從專業(yè)學(xué)位教育到通才教育的轉(zhuǎn)變

人才分為兩類：專業(yè)知識(shí)和普通人。專才,也稱“縱向型人才”,指的是專業(yè)方向比較集中,只在某一個(gè)領(lǐng)域或某一個(gè)領(lǐng)域中的幾個(gè)方面具有專門知識(shí)、技能和技巧的人才。通才,也稱“橫向型人才”,指的是發(fā)展比較全面,知識(shí)面比較廣,活動(dòng)領(lǐng)域比較寬的人才。簡(jiǎn)單說來,主張培養(yǎng)能才的教育就是通才教育,主張培養(yǎng)專才的教育就是專才教育,這是兩種基本的教育模式。通才與專才的爭(zhēng)辯古來有之,一直沒有定論。這個(gè)問題理應(yīng)引我們的重視。因?yàn)閺氖澜绶秶?高等教育應(yīng)堅(jiān)持“通才教育”還是“專才教育”還一直是存在爭(zhēng)議、尚無定論的話題,現(xiàn)在舉國(guó)上下群情激昂地說“從專才教育轉(zhuǎn)向通才教育”,這未必是什么好事;兩種教育模式都有各自的優(yōu)劣勢(shì),本文試就對(duì)它們的關(guān)系作一些梳理,以求對(duì)我國(guó)教育的健康發(fā)展有所裨益。一、科技的綜合化培養(yǎng)智能人才的必要性通才教育的思想古來有之,我國(guó)商周時(shí)期的“六藝”,就是一種比較古老的通才教育?，F(xiàn)代意義上的通才教育起端于20世紀(jì)50年代的英美等西方國(guó)家,它們的具體做法是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后,在完成基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)后可自由轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)院甚至轉(zhuǎn)校,學(xué)校之間互相承認(rèn)學(xué)分。通才教育強(qiáng)調(diào)以人為本,以人的自我實(shí)現(xiàn)為根本目標(biāo),要求自由、平等個(gè)人性解放,十分看重普適化、綜合化、基礎(chǔ)化、自由化和人文化③。它具有以下明顯特征:知識(shí)的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性;內(nèi)容的綜合性和廣泛性;教育形式的多樣性和靈活性;過分通博,學(xué)科的深入發(fā)展受影響。④在現(xiàn)今社會(huì),新科學(xué)技術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn),理論上的重大突破,越來越多的出現(xiàn)在學(xué)科之間的空白地區(qū),因此通才教育培養(yǎng)出來的人才更利于適應(yīng)現(xiàn)代科技綜合化的發(fā)展。另外,通才教育中的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)廣博,視野開闊,這不僅有利于他們個(gè)人的智力開發(fā)、人格完善和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮,而且在實(shí)際工作中更有繼續(xù)發(fā)展的空間,更適合于在瞬息萬(wàn)變,迅猛發(fā)展中的社會(huì)生存。⑤但是通才教育也有著明顯的缺陷。例如:美國(guó)是實(shí)施通才教育的代表,可在實(shí)施過程中,該國(guó)從19世紀(jì)30年代到現(xiàn)在,常會(huì)就通才教育問題進(jìn)行大辯論,原因之一與通才教育最適合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)或資本主義工場(chǎng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的社會(huì)背景有關(guān)。當(dāng)今社會(huì)日新月異的變化使這種體制的局限性日益突顯出來,現(xiàn)代知識(shí)的急劇增長(zhǎng)使一個(gè)人實(shí)現(xiàn)“通”的難度不斷增大。試想,從小學(xué)直到大學(xué)畢業(yè),誰(shuí)還能通曉各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)問而成為通才?因此,許多學(xué)者認(rèn)為通才只能是個(gè)體一生追求的目標(biāo),而絕不可能是大學(xué)四年就能得到的結(jié)果,甚至一二十年的在校學(xué)習(xí)也無法使人變成通才,這更多的還需要依靠繼續(xù)教育和終身教育。過度強(qiáng)調(diào)通才教育只能導(dǎo)致膚淺。一般來說,通才教育容易造成“辭?！笔降慕逃?學(xué)生的知識(shí)和技能不系統(tǒng)、不扎實(shí),有可能造成學(xué)生在剛就業(yè)的時(shí)候難以“上手快”,在剛就業(yè)時(shí)需要一至二年時(shí)間的適應(yīng)和深入過程,效果不能立竿見影,不能馬上為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)?！