蟲不禁笑道：“連擁有健壯腿腳和翅膀的我，都沒有這種狂妄的想法。”小毛毛蟲不理睬蝗蟲的嘲笑，繼續前進。爬到半山腰，毛毛蟲終于拼盡了全力，累死了。但它貝殼狀的蛹開始綻裂，一只美麗的蝴蝶出現了。隨著一陣輕風，蝴蝶翩翩起舞，飛到了大山頂上。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。例文：胸懷夢想

山高水長就像遠行的航船，為了目的地不顧驚濤駭浪；就像執著的飛蛾，為了光和熱不惜葬身火海。這只毛毛蟲為了看到整個世界，縱然累死也無怨無悔。我想，在化蛹成蝶的那一剎那，小毛蟲是幸福的，它的內心一定是百感交集，充滿了喜悅、欣慰和滿足。這只毛毛蟲為夢想而執著追求的精神，讓人敬畏。古往今來，有多少人在編織著夢想與希冀！那夢想是如此真實，又如此遙遠。也許上天就是喜歡捉弄那些懷揣夢想的人，總是為孜孜無悔的他們設置障礙。那障礙可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸時的連天風雪，可能是紅軍長征途中的雪山草地。然而他們在夢想這盞明燈的指引下，如布魯諾一般投身于火海，為捍衛真理而與烈火永生；如哥倫布一般義無反顧地踏上征途，為探尋未知世界而披肝瀝膽；如紅軍戰士一般豪氣滿懷，征服千山萬水，為拯救民族而抗爭。只因堅持守護心中的夢想，把信念擰成一股繩，他們無往不勝。尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德·金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。夢想，是李明博從一個貧困學子搖身變成大韓民國總統的力量源泉；夢想，是奧巴馬由一個默默無聞的黑小子一躍而為美國總統的根源所在。他們，都是現實中堅強的追夢者！人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。不必管它飛短流長，不必介意那冷嘲熱諷，我們要堅定地、執著地向夢想進發。讓我們用胸懷天地的豪氣去擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷去書寫現實華美的篇章吧！閱讀下面的材料，根據要求寫作。趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領略過江海的遼遠：你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界?”

這個寓言引發了你怎樣的思考?請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)作文：不少于800字：不得套作、抄襲。例文：選擇更多彩的人生鰣魚雖命不久矣，卻已領略過山河的浩瀚，有過多彩的生活。相比之下，烏龜雖還有漫長的生命，卻只是“井底之蛙”一般，因此，我欣賞鰣魚，哪怕生命短暫，卻已極盡燦爛。人應該怎樣面對自己的一生，古往今來的人們一直在探討著，但是我相信，壽命的長短絕不是唯一的評價標準，如果把人生比作一條路，不要總希冀路的長度，也許多在路上走走才是最好的。如果把人生比作一片海，不要總想著對岸，也許在海中暢游才是最美的。古人云：奄忽隨物化，榮名以為寶。如何才能讓生命體有榮名，我想讓自己的人生充滿色彩也許是唯一的答案。反之，如果像烏龜一樣，如何才能擁有多彩的人生。曾有一位熱愛陽光、草原、雪峰的女孩兒，患上了嚴重的紫外線疾病，片刻的外出都需要穿上厚厚的衣服、戴上墨鏡遮住陽光。醫生告訴女孩兒，若是一直不見陽光，便能再多活一年，而她微蹙著眉，旋即便坦然了，她說：“若是這樣我會選擇讓生命終止在最燦爛的陽光里”。是的，哪怕死神的鐮刀已經開始嵌入身軀，而意識卻仍會告訴你不要放棄片刻享有人生的機會。對女孩而言已，生命的最大意義不是長度而是讓生命之花優雅綻放。有人說流水會走遠，時光會流淌，生命會消逝，存在的只有現在，是的，我們能做的不是像保護身體發膚一樣，保護著自己的生命，而是讓生命如花般綻放。至生命的意義在于經歷，人生而白板，人活一世就要在人生的畫板上畫出濃墨重彩。教師顧少強留下“世界那么大，我想去看看”的辭職信而離開了學校，選擇了更加有經歷的人生，如果他每天在學校里面對的都是一成不變的生活，這樣的生活如西西弗一樣每天推著石頭是枯燥而乏味的。他踏上了嶄新的人生路，從此人生充滿色彩。也許在很多人看來，他丟下了穩定的生活，是一種錯誤的做法，但是在一條充滿未知的路上一直向前走，這樣的生活才更加精彩。