----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------江蘇省無錫市2009屆高三第一學期期末質量調研語文命題單位：無錫市教研中心制卷單位：無錫市教研中心注意事項及說明：1．本試卷分試題卷和答卷兩部分，共160分，考試時間為150分鐘。2。選考歷史的考生，還要做加試題，共200分，考試時聞為180分鐘。3。所有答案一律寫在答卷上，試題序號不要搞錯。考試結束后，只交答卷。一、語言文字運用(18分)1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(3分)A。屏風／屏聲斂息肥胖／心寬體胖款識／博聞強識B。爪子／張牙舞爪露骨／拋頭露面暴露／一暴十寒c．悄然／峭拔剛勁伉儷／引吭高歌散佚／卷帙浩繁D．提挈／鍥而不舍股肱／觥籌交錯桅桿／詭奇難測2。下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是(3分)A。2008年中國南京世界歷史文化名城博覽會的開幕式11月3日在秦淮河上上演“夜泊秦淮”的迎賓晚會，這真是別出心裁。B．近來，關于燃油稅將實施的消息甚囂塵上，其中涉及具體方案和時點的說法更是不乏矛盾和疑點。c．孫犁在“文革”后至1995年，生命進入晚途，寫成的《耕堂劫后十種》是思想與藝術上整體性的突破，是散文界的空谷足音。D。讀書也是這樣，好的書是人參燕窩熊掌，人生若不大快人心，豈不自在世上瀟灑走一回?3．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A．我國自主研發的神州七號載人飛船不辱使命，標志著我國宇航員在太空行走的難題已得到成功破解并逐步走向成熟。B．藥監總局公布制定三聚氰胺限量值，目的是便于各地部門在乳制品行業整頓中掌握三聚氰胺含量的檢測判定。C．記者報道了地方政府治理污水不力、影響群眾生活質量的問題，當地官員進行干涉，給報社領導施加壓力，其根本原因是濫用公權在作怪。D。近日沈陽某中學將“向學生回敬鞠躬問好”寫進了修訂后的《教師守則》中，師生見面時互相尊重鞠躬問好使整個校園氣氛更為和諧。4．下面是英國諾丁漢大學校長楊福家關于教育問題說的一段話，請提取主要信息，用一句話來概括。(不超過18個字)(3分)楊福家說：“什么叫學問，就是學習怎么問問題，而不是學習答問題，如果一個學生能夠懂得去問問題，懂得怎樣去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就能去打開各式各樣的大門。”從某種意義上說，教育的真正目的就是：___________________________。5．2008年北京殘奧會正值中國的中秋佳節。盛會逢佳節，舉世同慶。請以中秋節為話題，仿照例句再寫一句內容相關、形式相似的句子。例句：殘奧會一屆一屆地傳遞，傳遞的是超越，傳遞的是融合，傳遞的是舉世的夢想。答_____________________________________二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6—9題。《徐孺子祠堂記》(節選)曾鞏漢元興以后，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀綱大壞。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相與發憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至于不容，而織羅鉤黨之獄起，其執彌堅，而其行彌勵，志雖不就而忠有余。當是之時，天下聞其風、慕其義者，人人感慨奮激，至于解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百余年間，擅強大：覬非望查相屬，皆逡巡而不敢發。漢能以亡為存，蓋其力也。