笆裁炊级摹f(wàn)事通’在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代很可能意味著什么都不懂”。⑧過去那種百科全書式的全才,在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷分化與綜合的時(shí)代已很難實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所說,“留戀那種原始的豐富是可笑的”。⑨二、功能強(qiáng)化,教育效果差。在社會(huì)生活與通才教育一樣,專才教育的思想也由來已久,清朝曾文正就說:“求業(yè)之精,別無它法。日專而已矣。諺曰:‘藝多不養(yǎng)生?！^不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也?！爆F(xiàn)代意義上的專才教育主要是強(qiáng)調(diào)專業(yè)性課程,目標(biāo)是培養(yǎng)某一領(lǐng)域的專門人才,為學(xué)生畢業(yè)后直接從事某一職業(yè)而做準(zhǔn)備。建國(guó)后,我國(guó)教育界一直秉承的也是專才教育。專才教育具有以下明顯優(yōu)勢(shì):主要通過分科進(jìn)行,教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系,偏重應(yīng)用,比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng),培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性,畢業(yè)后能較快適應(yīng)社會(huì)的需要。這在歷史上迎合了社會(huì)生產(chǎn)急需的專業(yè)人才的需要,在很大程度上推動(dòng)了教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的緊密結(jié)合,其歷史作用不容抹殺。但是,專才教育也有著明顯的缺陷:淡化教育的教化功能,對(duì)學(xué)生實(shí)行過早、過度的專門教育,破壞了教育內(nèi)部的功利和非功利之間的平衡,忽視和削弱了教育陶冶人格的教化功能,甚至發(fā)展成為不惜犧牲全面價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的急功近利,陷于功利主義的泥淖,導(dǎo)致了人的異化和工具化以及應(yīng)變能力的降低,難以適應(yīng)社會(huì)的變化。專才教育發(fā)展到極端,容易出現(xiàn)“重專業(yè),輕基礎(chǔ)”、“重智育,輕德育”的現(xiàn)象,分門別類的縱向深入越來越窄的專門化教育發(fā)展到了極端,學(xué)生成了沒有根的人,過早進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)而造成知識(shí)面狹窄,不利于他們的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)教育界通過對(duì)過去高度專門化的大學(xué)專業(yè)教育模式存在的缺陷進(jìn)行反思,發(fā)現(xiàn):在理性主義和功利主義的價(jià)值取向上存在著“過重的功利主義傾向”;在科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系問題上存在著“過弱的人文陶冶”;在通視教育與專業(yè)教育的關(guān)系問題上存在著“將普通目標(biāo)淡化”等等。從上面的分析可以看出,目前我國(guó)教育界“從專才教育轉(zhuǎn)向通才教育”提法有一定的道理,但有道理并非意味著完全正確,可取的辦法應(yīng)當(dāng)是將兩者結(jié)合起來進(jìn)行辯證的思考。三辯證法與思考1.科技的高度分化和綜合化兩種教育模式都有各自的優(yōu)劣勢(shì),專而不通,導(dǎo)致知識(shí)專業(yè)化和思維片面化,不能在科學(xué)高度綜合的時(shí)代取勝;通而不專,解決不了社會(huì)問題,也不能在科學(xué)高度分化的時(shí)代立足?？茖W(xué)技術(shù)的高度分化和綜合化的問題顯露出來,給現(xiàn)代人才提出了新的要求:至少具備一門以上精湛的專業(yè)技能,又需要對(duì)其它領(lǐng)域的知識(shí)相當(dāng)精通。因此,最近20年以來,高等教育出現(xiàn)了從重視專才教育向提倡專才教育和通才教育相融合的重大轉(zhuǎn)變。2.不可僅在某一個(gè)學(xué)科外一種、多學(xué)科、一切領(lǐng)域內(nèi)表達(dá)不同的專才專才和通才二者是相對(duì)而言的,專中有通,通中有專,任何絕對(duì)化、片面性,非此即彼,只見樹木,不見森林的思維方式都是與辯證法格格不入的。嚴(yán)格地說,恐怕沒有絕對(duì)的專才,也沒有純粹的通才。古今中外,從未有過通曉一切、無所不知、無所不能的人才,即使像孔子、亞里士多德、伽俐略、達(dá)·芬奇、盧梭、愛迪生這些舉世公認(rèn)的巨匠大師級(jí)的通才,也只是在某一些學(xué)科或?qū)W科群中卓有建樹,而非精通一切學(xué)科、一切領(lǐng)域。同樣,也沒有只知某一單科知識(shí)而對(duì)其他學(xué)科知識(shí)一無所知的專才。