然縱觀當今社會，許多人寧愿選擇像終日生活在缸里的烏龜一樣，認為這是最安全的生活方式，然而這樣的人生注定是乏味而無意義的。讓我們勇敢地走出“井底”，去尋找屬于自己的多彩人生！閱讀下面的材料，根據要求寫作。一只驢子面對左右兩邊同樣的兩堆草，不知道先吃哪一堆，最后餓死了。讀了上述一則著名的寓言后，你有怎樣的人生聯想或人生思考呢？請聯系實際，寫一篇不少于800字的議論文。例文：做抉擇時應果斷盡管有時“人生”被詩意地形容為“一次風景殊佳的旅行”，然而真實的人生更似戰場。當無盡的人、事如槍林彈雨般排山倒海而來，能否果斷地抉擇便成了存亡的關鍵。一方面，果斷地抉擇能避免事務堆積，沒有人能在“一波未平一波又起”的狀態下施展拳腳，也不會有人愿意面對堆積如山的過往的遺留問題。另一方面，惟有果斷抉擇，才能把握機會甚至搶占先機，不至于被優柔寡斷拖累而落后于潮流。同時，抉擇時的猶疑不決往往導致做出選擇后仍躊躇不前、瞻前顧后，無法全身心投入工作，遠不及果斷抉擇后全力以赴地拼搏。這也是當今高度信息化且高速發展的世界的要求。近年來智能手機市場風生水起，各公司之間競爭白熱化，新品的不斷推出加速了用戶對手機的更新換代。然而，形勢大好之下諾基亞、黑莓兩大移動工具企業卻因屢屢虧損而退出手機市場，落寞背影一如IBM放棄電腦市場之時。造成今日困局的是智能手機在市場上初露頭角時無法果斷做出的抉擇。它們既不愿為開拓新產品領域埋單，又不甘于市場的失去，猶疑之間，蘋果、三星、華為等巨頭早已將市場瓜分。然而在再多鮮活的事例面前，人們都還是難以做到果斷的選擇。并不是抉擇本身很危險，而是人們無法權衡不同抉擇帶來的收益或是損失。他們貪圖高回報，又不愿意承受高風險，便只好“左顧右盼”，猶疑不決。在我看來，這恰恰是抉擇魅力所在，它真實地反映出一個人身上在風平波靜下無法被發現的巨大魅力、自信與堅強意志。因此，要做到果斷抉擇，首先應定準目標，認清方向，不可如蒼蠅亂撞，見到小利小惠便偏離了大方向。其次，應始終充滿信心，相信自己的抉擇，堅定不移地走認定的路。最重要的是擁有相當的動。實力是抉擇的基礎與根本，是進行果斷抉擇的資本和抉擇后奮勇向前的力量。然而在再多鮮活的事例面前，人們都還是難以做到果斷的選擇。并不是抉擇本身很危險，而是人們無法權衡不同抉擇帶來的收益或是損失。他們貪圖高回報，又不愿意承受高風險，便只好“左顧右盼”，猶疑不決。在我看來，這恰恰是抉擇魅力所在，它真實地反映出一個人身上在風平波靜下無法被發現的巨大魅力、自信與堅強意志。因此，要做到果斷抉擇，首先應定準目標，認清方向，不可如蒼蠅亂撞，見到小利小惠便偏離了大方向。其次，應始終充滿信心，相信自己的抉擇，堅定不移地走認定的路。最重要的是擁有相當的實力。實力是抉擇的基礎與根本，是進行果斷抉擇的資本和抉擇后奮勇向前的力量。做抉擇時應果斷，但切忌武斷。果斷是在充分認識環境條件下抓住時機，做出最合適自己的選擇；武斷卻好似雙眼被蒙蔽，雙耳被堵塞，不聽勸阻下的自取滅亡般的行為。果斷或許到不了成功，武斷卻必然導致錯誤與傷害。閱讀下面的材料，根據要求寫作。唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個寓言：兩人分乘國馬（指平時養于民間，戰時由國家征用的馬）和駿馬并駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬若無其事，仍行走自如。駿馬回家后卻渾身顫抖，水草不沾，國馬主人說：“它大概是因為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它好了。”國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬主恢復如初了。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。例文：為寬容喝彩唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個寓言：兩人分乘國馬和駿馬并駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一番安慰、用鼻子親近、同槽共食之后，駿馬才恢復如初。初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的無能與懦弱不平。但是后看國馬的不計前嫌，安慰、親近駿馬讓其康復，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩。寬容就如紫羅蘭的花瓣，“當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上”。寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人自覺或不自覺地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判。駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。“將相和”的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計校、毫厘必究，恐怕趙國早已被強秦所吞并了。正是由于藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺形成刎頸之交，使強秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。無獨有偶，青年時代的華盛頓喜歡和別人爭論，一次在爭論中激怒了對方，被對方一拳打在臉上，華盛頓要還手時被制止了。當晚那位紳士接到了華盛頓的一封信，要明天在河邊沙灘相見。按當時慣例紳士帶好寶劍，準備迎接決斗。誰知等待他的不是激烈的拼刺，而是華盛頓的微笑。“讓我們伸出手來，做一個朋友吧。”紳士聽后深受感動，立即緊緊握住華盛頓伸過來的手，并向他主動認錯。自此他們之間有了深深的友誼。可見，寬容能教育對方，贏得友誼。寬容的結果是使一個人在人生的道路上越走越寬。“惟寬可以得人”實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此后并駕齊驅，共同走向輝煌。“力拔山兮”的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷于窘境，才能成就自我。當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。假如咬國馬的不是駿馬而是一匹惡馬或是一只恩將仇報的中山狼，國馬定會憤然而蹄之的，倘若駿馬咬傷的不是國馬而是惡馬或者是惡虎，駿馬也不會愧悔的。“將相和”如此，“華盛頓與紳士”也如此。所以寬容的對象必須是、駿馬、而非、劣馬，是一些良心未泯、幡然改過之人，對窮兇極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，決不能寬容。當然我們對日本篡改教科書，首相安倍晉三參拜靖國神社等行為也是絕對不能寬容的。林則徐說：讓我們擁有大海般寬闊的心靈，寬容他人吧。多年以后，你會發現，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。閱讀下面的材料，根據要求寫作。一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？停下的人一笑：走得太快了，靈魂落在了后面，我要等等它。這是個來自墨西哥的寓言，離我們很遠也很近。是啊，我們都走得太快，靈魂落的太遠就可能弄丟，我們就可能忘了當初為什么出發？然而，誰又打算停下來等一等呢？要求：不脫離材料的內涵和意義，題目自擬，文體自選，寫一篇800字以上的作文。例文：不忘初心，方得始終不管你處于什么人生階段，不管此刻擺在你面前的問題多么困難，不管前方的路多么迷茫，多么曲折。請你也要記住你內心最天真的想法，最初始的想法，它可能是你的一個理想，也可能是你的一個熱切期盼，不管你離它的距離有多遙遠，不管中間有多少千山萬水，艱難險阻，你都不要放棄，努力開足馬力前進。因為不放棄的路，是人生的唯一出路。目標是窗子，從里面望見了未來，是靈魂的眼睛，記得《士兵突擊》里的那個傻大根許三多，沒進部隊，在他爹眼里是個沒用的龜兒子，進了部隊后，他是戰友眼里的“敗家子”。他不明白自己該做什么，他始終是連里的倒數第一。直到班長用埋怨的語氣告訴他：“我為了你已經和全連的人鬧翻了！許三多，不要再被你爸叫成龜兒子！”而他也最后醒悟，自己再怎樣樣，也不能拖累班長，他是自己的恩人。所以，他當了班長，拼命訓練，用333個繞桿回環宣告了他的強勢崛起，他變了，騾子最后轉成馬了，從此，他永久明白自己該干什么，目標是什么。想進老A，進了。想成兵王，成了。夢就像是衛星一樣，一步步將他導入正軌，導向成熟，導向成功。