孺子于時，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道，拜太原太守，安車備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨善于隱約，其操雖殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其節于亂世，不以死生動其心，異于懷祿之臣遠矣，然而不屑去者，義在于濟物故也。孺子嘗謂郭林宗日：“大木將顛，非一繩所雛，何為棲棲不皇寧處?”此其意亦非自足于丘壑，遺世而不顧者也。《易》于君子小人消長進退，擇所宜處，未嘗不惟其時則見，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。孺子，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西歷白社，其西有孺子墓；又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子臺。吳嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧種松，太守謝景于墓側立碑。晉永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世修治。至拓跋魏時，謂之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺也。予為太守之明年，始即其處，結茅為堂，圖孺子像，塑以中牢，率州之賓拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱數。孺子不出閭巷，獨稱思至今。孺子墓失其地，而臺幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出處之意為記焉。6、下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．不少屈其意少：稍微B．抗其節于亂世抗：保持、堅持c．其操雖殊，其志于仁一也操：節操D．故并采其出處之意為記焉出處：出仕和隱居7．下列句子中，全都表明曾鞏對徐孺子理解、肯定的一項是(3分)①安車備禮，召皆不至②異于懷祿之臣遠矣③此孺子之所以未能以此而易彼也④義在于濟物故也⑤君子小人消長進退，未嘗不惟其則見，其不可而止⑥孺子不出聞巷，獨稱思至今A．①②③B．①④⑤c．②④⑥D．③⑤⑥8．下列對原文有關內容的概括和說明，不正確的一項是(3分)A。漢元興以后，宦官把持朝政，奸臣與他們互相勾結，制造冤獄，瘋狂迫害正直的大臣。B．朝廷的公卿大夫伸張正義，堅貞不屈，壓迫愈深，反抗愈烈，漢朝因為這些股肱之臣得以再支撐了一百多年。C。亂世中，徐孺子獨善其身，還保持高尚的氣節，忘己為人，濟世救人，得到后人敬仰。D。曾鞏做了太守后，經過一番考證，在孺子宅的舊址修筑了徐孺子祠堂，目的是為了教化州民。9．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。(9分)(1)百余年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發。(3分)(2)此其意非自足于丘壑，遺世而不顧者也。(3分)(3)圖孺子像，祠以中牢，率州之賓屬拜焉。(3分)三、古詩鑒賞(8分)10．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。玉樓春歐陽修別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。(1)這首詞通過哪些細節來表現主人公的離別之恨?請作簡要分析。(4分)(2)“夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”兩句極富神韻，請結合全詞主旨作賞析。