3、專才教育的兩面性由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交合的趨勢(shì),它對(duì)人才的需求是多樣性全方位的,即不僅需要高層次的通才與專才,而且需要中、低等各層次的通才與專才,這對(duì)高校人才培養(yǎng)模式提出了新的要求:需要培養(yǎng)多規(guī)格、多類型的人才,他們既需要具備某類專門知識(shí),也需要具備更為寬廣的知識(shí)背景。只有如此,才能更適應(yīng)21世紀(jì)世界科學(xué)技術(shù)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),必須是通才教育和專才教育相整合的道路。我們認(rèn)為,社會(huì)需要的還是兢兢業(yè)業(yè)的在自己的崗位上奉獻(xiàn)自己某一特長(zhǎng)的專才,隨著專業(yè)分工的越來越細(xì),當(dāng)今社會(huì)杰出的成功人士往往都是那些專業(yè)有所長(zhǎng)、術(shù)業(yè)有專攻者,因此,專才教育在某種意義上講是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。那么,我們是不是該審視一下許多教育工作者提出的通才教育中究竟有多少合理的成分,值不值得我們過分熱情地追求和遙望?，F(xiàn)在許多高校認(rèn)為學(xué)生的就業(yè)率不高是因?yàn)閷W(xué)生不通太專了,雖然有一定的道理,但是并不十分客觀。我們認(rèn)為:大學(xué)生工作不好找不是因?yàn)樗麄兲珜ｉL(zhǎng)了,而恰恰是因?yàn)樗麄兲粚Ａ?所學(xué)的專業(yè)不合乎社會(huì)的需求,教育的內(nèi)容老套陳舊,更新不夠及時(shí),教育的方式過于單一。其實(shí)中國(guó)還是需要專才的社會(huì),只要有一技之長(zhǎng),出類撥萃,就可以立于不敗之地,這個(gè)問題只要看看IT、英語(yǔ)現(xiàn)今是何等的吃香就能明白。而現(xiàn)今許多大學(xué)生,在公共課、外語(yǔ)、基礎(chǔ)課的壓縮下,大學(xué)四年里真正用于學(xué)習(xí)專業(yè)的時(shí)間很有限,并沒有掌握多少專的東西。據(jù)調(diào)查,對(duì)于大學(xué)生而言,最重要的是英語(yǔ),其二才是專業(yè)課,用在英語(yǔ)上的時(shí)間是專業(yè)課的六倍以上?，F(xiàn)在高校畢業(yè)生就業(yè)難主要原因是在專才教育的“教什么”和“如何教”上出了問題,前者是專的內(nèi)容,后者是專的方法,解決了這兩個(gè)問題,大學(xué)生的就業(yè)率就能大大提高。我們要具體分析專才教育的兩面性:既有消極的一面,還有當(dāng)前我國(guó)特殊歷史條件下積極的一面。唯一的正確選擇乃是用其利而減其害,高校還是以培養(yǎng)基礎(chǔ)較為扎實(shí)的專才為主,只宜適當(dāng)增加通才教育的成份。四、學(xué)生的容忍性從上面的論述可以看出來,通才教育和專才教育各有利弊得失和適用范圍,方法無好無壞,關(guān)鍵在于:適合的才是最好的,就學(xué)習(xí)者個(gè)人來說,并非所有的人都適合接受通才教育。因此,通才教育和專才教育的匹配和失配、以及比例問題都應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異來確定。就通才教育與專才教育而言,比較重要的個(gè)性差異就是個(gè)體歸類的寬窄和模糊容忍性的大小。人們將感知到的信息歸入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)會(huì)進(jìn)行分類,按照分類標(biāo)準(zhǔn)的寬窄可以將人分為窄歸類者和寬分類者。窄歸類者傾向于運(yùn)用精確的標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別新的信息,并使信息歸入它應(yīng)屬的合適類別,喜歡在一類中覆蓋比較少的事物,專注于自己有所專才的領(lǐng)域,接觸自己不熟悉領(lǐng)域內(nèi)陌生、新鮮、不容易精確歸類的信息會(huì)讓他們覺得不舒服;而寬分類者則相反,喜歡運(yùn)用模糊的標(biāo)準(zhǔn),將信息歸入外延寬泛的類別中,只有把許多不同的事物歸到一類后才覺得舒服,由于能夠容忍寬泛和不精確性,所以他們更善于接納其它領(lǐng)域的新知識(shí)。在通才教育中,學(xué)生可能會(huì)遇到很多不熟悉的知識(shí),通才教育是他們的匹配策略;而窄分類者則喜歡在某一領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究,他們擅長(zhǎng)鑒定不完整信息,專才教育是他們的匹配策略。模糊容忍性指的是一個(gè)人遇到模糊情景或模糊觀念時(shí)自覺調(diào)整和適應(yīng)的意愿。有容忍性的個(gè)體可以比較好地處理大量新穎的、復(fù)雜的、矛盾的或者缺少結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)情境,能很好地接納不熟悉領(lǐng)域的新知識(shí)。在通才