有一首曲子唱道：“在那不遙遠的地方，埋著你的夢想，散發著微小的光芒，那是屬于你的土壤，等著你去開掘寶藏。”在逐夢的過程中，遭遇別人的不解和嘲笑是再正常但是的事情。然而，成功與失敗的區別，就在于你是會因這些打擊的話語就此放棄，理解失敗，還是姿態昂揚地繼續追尋自己的夢想。他從小就喜歡踢足球，但他小時候經常受人打擊，教練、隊友對他發出嘲笑的噓聲，認為他不行。不僅僅如此，他又被診斷出發育荷爾蒙缺乏，而這會阻礙他的骨骼生長。但他用心向上，樂觀，他暗暗發誓：自己也要在逆境中努力，進最好的球隊，登上世界足球的巔峰，成為世界足球先生！他做到了，一位身高僅1.69米的阿根廷少年將一個巨人的背影留給了全世界。他的名字叫里奧.梅西，巴塞羅那的前鋒隊員，阿根廷國腳，世界足球先生。集中注意力，不在意別人的打擊和嘲笑，專注于自己的目標，堅持到底，終究會走出困境。夢想會一步步照進現實，將嘲笑當做照耀夢想的陽光吧！但是，也不是每個人都是許三多，也不是每個人都是梅西。有多少人在夢的路上選取了放棄，選取了平凡，他們選取了絕望，失去了動力，企業家的放棄失去了更多的財富，運動員的放棄得到的是失敗的苦果，高三學子的放棄得到的是一臉無助，茫然與失望。我們不能這樣！所以，任何時刻都不要失去你的目標，一鼓作氣，堅持到底，不要做失敗者！遵循內心最亮的那束光，前進的道路上選取堅強，讓夢想華麗綻放，到時你會發現，整個世界都在閃閃發亮。閱讀下面的寓言材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一頭驢子爬上了屋頂，在那里跳舞，將屋上的瓦片踩得粉碎。主人立刻爬了上去，將它趕下來，并用木棍打了它一頓。驢子委屈地說：“怎么啦？我昨天看見猴子也是這樣玩的，你們大家很開心，它的表演似乎使你們很高興。”主人斥責道：“你跟猴子一樣嗎？”要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。例文：找準自己的位置雄鷹只有進入天空才能自由翱翔，小魚只有進入江河才能自在游動，獅子只有進入森林才能盡情奔馳。天空、江河、森林就是他們的位置。所以，人只有找準自己的位置，才能充分實現自己的人生價值。有些人，狂妄自大，自以為自己很了不起，于是在尋找自己的位置時隨隨便便，最后發現自己并不適合這個位置。戰國時期的大將趙括，他的位置不在沙場，而在后方。可他卻帶兵打仗，最終四十萬趙軍悉數被白起活埋。這樣紙上談兵的人，去當個理論家倒能為趙國做出自己的貢獻，可帶兵打仗卻勉為其難。正因為他沒有找準自己的位置，他的結局比被主人責罵的驢子慘多了，而趙國也元氣大傷。有些人，他本在一個已找到的位置上呆著。可他在其位不思其政，他的業余愛好大過了他的本職工作，最終導致他在本位上的一事無成。如李后主、宋徽宗等，他們的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。如果他們能勵精圖治，做好自己的本職工作。那么他們肯定會做的有聲有色。在他們的治理下國家將走向繁榮富強。可是歷史不容假設。正因為他們沒有找準自己的位置，導致他們把祖宗留下的大好河山讓給別人，最終成了亡國之君。如果找準了自己的位置，那么可以更好的實現人生價值。著名的撐桿跳女皇伊辛巴耶娃，她早先選擇體操，可在這個位置上沒有多大進展。于是他忍痛放棄，選擇了撐桿跳，在這個位置上，她憑借體型的優勢和對體育事業的執著，不斷創造輝煌，最終獲得撐桿跳女皇這一無比光榮的稱號。因此，要找準自己的位置。找準自己的位置，需要有自知之明，知道自己適合做什么。這樣就不會因為頭腦發熱，找到一個不適合自己的位置。也要清楚自己在怎樣的位置，在這樣的位置上該干什么，這樣才不會本末倒置，造成自己人生上的失敗。除此之外，要多聽旁人的意見，因為當局者迷，旁觀者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方時，旁人的意見無疑是黑暗路途的明燈。比如唐太宗聽從魏征的諫言勵精圖治開創貞觀之治，宋太祖聽從趙普的意見杯酒釋兵權維護宋朝長治久安，康熙聽從他祖母孝莊太皇太后的意見智擒鰲拜開創康乾盛世，這些人都找準了自己的位置，從而實現了自己的人生價值，成就了一番偉業。愿每個人都能找準自己的位置，在適合自己的位置上實現自己的人生價值。閱讀下面一則寓言，根據要求作文。一只蚌跟它附近的另一只蚌說:“我身體里邊有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲的情緒答道:“我贊美上天也贊美大海，我身體里面毫無痛苦，我里里外外都很健全。”