(4分)四、名句名篇默寫(8分)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)居廟堂之高則憂其民；___________。(范仲淹《岳陽樓記》)(2)戍卒叫，函谷舉，___________，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)(3)___________，惟有飲者留其名。(李白《將進酒》)(4)___________，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(5)淚眼問花花不語。___________。(歐陽修《蝶戀花》)(6)想當年，金戈鐵馬，___________。(辛棄疾《京口北固亭懷古》)(7)溫家寶總理在中外記者招待會上說：“在我當選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩：“___________，___________。”表明總理為了國家和人民，不計較個人得失，不畏懼任何艱難險阻的崇高品格。五、現代文閱讀必考題：文學類文本(20分)閱讀下面的文字，完成12—15題。像秋冬的黃葉一樣飄零凌鷹①我這里要說的是我對一種文字的理解。這種文字就像瀟水上的一只只水鳥，她最早只是在瀟水上空零零散散地飛翔，將一片片純凈的羽毛飄落到瀟水河畔和瀟水那些深深淺淺的漩渦里。應該說，在瀟水放排撐船的水手中，是有一些人見識過這種文字水鳥的。更準確一點說，那些孤獨而浪漫的水手最初是先看見那些放飛文字的女子然后才開始關注那些在瀟水的水霧云煙間飛來飛去的文字的。這種文字現在已經被認定是世界瑰寶。盡管那些最早在瀟水見識過那種文字水鳥的水手們絕大部分已經化作了歲月的流水，而這種叫做女書的文字卻依然在瀟水河畔一個叫普美村的村莊內外長一聲短一聲地嗚咽孤鳴。②無論在普美村親眼看見那些女書，還是在一些有關女書的資料和書籍上見到這些文字，我都覺得這整體字形往一邊傾斜的文字就是一只只正在酣睡的水鳥。這就讓我驚然想到，這些文字的水鳥一定非常的疲憊非常的孤清了。因為她們在這漫長的時光里，一直就在孤獨無助地飛翔，她們很想飛出普美村飛出瀟水，很想飛到她們應該抵達的一種境地。可是，她們畢竟是女性化的，過于輕靈過于嫵媚，過于陰柔過于婉約。她們的每一筆每一畫，都是用女人的一腔百折柔腸寫就的，都是用女人的一縷縷情絲織就的，都是用女人的淚光和嘆息凝結起來的。這樣的文字，只有女人才能透徹地解讀!③所以，我們現在來破譯那些幸存的女書，已然再也看不到那些沾在女書上的淚水和嘆息了，看不到女書里的那種水靈和鮮活了。我們看到的，只是一串奄奄一息、疲憊不堪、傷痕累累的文字!這些文字以水鳥求生的方式在瀟水的上空歷經了一個個風霜雪雨的日子，才堅韌地活到了今天。④當然，一部分女書還是無奈地死去了，在沒有人給她們哪怕一點點養分的情況下，她們只能像極度饑餓極度寒冷的水鳥一樣一只只地餓死在瀟水的某些角落，化作我們此刻的遺憾和追問!今天，遺留下來的女書文字，竟然不足三千。這些遺落和消亡的文字，只能成為我們無邊的懷想。⑤我經常臆想一群身穿藍色印花衣裳的女子結伴走向一條河的碼頭。她們手挎竹籃，用一種類似于鳥叫一樣的語言相互對話。⑥這是一群浣紗的女子。她們將紗浣得雪白，也將心事浣得雪亮。⑦精于“女紅”是這個地方的女子必修的課題。女書也就在這樣一種針線交織的手工勞作中潛滋暗長著。用女書對話，用女聲唱歌便成了一些女性浣紗織布、做鞋繡花時最生動和最凄絕的聲音與歌謠。⑧于是，更多的時候，在普美村附近，隨時都會有一陣陣織布聲像瀟水的輕波淺浪和都龐嶺的山風一樣，猶輕猶重、猶長猶短地在時空的縫隙里低吟淺唱。這幽遠的織布聲與織布女子用女書的對話抑或女書的歌吟，一直響徹到今天和以后的歲月，它令我們所有熱愛語言的人們不得不沉默。我們只有在沉默中傾聽，才能感知到這個不大的、甚至是非常弱小的女性世界的存在，才能感知到這個弱小的語言王國無可窮盡的甜潤與苦澀。⑨可是，除了這些村莊里的女子對這種曠世語言的無助的挽留和呵護，幾乎再也沒有人認真地用心去傾聽過。于是，她們只有把這種語言和文字帶走。⑩當我們今天得知，那個地方凡是懂得女書的女人在她們臨死前總要囑咐自己的后代、親友將記載她們一生的所有女書都要焚化或放進她們在另一個世界居住的“老屋”里時，我們可能會想到這是一種祭奠。不可否認，這的確是她們的一種初衷。但我卻依然固執地認為，這更隱含了她們對這個世界唯一的一次反叛與憂怨，這更是她們對女書的另一種呵護與熱愛。她們不愿讓這些與她們的終生息息相關的女書在人間像秋冬的黃葉一樣一片一片地飄零，她們寧愿帶到身邊，在世界的另一頭再選擇一個浣紗的碼頭，靜心地回味和閱讀。12．結合文本內容，概括說明第②段“她們很想飛出普美村飛出瀟水，很想飛到她們應該抵達的一種境地”句子中的“境地”的具體內涵。(4分)13．文章指出遺留至今的女書文字已不足三千，大部分都已遺落或消失。請結合全文內容，概括說明“女書”難以流傳的原因。(6分)14．聯系全文內容，概括分析作者以“像秋冬的黃葉一樣飄零”為題的用意。(4分)15．第⑧段中，作者既說“這個語言王國是弱小的”，但又說它有“元可窮盡的甜潤與苦澀”，請結合文本談談你對這句話的理解。(6分)答：六、現代文閱讀選做題。請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，并打上“、／”，不得再選做另一類內的小題。《18分)甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成16—19題。科學給人以知識，哲學給人以智慧。所謂哲學是“智慧”之學，即是問題之學：發現問題，提出問題，研究問題，解決問題。這是人的智慧最集中最主要的體現。蘇格拉底之所以成為西方哲學智慧之星，并不是因為他創造了什么了不起的哲學體系或哲學理論，而是由于他開辟了哲學的新天地，開創了哲學以問題為中心的對話時代。從問題中引導人們去思考，啟發人們開動腦筋、尋求答案；從問題中開發人的聰明才智，探索社會問題與人性的奧秘。故蘇格拉底式問題的對話，一直為后人所傳頌與贊賞。智慧首先表現為人的一種創新能力。無論是科學創新，還是制度創新；無論是理性思維形式，還是直觀領悟形式，都是從問題開始的。有了問題，人們去思考、探索，才會有破舊立新之舉。當人類有了自我意識，面對客觀世界，很自然會提出這樣的問題：宇宙萬物從何而來?為什么會形成五彩繽紛的世界?萬物消滅后又歸于何處?這些問題開啟了人類哲學思維。先是產生了各種神話，后來在神話基礎上產生各種宇宙“本原”說，這就是我們今天所稱的自然哲學的起源。盡管自然哲學家對宇宙本原的說法不同，甚至形成相互對立的理論，但都是人類意識發展史上一次質的飛躍。隨著人類認識的發展與深化，關于人的主體與世界的客體關系問題突出顯示出來：主體與客體何者是第一性?人的主體能否認識客體?如此等等。對此，哲學家不同的回答，形成各種哲學理論與哲學學派。其次，智慧表現為人能夠籌劃與建構未來的崇高理想。我們常說有智慧的人站得高、望得遠，他不同于庸人、常人，這是因為他具有預見與籌劃未來理想的聰明才智。德國著名哲學家恩斯特。卡西爾曾經指出，人與動物雖然都是生活在同一個物質世界之中，但人的生活世界完全不同于動物的自然世界，因為人的生活根本特征在于：他總是生活在“理想”的世界，總是向著“可能性”行進。這里我們需要指出，問題的哲學中的“問題”，一定要同我們日常說的問題、具體科學中的問題區別開來。當然作為問題，無論是屬于哪一類問題，都是人們才智的一種表現，都是開啟人的理性思維的一種方式。但通常所說的問題，具體科學(主要是自然科學)的問題，主要是指事實的問題，經驗對象的問題，即形而下的問題；而作為哲學的問題卻是超越具體事實，超越經驗對象，即形而上的問題。因此哲學的問題比具體科學的問題，顯得更為抽象和富有思辨性。我們可以把具體科學的問題，稱之為知識的問題。但又應該看到，提出或發現哲學的問題，不能光靠知識，更不能說一個人知識越多，發現哲學問題就越多、越深刻。這是因為作為哲學的問題，既要面對現實，又要超越現實；既要靠理論理性思維，又要靠知覺領悟。