這時有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話，它對那只里里外外都健全的蚌說:“是的，你是健全的，然而，你的鄰居所承受的痛苦，乃是一顆異常美麗的珍珠。”寓言中螃蟹把“珍珠”說成是“痛苦”，它引發你想些什么呢?請以“痛苦”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受和看法，也可編寫故事、寓言等等。所寫內容必須在“痛苦”范圍之內。例文：痛苦的代價玉磨成器，鐵煉成鋼，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”沒有痛苦的煎熬，何來“柳暗花明又一村”的豁然開朗？沒有痛苦的磨礪，何來“我自橫刀向天笑”的豪邁？沒有挫折的人生是貧瘠的，苦痛是心靈的一種財富。痛苦不一定成就輝煌，卻能使人生流放更為精彩的篇章。蘇軾被貶，依舊抒寫“一蓑煙雨任平生”的曠達；史鐵生雙腿殘疾，依舊用文字演繹堅毅與剛強；扼住命運的咽喉，是失聰的貝多芬不朽的堅持；《時間簡史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰寫……古往今來，時間的長河淘洗出多少豪邁的英雄！那身處苦痛猶能保持著昂揚的姿態、無畏堅持、奮力拼搏的高貴品質，永遠熠熠地閃亮于時空。“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”唯在痛苦中依舊展現生命的本質，才能真正磨煉心性、洗滌靈魂、鑄就品格。“一切偉大的作品都是蘸著血淚寫成的。”痛苦不僅能鍛造個人的品質，更能締造一個民族乃至全人類的史歌。從泱泱大國到西方殖民者炮火下的塊塊廢墟，從堅挺的東方雄獅到眾人恥笑的東亞病夫，從腐朽王朝到近代無數仁人志士的救國熱潮，歷經千磨萬擊之后，當天安門城樓上的那陣呼喊響起，中華民族重又屹立于世界的東方，幾個世紀的黑暗，數萬萬民眾的期盼，苦痛后所擁有的必定是光明未來。苦難所激起的不僅是憤慨，更是中華兒女赤誠的愛國之心。刺刀威逼下的身軀，也顯出錚錚鐵骨與赤裸裸的正氣；“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，這氣魄只有苦痛才能締造。民族的尊嚴、民族的氣概，在苦痛中歷練、捶打，鑄就不朽的巔峰。今日的祖國，兼容并包、寬容開放，正顯示出重新煥發的活力與風度。美德在烈火焚燒中才能散發出最濃郁的芳香；溫室里的花朵雖然明麗鮮亮，卻經不起狂風暴雨的拷打；沃土中的樹木雖然枝繁葉茂，卻缺少一股陽剛之氣。痛苦的價值不在于經歷痛苦，而是唯在痛苦中猶能恪守真正的自我，即使跌倒，也承擔起一切并堅定地前行。悲劇創造英雄，或許痛苦是上帝賜予所有勇者的試金石。人生難免有失意與彷徨，只是不要忘記在生活的角落注入勇氣和希望，直面人生，化痛苦為力量。閱讀下面的材料，根據要求寫作。一位禪師為了幫助愛抱怨的小徒弟領悟人生，抓了一把鹽放進一杯水中，叫他喝一口，并問道：“味道如何啊？”小徒弟往外一吐，說：“咸得發苦。”禪師又把小徒弟帶到湖邊，抓了一把鹽撤入湖中，然后叫他去嘗嘗湖水。“什么味道啊？”“甘甜可口”“有咸味嗎？“沒有了。”于是禪師告訴小徒弟：“我們生命中的痛苦好比是鹽，其咸淡取決于盛它的容器，你愿意做一杯水還是一片湖呢？”以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：把樂觀寫進青春里青春對于我們來說，像一本剛剛翻開的大書，永遠不知道下一頁會發生什么，可能是春暖花開，美景相伴，也有可能是暴風驟雨，荊棘遍布，而我們能做到的，就是把“樂觀”寫進這本大書中，讓它伴我們堅定前行。把樂觀寫進青春里，就多了幾分面對苦難的豁達。正所謂“塞翁失馬，焉知非福”，當我們遇到困難時不要因為這些困難而哀愁，反而要去發現美好的一面，讓自己心境更加坦然豁達。歐陽修被貶到滁州，他沒有消沉頹廢，而是將這種苦悶之情通過“山水之樂”來排解消除，他的名作《醉翁亭記》表達的就是這么一種“面對困難沒關系，我與困難同行”的豁達態度。其實，萬事要分兩面看，沒有絕對的壞也不會有絕對的好。困難是一面，而困難的另一面或許就是美好了。面對苦難，與其痛苦傷悲，不如樂觀豁達，或許還能收獲別樣的人生。史鐵生曾說過：“苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支歌給你聽。”在青春歲月之中，若晴天落日，就觀賞閑云；若雨落敲窗，就且聽