按馮友蘭先生的話來說，哲學既要“出世”，又要“入世”；哲學的方法既要用正方法，又要用負方法。這就是現實主義與浪漫主義的結合，可說與不可說的結合。16．下列對“哲學是智慧之學，即是問題之學”的解釋，錯誤的一項是(3分)A．哲學是問題之學，從問題中引導人們去思考，從問題中開發人們的聰明才智。B．智慧首先表現為人的一種創新能力，而創新則是從問題開始的。c．自然哲學起源于神話與問題，社會哲學起源于知覺領悟。D．哲學的問題比一般的問題更為抽象和富有思辨性，即更顯智慧。17．下列對“各種哲學理論與哲學學派”形成的原因的理解，正確的一項是(3分)A。哲學家對于宇宙本原的不同說法及對于人的主體與世界的客體關系的不同回答。B．由于一系列的問題引發了人們的不同思考與探索，人類有了破舊立新之舉。C。因為智慧首先表現為從問題開始的一種創新能力以及對這些問題所作的不同探索。D．因為哲學家對宇宙本原的不同說法產生了相互對立的理論和各種哲學學派。18．本文認為，“問題的哲學”中的“問題”與“具體科學”中的“問題”有何區別?作者將兩者進行比較意在說明什么?作者引馮友蘭的話有何作用?(6分)答：19．本文所說的哲學的“浪漫主義”指的是什么?哲學為什么會具有這種特征?作者提出哲學是“智慧之學”的依據是什么?(6分)乙、實用類文本閱讀下面的文字，完成16一19題。楚辭專家姜亮夫1902年，姜亮夫出生于云南昭通一個書香門第的家庭：父輩兄弟四人一榜中了三個舉人，這些長輩都是他繼承傳統文化最早的啟蒙老師。1920年，他19歲，帶著對封建大家庭的叛逆，出滇北，過宜賓，走進了中國儒學極盛的蜀中，拜名儒為師。1925年，他以優異成績考進清華國學研究院。清華園濃郁的學術氛圍，優雅的學習環境，使他覺得走進了一個無法以語言形容的高大而神圣的學術殿堂，師從王國維、梁啟超等大師，讀書更精勤了，學業更精進了。大師的風范，人品、學識的拓展，視野的極大開闊，為他一生為人道德、學術建樹打下了堅實的基礎。在王國維先生的具體指導下，他完成了研究生畢業論文《詩騷聯綿字考》，第一次展示了他在傳統學識，尤其是語言、文學、歷史、經學等方面的深厚功底及對中國傳統學術研究的思維、方法的正確理解與定位。1928年，他來到上海。他被大學者胡樸安先生發現，被推薦到中國公學、持志大學教書。后又成了章太炎先生的入室弟子。在這里，他和學術界和文化界的著名人士開始了一生交往的友誼。也就在這時，他開始了楚辭學的研究。這事緣于恩師王國維先生跳昆明湖自盡。他內心極為傷痛，聯想屈原憂國憂民終投汨羅江，決心發憤撰寫《屈原賦校注》以寄托自己的哀思。此書借助目錄學、版本學的深入研究，以辨章學術，考鏡源流取得重要成果，是近代有影響的屈賦注本之一。他提出“個別分析、綜合整理”的主張，他以校注和書目兩方面的深入研究為依托，對楚辭各領域進行綜合、闡發、概括，成果迭出。1954年，他來浙江師范學院任教，便開始大量購置圖書。楚辭類的歷代主要書籍，基本集全。到60年代，他以三暇之余，已基本完成《楚辭通故》的資料匯集并開始撰寫書稿，一直到80年代出版。這是他在大量匯集歷代《楚辭》研究資料的基礎上，以他較成熟的學術思想體系和以“個別分析和綜合研究”相結合的研究方法，從哲學、歷史、地理、語言、文學、文物、考古、民族學、民俗學等多學科入手，進行多方面的深入研究，積十年之功而告完成的。他憑著這種淡定的心態，以幾乎簡單而純白的心去愛他的學業，這不是人人能做到的事。16。下列關于姜亮夫求學之路的解說，不正確的一項是(3分)A．姜亮夫19歲離家外出求學，是帶著對封建大家庭的叛逆，也是帶著對傳統文化的追求。B．奔赴北京深造，結識名師，視野得到了極大的開闊，一下子使他走進了神圣的學術殿堂，并取得了令人矚目的成果。c．清華園濃郁的學術氛圍，王國維、梁啟超等大師的風范、人品和學識直接影響者他的學術之路。D．研究生畢業論文第一次展示了他在傳統學識，尤其是語言、文學、歷史、經學方面的深厚功底，也奠定了學術之路的基礎。17。下列有關姜亮夫與楚辭研究的表述，不正確的一項是(3分)A。清華國學研究院求學為姜亮夫打下了傳統學術研究的正確思維和方法基礎，而楚辭學的研究和恩師王國維的自盡關系很大。B．姜亮夫1928年來到上海后，結交了諸多學術界和文化界的人士，特別是成為章太炎的人室弟子，促使他開始楚辭學的研究。c．《屈原賦校注》借助了目錄學、版本學的深入研究，又因發憤寄托哀思，所以校注很成功，為近代有影響的屈原賦注本之一。D．《楚辭通故》是姜亮夫研究的最大成就，是他學術思想體系探索和以“個別分析和綜合研究”相結合的研究方法的智慧結晶。18．從文中看，哪幾件事對姜亮夫的學術研究產生過重要影響?(6分)19．根據文章內容，請概括姜亮夫取得楚辭研究成就的原因。(6分)七、作文(70分)20．人生在世，不免接觸各種各樣的人、事、物。有時覺得他(它)們很陌生，有時覺得他(它)們很熟悉，有時很想了解他(它)們，有時卻很想擺脫他(它)們……于是，在接觸他(它)們的時候，就會產生許多故事、感慨和思考。請以“讀你”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。無錫市2008年秋學期普通高中高三質量調研試卷八(選考歷史)加試題(40分)一、閱讀材料，完成21—23題。(10分)21．用斜線“／”給下面文言語段的劃線部分斷句(限6處)。(6分)取之以仁義，守之以仁義者，周也。取以詐力守以詐力者秦也以秦之所以取取之以周之所以守守之者漢也仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。(選自蘇軾《諸葛亮論》，有刪節)22．寫出語文課本學過的表明諸葛亮忠心和為劉備設計政治藍圖內容的兩個篇名。(2分)答：23．請概括上面語段作者提出的獨到見解。(2分)答：二、名著閱讀題(15分)24．下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)()()A，《吶喊》收入了魯迅1918——1922年所作的小說，其中有《一件小事》《故鄉》《孔乙己》《藥》《祝福》《阿Q正傳》等。B．《家》是巴金的代表作，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，梅、鳴鳳就是遭受封建禮教迫害的兩個不幸的女性。c．《老人與海》的作者海明威在創作上堅持忠實于客觀的原則，以明確生動的語言和簡潔凝練的筆法進行冷靜而客觀的敘述，形成一種含蓄而內涵深刻的風格。D．《歐也妮·葛朗臺》中成功塑造了一個典型的吝嗇鬼形象，他是金錢的奴隸，為了財產剝奪女兒的遺產繼承權，迫使她流落他鄉，斷送了她一生的幸福。E．《雷雨》敘述的故事集中地表現出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的恩怨和感情糾葛，其主要矛盾和感情沖突集中在周樸園和魯侍萍身上。25．簡答題(10分)(1)簡要概括“群英會蔣干中計”的故事情節。(5分)(2)請結合《林黛玉進賈府》中的有關情節，簡述王熙鳳的性格特點。(5分)三、材料概括分析題(15分)閱讀下面的材料，完成26、27題。中醫是一種傳統文化，它治療的效果和博大精深卻明擺在那里。現在越來越多的國家重視中醫，認識到它的偉大，光美國就有四十多個州承認了中醫的合法性，而在我國不但不重視，甚至還出現要拋棄它的聲音。別忘了韓國人正在積極把中醫變成他們所謂的韓醫，真到那時，我們會后悔莫及。現代社會固然重視效率，人們惜時如金，大多數人在需要求醫治病時，會毫不猶豫地選擇西醫，因此在老百姓的觀念中，西醫就是立竿見影，而中醫是緩慢調理。然而西醫面對自己無能為力的病時，他們都會說同樣的話：去找中醫看看吧!而中醫在治療被西醫過濾后的疑難雜癥時，總是會帶給人們意外的驚喜。有人說中醫比西醫更有價值，這有一定的道理，因為中醫體現了一種價值觀，一種對待生活對待自然對待社會的態度，強調的是和諧和平衡，當然中醫真正注重的是預防和養生，與其得了重病去求醫，不如平時就心平氣和，飲食合理，一直保持健康。在某些方面，中醫有其優越性，甚至是西醫不能相比的，一些西醫需要手術才能解決的病癥，中醫通過一些外敷內用的方法就可以解決，避免了術后的疼痛。我們接受了西醫，同樣需要將中醫傳承，也要讓世人所接受。如何將中醫發揚光大，將是我們首要考慮的問題。26．從材料看，“中醫比西醫更有價值”具體體現在哪些方面?(6分)27．結合材料，說說應當如何傳承中醫，使之發揚光大。(9分)語文答案1．C2．D(A項“別出心裁”：比喻獨創一格，與眾不同。用法正確。B項“甚囂塵上”：本形容軍中忙亂喧嘩的情狀。后形容到處議論紛紛或反動言論十分囂張。用在這里適合語境。c項“空谷足音”：空曠的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。符合語境。D項“大快人心”：指壞人壞事受到懲罰，人們心里非常痛快。這里應用“大快朵頤”。)3。D(A項搭配不當，“難題”和“走向成熟”不能搭配；B項成分殘缺，應在“判定”后加上“的準則”；C項句式雜糅，刪去“在作怪”。)4．讓人學會提出問題、思考問題和解決問題。(“讓人學會”1分：“提出問題”1分；“解決問題”1分，“思考問題”可不作要求)5．中秋節一代一代地傳承，傳承的是民俗，傳承的是文化，傳承的是親人的牽掛。(四句話得分分別是2、1、1、2，內容無關，形式再好，最多得2分。)6．c操，解釋為“持”，意思是所持的處世方法。7。D((①是客觀陳述徐孺子的事跡，②④是評價朝廷公卿士大夫。)8．c(徐孺子沒有“濟世救人”，更沒有“忘己為人”。)9．(1)一百多年來，擁有強大的力量，對朝政有非分之想的人接連不斷，都猶豫不決不敢發難。(得分點：擅、相屬和逡巡，各1分，“擅”解釋為“獨攬、憑借”也可以)(2)這就是(表明)他的本心并不是在山林中自我滿足，遺棄世人而不顧。(得分點：其意、自足于丘壑和遺世，各1分)(3)描繪了徐孺子的肖像，用中牢之禮來祭祠他，率領州中的賓客僚屬來祭拜他。(得分點：圖、祠和焉各1分)10．(1)深夜聽見風吹竹林的聲音，感到其中充滿怨恨；(2分)想在夢中尋找遠離的親人，偏偏夢難成而燈又熄。(2分)(2)這兩句可謂情景交融，其中運用了擬人手法，生動傳神地描寫了自然界的風竹秋韻，那萬葉千聲在主人公聽來都是怨恨之聲，引發了無限離愁別恨。(答出“情景交融”和“擬人手法”各得1分，分析恰當得2分)l1．(1)處江湖之遠則憂其君(2)楚人一炬(3)古來圣賢皆寂寞(4)醉不成歡慘將別(5)亂紅飛過秋千去(6)氣吞萬里如虎(7)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(每條橫線】分)12．“境地”之一是想使女書在更廣的范圍流傳；(2分)“境地”之二是渴望被人理解、有人傾聽、為人所用。(2分)13．①流傳或傳播范圍很小，文字僅停留于瀟水河畔；②使用面很窄，只有女人才能透徹地解讀；③了解文字的人很少，很少有人認真地用心去傾聽過；④文字流傳的結果很特殊，懂得女書的女人臨死時都帶著女書而去。(答出三點即可，每點2分)14。以“像秋冬的黃葉一樣飄零”為標題，表明女書正在逐漸遺落和消亡，難以長久流傳；(2分)突出體現了作者對女書命運的無奈和感傷，(或懷想和惋惜)(2分)。15．在常人看來，“女書”作為遺落和消亡的文字，只能成為我們無邊的懷想，因而顯得十分“弱小”；(2分)但“女書”凝聚著女人的百折柔腸、縷縷情絲，傳達出最生動、最凄絕的聲音，(2分)凸顯出女陛對這個世界的反叛與憂怨，內容豐富，意味深長，值得玩味。(2分)(意思點到即可)論述類文本16．c(文中并未涉及社會哲學的起源)。17．A(文中第二段解釋了形成原因，A項最準確。B、C、D三項均不能說明“各種哲學理論與哲學學派”形成的原因)。18．(6分)第一問：具體科學的問題，主要是指事實的問題，經驗對象的問題，即形而下的問題；而作為哲學的問題卻是超越具體事實，超越經驗對象，即形而上的問題。第二問：哲學的問題比具體科學的問題，顯得更為抽象和富有思辨性。第三問：意在強調哲學的問題，既要面對現實，又要超越現實，提出或發現哲學的問題更具挑戰性。(每個問題2分)19．(6分)第一問：哲學的“浪漫主義”指的是哲學超越現實、追求理想的一面。第二問：因為哲學是人的智慧之學，而人的生活的根本特征在于，他總是生活在“理想”的世界，總是向著“可能性”行進。第三問：哲學首先體現為一種創新能力，其次體現為籌劃和建構未來的崇高理想的能力，而這兩者都是智慧的表現。(每個問題2分)。實用類文本16．B(原文是“覺得走進”，“令人矚目的成果”也與原文不符)。17．D(“探索”不合文意，原文有“較成熟的學術思想體系”)。18。①考進清華國學研究院，師從一批學術大師，進行讀書和學術研究。②成為章太炎的入室弟子，結交了諸多學術界和文化界的人士。③恩師王國維自盡，發憤撰寫《屈原賦校注》以寄托哀思。(每點2分)19．①清華求學，在王國維指導下，完成了研究生畢業論文，確立了中國傳統學術研究的正確思維與方法。②借助目錄學、版本學的深入研究，提出“個別分析、綜合整理”的主張。③匯集歷代《楚辭》研究資料，多學科人手，多方面進行長期深入的研究。④淡泊名利，全身心投入學業，并執著追求。(每點2分，答對任何3點即可得6分)20作文評分參考江蘇省2008年高考作文評分標準，建議切人分為52分。參考譯文：漢元興以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他們的威福，互相鼓動煽惑做壞事，中材之人面面相覷，不知該怎么辦。漢朝既失掉了它的權柄，朝政徹底敗壞。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互發憤同心，行正直之道，說嚴正之話，區分辨別是非黑白，不稍微屈服他們的意志，以至于不被(宦官小人)所容，有羅織罪名株連黨人的案子發生。(但)他們的觀點更堅定，他們的行為更激烈。(他們的)志向雖然沒有完成，但忠心有余。在這個時候，天下聽說他們風采，仰慕他們大義的人，個個感慨憤激，以至于解下印綬，拋棄家族骨肉互相勉勵，赴死而不避。一百多年來，擁有強權，對朝政有非分之想的人接連不斷，(但)都猶豫不決不敢發難。漢朝能在敗亡的情勢下繼續存在，就是這些公卿大夫的力量。徐孺子在這個時候，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊征召他，他都不去。薦舉有道之人，授予他太原太守的官職，安排好車馬，備好禮節，召他(他)都不到。舍身而為人，與隱居而獨善其身，那選擇雖然不同，但有志于仁則是一樣的。在位的士大夫，在亂世保持他們剛正不屈的節操，不因生死問題動搖他們的意志，與(那些)貪圖俸祿的大臣差異太大了；然而(他們)不惜拋棄官位，大義在于救濟世人的緣故。徐孺子曾經對郭林宗說：“大樹將傾倒，不是一根繩子所能維系的，為什么忙忙碌碌沒空閑安寧自處呢?”這(表明)他的本心也并不是在山林中自我滿足，遺棄世人而不顧啊!《易經》對君子小人的消長進退，選擇恰當的處世方法，未嘗不是主張只要(社會)正常合理就現身，混亂不可就停止。這就是徐孺子未能用隱居來換取出仕的原因。徐孺子是豫章南昌人。據《圖記》記載：“章水向北流過南昌城，又向西流經白社。白社西面有孺子墓；又向北流過南塘，它東面是東湖。湖南部小洲上有孺子的住宅，稱‘孺子臺’。吳嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道種松，太守謝景在墓側立碑。晉永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思賢亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，稱之為聘君亭。”現在亭子還在，而湖南小洲，世人不知它曾經是孺子的住宅，又曾經是臺。我做太守的第二年，方才就在那地方。結茅為堂，描繪了孺子的肖像，用“中牢”的禮節來祭祠他，率領州中的賓客僚屬祭拜他。漢到現在將近千年，富貴而埋沒無聞的人無法計算。孺子身居陋巷，偏偏被人稱許思念至今。孺子的墓已經